شوتريج

Schutterij (pl. schutterijen ;النطق الهولندي: [ sxʏtəˈrɛi ]^{يشير مصطلح "شوتريج" (ⓘ} ) إلىحرس المدينةأوميليشياهولنداخلال العصور الوسطى وبدايةالعصر الحديث، وكان الهدف منه حماية البلدة أو المدينة من الهجمات والتدخل في حالات التمرد أو الحريق. كانت ميادين تدريبهم غالبًا في ساحات مفتوحة داخل المدينة، بالقرب من أسوارها، ولكن عندما لا يسمح الطقس بذلك، كانوا يتدربون داخل الكنائس. يتم تجميعهم في الغالب وفقًا لمنطقتهم ونوع السلاح الذي يستخدمونه:القوس، أوالقوس والنشاب، أوالبندقيةيُطلقعلى أعضاء "شوتريج" مجتمعين اسم " شوترجيلده" (schuttersgildeنقابةالرماة". وهو الآن لقب يُطلق على نوادي الرماية الاحتفالية وعلى فريق الرماية الأولمبي الهولندي.

كانت "شوتريج" ( الحرس المدني) أو "حرس المدينة" نظام دعم عسكري دفاعي لسلطات المدينة. وكان ضباطها من المواطنين الأثرياء في المدينة أو البلدة المعنية، يعينهم قضاة المدينة. في شمال هولندا، بعد التحول إلى البروتستانتية الذي أعقب "عاصفة الصور" ( Beeldenstorm) ، والذي حدث، بحسب المدينة، في الفترة ما بين عامي 1566 و1580، كان على الضباط أن يكونوا أعضاءً في الكنيسة الإصلاحية الهولندية . وكان القائد عادةً من السكان المحليين الأثرياء، أما حامل الراية فكان شابًا أعزبًا ثريًا (غالبًا ما يمكن تمييزه في الصور الجماعية لـ "شوتريج" من خلال ملابسه الفاخرة والعلم الذي يحمله). وكان الانضمام كضابط لبضع سنوات بمثابة خطوة نحو مناصب عامة مهمة أخرى داخل المدينة. وكان يُتوقع من الأعضاء شراء أسلحتهم وزيهم الرسمي بأنفسهم. في كل ليلة، كان رجلان يحرسان منطقتهما في نوبتين، من الساعة العاشرة مساءً حتى الثانية صباحاً، ومن الثانية صباحاً حتى السادسة صباحاً، حيث يقومان بإغلاق وفتح أبواب المدينة. وفي وقت محدد من كل شهر، كان الحراس يستعرضون أمام ضابط.

كان الهدف المثالي هو أن ينتمي ثلاثة من كل مئة نسمة إلى نظام "شوتيري" . استُبعد المينونايت الهولنديون من العمل في هذا النظام خلال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، ودفعوا ضريبة مضاعفة بدلًا من الخدمة. سُمح للكاثوليك بالعمل في المناطق السفلى. لم يكن على العاملين في خدمة المدينة (مثل القس ، وطبيب المدينة، والمعلم، وحارس الكنيسة ، وحاملي الجعة، وحاملي الخث)، ولا يهود المدينة، أداء الخدمة. واضطر حاملو الجعة والخث إلى العمل كرجال إطفاء في المدينة.

كان الرماة ( المعروفون تقليديًا باسم "شوترز") أو حاملي البنادق (المعروفين باسم " كلوفينرز ") يجتمعون في ميادين تدريب الرماية المعروفة باسم " دولين" (الأهداف). كانت هذه الميادين عادةً ما تُجاور مبنىً كبيرًا حيث كانوا يجتمعون في الداخل لممارسة التمارين الرياضية وعقد اجتماعاتهم. في هذه القاعات الكبيرة عُلّقت صور جماعية كبيرة لقرون، وقد تضررت العديد من اللوحات بشكل كبير من جراء ممارسة الرياضيين المتحمسين لها على مر السنين. لم تكن هذه المواقع هي المكان الوحيد الذي يجتمع فيه الرماة، فقد احتفظت هذه النقابات أيضًا بمذابح في الكنائس المحلية، حيث كانوا يجتمعون لأسباب دينية. كان القديس سيباستيان ( بالهولندية : Sint Sebastiaan )، أو القديس أنطوني ( بالهولندية : Sint Anthonius )، أو القديس جورج ( بالهولندية : Sint Joris )، أو أدريان النيقوميدي ( بالهولندية : Sint Adriaen ) قديسين شفعاء لمعظم نقابات الرماة. كانت هذه الواجبات الدينية جزءًا مهمًا من عضوية النقابة، حيث كانوا يدفعون رسوم عضويتهم فيها أيضًا.

بعد الإصلاح البروتستانتي ، أُغلقت جميع المذابح في الكنائس الإصلاحية الهولندية في شمال هولندا، ولم تعد رسوم العضوية تُدفع في الكنيسة، بل في دار البلدية. في أمستردام، مُنعت النقابات من وضع القواعد أو إنفاق الأموال بشكل مستقل، بينما في هارلم ، حافظت نقابتان (سانت أدريان وسانت جوريس) على قواعدهما الأصلية، مثل إقامة الولائم وجمع التبرعات للأعضاء المرضى أو الأرامل. ورغم انتقالهم إلى أماكن مختلفة عدة مرات، لا تزال بعض قاعات نقابة هارلم القديمة (شوتيري دولين) قائمة، حيث كان يجتمع أعضاء النقابة وتُعلق لوحاتهم الجماعية، مع العلم أن هذه اللوحات محفوظة الآن بعناية في متحف فرانس هالز (باستثناء لوحة كورنيليس إنجلز " حرس سانت أدريان المدني" التي رسمها عام 1612 ، والموجودة في متحف الفنون الجميلة في ستراسبورغ ، فرنسا ).

• 
  قاعة اجتماعات الكلوفينيرز ، والتي تُعرف الآن باسم مكتبة مدينة هارلم ، مع لوحة تذكارية فوق الباب، وُضعت بعد 200 عام من حصار هارلم ، عندما مات العديد من الكلوفينيرز دفاعًا عن المدينة.
• 
  لعدة قرون، كانت قاعة اجتماعات ومكاناً للتدريب على الرماية الداخلية. وفي القرن العشرين، تحولت إلى صالة ألعاب رياضية للمدرسة الثانوية المحلية، وهي الآن قاعة دراسة هادئة.
• 
  ضباط فرقة ميليشيا سانت أدريان عام 1630 بريشة هندريك جيريتز بوت على ما يُعرف الآن بدرج المكتبة. ومن خلال النافذة يمكن رؤية سقف قاعة الدراسة.

بعد عام ١٥٨١، مُنعت نقابات الحرس رسميًا من التأثير على سياسة المدينة، ولكن نظرًا لأن جميع الحكام (أو " الأوصياء ") كانوا أعضاءً في هذه النقابات، فقد كان ذلك صعبًا للغاية. كانوا يقيمون مأدبة سنوية، يُقدم فيها الجعة ولحم الثور المشوي. وكلما حدث تغيير في القيادة، كان يُدعى رسام محلي لرسم أعضاء النقابة، وكان مشهد المأدبة هو الأكثر شيوعًا في هذه الصور الجماعية. ورغم أنهم كانوا يُصوَّرون أحيانًا في الخدمة الفعلية، إلا أنهم كانوا يُصوَّرون عادةً للأجيال القادمة وهم يرتدون أفضل ملابسهم، بدلًا من زي الحرس. وتُعد هذه "الصور الجماعية للميليشيا" من أروع الصور الشخصية في العصر الذهبي الهولندي .

كانت الصور الجماعية شائعة بين العديد من الجمعيات المدنية التي شكلت جزءًا بارزًا من الحياة الهولندية، مثل ضباط حرس المدينة (شوتيري) أو حرس الميليشيا، ومجالس أمناء ورؤساء النقابات والمؤسسات الخيرية وما شابه. وخاصة في النصف الأول من القرن، اتسمت الصور الشخصية بالرسمية والجمود في التكوين. أظهرت النماذج المبكرة أفرادًا يتناولون الطعام، حيث ينظر كل شخص إلى المشاهد. أما المجموعات اللاحقة، فقد أظهرت معظم الشخصيات واقفة لتكوين أكثر ديناميكية. وقد أُولي اهتمام كبير للتفاصيل الدقيقة في الملابس، وعند الاقتضاء، للأثاث وغيره من دلائل مكانة الشخص في المجتمع. وفي وقت لاحق من القرن، أصبحت المجموعات أكثر حيوية وألوانها أكثر إشراقًا. وتُعد لوحة " نقابة تجار الأقمشة" لرامبرانت مثالًا رائعًا على تصوير مجموعة حول طاولة.

كان تقليد مماثل للرسم الجماعي التذكاري، وهو صورة جماعية تُعرف باسم "صورة مجلس الحكام "، شائعًا أيضًا في نقابات ومؤسسات هولندية أخرى، مثل دور الأيتام والمستشفيات وبيوت الضيافة . في حالة "شوتيريين" ، عُرفت هذه اللوحة باللغة الهولندية باسم "شوتيرستوك" ( جمعها " شوتيرستوكين "). بعد أن يتفق أعضاء "شوتير" على كيفية تصويرهم معًا، كان كل عضو يدفع ثمن اللوحة ويقف بشكل منفصل لضمان دقة كل صورة فردية داخل المجموعة، وبالتالي الحصول على أجر الفنان. تم تكليف معظم الصور الجماعية لحراس الميليشيا في هارلم وأمستردام ، وكانت أكثر بهرجة واسترخاءً، بل وحتى صخبًا ، من أنواع الصور الأخرى، بالإضافة إلى كونها أكبر حجمًا. لوحة رامبرانت الشهيرة " فرقة الميليشيا بقيادة الكابتن فرانس بانينغ كوك" ، والمعروفة باسم "حرس الليل" ( بالهولندية : De Nachtwacht ) (1642)، كانت محاولة طموحة، وإن لم تكن ناجحة تمامًا، لتصوير مجموعة أثناء قيامها بدورية أو استعراض، كما أنها كانت مبتكرة في تجنبها الشكل العريض المعتاد لمثل هذه الأعمال. ولعل السبب في ذلك هو حظر إقامة الولائم للنقابات في أمستردام منذ عام 1522. ^{[ 1 ]}

كان كل عضو من أعضاء نقابة الرسامين (schutterij) ممن يرغبون في الظهور في اللوحة الجماعية يدفع للرسام، وذلك بحسب موقعه في اللوحة. وكانت تكلفة اللوحات الجماعية تُقسّم عادةً بين الأشخاص المرسومين، ولكن ليس بالضرورة بالتساوي. وقد يُحدد المبلغ المدفوع مكان كل شخص في الصورة، إما بكامل هيئته في المقدمة أو بوجهه فقط في خلفية المجموعة. وفي بعض الأحيان، كان جميع أعضاء المجموعة يدفعون مبلغًا متساويًا، مما كان يُرجّح أن يؤدي إلى خلافات عندما يحصل بعض الأعضاء على مكانة بارزة في الصورة أكثر من غيرهم. ووفقًا للأسطورة المحلية، لم تكن نقابة الرسامين راضية عن نتيجة لوحة "حراس الليل" : فبدلاً من مجموعة من الرجال الفخورين والمنظمين، زعموا أن رامبرانت لم يرسم ما رآه. وقد صرّح إرنست فان دي ويتيرينغ في عام 2006 بأن لوحة "حراس الليل " "تفشل بمعنى ما... أراد رامبرانت أن يرسم فوضى الشخصيات التي تتداخل مع بعضها البعض، ولكنه كان يهدف أيضًا إلى تكوين منظم." ^{[ 2 ]}

كان الفوز بتكليف لرسم بورتريه تقليدي (شوترستوك) مهمة تنافسية للغاية، حيث كان رسامو البورتريه الشباب يتنافسون فيما بينهم لإثارة إعجاب أعضاء نقابة الرسامين (شوتريجي). وكان من المفيد غالبًا أن يصبح الرسام عضوًا في نقابة الرسامين (شوترجيلده)، وكان فرانس هالز وهندريك جيريتس بوت وسيزار فان إيفردينجن جميعًا أعضاءً في نقابات الرسامين الذين فازوا بمثل هذه التكليفات. وكان التكليف بحد ذاته بمثابة دخل مضمون لمدة عام، ولكن غالبًا ما كان الرسام يفوز بتكليفات إضافية لرسم بقية أفراد عائلة الشخص المرسوم، أو لعمل نسخة منفصلة من بورتريه الشخص المرسوم للاستخدام الشخصي. وكانت الصعوبة تكمن في الحصول على تكليف لرسم بورتريه تقليدي (شوترستوك) في أنه لم يكن معروفًا أبدًا متى سيتم تكليف الرسام بذلك، حيث كان ذلك يحدث فقط عندما يتوفى أحد كبار المسؤولين أو يتقاعد أو ينتقل إلى مكان آخر.

من الأمثلة على الرسامين الشباب الذين انطلقوا بنجاح في مسيرتهم الفنية بهذه الطريقة، بارثولوميوس فان دير هيلست . توجد صورته الذاتية في اللوحة التي كانت أول عمل فني له بتكليف من شركة شوترستوك عام ١٦٣٩، والتي أسفرت عن عقد مربح مع عائلة بيكر في أمستردام . في أمستردام، انتهى المطاف بمعظم هذه اللوحات في حوزة مجلس المدينة، والعديد منها معروض الآن في متحف أمستردام التاريخي ؛ ولا توجد أمثلة مهمة خارج هولندا.

في عام ١٧٤٨، طالبت جماعة "دوليستن" الحاكم ويليام الرابع، أمير أورانج، بالسماح للطبقة الوسطى بتعيين ضباط الميليشيا، لكن ويليام رفض، إذ لم يكن يُسمح في بعض المدن حتى للبرجوازية بالترشح لهذه المناصب. وبحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر، أصبحت فرق الميليشيا غير نشطة (حيث كانت تتدرب أحيانًا مرة واحدة في السنة فقط، وكان المرضى والأغنياء يشترون إعفاءهم من الخدمة)، ولم تعد ذات أهمية إلا لأنصار أورانج . وقد عرّضها هذا الأمر لانتقادات لاذعة. وحققت ترجمات كتب أندرو فليتشر وريتشارد برايس رواجًا كبيرًا. وفي عام ١٧٨٣، حاول فصيل "الوطنيين" إعادة إحياء فرق الميليشيا أو إنشاء بديل لها، فظهرت في العديد من المدن جمعيات التدريب العسكري، أو فرق حرة، أو فرق ميليشيا تطوعية ، يمكن لأي شخص الانضمام إليها، ويتم اختيار ضباطها ديمقراطيًا. سخر الأورانجيون من الوزراء، مثل فرانسوا أدريان فان دير كامب الذي كان ينشر النظام من على المنابر، ومن أصحاب المتاجر الذين انضموا إلى الميليشيا الجديدة.

لم يعد نظام "شوتيريين" فعالاً بعد خمسمائة عام، والذي كان خاضعاً لسيطرة نخبة من العائلات الهولندية الإصلاحية ، ولكنه صمد أمام الثورة الباتافية والاحتلال الفرنسي لمملكة هولندا إلى أن أنشأ ويليام الأول ملك هولندا قوات شرطة نظامية . وفي عام ١٩٠١، تم إلغاء نظام "شوتيريين" .

توجد في هولندا العديد من جمعيات المدافعين (schutterijen) التي لا تزال تحافظ على التقاليد القديمة؛ ففي المناطق الكاثوليكية، تضم العديد من البلديات عدة جمعيات. على سبيل المثال، جمعية المدافعين في جيرترويدنبرغ ، التي تتألف من أشخاص يجتمعون بانتظام لارتداء الأزياء التقليدية وعرض كيفية استخدام المدافع في الحصون. تأسست معظم هذه الجمعيات (المعروفة أيضًا باسم " نقابات المدافعين ") في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر، وبعض أقدمها في الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تأسست بعض هذه الجمعيات في شمال هولندا خلال النصف الأول من القرن العشرين، والعديد منها يشبه جمعيات " أخوات المدافعين" الألمانية . وبالمثل، يُعد مهرجان " أود ليمبورغس شوتيرسفيست " (مهرجان المدافعين الليمبورغي القديم) حدثًا سنويًا تتنافس فيه أكثر من 160 جمعية مدافعين ( بالليمبورغية : sjötterie ) من ليمبورغ البلجيكية والهولندية . يتولى الفائز تنظيم الفعالية في العام التالي ويحصل على جائزة "دي أوم"، وهي أعلى جائزة تُمنح لأصحاب بيوت الضيافة . توجد أنواع مختلفة من هذه البيوت في مختلف مقاطعات هولندا، فعلى سبيل المثال، يوجد في شمال برابانت حوالي 270 بيت ضيافة تُسمى "NBFS" . ويُشار إليها أحيانًا باسم "Noord-Brabantse Schuttersgilden" ، ولكن هذا ليس المصطلح الرسمي. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

• كرومبي، لورا. نقابات الرماية والقوس والنشاب في فلاندرز في العصور الوسطى، 1300-1500 . بويديل وبروير.
• ألويس ريغل ، صور جماعية لهولندا ، طبعة مُعاد طباعتها عام 2000، منشورات غيتي، رقم ISBN 089236548X، 9780892365487، نُشر لأول مرة باللغة الألمانية عام 1902.