ريتشارد برايس

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كان ريتشارد برايس (23 فبراير 1723 - 19 أبريل 1791) فيلسوفًا أخلاقيًا بريطانيًا ، وقسيسًا غير ملتزم بالكنيسة الرسمية، وعالم رياضيات. كما كان مصلحًا سياسيًا وكاتبًا للمنشورات ، ونشط في قضايا راديكالية وجمهورية وليبرالية، مثل الثورتين الفرنسية والأمريكية . كان يتمتع بعلاقات واسعة، وساهم في تعزيز التواصل بين العديد من الشخصيات، من بينهم توماس جيفرسون ، وجون آدامز ، وجورج واشنطن ، وميرابو، والماركيز دي كوندورسيه . ووفقًا للمؤرخ جون ديفيز ، كان برايس "أعظم مفكر ويلزي على مر العصور". [ 1 ]

وُلد برايس في لانجينور ، بالقرب من بريدجند ، ويلز، وقضى معظم حياته البالغة قسًا في كنيسة نيوينغتون غرين الموحدة ، التي كانت آنذاك تقع على مشارف لندن . قام بتحرير ونشر وتطوير نظرية بايز-برايس ومجال العلوم الاكتوارية . كما كتب في قضايا الديموغرافيا والتمويل ، وكان زميلًا في الجمعية الملكية .

وقت مبكر من الحياة

52-55 نيوينغتون غرين، بما في ذلك منازل برايس وروغرز. هذا هو أقدم صف من المنازل المبنية من الطوب في لندن. [ 2 ]

وُلد ريتشارد برايس في 23 فبراير 1723، [ 3 ] وكان ابن ريس برايس، وهو قس منشق . أما والدته فكانت كاثرين ريتشاردز، الزوجة الثانية لوالده. وُلد ريتشارد في تين تون، وهي مزرعة في قرية لانجينور ، غلامورغان. [ 4 ] [ 5 ] تلقى تعليمه في المنزل، ثم في نيث وبينتوين . ودرس على يد فافاسور غريفيث في تشانسفيلد، تالغارث ، بوويز. [ 3 ]

ثم انتقل إلى لندن، حيث أمضى بقية حياته. درس على يد جون إيمز وفي الأكاديمية المنشقة في مورفيلدز بلندن. [ 3 ] [ 6 ] بعد مغادرته الأكاديمية عام 1744، أصبح برايس قسيسًا ورفيقًا لجورج ستريتفيلد في ستوك نيوينغتون ، التي كانت آنذاك قرية تقع شمال لندن. كما شغل منصب محاضر في أولد جوري ، حيث كان صموئيل تشاندلر قسيسًا. [ 3 ] [ 7 ] حسّنت وفاة ستريتفيلد ووفاة عمه عام 1757 من ظروف برايس، وفي 16 يونيو 1757 تزوج من سارة بلونديل، التي كانت في الأصل من بلجريف في ليسترشاير . [ 8 ]

جماعة نيوينغتون غرين

في عام ١٧٥٨، انتقل برايس إلى نيوينغتون غرين ، واستقر في المنزل رقم ٥٤ في غرين، وسط صف من المنازل كان عمره آنذاك مئة عام. (لا يزال المبنى قائمًا حتى اليوم كأقدم صف من المنازل المبنية من الطوب في لندن، ويعود تاريخه إلى عام ١٦٥٨). أصبح برايس قسًا في كنيسة نيوينغتون غرين ، وهي الكنيسة التي لا تزال قائمة حتى اليوم باسم كنيسة نيوينغتون غرين التوحيدية. وكان من بين المصلين صموئيل فوغان وعائلته. [ ٩ ] وكان توماس أموري زميله في الوعظ منذ عام ١٧٧٠. [ ١٠ ]

عندما أصبح برايس واعظًا صباحيًا في كنيسة جرافيل بيت في هاكني عام 1770 ، واصل إلقاء خطبه المسائية في نيوينغتون غرين. كما قبل أيضًا مهامًا في دار الاجتماعات في أولد جوري.

الأصدقاء والزملاء

جيران نيوينغتون غرين

كان توماس روجرز ، والد صموئيل روجرز ، تاجرًا تحوّل إلى مصرفي، صديقًا مقرّبًا لبرايس ، وقد تزوج من عائلة منشقة عريقة وسكن في المنزل رقم 56 في ذا غرين. وقد سافر برايس وروجر الأب على ظهور الخيل إلى ويلز أكثر من مرة. [ 11 ] وكان من بين أصدقائه القس جيمس بورغ ، مؤلف كتابي "كرامة الطبيعة البشرية" و "أفكار حول التعليم" ، الذي افتتح أكاديميته المنشقة في ذا غرين عام 1750، وأرسل تلاميذه لحضور خطب برايس. [ 12 ] وشكّل برايس وروجر وبورغ ناديًا لتناول الطعام، حيث كانوا يتناوبون على تناول الطعام في منازل بعضهم البعض. [ 13 ] وانضم برايس وروجر إلى جمعية المعلومات الدستورية . [ 14 ]

دائرة بوود

كانت "حلقة بوود" مجموعة من المثقفين الليبراليين حول اللورد شيلبورن ، وقد سُميت نسبةً إلى منزل بوود ، مقر إقامته في ويلتشير . التقى برايس بشيلبورن في عام 1767 أو بعده بقليل، [ 15 ] أو ربما عرّفته عليه زوجته إليزابيث مونتاغو ، إحدى رائدات حركة " الجوارب الزرقاء" النسائية المثقفة، بعد نشر أطروحاته الأربع في ذلك العام. [ 16 ]

في عام 1771، وظّف برايس توماس جيرفيس لدى شيلبورن . [ 17 ] وكان بنجامين فوغان عضوًا آخر في هذه الدائرة . [ 18 ] وفي عام 1772، استقطب برايس جوزيف بريستلي ، الذي انضم للعمل لدى شيلبورن كأمين مكتبة ابتداءً من عام 1773. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

"نادي الأحرار النزيهين"

كانت المجموعة التي أطلق عليها بنجامين فرانكلين اسم "نادي الأحرار النزيهين" عبارة عن مجموعة غير رسمية لتناول الطعام تتمحور حول جون كانتون . وكانت تجتمع في الأصل في ساحة كنيسة سانت بول ، في مقهى لندن ؛ وفي عام 1771 انتقلت إلى لودجيت هيل . وكان برايس والسير جون برينجل من أعضائها، وكذلك بريستلي وبنجامين فوغان. [ 22 ]

الزوار

زار فرانكلين، وتوماس جيفرسون ، وتوماس باين برايس ؛ [ 23 ] وسياسيون أمريكيون آخرون مثل جون آدامز ، الذي أصبح فيما بعد ثاني رئيس للولايات المتحدة ، وزوجته أبيجيل ؛ وسياسيون بريطانيون مثل اللورد ليتلتون ، واللورد ستانوب (المعروف باسم "المواطن ستانوب")، وويليام بيت الأكبر . كما عرف الفيلسوفين ديفيد هيوم وآدم سميث . ومن بين الناشطين، كان جون هوارد، مصلح السجون، يعتبر برايس صديقًا مقربًا؛ [ 24 ] وكان من بينهم أيضًا جون هورن توك ، وجون وآن جيب . [ 11 ]

اللاهوتيون

جوزيف بريستلي وريتشارد برايس وثيوفيلوس ليندسي على المنبر، في نقش يعود لعام 1790 يسخر من الحملة الرامية إلى إلغاء قانون الاختبار .

أقرّ آخرون بفضل برايس عليهم، مثل اللاهوتيين الموحدين ويليام إيليري تشانينغ وثيوفيلوس ليندسي . عندما استقال ليندسي من منصبه وانتقل إلى لندن لتأسيس جماعة موحدة، لعب برايس دورًا في إيجاد وتأمين مقر لما أصبح لاحقًا كنيسة شارع إسيكس . [ 25 ] في أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر، انتاب برايس وليندسي قلقٌ إزاء انحسار المعارضة، على الأقل في منطقة لندن. [ 26 ] أسسوا مع أندرو كيبس وآخرين جمعية نشر المعرفة بالكتب المقدسة عام 1783. [ 27 ]

تباينت آراء برايس وبريستلي حول الأخلاق والميتافيزيقا . وفي عام ١٧٧٨، نُشرت مراسلاتهما بعنوان "نقاش حر حول مذاهب المادية والضرورة الفلسفية" . دافع برايس، خلافًا لبريستلي، عن حرية إرادة الإنسان ووحدة الروح البشرية وعدم ماديتها. كانت آراء برايس آريوسية ، بينما كانت آراء بريستلي سوسينية . [ ٢٨ ]

ماري وولستونكرافت

ماري وولستونكرافت (حوالي 1797)

نقلت ماري وولستونكرافت مدرستها الناشئة للبنات من إزلنغتون إلى نيوينغتون غرين عام ١٧٨٤، [ ٢٩ ] برعاية السيدة بيرغ، أرملة جيمس بيرغ، صديق برايس. [ ٣٠ ] كانت وولستونكرافت، وهي أنجليكانية في الأصل ، تحضر قداسات برايس، حيث كان يُرحب بالمؤمنين من جميع المذاهب. [ ٣١ ] لاقت جماعة المنشقين العقلانيين استحسان وولستونكرافت: فقد كانوا مجتهدين، وإنسانيين، وناقدين لكن غير متشائمين، ومحترمين للنساء، [ ٣٢ ] وأثبتوا أنهم أكثر لطفًا معها من عائلتها. [ ٣١ ] يُعتقد أن برايس ساعدها ماليًا للسفر إلى لشبونة ، إسبانيا، لرؤية صديقتها المقربة فاني بلود. [ ٣٣ ]

لم تُنشر أعمال وولستونكرافت آنذاك، ومن خلال برايس التقت بالناشر الراديكالي جوزيف جونسون . دفعت الأفكار التي استقتها وولستونكرافت من خطب نيوينغتون غرين بها نحو صحوة سياسية. [ 34 ] نشرت لاحقًا كتاب "دفاع عن حقوق الرجال " (1790)، ردًا على إدانة بيرك للثورة الفرنسية وهجومه على برايس؛ وكتاب "دفاع عن حقوق المرأة" (1792)، موسعةً حجج برايس حول المساواة لتشمل النساء: تجادل تومالين بأنه كما تم استبعاد المنشقين "كطبقة من التعليم والحقوق المدنية من قبل أغلبية كسولة التفكير"، كذلك تم استبعاد النساء، ويمكن عزو "عيوب شخصية كلا المجموعتين" إلى هذا التمييز. [ 35 ] يظهر اسم برايس 14 مرة في مذكرات ويليام غودوين ، زوج وولستونكرافت لاحقًا. [ 36 ]

الثورة الأمريكية

أكسبه دعمه لمستعمرات أمريكا الشمالية البريطانية خلال حرب الاستقلال الأمريكية شهرة واسعة. ففي أوائل عام ١٧٧٦، نشر كتيبًا بعنوان " ملاحظات حول طبيعة الحرية المدنية، ومبادئ الحكم، وعدالة وسياسة الحرب مع أمريكا" . [ ٣٧ ] بيع ستون ألف نسخة من هذا الكتيب في غضون أيام، وصدرت طبعة رخيصة بيع منها ضعف هذا العدد. [ ٣٨ ] أشاد الكتيب بمقترحات شيلبورن للمستعمرات، وانتقد قانون التصريح . [ ٣٩ ] وكان من بين منتقديه آدم فيرغسون ، [ ٤٠ ] وويليام ماركهام ، وجون ويسلي ، وإدموند بيرك ؛ وسرعان ما أصبح برايس من أشهر الشخصيات في إنجلترا. مُنح لقب " حرية مدينة لندن"، ويُقال إن لكتيبه دورًا في حث الأمريكيين على إعلان استقلالهم . [ 38 ] وصدرت بعد ذلك نشرة ثانية بعنوان " ملاحظات إضافية حول طبيعة وقيمة الحرية المدنية، والحرب مع أمريكا" ، [ 41 ] . وكان برايس ناقدًا ثابتًا للحرب بشكل عام، وللآثار المُفسدة لتزايد الدين الحكومي. [ 42 ]

ارتبط اسم برايس بقضية الاستقلال الأمريكي. كان فرانكلين صديقًا مقربًا له، وتراسل برايس مع تورغو ، وفي شتاء عام ١٧٧٨، دعاه الكونغرس القاري إلى الذهاب إلى أمريكا للمساعدة في الإدارة المالية للولايات، وهو عرض رفضه. في عام ١٧٨١، حصل، بمفرده مع جورج واشنطن ، على درجة الدكتوراه في القانون من كلية ييل . [ ٨ ] كان يلقي خطبه أمام حشود غفيرة، وعندما أصبح اللورد شيلبورن رئيسًا للوزراء عام ١٧٨٢، عُرض عليه منصب سكرتيره الخاص. في العام نفسه، انتُخب عضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . [ ٤٣ ] في عام ١٧٨٥، انتُخب برايس عضوًا دوليًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ ٤٤ ]

كتب برايس أيضًا كتاب "ملاحظات حول أهمية الثورة الأمريكية وسبل جعلها نافعة للعالم " (1784). وفيه، ندد برايس بتجارة الرقيق "القاسية والشريرة والشيطانية"، مسلطًا الضوء على التناقضات في إعلان استقلال توماس جيفرسون ، مصرحًا: "إذا كان هناك رجال يحق لهم استعبادهم، فقد يكون هناك آخرون يحق لهم استعبادهم". [ 45 ] [ 46 ] لاقى كتاب "ملاحظات حول الأهمية" استحسانًا واسعًا لدى الأمريكيين، إذ أشار إلى أن أكبر مشكلة تواجه الكونغرس هي افتقاره إلى الصلاحيات المركزية. [ 47 ]

الجدل حول الثورة الفرنسية

"شم رائحة جرذ"، رسم كاريكاتوري لبرايس مع رؤية إدموند بيرك تنظر من فوق كتفه، بريشة جيمس جيلراي ، 1790.

رأى كلٌّ من برايس وبريستلي، وهما من أنصار الألفية ، أن الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩ تحققت نبوءة. [ ٤٨ ] في الذكرى المئوية الأولى بعد المئة للثورة المجيدة ، في ٤ نوفمبر ١٧٨٩، ألقى برايس خطبة بعنوان "خطبة عن حب الوطن" ، وأشعل فتيل حرب الكتيبات المعروفة باسم " جدل الثورة" ، حول القضايا السياسية التي أثارتها الثورة الفرنسية. وقد عقد برايس مقارنة جريئة بين الثورة المجيدة عام ١٦٨٨ (التي احتُفل بها في عشاء جمعية ثورة لندن) والثورة الفرنسية عام ١٧٨٩، مُجادلاً بأن الأولى نشرت أفكارًا تنويرية ومهدت الطريق للثانية. وحثّ برايس الجمهور على التخلي عن التعصبات القومية وتبني "الإحسان العالمي"، وهو مفهوم من مفاهيم العالمية يستلزم دعم الثورة الفرنسية وتقدم الأفكار "التنويرية". [ 49 ] وُصفت بأنها "إحدى أعظم المناقشات السياسية في التاريخ البريطاني". [ 50 ] وفي حفل عشاء جمعية ثورة لندن الذي تلا ذلك، اقترح برايس أيضًا أن تُرسل الجمعية خطابًا إلى الجمعية الوطنية في باريس. [ 51 ] كانت هذه بداية مراسلات مع العديد من نوادي اليعاقبة في باريس وأماكن أخرى في فرنسا. ورغم اتفاق جمعية ثورة لندن ونوادي اليعاقبة على المبادئ الأساسية، إلا أن مراسلاتهم أظهرت شعورًا بتزايد سوء الفهم مع ازدياد تطرف اليعاقبة الفرنسيين، وعدم استعداد مراسليهم البريطانيين، بمن فيهم برايس، للتغاضي عن العنف السياسي. [ 52 ] تولت لجنة المراسلات التابعة للجمعية، والتي ضمت مايكل دودسون، التواصل مع اليعاقبة الفرنسيين ، على الرغم من انسحاب برايس نفسه. [ 53 ] [ 54 ] في الوقت نفسه، انضمت جمعية الثورة إلى جمعية المعلومات الدستورية في ديسمبر 1789، بناءً على إصرار برايس، في إدانة قانون الاختبار وقانون الشركات باعتبارهما يشوهان النظام السياسي البريطاني، لما يفرضانه من قيود على المنشقين. [ 55 ]

ردّ بيرك في كتابه "تأملات في الثورة الفرنسية " (1790) على برايس، الذي سارع صديقاه باين وولستونكرافت للدفاع عنه؛ وكان ويليام كوكس معارضًا آخر، إذ اختلف مع برايس في تفسير عبارة "بلادنا". [ 56 ] وفي عام 1792، نشر كريستوفر ويفيل كتاب "الدفاع عن الدكتور برايس ومصلحي إنجلترا " ، وهو دعوة للإصلاح والاعتدال. [ 57 ]

مرحلة لاحقة من العمر

نصب تذكاري لبريس في كنيسة نيوينغتون غرين الموحدة
قبر برايس وزوجته سارة في مقبرة بانهيل فيلدز

في عام 1767، حصل برايس على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة أبردين ، وفي عام 1769 حصل على درجة أخرى من جامعة غلاسكو . [ 3 ] [ 8 ] وفي عام 1786، توفيت سارة برايس، ولم يكن هناك أطفال من زواجهما. [ 8 ]

في العام نفسه، أسس برايس مع منشقين آخرين كلية هاكني الجديدة . [ 58 ] وفي 19 أبريل 1791، توفي برايس. [ 8 ] ودُفن في مقبرة بانهيل فيلدز ، حيث ألقى جوزيف بريستلي خطبة جنازته.

وشملت عائلته الممتدة ويليام مورغان ، الخبير الاكتواري، وشقيقه جورج كادوجان مورغان (1754-1798)، وهو قس وعالم منشق، وكلاهما ابنا سارة، شقيقة ريتشارد برايس، من ويليام مورغان، وهو جراح من بريدجند ، جلامورجانشاير .

المنشورات

في عام ١٧٤٤، نشر برايس مجلدًا من المواعظ. [ ٨ ] إلا أن شهرته الواسعة بدأت ككاتب في الشؤون المالية والسياسية. رفض برايس المفاهيم المسيحية التقليدية للخطيئة الأصلية والعقاب الأخلاقي، داعيًا إلى إمكانية بلوغ الطبيعة البشرية الكمال، [ ٥٩ ] وكتب في مسائل لاهوتية. كما كتب في مجالات التمويل والاقتصاد والاحتمالات والتأمين على الحياة .

توماس بايز

طُلب من برايس أن يصبح الوصي الأدبي على أعمال توماس بايز ، عالم الرياضيات. [ 60 ] قام بتحرير عمل بايز الرئيسي "مقال في حل مشكلة في نظرية الاحتمالات" (1763)، [ 61 ] الذي نُشر في " المعاملات الفلسفية " ، ويتضمن نظرية بايز ، إحدى النتائج الأساسية لنظرية الاحتمالات . [ 62 ] كتب برايس مقدمة للمقال، تُقدم بعض الأسس الفلسفية للإحصاء البايزي . في عام 1765، انتُخب زميلًا في الجمعية الملكية تقديرًا لعمله على إرث بايز. [ 60 ] [ 63 ]

عالم ديموغرافيا

ملاحظات حول المدفوعات العكسية ، 1772

عمل برايس مع جمعية الضمانات العادلة منذ حوالي عام 1766. [ 3 ] وفي عام 1769، في رسالة إلى بنجامين فرانكلين ، أبدى بعض الملاحظات حول متوسط ​​العمر المتوقع وسكان لندن، والتي نُشرت في المعاملات الفلسفية في ذلك العام. [ 8 ] وشملت آراء برايس الآثار الضارة للمدن الكبيرة، والحاجة إلى بعض القيود على التجارة وحركة السكان. [ 64 ]

على وجه الخصوص، أبدى برايس اهتمامًا بأرقام فرانكلين وإزرا ستايلز حول عدد سكان المستعمرات الأمريكية، والذي كان يُعتقد في بعض الأوساط أنه يتضاعف كل 22 عامًا. [ 65 ] بدأ نقاش حول عدد سكان بريطانيا في خمسينيات القرن الثامن عشر (مع ويليام براكنريدج ، وريتشارد فورستر، وروبرت والاس الذين أشاروا إلى الصناعة والجدري كعوامل أدت إلى انخفاض عدد السكان، [ 66 ] وويليام بيل [ 67 ] )، لكنه لم يُفضِ إلى نتيجة حاسمة في ظل نقص الأرقام الدقيقة. كانت هذه المسألة ذات أهمية للكتاب الأوروبيين عمومًا. [ 68 ] بلغ الشكل الكمي لنظرية برايس حول التباين في انخفاض عدد السكان في إنجلترا وويلز ما يقارب انخفاضًا في عدد السكان بنسبة 25% منذ عام 1688. وقد عارضها آرثر يونغ عدديًا في كتابه "الحساب السياسي " (1774)، والذي تضمن أيضًا انتقادات للفيزيوقراطيين . [ 69 ] [ 70 ]

في مايو 1770، قدّم برايس إلى الجمعية الملكية ورقة بحثية حول الطريقة المثلى لحساب قيم العوائد المشروطة. أصبح كتابه " ملاحظات حول مدفوعات العوائد " (1771) مرجعًا كلاسيكيًا، استُخدم لنحو قرن من الزمان، وشكّل أساسًا للحسابات المالية لشركات التأمين وجمعيات المنافع، التي كان العديد منها قد تأسس حديثًا. [ 60 ] أصبح "جدول نورثامبتون"، وهو جدول حياة جمعه برايس ببيانات من نورثامبتون ، معيارًا لنحو قرن من الزمان في العمل الاكتواري. استخدمته شركات التأمين على الحياة مثل سكوتيش ويدوز وكليريكال ميديكال . [ 71 ] وقد بالغ هذا الجدول أيضًا في تقدير معدل الوفيات. [ 72 ] ونتيجة لذلك، كان مفيدًا لأعمال التأمين، وضارًا لمن يشترون المعاشات التقاعدية. [ 73 ] كان ابن شقيق برايس، ويليام مورغان ، خبيرًا اكتواريًا ، وأصبح مديرًا لشركة إيكويتابل في عام 1775. [ 16 ] وقد كتب لاحقًا مذكرات عن حياة برايس. [ 8 ]

كتب برايس مقالًا آخر بعنوان "مقال عن سكان إنجلترا" (الطبعة الثانية، 1780)، والذي أثّر في توماس روبرت مالتوس . وقد طعن جون هاوليت في ادعاء برايس المستمر في هذا المقال بشأن انخفاض عدد سكان بريطانيا عام 1781. [ 74 ] بدأ البحث في الأسباب الحقيقية للمرض في هذه الفترة، ضمن مجموعة من الأطباء الراديكاليين حول بريستلي، بمن فيهم برايس، ولكنهم تركزوا في منطقة ميدلاندز وشمال غرب إنجلترا: مع جون أيكين ، وماثيو دوبسون ، وجون هايغارث ، وتوماس بيرسيفال . [ 75 ] وقد زوّد هايغارث وبيرسيفال برايس بإحصاءات، لتكملة تلك التي جمعها بنفسه في أبرشيات نورثامبتون. [ 76 ]

المالية العامة

في عام ١٧٧١، نشر برايس منشوره " نداء إلى الجمهور بشأن الدين الوطني" (طبعة ١٧٧٢ و١٧٧٤). أثار هذا المنشور جدلاً واسعاً، ويُعتقد أنه أثّر على ويليام بيت الأصغر في إعادة تأسيس صندوق سداد الدين الوطني ، الذي أنشأه روبرت والبول عام ١٧١٦ وألغاه عام ١٧٣٣. وصف اللورد أوفرستون الوسائل المقترحة لسداد الدين بأنها "نوع من الخدع"، يُفترض أن تعمل "دون خسارة لأحد"، وبالتالي فهي غير سليمة. [ ٨ ] هاجم جون براند آراء برايس عام ١٧٧٦. [ ٧٧ ] عندما عاد براند إلى الشؤون المالية والضريبية، في كتابه "تعديل دستور مجلس العموم وعدم المساواة في ضريبة الأراضي " (١٧٩٣)، استعان بأعمال برايس، من بين أعمال أخرى. [ ٧٨ ]

الفلسفة الأخلاقية

يحتوي كتاب "مراجعة الأسئلة الرئيسية في الأخلاق" (1758، الطبعة الثالثة المنقحة 1787) على نظرية برايس في الأخلاق . ويُفترض أن هذا العمل يُعدّ ردًا على فرانسيس هاتشسون . [ 8 ] مثّل برايس تقليدًا مختلفًا، وهو الأخلاق الواجبية بدلًا من أخلاق الفضيلة لهاتشسون، ويعود هذا التقليد إلى صموئيل كلارك وجون بالغي . [ 79 ] ينقسم الكتاب إلى عشرة فصول، يُقدّم أولها نظريته الأخلاقية الرئيسية، المرتبطة بنظرية رالف كودوورث . وتُظهر فصول أخرى علاقته بجوزيف بتلر وإيمانويل كانط . [ 8 ] كان لبرايس، من الناحية الفلسفية والسياسية، قواسم مشتركة مع توماس ريد . [ 80 ] وبصفته مُنظّرًا أخلاقيًا، يُعتبر برايس الآن رائدًا للحدسية العقلانية في القرن العشرين. استقى، من بين مصادر أخرى، من شيشرون وبانايتيوس ، وقد وُصف بأنه "أفلاطوني بريطاني". [ 81 ]

يعلق جيه جي إيه بوكوك بأن برايس كان في المقام الأول فلسفيًا أخلاقيًا، إذ وضع الأخلاق فوق كل اعتباراته الديمقراطية. وقد وُجهت إليه انتقادات واسعة النطاق لهذا السبب، ولعدم اكتراثه بالمجتمع المدني . فإلى جانب بيرك، كتب كل من جون آدامز وآدم فيرغسون وجوسيا تاكر ضده. [ 82 ] وكتب جيمس ماكنتوش أن برايس كان يحاول إحياء الالتزام الأخلاقي . [ 83 ] وفضل تيودور سيمون جوفروي برايس على كودوورث وريد ودوغالد ستيوارت . [ 84 ] انظر أيضًا كتاب ويليام ويول " تاريخ الفلسفة الأخلاقية في إنجلترا" ؛ وكتاب ألكسندر بين " العلوم العقلية والأخلاقية" ؛ ودراسة توماس فاولر عن شافتسبري وهاتشيسون. [ 8 ]

يرى برايس أن الصواب والخطأ مرتبطان بالأفعال في حد ذاتها، وهو يرفض النفعية . تُدرك هذه القيمة الأخلاقية بالعقل أو الفهم، الذي يُدرك بالفطرة مدى ملاءمة أو توافق الأفعال والفاعلين والظروف المحيطة. ويجادل بأن الحكم الأخلاقي هو فعل تمييز، ساعيًا إلى دحض نظرية الحس الأخلاقي . وهو يُقر بأن الأفعال الصحيحة يجب أن تكون "ممتنة" لنا؛ وأن الاستحسان الأخلاقي، في الواقع، يشمل فعل الفهم وعاطفة القلب. ومع ذلك، يبقى صحيحًا أن العقل وحده، في أسمى تجلياته، سيكون دليلًا كافيًا. في هذا الاستنتاج، يتفق برايس اتفاقًا وثيقًا مع كانط؛ فالعقل هو الحكم، والصواب هو:

  1. الأمر لا يتعلق بالعواطف و
  2. لا علاقة له بالطبيعة البشرية غير الكاملة. [ 8 ]

يكمن جوهر اختلاف برايس مع كودوورث في أن كودوورث يعتبر المعيار الأخلاقي بمثابة نويما أو تعديل للعقل، موجود في بدايته ويتطور بفعل الظروف، بينما يعتبره برايس مكتسبًا من تأمل الأفعال، ولكنه مكتسب بالضرورة وبشكل حدسي مباشر. وفي رؤيته للفعل المجرد (الفصل الثالث)، يتبع برايس بتلر. فهو يعتبر السعادة الغاية الوحيدة التي نتصورها من العناية الإلهية ، لكنها سعادة تعتمد كليًا على الاستقامة. فالفضيلة دائمًا ما تقود إلى السعادة، وفي النهاية لا بد أن تُنتجها في صورتها الكاملة. [ 8 ]

أعمال أخرى

كتب برايس أيضًا خطبًا عن أيام الصيام ، نُشرت عامي 1779 و1781 على التوالي. وخلال الحرب الأمريكية، كان يلقي خطبًا في أيام الصيام، مستغلًا الفرصة لمهاجمة سياسات بريطانيا القسرية تجاه المستعمرات. [ 85 ] وقد أُدرجت قائمة كاملة بأعماله كمُلحق لخطبة بريستلي الجنائزية . [ 8 ]

إحياء الذكرى

لوحة زرقاء تخلد ذكرى برايس في 54 نيوينغتون غرين، تم وضعها عام 2023

تم تركيب صور برايس المرسومة بالرش والمقطوعة بالليزر، والتي أنشأها الفنان ستيووي، على الجدار الخارجي لمبنى جون بيرسيفال في جامعة كارديف عام 2022، وذلك استعداداً للذكرى الـ300 لميلاد برايس. [ 86 ]

في فبراير 2023، نُصبت لوحة تذكارية زرقاء من هيئة التراث الإنجليزي تكريمًا لريتشارد برايس على جدار في منزله الكائن في 54 نيوينغتون غرين، بالقرب من كنيسة نيوينغتون غرين غير التابعة للكنيسة الرسمية، حيث كان قسيسًا. وقد كشف المذيع والصحفي هيو إدواردز النقاب عن اللوحة . [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] كما نُظمت سلسلة من الفعاليات للاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لميلاد برايس في عام 2023 في لانغينور ، مسقط رأسه، وفي أنحاء ويلز ولندن. [ 91 ] وتُخلّد جمعية ريتشارد برايس ذكرى برايس بطرق متعددة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تاريخ ويلز ؛ دار بنغوين للنشر؛ لندن؛ 1990؛ الصفحات 32-35
  2. ↑ هيئة التراث الإنجليزي . "52-55، نيوينغتون غرين  (الدرجة الأولى) (1293320)" . قائمة التراث الوطني لإنجلترا . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2025 .
  3. 1 2 3 4 5 6 "برايس، ريتشارد (1723-1791)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/22761 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  4. ↑ بريور، نيل (20 أبريل 2013). "الدكتور ريتشارد برايس: الويلزي الذي أثر في مؤسسي الشركات الأمريكية" . بي بي سي نيوز . bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2016 .
  5. ↑ "ريتشارد برايس من لانجينور" . جيرالد جارفيس، جمعية تراث وادي جارو، 16 مارس 2011. 15 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2016 .
  6. ↑ لي، سيدني ، محرر (1896). "برايس، ريتشارد (1723-1791)" . قاموس السير الوطنية . المجلد 46. لندن: سميث، إلدر وشركاه .  
  7. ↑ ثورنبري، والتر (1878). "اليهودية القديمة" . لندن القديمة والجديدة: المجلد 1. معهد البحوث التاريخية. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2013 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ميتشل 1911 ، ص 314 . 
  9. ↑ "amphilsoc.org، أوراق جون فوغان، 1768 - حوالي 1936 " . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2013 .
  10. ↑ ستيفن، ليزلي ، محرر (1885). "أموري، توماس (1701-1774)" . قاموس السير الوطنية . المجلد 1. لندن: سميث، إلدر وشركاه .  
  11. 1 2 ثورنكروفت، ص 15.
  12. ↑ غوردون، ص 42.
  13. ↑ ألاردايس، ص 23.
  14. ↑ المعارضة الإنجليزية . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 41-42 . GGKEY:UGD38TZ8G4J . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2013 . 
  15. ↑ فروختمان ، جاك (1983). السياسة الكارثية لريتشارد برايس وجوزيف بريستلي: دراسة في الألفية الجمهورية الإنجليزية في أواخر القرن الثامن عشر . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 25. ISBN  978-0871697349تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  16. 1 2 هولاند، ص 48.
  17. ↑ لي، سيدني ، محرر (1892). "جيرفيس، توماس" . قاموس السير الوطنية . المجلد 29. لندن: سميث، إلدر وشركاه .  
  18. ↑ واتمور، ريتشارد. "كلافيير، إتيان". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/98253 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  19. ↑ الأنهار والضفاف، ص 38.
  20. ↑ بلاكيمور، ستيفن (1997). الحرب النصية: إدموند بيرك والثورة الفرنسية في كتابات ماري وولستونكرافت، وتوماس باين، وجيمس ماكنتوش . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ص 87. ISBN  978-0838637517تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  21. ↑ سيد، جون (1985). "المعارضون النبلاء: المعاني الاجتماعية والسياسية للمعارضة العقلانية في سبعينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر". المجلة التاريخية . 28 (2): 299-325 [320]. doi : 10.1017/S0018246X00003125 . JSTOR 2639100. S2CID 154949610 .  
  22. ↑ وود، بول (2004). العلم والمعارضة في إنجلترا، 1688-1945 . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 120. ISBN  978-0754637189تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  23. ↑ غراهام، ص 131.
  24. ↑ ثرونيس، لوري (2008). مطهر بروتستانتي: الأصول اللاهوتية لقانون السجون، 1779. دار نشر أشغيت المحدودة. ص 131 وما بعدها. ISBN  978-0754663928تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  25. ↑ "الفصل الثاني: تاريخ قاعة إسيكس، بقلم مورتيمر رو، الحاصل على بكالوريوس ودكتوراه في اللاهوت، دار ليندسي للنشر، 1959" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2012.
  26. ↑ الأنهار والوديان، ص 159، 160 ملاحظة 41.
  27. ↑ بيج، أنتوني (2003). جون جيب وأصول التنوير للراديكالية البريطانية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 66. ISBN  978-0275977757تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  28. ↑ بوتينغ، إيلين هانت (2007). الخصومات العائلية: وولستونكرافت، وبورك، وروسو حول تحول الأسرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 158. ISBN  978-0791467060تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  29. ↑ جاكوبس، ص 38.
  30. ↑ غوردون، ص 46.
  31. 1 2 تومالين، ص 60.
  32. ↑ تومالين، ص 51.
  33. ↑ غوردون، ص 48.
  34. ↑ غوردون، ص 51 في مواضع متفرقة.
  35. ↑ تومالين، ص 61.
  36. ↑ "سجل الشخص الخاص بـ برايس، ريتشارد" . godwindiary.bodleian.ox.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2018 .
  37. ↑ أُعيد طبعه في: توماس، دكتور في الطب، محرر (1991). كتابات ريتشارد برايس السياسية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 20 وما يليها. ISBN  0521401623تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2024 .
  38. 1 2 بلوم، جيه إتش ، إنجلترا في القرن الثامن عشر (ميدلسكس: دار بنجوين للنشر المحدودة، 1950).
  39. ↑ جاك ب. غرين؛ جيه آر بول (2008). دليل الثورة الأمريكية . جون وايلي وأولاده. ص 250. ISBN  978-0470756447تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  40. ↑ فيتزباتريك، مارتن (2006). كنود هاكونسن (محرر). التنوير والدين: المعارضة العقلانية في بريطانيا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 70. ISBN  978-0521029872.
  41. ↑ توماس، 76 وما يليها
  42. ↑ بيج، أنتوني (2018). "الحرب، والدين العام، والتطرف العقلاني المعارض لريتشارد برايس: الحرب، والدين العام، والتطرف العقلاني المعارض لريتشارد برايس" . بحث تاريخي . 91 (251): 98-115 . doi : 10.1111/1468-2281.12215 .
  43. ↑ "كتاب الأعضاء، ١٧٨٠-٢٠١٠: الفصل P" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ١٥ مايو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يوليو ٢٠١٤ .
  44. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
  45. ↑ بيج، أنتوني (13 فبراير 2011). "«نوع من العبودية»: معارضة ريتشارد برايس العقلانية ومناهضته للعبودية . مجلة العبودية والإلغاء . 32 (1): 53-73 . doi : 10.1080/0144039X.2011.538198 . ISSN 0144-039X . 
  46. ↑ بيتش، دبليو. برنارد، محرر. ريتشارد برايس والأسس الأخلاقية . مطبعة جامعة ديوك، 1979، ص 213.
  47. ↑ غراهام، ص 49.
  48. ↑ لاندز، ريتشارد (2011). جنة على الأرض: تنوعات تجربة جيل الألفية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 250-251 . ISBN  978-0199831814تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  49. ↑ للاطلاع على كتاب برايس " خطاب عن حب الوطن" ، انظر: ريمي دوثيل، "ريتشارد برايس عن الوطنية والإحسان العالمي"، التنوير والمعارضة ، 28 (2012)، ص 24-41. مؤرشف في 3 فبراير 2014 على موقع Wayback Machine
  50. ↑ كرو، إيان (2005). أديب خيالي من حزب الأحرار: إعادة تقييم حياة إدموند بيرك وفكره . مطبعة جامعة ميسوري. ص 93. ISBN  978-0826264190تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  51. ↑ غراهام، ص 136.
  52. ^ حول الاستقبال الفرنسي لخطاب برايس وجمعية الثورة، انظر دوثيل، ريمي (2010). "1688–1789. Au carrefour des révolutions : les célébrations de la révolution anglaise de 1688 en Grande-Bretagne après 1789" . في كوتريت، برنارد؛ هينيتون، لوريك (محرران). Du Bon Use des mormémorations : histoire, mémoire, identité, XVIe – XVIIIe siècles (باللغة الفرنسية). رين: مطابع جامعة رين. ص 107 – 120.   
  53. ↑ دوثيل، ريمي (2004). "جمعية ثورة لندن (نشطت بين عامي 1788 و1793)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/96833 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  54. ↑ غراهام، ص 212.
  55. ↑ غراهام، ص 139.
  56. ↑ كلارك، جيه سي دي (2000). المجتمع الإنجليزي: 1660-1832؛ الدين والأيديولوجيا والسياسة خلال النظام القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 233. ISBN  978-0521666275تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  57. ↑ غراهام، ص 297-298.
  58. ↑ بيكر، تي إف تي، محرر. (1995). "هاكني: البروتستانتية غير الملتزمة" . تاريخ مقاطعة ميدلسكس: المجلد 10: هاكني . معهد البحوث التاريخية. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2013 .
  59. ↑ غوردون، ص 50.
  60. 1 2 3 هولندا، الصفحات 46-47.
  61. ↑ بايز، توماس (1763). "مقال في حل مشكلة في مذهب الاحتمالات" . المعاملات الفلسفية . 53 : 370-418 . doi : 10.1098/rstl.1763.0053 . S2CID 186213794 . 
  62. ↑ ألين، ريتشارد (1999). ديفيد هارتلي عن الطبيعة البشرية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 243-244 . ISBN  978-0791494516تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  63. ↑ برايس، ريتشارد (1991). برايس: كتابات سياسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 23. ISBN  978-0521409698تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2013 .
  64. ↑ كلايس، غريغوري (1989). المواطنون والقديسون: السياسة ومناهضة السياسة في الاشتراكية البريطانية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 32. ISBN  978-0521364904تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  65. ↑ ليماي، جوزيف أ. ليو (2008). حياة بنجامين فرانكلين . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 606. ISBN  978-0812241211تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  66. ↑ روسنوك، أندريا أ. (2009). الحسابات الحيوية: قياس الصحة والسكان في إنجلترا وفرنسا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 181. ISBN  978-0521101233تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  67. ↑ يونغ، بي دبليو "بيل، ويليام". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/2033 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  68. ↑ مالتوس: مؤسس علم السكان الحديث . دار ترانزكشن للنشر. 1999. الصفحات 136-138 . ISBN  978-1412827935تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  69. ↑ روسنوك، أندريا أ. (2009). الحسابات الحيوية: قياس الصحة والسكان في إنجلترا وفرنسا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198. ISBN  978-0521101233تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  70. ↑ كوين ستابلبروك؛ جاني مارجانين (2012). صعود المجتمعات الاقتصادية في القرن الثامن عشر: الإصلاح الوطني في أوروبا وأمريكا الشمالية . بالغراف ماكميلان. ص 7. ISBN  978-1137265258تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  71. ↑ نص جداري من معرض "شراء الأمن - التأمين على الحياة" ، متحف التل، إدنبرة.
  72. ↑ هاكينج، إيان ( 1990). ترويض الصدفة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-0521388849تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  73. ↑ زيليزر، فيفيانا أ. روتمان (1979). الأخلاق والأسواق . دار ترانزكشن للنشر. ص 13 ملاحظة. ISBN  978-1412829090تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  74. ↑ شيلدون، آر دي "هاوليت، جون". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/14002 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  75. ↑ لوكاس، برايان كيث (1980). نظام الحكم المحلي غير المُصلح . روتليدج. ص 116-117 . ISBN  978-0856648779تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  76. ↑ روسنوك، أندريا أ. (2009). الحسابات الحيوية: قياس الصحة والسكان في إنجلترا وفرنسا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 188. ISBN  978-0521101233تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  77. ↑ ستيفن، ليزلي ، محرر (1886). "براند، جون (توفي عام 1808)" . قاموس السير الوطنية . المجلد 6. لندن: سميث، إلدر وشركاه .  
  78. ↑ شيلدون، آر دي "براند، جون". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/3255 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  79. ↑ تيرينس كونيو؛ رينيه فان وودنبرغ، محرران. (2004). دليل كامبريدج لتوماس ريد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 247. ISBN  978-0521012089.
  80. ↑ هاكونسن، كنود (2006). التنوير والدين: المعارضة العقلانية في بريطانيا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 8. ISBN  978-0521029872تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  81. ↑ زيبراوسكي، مارثا ك. (1994). "ريتشارد برايس: أفلاطوني بريطاني من القرن الثامن عشر". مجلة تاريخ الأفكار . 55 (1): 17-35 . doi : 10.2307/2709951 . JSTOR 2709951 . 
  82. ^ جغا بوكوك. جوردون ج. شوشيت؛ لويس ج. شويرر (1996). أصناف الفكر السياسي البريطاني، 1500-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 286. ردمك  978-0521574983تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  83. ↑ ماكينتوش، جيمس (2005). حول تطور الفلسفة الأخلاقية . دار نشر كيسينجر. ص 155. ISBN  978-1417972401تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  84. ^ إليزابيتا أروسيو. ميشيل ماليرب (2007). الفلسفة الفرنسية والفلسفة écossaise: 1750-1850 . فرين. ص. 144. ردمك  978-2711618958تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2013 .
  85. ↑ ريمي دوثيل، "المعارضة ضد الحرب الأمريكية  : سياسة خطب ريتشارد برايس" مؤرشف في 2 فبراير 2014 في Wayback Machine ، في خطب الحرب ، جيل تولي ولورانس لوكس ستيريت، نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر، 2009، ص 149-172.
  86. ↑ "قالب جديد لفن الشارع يحتفي بفيلسوف ويلزي لم ينل التقدير الكافي" . جامعة كارديف/Prifysgol Caerdydd . تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2022 .
  87. ↑ ماكلولين، شارلوت (22 فبراير 2023). "هيو إدواردز يكشف النقاب عن لوحة زرقاء تكريمًا لـ"العبقري الرياضي" ريتشارد برايس" . صحيفة إيفنينج ستاندرد . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2023 .
  88. ↑ ماكلولين، شارلوت (22 فبراير 2023). "هيو إدواردز يكشف النقاب عن لوحة زرقاء تكريمًا لـ"العبقري الرياضي" ريتشارد برايس" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2023 .
  89. ↑ "برايس، ريتشارد (1723-1791)" . هيئة التراث الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2023 .
  90. ↑ ديكس، روبرت (22 فبراير 2023). "أقدم منزل متلاصق في لندن يحصل على لوحة زرقاء تكريمًا لواعظ" . صحيفة إيفنينج ستاندرد . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2023 .
  91. ↑ موريس، ستيفن (23 فبراير 2023). "قرية مسقط رأسه تأمل أن ينال "أعظم مفكر ويلزي" أخيرًا حقه" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2023 . 

الإسناد

مراجع

  • غراهام، جيني (2000). الأمة والقانون والملك: سياسات الإصلاح في إنجلترا، 1789-1799 (مجلدان) . مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 978-0761814849.
  • هولاند، جيه دي (1968). "رائد من القرن الثامن عشر: ريتشارد برايس، الحاصل على دكتوراه في اللاهوت، وزميل الجمعية الملكية (1723-1791)". ملاحظات وسجلات الجمعية الملكية في لندن . 23 (1): 43-64 . doi : 10.1098/rsnr.1968.0009 . JSTOR 530851. S2CID 145371627 .  
  • إيزابيل ريفرز؛ ديفيد ل. ويكس، محرران (2008). جوزيف بريستلي، عالم وفيلسوف ولاهوتي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199215300.

للمزيد من القراءة