شعب موهافي

شعب موهافي أو موهافي ( موجافي : أها ماخاف ) هم شعب من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، يقطنون منطقة نهر كولورادو في صحراء موهافي في أريزونا وكاليفورنيا ونيفادا. وهم مسجلون في القبائل المعترف بها فدرالياً ، وهي قبيلة فورت موهافي الهندية في أريزونا وكاليفورنيا ونيفادا ، وقبائل نهر كولورادو الهندية في محمية نهر كولورادو الهندية .

لغتهم الموهافية تنتمي إلى عائلة لغات يومان . ^{[ 3 ]}

تم إنشاء محميات نهر كولورادو وحصن موهافي الأصلية في عامي 1865 و1870. وتشمل كلتا المحميتين حقوقًا مائية كبيرة وأقدم لنهر كولورادو.

في ثلاثينيات القرن العشرين، قام جورج ديفيرو ، عالم الأنثروبولوجيا المجري الفرنسي، بدراسة ميدانية وعاش بين شعب موهافي لفترة طويلة من الدراسة. وقد نشر على نطاق واسع عن ثقافتهم وأدمج الفكر التحليلي النفسي في تفسيره لثقافتهم.

يُعدّ تاريخ شعب موهافي المبكر تاريخًا شفويًا في المقام الأول ، نظرًا لأن لغة موهافي لم تكن مكتوبة في العصور ما قبل الاستعمار. وقد أدى انتشار الأمراض، وتأثرهم بالثقافات الخارجية، وتوغل البيض في أراضيهم إلى اضطراب نظامهم الاجتماعي. وإلى جانب اضطرارهم للتكيف مع ثقافة الأغلبية التي تتحدث لغة أخرى، نتج عن ذلك انقطاع تناقل قصصهم وأغانيهم إلى الأجيال اللاحقة. ^{[ 7 ]}

كُتب اسم القبيلة بالإسبانية والإنجليزية بأكثر من 50 صيغة مختلفة، مثل Hamock avi و Amacava و A-mac-ha ves و A-moc-ha-ve و Jamajabs و Hamakhav . وقد أدى ذلك إلى سوء فهم اسم القبيلة، ويعود جزء من هذا الفهم إلى خطأ في ترجمة كتاب فريدريك دبليو هودج " دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك " (1917). فقد عرّف هذا الكتاب اسم موهافي بشكل خاطئ بأنه مشتق من كلمتي hamock (ثلاثة) و avi (جبل). ووفقًا لهذا المصدر، يشير الاسم إلى قمم الجبال المعروفة باسم " ذا نيدلز" بالإنجليزية، والواقعة بالقرب من نهر كولورادو. (تقع مدينة نيدلز، كاليفورنيا، على بعد بضعة أميال شمالًا من هنا). لكن شعب موهافي يطلقون على هذه القمم اسم Huukyámpve ^{[ 8 ]} ، والذي يعني "حيث دارت المعركة"، في إشارة إلى المعركة التي قتل فيها ابن الإله، ماستامو، ثعبان البحر.

القرن التاسع عشر

في عام 1826، دخل جيديديا سميث أراضي موهافي، وتبعه صيادو فراء أوروبيون أمريكيون آخرون في مواجهات تصاعدت حدتها. ^{[ 4 ]} ضمت الولايات المتحدة ولاية أريزونا في عام 1850، مما أدى إلى دخول الجيش الأمريكي إلى المنطقة. ^{[ 4 ]}

في منتصف أبريل/نيسان عام ١٨٥٩، تحركت القوات الأمريكية، بقيادة المقدم ويليام هوفمان ، ضمن حملة كولورادو، باتجاه نهر موهافي بهدف معلن هو إنشاء موقع عسكري. في ذلك الوقت، بدأ المهاجرون والمستوطنون البيض بالتوسع في أراضي موهافي، وكان الهدف من الموقع حماية المهاجرين الأوروبيين الأمريكيين من الشرق والغرب من هجمات الموهافي. أرسل هوفمان رسلاً بين القبائل، محذراً إياهم من أن الموقع سيُستعاد بالقوة إذا اختاروا هم أو حلفاؤهم المقاومة. خلال هذه الفترة، قُتل العديد من أعضاء حزب روز-بيلي على يد الموهافي. انسحب محاربو الموهافي مع اقتراب أسطول هوفمان، واحتل الجيش، دون اشتباك، أرضاً بالقرب من موقع حصن موهافي المستقبلي . أمر هوفمان رجال الموهافي بالتجمع في ٢٣ أبريل/نيسان ١٨٥٩، في الحصن المسلح المجاور لمقر قيادته، للاستماع إلى شروط السلام التي عرضها. خيرهم هوفمان بين الاستسلام أو الإبادة، فاختار شعب موهافي الاستسلام. في ذلك الوقت، قُدّر عدد سكان موهافي بحوالي 4000 نسمة، موزعين على 22 عشيرة تُعرف برموزها .

بموجب القانون الأمريكي، كان من المفترض أن يسكن شعب موهافي في محمية نهر كولورادو بعد إنشائها عام ١٨٦٥. إلا أن الكثيرين رفضوا مغادرة ديار أجدادهم في وادي موهافي. في ذلك الوقت، وتحت إشراف وزارة الحرب، امتنع المسؤولون عن محاولة إجبارهم على الانتقال إلى المحمية، وكان شعب موهافي في المنطقة يتمتع بحرية نسبية في ممارسة عاداتهم وتقاليدهم القبلية. في منتصف صيف عام ١٨٩٠، وبعد انتهاء حروب الهنود الحمر ، سحبت وزارة الحرب قواتها، ونُقل الموقع إلى مكتب شؤون الهنود الحمر التابع لوزارة الداخلية.

ابتداءً من أغسطس/آب 1890، بدأ مكتب شؤون الهنود برنامجًا مكثفًا للاستيعاب، حيث أُجبر أطفال موهافي وغيرهم من السكان الأصليين المقيمين في المحميات على الالتحاق بمدارس داخلية خاصة بالهنود ، ليتعلموا فيها التحدث والكتابة والقراءة باللغة الإنجليزية. استند برنامج الاستيعاب هذا، الذي كان سياسة فيدرالية أمريكية، إلى الاعتقاد بأنه السبيل الوحيد لبقاء السكان الأصليين. وقد حُوِّل حصن موهافي إلى مدرسة داخلية لأطفال السكان المحليين وغيرهم من الهنود "غير المقيمين في المحميات".

القرن العشرين

حتى عام 1931، أي بعد 41 عامًا من تأسيسها، كان جميع الأولاد والبنات في فورت موهافي الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 18 عامًا مجبرين على العيش في مدرسة فورت موهافي الهندية ^{[ 4 ]} أو الالتحاق بمدارس داخلية هندية أخرى بعيدة عن فورت موهافي.

ساهم الاندماج في تفكيك الثقافة والحكومات القبلية. فإلى جانب اللغة الإنجليزية، درّست المدارس الثقافة والعادات الأمريكية وأصرّت على التزام الأطفال بها؛ إذ طُلب من الطلاب تبني تسريحات الشعر الأوروبية الأمريكية (بما في ذلك قص الشعر)، والملابس، وعادات الأكل والنوم والنظافة الشخصية، والآداب، والعمل، واللغة. وكان استخدام لغتهم أو عاداتهم الخاصة يُعدّ جريمة يُعاقب عليها القانون؛ ففي حصن موهافي، كان يُعاقب المخالف الأول بخمس جلدات. وقد أثار هذا العقاب البدني للأطفال استياء شعب موهافي، الذين لم يكونوا يُؤدّبون أطفالهم بهذه الطريقة.

كجزء من عملية الدمج، قام المسؤولون بتخصيص أسماء إنجليزية للأطفال وتسجيلهم كمواطنين في إحدى قبيلتين: قبيلة موهافي في محمية نهر كولورادو ، وقبيلة فورت موهافي الهندية في محمية فورت موهافي الهندية . لم تعكس هذه التقسيمات نظام العشائر والقرابة التقليدي لقبيلة موهافي. في أواخر الستينيات، أي بعد ثلاثين عامًا من انتهاء برنامج الدمج، كانت 18 عشيرة من أصل 22 عشيرة تقليدية لا تزال قائمة.

في عام 1957، صادقت قبيلة فورت موهافي الهندية على دستورها. ^{[ 4 ]}

تفاوتت تقديرات أعداد السكان الأصليين في كاليفورنيا قبل وصول الأوروبيين بشكل كبير. فقد قدر ألفريد إل. كروبر (1925:883) عدد سكان قبيلة موهافي في عام 1770 بنحو 3000 نسمة، كما قدر فرانسيسكو غارسيس ، وهو مبشر ومستكشف فرنسيسكاني، عدد السكان بنحو 3000 نسمة في عام 1776 (غارسيس 1900(2):450).

قدّر أ. ل. كروبر عدد السكان في عام 1910 بنحو 1050 نسمة. ^{[ 9 ]} وبحلول عام 1963، كشف بحث لورين م. شيرر أن عدد السكان قد انخفض إلى حوالي 988 نسمة، منهم 438 في فورت موهافي و550 في محمية نهر كولورادو. ^{[ 10 ]}

تتشارك قبائل موهافي، إلى جانب قبائل شيميهوي وبعض قبائل هوبي ونافاجو ، محمية نهر كولورادو الهندية، وتعمل اليوم كوحدة جغرافية سياسية واحدة تُعرف باسم قبائل نهر كولورادو الهندية المعترف بها اتحاديًا . وتستمر كل قبيلة في الحفاظ على تقاليدها الخاصة، ودياناتها المتميزة، وهوياتها الثقافية الفريدة. يقع مقر قبائل نهر كولورادو الهندية ومكتبتها ومتحفها في باركر، أريزونا ، على بُعد حوالي 64 كيلومترًا شمال الطريق السريع I-10 . يُقام معرض ومهرجان أيام الأمريكيين الأصليين لقبائل نهر كولورادو الهندية سنويًا في باركر، من الخميس إلى الأحد خلال الأسبوع الأول من شهر أكتوبر. كما يُحتفل سنويًا بفعالية ميغاثرو التقليدية للغناء والرقص على أنغام الطيور، في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من شهر مارس. تتوفر مرافق مخصصة للعربات السكنية على طول نهر كولورادو. 

• الروايات التقليدية لموهافي
• نقوش بليث الأرضية
• فورت موهافي، أريزونا
• مدينة بولهيد، أريزونا
• عدد سكان كاليفورنيا الأصليين
• متلازمة هاي واي ، وهي متلازمة تنجم عن الانفصال عن أحد الأحباء

• ديفيرو، جورج. 1935. "الحياة الجنسية لهنود موهافي"، أطروحة دكتوراه، قسم الأنثروبولوجيا، جامعة كاليفورنيا.
• ديفيرو، جورج. 1937. "المثلية الجنسية المؤسسية لدى هنود موهافي". علم الأحياء البشري 9: 498-527.
• ديفيرو، جورج. 1939. "مفاهيم روح موهافي"، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 39:417-422.
• ديفيرو، جورج. 1939. "ثقافة موهافي وشخصيتها". الشخصية والطباع 8:91-109، 1939.
• ديفرو، جورج. 1938. “L’envoûtement chez les Indiens Mohave. Journal de la Société des Americanistes de Paris 29: 405–412.
• ديفيرو، جورج. 1939. "الآثار الاجتماعية والثقافية لسفاح القربى بين هنود موهافي". المجلة التحليلية النفسية الفصلية 8: 510-533.
• ديفيرو، جورج. 1941. "معتقدات موهافي المتعلقة بالتوائم". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 43: 573-592.
• ديفيرو، جورج. 1942. "الطب النفسي البدائي (الجزء الثاني)". نشرة تاريخ الطب 11: 522-542.
• ديفيرو، جورج. 1947. "الشفوية الموهابية". المجلة التحليلية النفسية الفصلية 16: 519-546.
• ديفيرو، جورج. 1948. الهنود الموهافي كامالوي. مجلة علم النفس المرضي السريري .
• ديفيرو، جورج. 1950. "السلوك الجنسي المغاير لدى هنود موهافي". التحليل النفسي والعلوم الاجتماعية 2(1):85-128.
• ديفيرو، جورج. 1948. "حمل موهافي". أكتا أمريكانا 6:89-116.
• فاثاور، جورج، هـ. 1951. "الدين في البنية الاجتماعية لموهافي" ، مجلة أوهايو للعلوم، 51 (5)، سبتمبر 1951، ص  273-276.
• فورد، سي. داريل. 1931. "إثنوغرافيا هنود يوما". منشورات جامعة كاليفورنيا في علم الآثار والإثنولوجيا الأمريكية 28: 83-278.
• غارسيس، فرانسيسكو. 1900. على خطى رائد إسباني: يوميات ومسار رحلة فرانسيسكو غارسيس . حرره إليوت كويز. مجلدان. ​​هاربر، نيويورك. (متاح على الإنترنت)
• هول، إس إتش 1903. "حرق زعيم موهافي"، أوت ويست 18:60-65.
• هودج، فريدريك دبليو (محرر) دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك (مجلدان، واشنطن العاصمة، 1917)، المجلد الأول، 919
• إيفز، الملازم جوزيف سي. ١٨٦١. تقرير عن نهر كولورادو في الغرب، الدورة الأولى للكونغرس السادس والثلاثين، وثيقة تنفيذية لمجلس الشيوخ، الجزء الأول، ٧١. واشنطن العاصمة
• كروبر، ألاباما، 1925. دليل هنود كاليفورنيا . نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي رقم 78. واشنطن العاصمة
• شيرر، لورين م. 1966. "زعماء هنود موهافي العظماء". مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية 48(1):1–35. لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
• شيرر، لورين م. 1967. "اسم موهافي، موهافي: تاريخ أصله ومعناه". مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية 49(4):1-36. لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
• شيرر، لورين م. وفرانسيس ستيلمان. 1994. طريق المرارة: موهافي، 1604-1860، مينلو بارك، كاليفورنيا: مطبعة بالينا.
• ستيوارت، كينيث م. 1947. "وصف لطقوس الحداد في موهافي". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 49: 146-148.
• ويبل، الملازم أميل ويكس. 1854. "تقرير فيلق المهندسين الطبوغرافيين". الجزء الأول، 114.
• وايت، هيلين سي. 1947. غبار على طريق الملك السريع . ماكميلان، نيويورك.
• تقرير وزير الداخلية، 1890-1891، الجزء الثاني، الصفحة السادسة
• تقارير وزير الداخلية، 1891-1930، والتي تتضمن التقارير السنوية لمديري مدرسة فورت موهافي من عام 1891 حتى عام 1930.
• بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0195138771.
• شيرر، لورين ميلر. 1965. "نظام العشائر لدى هنود فورت موهافي: دراسة معاصرة". مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية 47(1):1-72. لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
• زابيا، ناتالي أ. (2014). التجار والغزاة: العالم الأصلي لحوض كولورادو، 1540-1859. تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية.

• موقع قبيلة فورت موهافي الهندية الرسمي
• قبائل هنود نهر كولورادو ، الموقع الرسمي
• مكتبة/أرشيف قبائل هنود نهر كولورادو العامة
• "أغاني الخلق لشعب موهافي" ، فيلم وثائقي صوتي من إنتاج NPR