رجل آران

فيلم "رجل آران" هو فيلم وثائقي روائي إيرلندي ( إثنوفيكشن ) من إنتاج عام 1934، من تصوير وكتابة وإخراج روبرت ج. فلاهيرتي ، يتناول الحياة في جزر آران قبالة الساحل الغربي لأيرلندا. يصوّر الفيلم شخصيات تعيش في ظروف بدائية، موثقًا أنشطتها اليومية كالصيد من المنحدرات العالية، وزراعة البطاطا في الأراضي الفقيرة، وصيد أسماك القرش الضخمة لاستخراج زيت الكبد للمصابيح. بعض المشاهد مُختلقة، كمشهد كاد فيه صيادو أسماك القرش أن يغرقوا في البحر بسبب عاصفة مفاجئة. إضافةً إلى ذلك، فإن أفراد العائلة الظاهرين في الفيلم ليسوا أقارب حقيقيين، بل تم اختيارهم من بين سكان الجزر لجمالهم.

يروي الفيلم الوثائقي "كيف صُنعت الأسطورة" للمخرج جورج سي. ستوني ، الصادر عام ١٩٧٨ والمُدرج ضمن الميزات الإضافية لقرص DVD، أن سكان جزر آران لم يمارسوا صيد أسماك القرش بهذه الطريقة لأكثر من خمسين عامًا وقت إنتاج الفيلم. يُعد فيلم "رجل آران" إعادة تصوير فلاهرتي لثقافة على هامش المجتمع الحديث، على الرغم من أن الكثير من مظاهر الحياة البدائية التي يصورها الفيلم قد اندثرت بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. ومع ذلك، يتميز الفيلم بقوته الدرامية، وتصويره السينمائي المذهل للمناظر الطبيعية والبحرية، ومونتاجه المُتقن.

يضطر الإنسان للكفاح من أجل البقاء في جزر آران. ثلاثة رجال، أحدهم يُدعى "رجل من آران"، يُرسون قاربًا بدائيًا وسط رياح عاتية وأمواج هائلة بمساعدة "زوجته" و"ابنهما". يعمل الرجل وزوجته على استصلاح حقل على الصخور الجرداء باستخدام الأعشاب البحرية والتربة المستخرجة من شقوق الصخور. يُصلح الرجل ثقبًا في قاربه بمزيج من القماش والقطران. يجلس ابنه على حافة جرف ويستخدم سرطان بحر اصطاده سابقًا كطعم لصيد سمكة في الماء بالأسفل.

يصطاد الرجل، برفقة أربعة صيادين آخرين في قارب أكبر قليلاً من ذي قبل، قرشًا عملاقًا متشمسًا . يفقدونه بعد صراع، ثم يقضون يومين في مطاردة قرش آخر حتى يتمكنوا من سحبه إلى الشاطئ. ينزل جميع سكان القرية إلى الشاطئ إما للمشاهدة أو للمساعدة في سحب الجثة من الماء. تقوم الزوجة باستخراج زيت من كبد القرش لإضاءة مصابيح الجزيرة.

لا تزال أسماك القرش تمر في طريق هجرتها، لذا يعود الصيادون المحليون إلى البحر، رغم أن الطقس يبدو وكأنه على وشك التغير. لا أحد يريد اصطحاب الابن معه. تهب عاصفة، ولا يسع الزوجة والابن إلا أن يشاهدا من الشاطئ بينما يكافح الرجل ورفيقاه لإنزال قاربهم بأمان في وجه قسوة الطبيعة. يجتمع الجميع من جديد، لكن قارب الرجل يتحطم بفعل الأمواج والصخور. تعود العائلة أدراجها إلى كوخها.

• كولمان "تايجر" كينج في دور رجل من آران
• ماغي ديران بدور زوجته
• مايكل ديران بدور ابنهما
• بات مولين بدور صائد أسماك القرش
• باتش "Red Beard" Ruadh في دور Shark Hunter
• باتشين فاهيرتي في دور صائد أسماك القرش
• تومي أورورك في دور صائد أسماك القرش
• "بيج باتشين" كونلي من الغرب في دور رجل الزورق
• ستيفن ديران في دور رجل الزورق
• بات ماكدونو في دور رجل الزورق

بعد أن لاقت الأفلام البريطانية انتقادات لاذعة بأنها مجرد تقليد باهت لأفلام هوليوود ، استعان مايكل بالكون، من شركة غومونت البريطانية، بالكاتب والمخرج الشهير روبرت فلاهرتي وزوجته فرانسيس ( مخرجا أفلام " نانوك الشمال" (1922)، و "موانا" (1926)، و "فتى الفيل" (1937)، و "الأرض" (1942)، و "قصة لويزيانا" (1948)) لإثبات التميز الثقافي والنجاح التجاري لصناعة السينما البريطانية. في عام 1931، أنشأ روبرت فلاهرتي استوديو ومختبرًا في جزيرة إينيشمور ، أكبر جزر آران الثلاث. ^{[ 1 ]} وكان فلاهرتي قد وعد بالكون بتصوير الفيلم كاملًا مقابل 10,000 جنيه إسترليني. ^{[ 2 ]} وعلى مدار العامين التاليين، صوّر فلاهرتي أكثر من 200,000 قدم من الفيلم لفيلم وثائقي مدته 74 دقيقة، وغالبًا ما كان يصوّر الحدث نفسه مرارًا وتكرارًا. ^{[ 3 ]} وكما يقول فلاهرتي: "أفلامنا تُصنع بالفيلم والوقت، وأنا أحتاج إلى الكثير من كليهما". ^{[ 4 ]} أوقف بالكون التصوير في نهاية المطاف عندما اقتربت التكاليف من 40 ألف جنيه إسترليني. ^{[ 5 ]}

كحال معظم الأفلام الوثائقية في ثلاثينيات القرن العشرين، صُوِّر فيلم "رجل آران" كفيلم صامت . ^{[ 6 ]} فالأصوات المتقطعة والمؤثرات الصوتية والموسيقى ليست سوى مصاحبة للصور، ولا تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من الإنتاج. ^{[ 7 ]} يقول بول روثا في مجلة "الفيلم الوثائقي" : "تجنّب فيلم " رجل آران " جميع القضايا المهمة التي يثيرها الصوت".

واصل فلاهرتي تجاربه في التصوير السينمائي، لا سيما العدسة ذات البعد البؤري الطويل التي استخدمها لأول مرة في فيلم نانوك . استخدم أحجام عدسات متنوعة، حتى أنه استخدم عدسة بطول 17 بوصة، أي ضعف حجم الكاميرا. ^{[ 8 ]} كما استخدم كاميرا تعمل بنابض، كانت "أبسط في التشغيل من أي كاميرا رأيتها، ولم تكن أثقل بكثير من آلة كاتبة محمولة". ^{[ 9 ]}

في 25 أبريل 1934، عُرض فيلم "رجل آران" لأول مرة في معرض نيو غاليري بلندن. وقد سبق العرض حملة دعائية واسعة النطاق. عُرض قرش متشمس محنط في واجهة شركة غومونت البريطانية في شارع واردور، وعزفت فرقة الحرس الأيرلندي موسيقى الفولكلور الأيرلندي في بهو المسرح في الليلة الأولى. كما جُلب سكان جزيرة آران وعُرضوا أمام الصحافة والجمهور بملابسهم البسيطة المصنوعة يدويًا. فاز فيلم "رجل آران" بالجائزة الكبرى لأفضل فيلم أجنبي في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الثاني ، وهي كأس موسوليني . ^{[ 10 ]} خلال الأشهر الستة الأولى من عرضه، حقق الفيلم إيرادات بلغت حوالي 50,000 جنيه إسترليني؛ وقد حققت أفلام أخرى إيرادات أعلى، ولكن وفقًا لمايكل بالكون، فقد منح الفيلم شركة غومونت البريطانية المكانة التي كان يطمح إليها. ^{[ 11 ]}

عندما عُرض فيلم "رجل آران" لأول مرة في دبلن في 6 مايو 1934، شكّل حدثًا سياسيًا وثقافيًا هامًا للدولة الأيرلندية الحرة الناشئة ، وحضره رئيس المجلس التنفيذي ، إيمون دي فاليرا . ^{[ 12 ]} رأت الحكومة الأيرلندية في الفيلم تأكيدًا لسياساتها الاجتماعية والاقتصادية، ولذا استقبلته بحماس شديد. وقد ناسب "رجل آران" حزب فيانا فايل ، إذ عزز صورة لأيرلندا كدولة محافظة على تقاليدها، ريفية بامتياز، وقادرة على الصمود في وجه الصعاب. ^{[ 13 ]}

كما لاقى تصوير الفيلم لشجاعة الإنسان ورفضه للعقل استحسان النازيين، الذين أشادوا به خلال مهرجان برلين السينمائي عام 1935. ^{[ 14 ]} وكما كتب لوك جيبونز، فإن هذا التصوير للحياة القاسية على الساحل الغربي لأيرلندا كان له وقعٌ عميقٌ على قلوب من شاهدوه. ^{[ 15 ]}

اعتبر بعض النقاد فيلم "رجل آران" غير ذي صلة بالواقع الاجتماعي. فبدلاً من أن يعود فلاهرتي بفيلم يتناول فقر الجزيرة ويُدين إهمال مالك الأرض، زعموا أنه عاد بفيلم عن أطفال الشوارع ذوي العيون البريئة. ^{[ 16 ]} ويجادل غريرسون بأن " الروسوية الجديدة " التي تبناها فلاهرتي ، أي تمجيده لنمط حياة أبسط وأكثر بدائية، حالت دون قدرته على تطوير شكل سينمائي يتناسب مع الواقع المادي المُعاصر في العالم الحديث. ^{[ 17 ]} وانتقد بول روثا فيلم "رجل آران" لتجاهله المزعوم للواقع الاقتصادي والاجتماعي. ^{[ 18 ]} وعند صدور فيلم "رجل آران" ، علّق الناقد الاشتراكي رالف بوند قائلاً: "...نحن نهتم أكثر بما أغفله فلاهرتي من اهتمامنا بما أضافه... يريد فلاهرتي أن يُقنعنا بعدم وجود صراع طبقي في آران رغم وجود أدلة كثيرة تُثبت عكس ذلك". ^{[ 19 ]} يُزعم أن فلاهرتي تجاهل آثار أحداث عالمية مثل الكساد الاقتصادي في ثلاثينيات القرن العشرين، مما أوحى للجمهور بأن جزر آران كانت معزولة اقتصاديًا كما كانت جغرافيًا. ^{[ 20 ]}

تستند السمعة الحالية لفيلم "رجل آران" إلى جدلٍ حول الحقيقة والدقة بقدر ما تستند إلى إنجازه الجمالي. ^{[ 21 ]} يرى البعض أن قيمة "رجل آران" تكمن في كونه فيلمًا وثائقيًا عن رؤية روبرت فلاهرتي للحياة أكثر من كونه فيلمًا وثائقيًا عن الحياة نفسها. ^{[ 22 ]} بينما يراه آخرون خيانةً لرسالة الفيلم الوثائقي، وهي "قول الحقيقة كما هي". ^{[ 23 ]} ومع ذلك، ووفقًا لريتشارد بارسام ، يُعد فلاهرتي أحد أبرز رواد فن الفيلم الوثائقي... فقد ابتكر نوعًا فريدًا من نوعه في مجال الأفلام غير الروائية. ^{[ 24 ]}

بحسب عالم الأنثروبولوجيا جون ميسنجر، يحتوي الفيلم على أكثر من 100 خطأ واقعي. ^{[ 25 ]} ومن أبرزها مشهد صيد أسماك القرش، الذي يهيمن على النصف الثاني من القصة. يقول كيمبال إن هذه الممارسة اختفت منذ زمن بعيد لدرجة أن سكان الجزيرة لم يكونوا يعرفون كيفية صنع أو استخدام الحراب، وكان لا بد من تعليمهم مهارات الصيد. ^{[ 26 ]} ويذهب ميسنجر، الذي زار الجزر بين عامي 1958 و1968، إلى أبعد من ذلك، مدعيًا أن سكان الجزيرة لم يمارسوا صيد أسماك القرش آنذاك، أو في أي وقت مضى. استقدم فلاهيرتي صيادين من اسكتلندا لتعليم السكان المحليين كيفية القيام بذلك. "ابتكر فلاهيرتي عادات جديدة، مثل صيد أسماك القرش، وشوه العديد من العادات المحلية بشكل كبير ليجعل رجل آران يتوافق مع تصوراته المسبقة ويثير اهتمام الكاميرا". ^{[ 27 ]} ويعترف فلاهيرتي نفسه بأن مشهد صيد أسماك القرش كان ضروريًا لجذب الجماهير. ^{[ 28 ]}

مع ذلك، فإن هذا الادعاء غير صحيح، إذ كان صيد الحيتان وأسماك القرش معروفًا ومجديًا تجاريًا حتى قبل بضع سنوات من تصوير الفيلم. ويمكن الاستشهاد بشركات صيد الحيتان التالية: شركة أرانمور لصيد الحيتان (1908-1913)، وشركة بلاكسود لصيد الحيتان (1910-1914)، وشركة أكتيس نوردهفيت (البحار الشمالية)/شركة بلاكسود لصيد الحيتان (1920-1922)، كدليل على أن المدة كانت بضع سنوات فقط، وليست مئات السنين كما يدعي بعض النقاد. فقد كان صيد الحيتان يُمارس على نطاق تجاري قبل 11 عامًا فقط من تصوير الفيلم. ^{[ 29 ]}

تشمل الادعاءات والجدل الأخرى خلق عائلة آران بشكل مصطنع من ممثلين لا تربطهم صلة قرابة. وقد اختارهم فلاهرتي بنفسه لأداء أدوار الأم والأب والابن. ^{[ 30 ]} وفي مشهد آخر، يُظهر فلاهرتي الأم وهي تُقذف في عاصفة بينما تحمل الأعشاب البحرية على طول منحدرات إينيشمور. ما يبدو أنه نشاط تقليدي تقوم به نساء آران هو في الواقع مُختلق. تُجمع الأعشاب البحرية للتسميد من الشواطئ المنخفضة مرتين شهريًا، وفقط عندما يكون المد والجزر هادئًا تمامًا. ^{[ 31 ]} ويشير كيمبال إلى أن الدين، المتجذر في حياة سكان الجزيرة، غائب تمامًا حتى بين الممثلين المحليين. ^{[ 32 ]} كما عرّض فلاهرتي سكان الجزيرة لمخاطر كبيرة، حيث طلب منهم أداء أعمال مذهلة في بحار عاصفة على الرغم من أن أياً منهم لا يجيد السباحة. ^{[ 33 ]} كما يقول فلاهيرتي: "بالنظر إلى الماضي، كان ينبغي إعدامي رمياً بالرصاص لما طلبته من هؤلاء الأشخاص الرائعين من أجل الفيلم... للمخاطر الجسيمة... وكل ذلك من أجل برميل من البيرة وخمسة جنيهات إسترلينية للفرد". ^{[ 34 ]}

كُشِفَ عن كامل زيف فيلم "رجل آران" في مؤتمر الأفلام الإثنوغرافية عام 1978 في كانبرا، أستراليا. ^{[ 35 ]} انعقد المؤتمر، جزئيًا، للإشادة بالسينما المباشرة التي، على عكس التقاليد الكلاسيكية، وعدت بمستوى جديد من التفسير الواقعي. ^{[ 36 ]} اكتسح هذا الشكل الجديد الإخراج المسرحي وإعادة البناء ليقدم صورة أكثر دقة للعالم. ^{[ 37 ]} انطلق النقاش بعرض فيلم " رجل آران" لفلاهيرتي ، تلاه فيلم جورج ستوني الوثائقي الذي انتهى لتوه من استكشاف فيلم روبرت فلاهرتي " رجل آران"، بعنوان "كيف صُنعت الأسطورة "، وكان النقاش الناتج "صاخبًا". ^{[ 38 ]} وكما يقول جيمس روي ماك بين: "مع تقديره للصور الشعرية لفلاهيرتي، كشف [جورج ستوني] النقاب عن جميع التشوهات والإغفالات في تصوير فلاهرتي الرومانسي للغاية للحياة في جزر آران". ^{[ 39 ]} في ذلك الوقت، أثار الفيلم الوثائقي الذي أخرجه ستوني غضب الكثيرين في المؤتمر لما اعتبروه الآن تزييفًا صارخًا من فلاهرتي للحياة التي كان من المفترض أن يوثقها. ^{[ 40 ]}

بحسب بارسام، فإن "نظرة فلاهرتي الذاتية للواقع - أي اختلاقه للأمور - تستند إلى أساس رومانسي، إذ تُضفي طابعًا مثاليًا على الحياة البسيطة والطبيعية، بل وحتى غير الموجودة". ^{[ 41 ]} ويجادل بأن فلاهرتي، رغم تحويله للواقع بشكل معتاد، إلا أن إنجازه الأساسي هو إنجاز صانع الأفلام الواقعي . ^{[ 42 ]} ويشارك أوفديرهايد فكرة فلاهرتي كرومانسي : "كان لدى فلاهرتي إيمان رومانسي قوي بنقاء الثقافات الأصلية، وكان يعتقد أن ثقافته فقيرة روحيًا بالمقارنة". ^{[ 43 ]} وإذا ما أُخذ هذا النهج إلى أقصى حدوده، فإنه لا يسعى إلى تجسيد الواقع، بل إلى خلق صورة رومانسية له: " تكمن المأساة في أن كذبة فلاهرتي، كونه شاعرًا بعين الشاعر، أكبر، لأنه يستطيع أن يجعل الرومانسية تبدو حقيقية". ^{[ 44 ]}

يقول أوفديرهايد: "الأفلام الوثائقية تدور حول الحياة الواقعية: إنها ليست الحياة الواقعية، بل إنها ليست حتى نوافذ تطل عليها. إنها صور للحياة الواقعية، تستخدمها كمادة خام... قد يقول قائل: [الفيلم الوثائقي] هو فيلم يبذل قصارى جهده لتمثيل الحياة الواقعية دون تحريفها... ومع ذلك، لا سبيل لصنع فيلم دون التلاعب بالمعلومات. ^{[ 45 ]} وكما يقر فلاهيرتي، "غالباً ما يضطر المرء إلى تشويه شيء ما ليلتقط جوهره الحقيقي". ^{[ 46 ]} إلى أي مدى يستطيع صانع الأفلام الوثائقية التلاعب بالمعلومات مع الحفاظ على مصداقية ادعائه بأن فيلمه تصوير صادق للحياة الواقعية "نقاش لا ينتهي وله إجابات عديدة". ^{[ 47 ]}

على الرغم من هذه الخلافات، يبقى فلاهيرتي رائدًا في مجال الأفلام الوثائقية، إذ تتميز أفلامه بأسلوبها الفريد ضمن هذا النوع. ^{[ 48 ]} يرى كيمبال أن فيلم "رجل آران" لم يكن مُصممًا أبدًا ليكون فيلمًا وثائقيًا إثنوغرافيًا. وكما يوضح، "من منظور أنثروبولوجي شامل، يمكن اعتباره تصويرًا فنيًا لصراع الإنسان مع الطبيعة". ^{[ 49 ]} لقد انغمس فلاهيرتي في ثقافة سكان الجزيرة ليكشف جوهر الحقيقة عنهم، "ولهذا السبب، تُعدّ الدقة الإثنوغرافية أمرًا ثانويًا عندما يكون الهدف الأسمى هو استكشاف جانب أساسي من جوانب الإنسانية". ^{[ 50 ]} في فيلم ستوني " كيف صُنعت الأسطورة " ، يؤكد جون غولدمان، محرر فيلم " رجل آران "، قائلًا: "لم يكن فيلمًا وثائقيًا، ولم يكن مُصممًا ليكون كذلك... بل كان قطعة شعرية". ^{[ 51 ]} ويصفه ماكناب بأنه "ليس فيلمًا وثائقيًا تقليديًا بقدر ما هو تأمل شعري". ^{[ 52 ]} يوضح آرثر كالدر مارشال قائلاً: "لم يكن فلاهيرتي مهتمًا بالواقع، بل كان مهتمًا بفكرته الخاصة عن الحياة". ^{[ 53 ]} إذا كان الفيلم يهدف إلى أن يكون بيانًا شعريًا بدلًا من فيلم وثائقي واقعي، فلا يحق لأحد أن يعامله كفيلم إثنوغرافي الآن. ^{[ 54 ]} يتساءل بارسام: هل من غير المعقول أن يُقطّر الفنان الحياة على مدى فترة زمنية ويُقدّم جوهرها فقط؟ إذا نُظر إلى قصة آران على أنها قصة البشرية على مدى ألف عام، فهي قصة الإنسان في مواجهة البحر... إنها قصة بسيطة، لكنها قصة جوهرية، لأنه لا شيء يظهر من الزمن سوى الشجاعة. ^{[ 55 ]} يشير كالدير-مارشال إلى أنه كان من الممكن تجنب الجدل الدائر حول كتاب "رجل آران" لو كان لدى [فلاهيرتي] مستشار إعلامي، شخص يتمتع ببراعة لفظية مثل غريرسون ، والذي أوضح علنًا أن " رجل آران" ليس "وثيقة" بل " إكلوج " - قصيدة رعوية وبحرية. ^{[ 56 ]}

يحذر برايان وينستون من الإشادة المطلقة بموهبة فلاهرتي الشعرية. ويجادل بأنه يجب علينا الاعتراف بتلاعباته وتشويهاته، لأن ذلك يكمن في صميم فهم عبقريته وإسهامه في فن الفيلم الوثائقي. ^{[ 57 ]} لم يقتصر فهم فلاهرتي على رغبتنا في الدراما فحسب، بل شمل أيضاً ضرورة أن تنبع هذه الدراما من الحياة التي نرصدها، لا أن تُفرض علينا من الخارج. ^{[ 58 ]} من خلال استخدام الدراما وإعادة التمثيل، ابتكر فلاهرتي شكلاً فريداً من أشكال الفيلم الوثائقي، يزدهر بين "الحياة كما عاشتها والحياة كما رُويت". ^{[ 59 ]}

يقول ريتشارد ليكوك ، الذي درس مع بنات فلاهرتي وعمل لاحقًا مديرًا للتصوير في فيلم "قصة لويزيانا "، إن فلاهرتي علّمه التركيز على إيجاد الصور: "أنت تنظر، أنت تبحث. أنت لا تفكر في الصورة كوسيلة لعرض شيء ما فحسب، بل كوسيلة لإخفاء المعلومات، ولخلق توتر لدى المشاهد. لعدم الكشف عن الكثير. لرؤية الأشياء من زوايا مختلفة باستخدام عدسات ذات أطوال بؤرية مختلفة". ^{[ 60 ]} ويقول فلاهرتي إنه يدين بكل شيء تقريبًا لهذه العدسات الطويلة، وبواسطتها التقط بعضًا من أكثر لقطات البحر التي لا تُنسى على الإطلاق. ^{[ 61 ]} يقول كورليس إن فيلم "رجل آران" كان مختلفًا تمامًا عن أعماله السابقة، "...إن تركيبات التباين بين النور والظلام ، والصخور الفحمية، والشخصيات المرتدية للسواد على خلفية سماء رمادية، تختلف اختلافًا شاسعًا عن عظمة الطبيعة في فيلم "نانوك الشمال" أو أناقة فيلم "موانا" السلسة . " ^{[ 62 ]} ويشير كورليس إلى وجود أوجه تشابه كافية بين فلاهرتي وجون فورد ، وتشارلي شابلن ، وجورج بورزاج ، وحتى ديزني، مما يضعه بقوة في تقليد المخرج الأمريكي الرومانسي صاحب الرؤية. ^{[ 63 ]} ويرى وينستون تأثير فلاهرتي في أفلام ليني ريفنشتال ، مجادلًا بأن جمالياتها في التلاعب تدين بالكثير لعمله الرائد. ^{[ 64 ]} ويذهب ماكلون إلى أبعد من ذلك، مشيرًا إلى أن "عبادة الجمال، وتقديس الشجاعة" في فيلم " رجل آران " هما من سمات الفاشية . ويمضي في تبرئة فلاهرتي من أي صلة بالنازية قائلًا: "إنها دلالة على الطبيعة غير السياسية لرؤية فلاهرتي أنه لم يكن على دراية بهذه المشكلة المتأصلة في حساسيته البدائية في القرن التاسع عشر. ^{[ 65 ]}

مسرحية "أعرج إينيشمان " (1996) لمارتن ماكدونا هي مسرحية تدور أحداثها في جزر آران في وقت تصوير فيلم " رجل آران" .

طُلب من فرقة الروك البريطانية "سي باور" تسجيل موسيقى تصويرية جديدة لإصدار الفيلم على أقراص DVD عام 2009، وقامت الفرقة بأداء الموسيقى التصويرية في سلسلة من الفعاليات الحية في المملكة المتحدة، بما في ذلك فعالية مصاحبة للفيلم نفسه في معهد الفيلم البريطاني. ^{[ 66 ]}

إن إرث فلاهرتي هو موضوع الفيلم الوثائقي الحائز على جائزة مجلس الأفلام والفيديو للجامعات البريطانية لعام 2010 والمرشح لجائزة FOCAL الدولية بعنوان "A Boatload of Wild Irishmen " (سمي بهذا الاسم لأنه، بعد المشهد الختامي المصطنع لفيلم Man of Aran ، قال فلاهرتي إنه اتُهم "بمحاولة إغراق قارب مليء بالأيرلنديين المتوحشين")، والذي كتبه البروفيسور برايان وينستون من جامعة لينكولن بالمملكة المتحدة، وأخرجه ماك دارا أو كورايدين .

• الخيال الوثائقي
• قائمة الأفلام الوثائقية الروائية
• الخيال الإثني
• فيلم Pour la suite du monde ، وهو فيلم صدر عام 1962، يتمحور حول إحياء تقليد صيد الحيتان في جزيرة تم التخلي عنه حوالي عام 1920.

• رجل آران على موقع IMDb
• رجل آران في قاعدة بيانات أفلام TCM (أرشيف)
• رجل آران في كتالوج أفلام AFI الروائية
• شاهد الفيلم على موقع Archive.org