مو (دين)

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
رمزٌ للثقافة الدينية لشعب تشوانغ. وهو صورةٌ للإله بولووتو، الجدّ العظيم لأمة تشوانغ، والذي يُعرف بنبع الكون (الإله الأسمى). [ ملاحظة 1 ]

المو أو الماوية ( بالصينية :麽教؛ بينيين : Mó jiào ) [ 1 ] هي ديانة غالبية شعب تشوانغ ، أكبر أقلية عرقية في الصين . ولها حضور قوي في منطقة قوانغشي تشوانغ ذاتية الحكم . وبينما يوجد فيها إله أعلى ، هو الخالق بو لوتو (布洛陀)، [ 2 ] إلا أن العديد من الآلهة الأخرى تُعبد أيضًا. وتعتمد نظرية العناصر الثلاثة (السماء والأرض والماء). [ 2 ] وتُعتبر المواوية من أتباع مذهب الأرواحية ، إذ تُعلّم أن الأرواح موجودة في كل شيء. [ 3 ]

نشأت ديانة مو من معتقدات ما قبل التاريخ لشعب تشوانغ؛ [ 3 ] كما أنها تتشابه مع الديانات الشعبية الصينية ، [ 4 ] وقد طورت مذاهب مشابهة للبوذية والطاوية ، في سياق التنافس مع تأثير هاتين الديانتين على ثقافة تشوانغ. [ 5 ] [ 6 ] أضعفت الثورة الثقافية في الصين ديانة مو، [ 3 ] على الرغم من أنها شهدت انتعاشًا منذ ثمانينيات القرن العشرين. [ 7 ] [ 8 ] وتختلف ديانة مو من منطقة إلى أخرى. [ 3 ]

المعتقدات

تعتمد ديانة مو على نظرية العناصر الثلاثة (السماء، الأرض، والماء). [ 2 ] وهي ديانة روحانية ، تُعلّم أن الأرواح موجودة في كل شيء. [ 3 ] وتُعتبر الأرواح خالدة، ولكنها عرضة لتقلبات المزاج. [ 3 ] وتُظهر ديانة مو الطوطمية وعبادة التكاثر. [ 3 ]

الآلهة

في ديانة مو، يُعتبر بو لوتو الإله الأعلى، والخالق، ومؤسس الديانة. [ 2 ]

تُعتبر الأم الزهرة، مي هوا ، خالقة البشرية وزوجة بو لوتو. وبصفتها إلهة التكاثر، يُنظر إليها على أنها تُدير حديقة واسعة من الزهور الذهبية (للأولاد) والفضية (للبنات). من يتصرف بحكمة وعاطفة سينال زهورًا طيبة (أي أطفالًا صالحين)، بينما من يتصرف بسوء نية سينال زهورًا شريرة. ولدى العائلات مذابح مخصصة لها. [ 3 ]

ومن الآلهة الأخرى توديغونغ ، الذي يُعتقد أنه يحمي القرية؛ وشي شين، وهو الروح الحامية للقرية؛ وشان شين ("إله الجبال")؛ وملك التنين . [ 9 ] يُنظر إلى الأرز على أنه مهم؛ [ 3 ] ولذلك يوجد إله للحقول وإله للأرز.

علم الكونيات

في ديانة مو، يُعتقد أن الأرواح موجودة في كل شيء، حتى الجمادات، كالماء، يُعتقد أنها تمتلك أرواحًا. وتشمل أرواح مو الآلهة والأسلاف والشياطين.

يُعتقد أن للإنسان ثلاث أرواح بعد الموت: روحٌ تصعد إلى السماء، وأخرى إلى المقبرة، وثالثة تعود إلى أهل المتوفى. تدخل أرواح الموتى عالماً سفلياً، لكنها تستطيع الاستمرار في مساعدة الأحياء. [ 9 ] ووفقاً لهذا المعتقد، فإن من يموتون عنفاً قد يتحولون إلى أرواح شريرة. [ 9 ]

الممارسات

الصلاة شائعة في هذه الديانة. يُجلّ السحرة أسيادهم، كما يُجلّون مؤسسي السحر في عائلاتهم. توجد معابد مخصصة لآلهة الأرض، ويُحتفى بإله الشمس وتُقدّم له القرابين.

لدى شعب مو ملحمة بولووتو المقدسة ، [ 3 ] التي تتناول خلق الكون والحياة، بالإضافة إلى كيفية عيش حياة دينية فاضلة. وقد تم تناقلها في الأصل شفهياً. [ 10 ]

بحسب مو، كل إنسان زهرة في حديقة مولوجيا ، إلهة الولادة. [ 3 ] في التاسع والعشرين من فبراير من التقويم الفلاحي، وهو عيد ميلاد الإلهة، تقطف النساء الزهور ويصلّين إليها طلباً للحمل. [ 3 ] ويُقال إنها وُلدت في زهرة في بداية العالم. [ 3 ] ويُقام لها مهرجان يختلف مكانه وتاريخه وطقوسه. [ 3 ]

تتضمن هذه الديانة عادة دفن الموتى مرتين. [ 3 ] أما الأشخاص الذين ماتوا نتيجة العنف فيتم حرق جثثهم لمنع إطلاق الأرواح الشريرة المحتملة.

الشامان والوسطاء الروحيون

يتم الاستعانة بالوسطاء الروحيين أو الشامان أو السحرة في الجنازات لعلاج الأمراض ودرء الشر. [ 3 ]

يوجد في مو شيوخٌ من النساء ، يُحاولن علاج الأمراض والتواصل مع الأجداد أثناء حالات النشوة الروحية. [ 9 ] يُعرفن في الغالب كشيوخ بعد أن مررن بحالة مشابهة للنشوة الروحية وادّعين أنهن قابلن أرواحًا في هذه الحالة. [ 3 ] في المناطق الريفية، يُعتبرن أنبياء ومعالجين بالمعجزات . [ 3 ] يوجد أيضًا شيوخٌ من الرجال، يخدمون على المذبح. [ 9 ] تُقدّم قرابين من الثيران والدجاج وغيرها من الماشية. [ 3 ]

العبادة المنزلية

تُعتبر العائلة الكاملة مكونة من ثلاثة أجزاء: أحفاد الأجداد أنفسهم، وموقع القبر، وأرواح الأجداد. [ 3 ] تُحظى أرواح الأجداد بمكانة عظيمة، ويُنظر إليها على أنها حامية للناس. [ 3 ] يُعتبر العودة إلى عالم الأجداد المقدس بمثابة الغاية الأسمى للمتوفى. [ 3 ] غالبًا ما يمتلك ممارسو ديانة مو قاعة مخصصة لأجداد منازلهم، حيث يُكرمون أسلاف الأجيال الثلاثة الماضية. [ 3 ] كما تُعد هذه القاعات موقعًا لمراسم عبادة الأجداد في الأعياد المهمة، وحفلات الزفاف، والوفيات، والولادات. [ 3 ] لا يجوز وضع لحوم الكلاب أو القطط أو الثعابين أمام القاعة. [ 3 ] يشعر أتباع ديانة مو بمزيج من الخوف والرهبة تجاه أسلافهم، معتقدين أن أسلافهم قادرون على دعمهم أو معاقبتهم متى شاؤوا. [ 3 ] ولأنهم يعتقدون أن مصيرهم بيد أسلافهم، فإن العائلة تسترضي الأسلاف من خلال الصلاة والقرابين. [ 3 ]

المهرجانات

يحتفل ممارسو طائفة مو بالأعياد الصينية التالية: عيد الربيع ، وعيد تشينغمينغ ، وعيد دوانوو ، وعيد منتصف الخريف ، وعيد دونغتشي . [ 3 ] تُقام الطقوس المعتادة في الاحتفالات التقليدية المحددة في التقويم السنوي.

الإله الأعلى في مو هو إله السماء. تُقام له القرابين في صباح العام الجديد.

يُعدّ مهرجان سانيويسان احتفالاً يُقام في الثالث من مارس من التقويم القمري، ويُعتبر بنفس أهمية مهرجان تشينغمينغ. [ 3 ] في اليوم نفسه، وقبل بدء المهرجان، تُقدّم القرابين للأجداد وتُنظّف القبور. [ 3 ] يُنشد المُحتفلون، ويبحث الفتيان عن شريكات محتملات. [ 3 ]

تُعتبر الماشية مقدسة. ويُحتفل بمهرجان روح الماشية في اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع، والذي يعتقد أتباع ديانة مو أنه عيد ميلاد ملك الماشية. [ 3 ] في هذا اليوم، يذهب الأتباع إلى حظائر ماشيتهم ويحررون الحيوانات من قيودها. [ 3 ]

يُقام مهرجان الضفادع خلال الشهر القمري الأول، حيث يدعو الناس من أجل المطر وحصاد وفير. [ 3 ]

يستمر مهرجان الأشباح عدة أيام، ويقوم على الاعتقاد بأن الموتى يستطيعون التواصل مع أقاربهم كأشباح أو بوسائل خارقة أخرى. [ 3 ] تقوم العائلات بتنظيف منازلها بعناية وتتخذ الاستعدادات اللازمة، ثم تستقبل الأشباح. [ 3 ] وفي الختام، تودع العائلات الأشباح وتحرق بعض الأشياء لتوفير احتياجاتها في الحياة الآخرة. [ 3 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ فلكيًا، يُمثَّل مبدأ الكون بالشمس أو النجم القطبي - في مركز رمز تشوانغ -، وتدور حوله كوكبة الدب الأكبر - التي تُمثَّل في رمز تشوانغ بالطيور والنقاط والتموجات. ويظهر هذا الرمز على طبول تشوانغ وآثارها ومعابدها.

فهرس

  • هي تشيمين. "الفهم الذاتي والوعي باللحظة: بعض الأفكار حول مكانة ثقافة بايوكلوغدوز لشعب تشوانغ في المجتمع الصيني." دراسة عن الأعراق في قوانغشي ، 2011-03.
  • هي تشنغتينغ. "مناقشة حول ثقافة ديانة مو لدى شعب تشوانغ". دراسة عن الأعراق في قوانغشي ، 2005-2003.
  • هوانغ غويتشيو. "حماية ثقافة بولووتو وبناء مجتمع متناغم لقومية تشوانغ". صحيفة غويهاي تريبيون ، 2006-05.
  • لياو يولينغ. "حول ظروف التكوين واتجاه تطور المعتقدات الشعبية في غوانغشي الحديثة." مجلة جامعة بايس، 2008-01.
  • مو يوتشنغ. "استكشاف الكونفوشيوسية في نصوص ديانة تشوانغ شيغونغ". مجلة كلية ناننينغ للمعلمين، 2009-01أ.
  • مو يوتشنغ. "حول علاقات الآلهة في ديانة شيغونغ لقومية تشوانغ". مجلة جامعة قوانغشي لتعليم المعلمين، 2011-02.
  • مو يوتشنغ. "حول قيمة نصوص ديانة شيغونغ لشعب تشوانغ". مجلة جامعة قوانغشي لتعليم المعلمين، 2010-02.
  • مو يوتشنغ. "أفكار حول طقوس تحرير الأرواح من المطهر في ديانة شيغونغ لدى شعب تشوانغ وثقافتها". مجلة جامعة هيتشي، 2009-01ب.
  • تشين كونغ. "إنجازات وقيمة فريدة واتجاهات البحث في المعتقدات الشعبية لقومية تشوانغ". دراسة عن الأعراق في قوانغشي ، 2011-01.
  • تشين يانجيا. "دراسة ديانة شيغونغ في وسط قوانغشي من منظور جزئي وأبعاد خط العرض." دراسة الأعراق في قوانغشي ، 2010-04.
  • تشينغ مينلو. "دراسة متعمقة لثقافة وعادات بولووتو من منظور التراث الثقافي." بحوث الرياضة والتعليم، 2012-02.
  • يانغ شوزه. "تحليل الأساليب التي يستخدمها شيغونغ من بين شعب تشوانغ الذين يعيشون على طول وادي نهر هونغشوي للتواصل مع الكائنات الروحية." مجلة جامعة قوانغشي للمعلمين ، 2004-04.
  • يانغ شوزه. "حول الأدوات المستخدمة في طقوس ديانة شيغونغ الشعبية لشعب تشوانغ وتأليهها". مجلة كلية المعلمين في قوانغشي ، 2001-2003.
  • يانغ شوزه. "ديانة شيغونغ، المعتقد الشعبي لشعب تشوانغ". مجلة الجامعة المركزية للقوميات ، 2001-2004.
  • يانغ شوزه. "المبادئ والتعاليم الأساسية لدين شيغونغ". مجلة جامعة غوانغشي للمعلمين ، 2002-2004.

مراجع

  1. ^ مو يو تشنغ. "壮族麽教与壮族师公教的比较研究" [ دراسة مقارنة بين ديانة Zhuang Mo ودين Zhuang Shigong ] . XZBU (باللغة الصينية). ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2021 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ "حول ثقافة ديانة مو لدى شعب تشوانغ" . www.shvoong.com . ١٥ مارس ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٨ نوفمبر ٢٠١٣ .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 لي جينجفنغ (2012). “Das Epos der Zhuang-Nationalität في الصين: Genese، Überlieferung und Religion” (PDF) . جامعة راينيشن فريدريش فيلهلمز في بون . تم الاسترجاع 8 نوفمبر 2013 .
  4. ^ مو يو تشنغ. 2009-01ب.
  5. ^ يانغ شوزهي. 2001-04.
  6. ^ يانغ شوزهي. 2002-04.
  7. ↑ هو كيمين. 2011-03.
  8. ^ تشين كونغ. 2011-01.
  9. 1 2 3 4 5 "تشوانغ - الدين والثقافة التعبيرية" . بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2013 .
  10. ↑ هونغ تشنغ تشنغ، محرر. (5 أغسطس 2011). "مخطوطات بولووتو لشعب تشوانغ" . صحيفة الشعب اليومية . تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2013 .