هوبي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة
قبيلة الهوبي
هوبيسينوم
فتاة هوبي بتسريحة شعر زهرة القرع الهوبي التقليدية، ترتدي بطانية منسوجة ومجوهرات وأولا .
إجمالي السكان
19,338 (2010) [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الولايات المتحدة (أريزونا)
اللغات
هوبي ، الإنجليزية
دِين
المسيحية ، الكنيسة الأمريكية الأصلية ، ديانة الهوبي
المجموعات العرقية ذات الصلة
شعوب بويبلو ، شعوب أوتو-أزتيك
الناسهوبي
لغةهوبيلافايي ،
حديث اليد
دولةهوبيتوتسكوا

الهوبي هم من السكان الأصليين لأمريكا الذين يعيشون في المقام الأول في شمال شرق أريزونا. ينتمي أغلبهم إلى قبيلة الهوبي في أريزونا [2] ويعيشون في محمية الهوبي في شمال شرق أريزونا ؛ ومع ذلك، ينتمي بعض شعب الهوبي إلى قبائل الهنود في نهر كولورادو في محمية الهنود في نهر كولورادو [2] على حدود أريزونا وكاليفورنيا.

تشير إحصاءات الولايات المتحدة لعام 2010 إلى أن حوالي 19338 مواطنًا أمريكيًا يعتبرون أنفسهم من الهوبي. [1]

تنتمي لغة الهوبي إلى عائلة اللغات الأوتو-أزتيكية .

المعنى الأساسي لكلمة هوبي هو "الشخص الذي يتصرف بشكل جيد، الشخص المهذب، المتحضر، المسالم، المهذب، الذي يلتزم بطريق الهوبي". [3] تقارن بعض المصادر هذا بالقبائل المتحاربة الأخرى التي تعيش على النهب. [4] الهوبي هو مفهوم متجذر بعمق في دين الثقافة وروحانيتها ونظرتها للأخلاق والآداب. أن تكون هوبي يعني السعي نحو هذا المفهوم، والذي ينطوي على حالة من الاحترام التام لجميع الأشياء والسلام مع هذه الأشياء والحياة وفقًا لتعليمات ماساو ، خالق أو وصي الأرض. يحتفل الهوبي بطقوسهم الدينية لصالح العالم بأسره.

ينظم الهوبيون أنفسهم في عشائر أمومية . يولد الأطفال في عشيرة أمهاتهم. تمتد العشائر عبر جميع القرى. يتم تسمية الأطفال من قبل نساء عشيرة الأب. بعد تقديم الطفل للشمس، تتجمع نساء عشيرة الأب، ويطلقن على الطفل اسمًا تكريمًا لعشيرة الأب. يمكن إعطاء الأطفال أكثر من 40 اسمًا. [5] يقرر أعضاء القرية الاسم الشائع. الممارسة الحالية هي استخدام اسم غير هوبي أو إنجليزي أو اسم هوبي اختاره الوالد. يمكن للشخص أيضًا تغيير الاسم عند البدء في الجمعيات الدينية التقليدية، أو حدث مهم في الحياة.

يعتقد شعب الهوبي أن أرضهم مقدسة ويفهمون دورهم كأوصياء على الأرض التي ورثوها من أسلافهم. [ بحاجة لمصدر ] الزراعة مهمة لأساليب حياتهم واقتصادهم. تعكس الهندسة المعمارية قبل الاتصال مجتمع الهوبي المبكر وتصوراته عن المنزل والأسرة. تشترك العديد من منازل الهوبي في سمات قبائل بويبلو المجاورة . تشمل الهياكل المجتمعية المبكرة، وخاصة منازل بويبلو الكبرى ، غرف المعيشة وغرف التخزين والملاذات الدينية، والتي تسمى كيفاس . كل من هذه الغرف سمحت بأنشطة محددة. [6]

التقى الهوبي بالإسبان في القرن السادس عشر، ويشار إليهم تاريخيًا باسم شعب بويبلو ، لأنهم عاشوا في القرى ( pueblos في اللغة الإسبانية). يُعتقد أن الهوبي ينحدرون من شعب بويبلو الأسلاف ( هوبي : Hisatsinom )، الذين بنوا مجمعات سكنية كبيرة وكان لديهم ثقافة متقدمة امتدت إلى منطقة فور كورنرز الحالية في الولايات المتحدة، والتي تضم جنوب شرق يوتا ، وشمال شرق أريزونا ، وشمال غرب نيو مكسيكو ، وجنوب غرب كولورادو . [7] يُعتقد أن شعب الهوبي ينحدر من مستوطنات بويبلو الأسلاف على طول حافة موغولون في شمال أريزونا.

تقع قرى الهوبي الآن أعلى الهضاب في شمال أريزونا . استقر الهوبي في الأصل بالقرب من سفوح الهضاب ولكن في القرن السابع عشر انتقلوا إلى قمم الهضاب للحماية من اليوت والأباتشي والإسبان. [8]

في 16 ديسمبر 1882، أصدر الرئيس تشيستر أ. آرثر أمرًا تنفيذيًا بإنشاء محمية هندية للهوبي. كانت أصغر من الأراضي المحيطة التي ضمتها محمية نافاجو ، وهي أكبر محمية في البلاد. [9]

اعتبارًا من عام 2005 [10]، أصبحت محمية الهوبي محاطة بالكامل بمحمية نافاجو الأكبر حجمًا. ونتيجة للنزاعات على الأراضي من عام 1940 إلى عام 1970 أو قبل ذلك، اعتادت الدولتان على تقاسم منطقة الاستخدام المشترك بين نافاجو وهوبي التي حددتها الحكومة ، لكن هذا استمر في كونه مصدرًا للصراع. أدى تقسيم هذه المنطقة، المعروفة باسم بيج ماونتن ، بموجب قوانين الكونجرس في عامي 1974 و1996، ولكن اعتبارًا من عام 2008، إلى جدل طويل الأمد. [11] [12]

في 24 أكتوبر 1936، صدقت قبيلة الهوبي على دستورها، مما أدى إلى إنشاء حكومة ذات مجلس واحد حيث تُوكل جميع السلطات إلى مجلس قبلي . كانت صلاحيات السلطة التنفيذية (الرئيس ونائب الرئيس) والسلطة القضائية محدودة. تم الحفاظ على السلطات والسلطة التقليدية لقرى الهوبي في دستور عام 1936. [13]

عريبي

تعد قرية أورايبي القديمة واحدة من أربع قرى هوبي أصلية. تأسست قبل عام 1100 بعد الميلاد وهي واحدة من أقدم القرى المأهولة بالسكان بشكل مستمر داخل أراضي الولايات المتحدة. في أربعينيات القرن السادس عشر، سُجل أن عدد سكان القرية يتراوح بين 1500 و3000 نسمة. [9]

الاتصال الأوروبي المبكر، 1540-1680

كان أول اتصال أوروبي مسجل مع الهوبي من قبل الإسبان في عام 1540. ذهب الجنرال الإسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو إلى أمريكا الشمالية لاستكشاف الأرض. أثناء وجوده في قرى زوني ، علم بقبيلة هوبي. أرسل كورونادو بيدرو دي توفار وأعضاء آخرين من مجموعتهم للعثور على قرى هوبي. [14] كتب الإسبان أن أول قرية هوبي زاروها كانت أواتوفي . لاحظوا أن هناك حوالي 16000 من شعب هوبي وزوني. [9] بعد بضع سنوات، استكشف المستكشف الإسباني جارسيا لوبيز دي كارديناس ريو غراندي والتقى بالهوبي. لقد استضافوا كارديناس ورجاله بحرارة ووجهوه في رحلته. [14]

في عامي 1582 و1583، زارت بعثة أنطونيو دي إسبوجو شعب الهوبي. ولاحظ أن هناك خمس قرى هوبية وحوالي 12000 من شعب الهوبي. [9] وخلال تلك الفترة استكشف الإسبان واستعمروا المنطقة الجنوبية الغربية من العالم الجديد، لكنهم لم يرسلوا أبدًا العديد من القوات أو المستوطنين إلى بلاد الهوبي. [14] كانت زياراتهم إلى الهوبي عشوائية وممتدة على مدى سنوات عديدة. وفي كثير من الأحيان كانت الزيارات من الاستكشافات العسكرية.

استعمر الإسبان بالقرب من ريو غراندي، ولأن الهوبي لم يعيشوا بالقرب من الأنهار التي تتيح الوصول إلى ريو غراندي، لم يترك الإسبان أي قوات على أرضهم. [15] وكان الإسبان برفقة المبشرين والرهبان الكاثوليك . بدءًا من عام 1629، مع وصول 30 راهبًا إلى بلاد الهوبي، بدأت الفترة الفرنسيسكانية. كلف الفرنسيسكان المبشرين وبنوا كنيسة في أواتوفي.

ثورة بويبلو عام 1680

لم ينجح الكهنة الفرنسيسكان الإسبان إلا بشكل طفيف في تحويل الهوبيين واضطهدوهم لالتزامهم بالممارسات الدينية للهوبيين. استعبد المحتلون الإسبان سكان الهوبي وأجبروهم على العمل وتسليم السلع والمحاصيل. تسبب القمع الإسباني ومحاولات تحويل الهوبي في جعل الهوبي بمرور الوقت أكثر تعصبًا تجاه المحتلين. [15] تُظهر السجلات الوثائقية أدلة على الانتهاكات الإسبانية. في عام 1655، ضرب كاهن فرنسيسكاني يُدعى سلفادور دي جويرا رجلاً من الهوبي يُدعى خوان كونا حتى الموت. كعقاب، تمت إزالة جويرا من منصبه على هضاب الهوبي وإرساله إلى مدينة مكسيكو. [16] في عام 1656، تم إرسال شاب من الهوبي يُدعى خوان سوني إلى سانتا في كخادم متعاقد لأنه انتحل شخصية الكاهن المقيم ألونسو دي بوسادا في أواتوفي، وهو عمل يُعتقد أنه تم تنفيذه بروح المهرج الهوبي. [17] خلال فترة الوجود التبشيري الفرنسيسكاني (1629-1680)، حدثت التحولات المهمة الوحيدة في قرية أواتوفي. [14] في سبعينيات القرن السابع عشر، طرح هنود بويبلو ريو غراندي اقتراح الثورة في عام 1680 وحصلوا على دعم الهوبي. [15]

كانت ثورة بويبلو هي المرة الأولى التي عملت فيها مجموعات بويبلو المتنوعة في انسجام لطرد المستعمرين الإسبان. وفي حرق أواتوفي، قُتل الجنود الإسبان ومبشرو الكنيسة الكاثوليكية المحلية والرهبان والكهنة، وتم تفكيك الكنائس ومباني البعثة حجرًا حجرًا. استغرق الأمر عقدين من الزمن حتى أعاد الإسبان تأكيد سيطرتهم على بويبلو ريو غراندي، لكن محاكم التفتيش الكاثوليكية لم تتمكن أبدًا من العودة إلى هوبيلاند. في عام 1700، بدأ الرهبان الإسبان في إعادة بناء كنيسة أصغر في أواتوفي. خلال شتاء 1700-1701، قامت فرق من الرجال من قرى الهوبي الأخرى بنهب أواتوفي بناءً على طلب زعيم القرية، وقتلوا جميع رجال القرية، ونقلوا النساء والأطفال إلى قرى هوبي أخرى، ثم دمروا القرية بالكامل وأحرقوها بالكامل. بعد ذلك، وعلى الرغم من المحاولات المتقطعة خلال القرن الثامن عشر، لم يتمكن الإسبان أبدًا من إعادة تأسيس وجودهم في بلاد الهوبي. [14]

العلاقات بين الهوبي والولايات المتحدة، 1849-1946

قارورة مياه خزفية متعددة الألوان من صنع شعب الهوبي، تعود إلى عام 1870 تقريبًا، متحف كليفلاند للفنون

في عام 1849، تم تعيين جيمس إس. كالهون وكيلًا رسميًا للهنود للشؤون الهندية في الإقليم الجنوبي الغربي للولايات المتحدة. كان مقره في سانتا في وكان مسؤولاً عن جميع السكان الهنود في المنطقة. حدث أول اجتماع رسمي بين الهوبي والحكومة الأمريكية في عام 1850 عندما قام سبعة من زعماء الهوبي برحلة إلى سانتا في للقاء كالهون. أرادوا من الحكومة توفير الحماية ضد قبيلة نافاجو ، وهي قبيلة ناطقة بلغة أثاباسكان الجنوبية والتي كانت مختلفة عن الأباتشي. في هذا الوقت، كان زعيم الهوبي هو ناكواياميتوا.

أنشأت الولايات المتحدة حصن ديفيانس في عام 1851 في أريزونا ، ونشرت قوات في بلاد نافاجو للتعامل مع تهديداتهم للهوبي. تم تكليف الجنرال جيمس جيه كارلتون، بمساعدة كيت كارسون ، بالسفر عبر المنطقة. لقد "أسروا" سكان نافاجو الأصليين وأجبروهم على الذهاب إلى الحصن. نتيجة لمسيرة نافاجو الطويلة ، تمتع الهوبي بفترة قصيرة من السلام. [18]

في عام 1847، استقر المورمون في يوتا وحاولوا تحويل الهنود إلى المورمونية. [15] قام جاكوب هامبلين ، وهو مبشر مورموني، برحلة أولى إلى بلاد الهوبي في عام 1858. كان على علاقة جيدة مع الهنود الهوبي، وفي عام 1875 تم بناء كنيسة LDS على أرض الهوبي. [18]

تعليم

في عام 1875، رافق التاجر الإنجليزي توماس كيام زعماء الهوبي للقاء الرئيس تشيستر أ. آرثر في واشنطن العاصمة. كان لولولما، زعيم قرية أورايبي في ذلك الوقت، معجبًا جدًا بواشنطن. [9] في عام 1887، تم إنشاء مدرسة داخلية فيدرالية في كيام كانيون لأطفال الهوبي. [18]

لم يدعم شعب أورايبي المدرسة ورفضوا إرسال أطفالهم على بعد 35 ميلاً (56 كم) من قراهم. تم تنظيم مدرسة Keams Canyon لتعليم شباب الهوبي طرق الحضارة الأوروبية الأمريكية. أجبرتهم على استخدام اللغة الإنجليزية والتخلي عن طرقهم التقليدية. [9] أُجبر الأطفال على التخلي عن هويتهم القبلية وتبني الثقافة الأوروبية الأمريكية تمامًا. [19] أُجبر الأطفال على التخلي عن أسمائهم وملابسهم ولغتهم التقليدية. تم تعليم الأولاد، الذين أُجبروا أيضًا على قص شعرهم الطويل، مهارات الزراعة والنجارة الأوروبية. تم تعليم الفتيات الكي والخياطة وتناول الطعام "المتحضر". عززت المدرسة أيضًا الديانات الأوروبية الأمريكية. جعلت جمعية البعثة المنزلية المعمدانية الأمريكية الطلاب يحضرون الخدمات كل صباح والتعاليم الدينية خلال الأسبوع. [20] في عام 1890، وصل مفوض الشؤون الهندية توماس جيفرسون مورغان إلى بلاد الهوبي مع مسؤولين حكوميين آخرين لمراجعة تقدم المدرسة الجديدة. وعندما رأوا أن عدد الطلاب المسجلين قليل، عادوا مع القوات الفيدرالية التي هددت باعتقال الآباء الهوبي الذين رفضوا إرسال أطفالهم إلى المدرسة، وقام مورجان بأخذ الأطفال بالقوة لملء المدرسة. [9]

أرض الهوبي

الزراعة جزء مهم من ثقافة الهوبي، وتنتشر قراهم في جميع أنحاء الجزء الشمالي من أريزونا. لم يكن لدى الهوبي والنافاجو مفهوم حدود الأرض وتقسيمها. استقر شعب الهوبي في قرى دائمة، بينما كان شعب النافاجو الرحل يتنقلون حول الزوايا الأربع. عاش كلاهما على الأرض التي عاش عليها أسلافهم. في 16 ديسمبر 1882، أصدر الرئيس تشيستر أ. آرثر أمرًا تنفيذيًا بإنشاء محمية للهوبي. كانت أصغر من محمية نافاجو ، والتي كانت الأكبر في البلاد. [9]

كانت محمية الهوبي في الأصل عبارة عن مستطيل طوله 55 ميلاً وعرضه 70 ميلاً (88.5 ميلاً وعرضه 110 كيلومترات) في منتصف محمية نافاجو، وكانت أراضي قريتهم تشغل حوالي نصف الأرض. [21] منعت المحمية تعدي المستوطنين البيض، لكنها لم تحم الهوبي من النافاجو. [9]

تقاتل الهوبي والنافاجو على الأرض، وكان لديهم نماذج مختلفة للاستدامة، حيث كان النافاجو رعاة أغنام. في النهاية، ذهب الهوبي أمام لجنة الشؤون الداخلية والجزر بمجلس الشيوخ لطلب المساعدة في تقديم حل للنزاع. تجادلت القبائل حول ما يقرب من 1800000 فدان (7300 كيلومتر مربع ) من الأراضي في شمال أريزونا. [22] في عام 1887، أقرت حكومة الولايات المتحدة قانون تخصيص دوز . كان الغرض من ذلك تقسيم الأراضي القبلية المشتركة إلى مخصصات فردية حسب الأسرة، لتشجيع نموذج الزراعة المعيشية على الطراز الأوروبي الأمريكي على قطع الأراضي العائلية المملوكة بشكل فردي والتي تبلغ مساحتها 640 فدانًا (2.6 كيلومتر مربع ) أو أقل. ستعلن وزارة الداخلية أن الأراضي المتبقية "فائضة" عن احتياجات القبيلة وتجعلها متاحة للشراء من قبل المواطنين الأمريكيين. بالنسبة للهوبي، فإن القانون من شأنه أن يدمر قدرتهم على الزراعة، وهي وسيلتهم الرئيسية للدخل [ بحاجة لمصدر ] . لم يقم مكتب الشؤون الهندية بإنشاء مخصصات للأراضي في الجنوب الغربي. [ 23 ]

انقسام العريبي

منزل مهجور ومنظر من قرية العريبي

كان زعيم قبيلة أورايبي، لولولوما، يؤيد بحماس تعليم الهوبي، لكن شعبه كان منقسمًا بشأن هذه القضية. [24] كان معظم سكان القرية محافظين ورفضوا السماح لأطفالهم بالالتحاق بالمدرسة. أُطلق على هؤلاء السكان الأصليين اسم "المعادين" لأنهم عارضوا الحكومة الأمريكية ومحاولاتها لفرض الاستيعاب. أُطلق على بقية قبيلة أورايبي اسم "الودودين" بسبب قبولهم للناس البيض وثقافتهم. رفض "المعادون" السماح لأطفالهم بالالتحاق بالمدرسة. في عام 1893، افتُتحت مدرسة أورايبي النهارية في قرية أورايبي. وعلى الرغم من أن المدرسة كانت في القرية، إلا أن الآباء التقليديين ما زالوا يرفضون السماح لأطفالهم بالالتحاق بها. وبسبب إحباطهم من هذا، لجأت حكومة الولايات المتحدة غالبًا إلى الترهيب والقوة في شكل السجن كوسيلة للعقاب.

في نوفمبر 1894، تم إرسال الكابتن فرانك روبنسون ومجموعة من الجنود لدخول القرية واعتقال 18 من المقاومين الهوبيين. وكان من بين المعتقلين هابيما (هيفييما) ولوماهونغيوما. في الأيام التالية، أدركوا أنهم لم يقبضوا على جميع المقاومين الهوبيين وأُعيد الرقيب هنري هينسر للقبض على بوتوبا، وهو رجل طب هوبي، والمعروف باسم "أحد أخطر المقاومين". [25] حرصًا على تخليص أورايفي من جميع المقاومين، أرسل المسؤولون الحكوميون 19 رجلاً من الهوبي اعتبروهم مزعجين إلى سجن الكاتراز ، حيث مكثوا لمدة عام. [9] اعتقدت حكومة الولايات المتحدة أنها قوضت مقاومة الهوبي، لكن هذا لم يؤد إلا إلى تكثيف مشاعر المرارة والمقاومة تجاه الحكومة. عندما أُعيد سجناء الهوبي إلى ديارهم، زعموا أن المسؤولين الحكوميين أخبروهم أنه ليس عليهم إرسال أطفالهم إلى المدرسة، ولكن عندما عادوا، أنكر العملاء الهنود أن هذا قد وُعدوا به. [25] تنافس زعيم آخر من قبيلة أورايبي، وهو لوماهونغيوما ، مع لولولوما على زعامة القرية. وفي عام 1906 انقسمت القرية بعد صراع بين الأعداء والأصدقاء. وغادر الأعداء المحافظون وشكلوا قرية جديدة، تُعرف باسم هوتيفيلا . [18]

الاعتراف الفيدرالي

في فجر القرن العشرين، أنشأت حكومة الولايات المتحدة مدارس نهارية وبعثات ومكاتب زراعية وعيادات في كل محمية هندية. تطلبت هذه السياسة أن تنشئ كل محمية قوة شرطة ومحاكم قبلية خاصة بها وتعين زعيمًا يمثل قبيلته أمام حكومة الولايات المتحدة. في عام 1910، في تعداد الهنود، بلغ إجمالي عدد أفراد قبيلة هوبي 2000 عضو، وهو أعلى رقم في 20 عامًا. كان عدد أفراد قبيلة نافاجو في ذلك الوقت 22500 عضوًا وزاد عددهم باستمرار. خلال السنوات الأولى من هذا القرن، كان حوالي ثلاثة بالمائة فقط من الهوبي يعيشون خارج المحمية. [21] في عام 1924، أعلن الكونجرس رسميًا أن الأمريكيين الأصليين هم مواطنون أمريكيون بموجب قانون المواطنة الهندية .

بموجب قانون إعادة تنظيم الهنود لعام 1934، أنشأ الهوبي دستورًا لإنشاء حكومتهم القبلية الخاصة، وفي عام 1936 انتخبوا مجلسًا قبليًا. [18] تنص مقدمة دستور الهوبي على أنهم قبيلة تتمتع بالحكم الذاتي، وتركز على العمل معًا من أجل السلام والاتفاقيات بين القرى من أجل الحفاظ على "الأشياء الجيدة في حياة الهوبي". يتكون الدستور من 13 مادة تتناول الأراضي والعضوية وتنظيم حكومتهم مع الفروع التشريعية والتنفيذية والقضائية . [26 ]

نزاعات الأراضي بين الهوبي والنافاجو

خريطة محمية الهوبي المحاطة بأمة نافاجو، تُظهر حدود عام 1882، والمنطقة 6 لعام 1936، ومنطقة الاستخدام المشترك لعام 1962.

من أربعينيات القرن العشرين إلى سبعينياته، نقل النافاجو مستوطناتهم أقرب إلى أراضي الهوبي، مما دفع الهوبي إلى إثارة القضية مع حكومة الولايات المتحدة. أدى هذا إلى إنشاء "المنطقة 6" التي وضعت حدودًا حول قرى الهوبي على الهضاب الأولى والثانية والثالثة، مما أدى إلى تقليص المحمية إلى 501501 فدان (2029.50 كيلومترًا مربعًا ). [18] في عام 1962، أصدرت المحاكم "الرأي ونتائج الوقائع واستنتاجات القانون والحكم"، والتي ذكرت أن حكومة الولايات المتحدة لم تمنح النافاجو أي نوع من الإذن للإقامة في محمية الهوبي التي تم إعلانها في عام 1882؛ وأن أراضي الهوبي المتبقية سيتم تقاسمها مع النافاجو، باعتبارها منطقة الاستخدام المشترك بين النافاجو والهوبي . [27]

من عام 1961 إلى عام 1964، وقع مجلس قبيلة هوبي عقود إيجار مع حكومة الولايات المتحدة سمحت للشركات باستكشاف وحفر النفط والغاز والمعادن في بلاد هوبي. جلب هذا الحفر أكثر من ثلاثة ملايين دولار لقبيلة هوبي. [28] في عام 1974، صدر قانون تسوية أراضي نافاجو-هوبي (القانون العام 93-531؛ 25 USC 640d وما يليه)، تلاه قانون تسوية نزاعات أراضي نافاجو-هوبي لعام 1996، والذي حل بعض القضايا التي لم يتم حلها في عام 1974. [29] أنشأ قانون عام 1974 مكتب إعادة توطين هنود نافاجو وهوبي ، والذي أجبر على إعادة توطين أي هوبي أو نافاجو يعيشون على أرض الطرف الآخر. في عام 1992، تمت زيادة محمية هوبي إلى 1500000 فدان (6100 كيلومتر مربع ). [27]

اليوم، يتم عبور محمية هوبي بواسطة الطريق السريع رقم 264 لولاية أريزونا ، وهو طريق ممهد يربط بين العديد من قرى هوبي.

الحكومة القبلية

علم قبيلة هوبي في أريزونا
لقاء النائب توم أوهالر مع قيادة الهوبي في عام 2020

في الرابع والعشرين من أكتوبر عام 1936، صادقت قبيلة الهوبي في ولاية أريزونا على دستور. وقد أنشأ هذا الدستور حكومة ذات مجلس واحد حيث تُوكل جميع السلطات إلى مجلس قبلي. وفي حين أن هناك فرعًا تنفيذيًا (رئيس القبيلة ونائب الرئيس) وفرعًا قضائيًا، فإن سلطاتهما محدودة بموجب دستور الهوبي. وقد تم الحفاظ على السلطات والسلطة التقليدية لقرى الهوبي في دستور عام 1936. [13]

قبيلة الهوبي معترف بها على المستوى الفيدرالي ومقرها في كيكوتسموفي، أريزونا .

ضباط القبائل

الضباط القبليون الحاليون هم: [30]

  • الرئيس: تيموثي إل. نوفانجياما
  • نائب الرئيس: كلارك دبليو تيناخونجفا
  • سكرتيرة القبيلة: تيريزا لوماكيما
  • أمين الصندوق: ويلفريد جاسوما
  • رقيب السلاح: ألفونسو ساكيفا

مجلس قبلي

يتم اختيار الممثلين في المجلس إما عن طريق انتخابات مجتمعية أو عن طريق تعيين من قبل زعيم القرية. يخدم كل ممثل لمدة عامين. التمثيل في المجلس القبلي اعتبارًا من ديسمبر 2017 على النحو التالي: [30]

قرية موينكوبي العليا: هيوبرت لويس الأب، مايكل إلمر، روبرت تشارلي، فيلتون تالاهيتيوا الأب.

قرية باكافي: دواين سيكاوكو، كليفورد كواتساكواهو

قرية كيكوتسموفي: ديفيد تالايومبتيوا، فيليب كوشتيوا الأب، داني هوناني، هيرمان جي هوناني

قرية سيباولافي : روزا هوناني،

قرية ميشونغنوفي : إيما أندرسون، كريج أندروز، بانسي ك. إدمو، رولاندا يويليتسديوا

قرى ميسا الموحدة الأولى: ألبرت تي سينكواه، إيفان سيدني الأب، والاس يوفيلا الابن، ديل سينكواه

حاليًا، لا يوجد لدى قرى شونجوبافي وأورايبي وهوتفيلا ولوير موينكوبي ممثل في المجلس. [30] تختار قرى الهوبي ممثلي المجلس، وقد ترفض إرسال أي ممثل. وقد وافقت محاكم الهوبي على الرفض. [31]

المحاكم القبلية

تدير حكومة قبيلة هوبي محكمة ابتدائية ومحكمة استئناف في كيمز كانيون. تعمل هذه المحاكم بموجب قانون قبلي تم تعديله في 28 أغسطس 2012. [32]

التنمية الاقتصادية

فتيات الهوبي يشاهدن راقصات بويبلو في الأسفل، 1906

تكسب قبيلة الهوبي معظم دخلها من الموارد الطبيعية. بلغت ميزانية تشغيل القبيلة لعام 2010 21.8 مليون دولار، وكانت عائدات التعدين المتوقعة لعام 2010 12.8 مليون دولار. [33] في محمية نافاجو التي تبلغ مساحتها 1.800.000 فدان (7.300 كيلومتر مربع )، يتم استخراج كمية كبيرة من الفحم سنويًا، حيث تتقاسم قبيلة الهوبي دخل الإتاوات المعدنية منها. [23] تعد شركة بيبودي ويسترن للفحم واحدة من أكبر عمليات الفحم على أراضي الهوبي، مع تصاريح طويلة الأمد للاستمرار في التعدين. [34] ونتيجة لذلك، أدى إغلاق منجم فحم كبير في عام 2019 إلى تفاقم البطالة الحالية. إلى جانب التأثير الاقتصادي لجائحة كوفيد-19 ونقص المساعدة الرسمية لأولئك الذين فقدوا الوصول إلى الفحم الذي يحتاجون إليه لحرق منازلهم، لجأ الهوبي إلى المنظمات غير الربحية للمساعدة. [35]

مؤسسة التنمية الاقتصادية لقبيلة هوبي (HTEDC) هي المؤسسة القبلية المكلفة بخلق فرص اقتصادية متنوعة وقابلة للتطبيق. [36] تشرف مؤسسة التنمية الاقتصادية لقبيلة هوبي على المركز الثقافي لقبيلة هوبي وإدارة إسكان والبي. تشمل أعمال HTEDC الأخرى مزرعة هوبي ثري كانيون، بين فلاجستاف ووينسلو ومزرعة 26 بار في إيغار ؛ وHopi Travel Plaza في هولبروك ؛ وثلاثة عقارات تجارية في فلاجستاف؛ وDays Inn Kokopelli في سيدونا . [37]

نوكويفي و تورتيلا الذرة الزرقاء، وهو طبق هوبي تقليدي.
خبز مقلي بالذرة الزرقاء والنوكويفي

السياحة مصدر دخل. افتتحت شركة Moenkopi Developers Corporation، وهي كيان غير ربحي مملوك لقرية Moenkopi العليا، فندق Moenkopi Legacy Inn and Suites المكون من 100 غرفة في Moenkopi ، أريزونا، بالقرب من Tuba City ، أريزونا. [38] إنه الفندق الثاني في المحمية. يوفر لغير الهوبي مكانًا للترفيه والمحاضرات والعروض التوضيحية التعليمية، بالإضافة إلى الجولات والإقامة. ومن المتوقع أن يدعم المشروع 400 وظيفة. [39] تدير القرية أيضًا مركز Tuvvi Travel في Moenkopi. [40] يشتمل المركز الثقافي الهوبي المملوك والمدار من قبل القبائل في Second Mesa على متاجر للهدايا والمتاحف وفندق ومطعم يقدم أطباق الهوبي. [41]

صوت شعب الهوبي مرارًا وتكرارًا ضد كازينوهات القمار باعتبارها فرصة اقتصادية. [42]

في 30 نوفمبر 2017، في آخر يوم له كرئيس لقبيلة هوبي، وقع هيرمان جي. هوناني والحاكم دوج ديسي على اتفاقية الألعاب القبلية بين قبيلة هوبي وولاية أريزونا، بعد عام من موافقة القبيلة على الدخول في اتفاقية مع ولاية أريزونا. الاتفاقية التاريخية، التي تمنح قبيلة هوبي الفرصة لتشغيل أو تأجير ما يصل إلى 900 ماكينة ألعاب من الفئة الثالثة، تجعل قبيلة هوبي القبيلة الثانية والعشرين والأخيرة في أريزونا التي توقع اتفاقية ألعاب مع الولاية. [43]

ثقافة

رسم توضيحي لشخصيات هوبي كاتسينا
بلاط هوبي، أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، متحف بروكلين

يعطي قاموس الهوبي المعنى الأساسي لكلمة "هوبي" على النحو التالي: "الشخص المهذب، المتحضر، المسالم، المهذب، الذي يلتزم بطريق الهوبي". [3] تقارن بعض المصادر هذا بالقبائل المتحاربة الأخرى التي تعيش على النهب، [4] معتبرا أن مصطلحهم ، Hopisinom، يعني "الشعب المسالم" أو "الصغار المسالمون". [44] ومع ذلك، يؤكد مالوتكي أن "مفهوم" السلمي "ولا فكرة" الصغير "ليست مكونات دلالية للمصطلح". [45]

وفقًا لباري بريتزكر، "... يشعر العديد من الهوبي بارتباط حميمي ومباشر بماضيهم. في الواقع، بالنسبة للعديد من الهوبي، لا يسير الوقت في خط مستقيم، كما يفهمه معظم الناس. بل قد يكون الماضي ماضيًا وحاضرًا في نفس الوقت تقريبًا". في العالم الرابع الحالي، يعبد الهوبي ماساوو، الذي نصحهم "بتذكر آلهتهم دائمًا والعيش بالطريقة الصحيحة". كما روج زعيم القرية، كيكمونغوي ، "للفضيلة المدنية والسلوك اللائق". [46]

تقليديا، يتم تنظيم الهوبي في عشائر أمومية . عندما يتزوج الرجل، يصبح الأطفال من هذه العلاقة أعضاء في عشيرة زوجته. وتمتد هذه التنظيمات العشائرية عبر جميع القرى. يتم تسمية الأطفال من قبل نساء عشيرة الأب. في اليوم العشرين من حياة الطفل، تتجمع نساء عشيرة الأب، وتحضر كل امرأة اسمًا وهدية للطفل. في بعض الحالات التي يحضر فيها العديد من الأقارب، يمكن إعطاء الطفل أكثر من 40 اسمًا، على سبيل المثال. يقرر والدا الطفل عمومًا الاسم الذي سيتم استخدامه من هذه الأسماء. الممارسة الحالية هي إما استخدام اسم غير هوبي أو إنجليزي أو اسم هوبي اختاره الوالد. يمكن للشخص أيضًا تغيير الاسم عند البدء في إحدى الجمعيات الدينية، مثل جمعية الكاتشينا ، أو مع حدث مهم في الحياة.

يمارس شعب الهوبي دورة كاملة من الطقوس التقليدية، على الرغم من أن جميع القرى لا تحتفظ بالدورة الكاملة للطقوس. وتقام هذه الطقوس وفقًا للتقويم القمري ، وتُقام في كل قرية من قرى الهوبي. ومثل غيرهم من مجموعات الهنود الحمر، تأثر شعب الهوبي بالمسيحية والعمل التبشيري للعديد من الطوائف المسيحية. وقليلون هم الذين اعتنقوا المسيحية بما يكفي للتخلي عن ممارساتهم الدينية التقليدية. [ بحاجة لمصدر ]

رقصة الثعبان "هوبي"

طقوس كاتسينا الهوبي الأكثر شهرة هي "رقصة الثعبان"، وهو حدث سنوي يرقص فيه المؤدون أثناء التعامل مع الثعابين الحية. [47]

تقليديا، يعتبر الهوبي مزارعين صغارا أو مزارعين يعتمدون على الكفاف. كما يشكل الهوبي جزءا من الاقتصاد النقدي الأوسع نطاقا؛ حيث يعمل عدد كبير من الهوبي في وظائف عامة؛ ويكسب آخرون عيشهم من خلال إبداع فنون الهوبي، ولا سيما نحت دمى كاتسينا، وصناعة الفخار، وتصميم وإنتاج المجوهرات الفاخرة، وخاصة الفضة الإسترلينية.

يقوم الهوبي بجمع وتجفيف نبات معمر أصلي يسمى Thelesperma megapotamicum ، والمعروف باسم شاي الهوبي، واستخدامه لصنع شاي الأعشاب ، كعلاج طبي وصباغة صفراء. [48]

المهق

يعاني شعب الهوبي من معدل مرتفع من المهق . وينتشر هذا المعدل بشكل أساسي في منطقة ميسا الثانية والقرى الغربية باتجاه هوتيفيلا - حوالي 1 من كل 200 فرد. [49]

مشاهير شعب الهوبي

  • رقصة نساء الهوبي، 1879، أورايبي، أريزونا، تصوير جون ك. هيليرس ستريت
    رقصة نساء الهوبي، 1879، أورايبي، أريزونا ، تصوير جون ك. هيليرز ستريت
  • صخرة الراقصة، 1879، والبي، أريزونا، تصوير جون ك. هيليرز
    صخرة الراقصة، 1879، والبي ، أريزونا ، تصوير جون ك. هيليرز
  • نساج السلال الهوبي
    نساج السلال الهوبي
  • نساج سلال الهوبي حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
    نساج سلال الهوبي حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
  • إيريس نامبيو، صانعة الخزف الهوبي الشهيرة عالميًا، مع عملها، حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
    إيريس نامبيو ، صانعة الخزف الهوبي الشهيرة عالميًا ، مع عملها، حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
  • فتاة هوبي في والبي، حوالي عام 1900، بتسريحة شعر زهرة القرع التي تدل على أهليتها للمغازلة، حيث ترمز زهرة القرع إلى الخصوبة.[52]
    فتاة هوبي في والبي، حوالي عام 1900، بتسريحة شعر زهرة القرع التي تدل على أهليتها للمغازلة، حيث ترمز زهرة القرع إلى الخصوبة. [52]
  • رجل هندي من قبيلة هوبي ينسج بطانية، بواسطة CC Pierce [de]، حوالي عام 1900
    رجل هندي من قبيلة هوبي ينسج بطانية بواسطة CC Pierce  [de] ، حوالي عام 1900
  • امرأة من شعب الهوبي تصفف شعر فتاة غير متزوجة، حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
    امرأة من شعب الهوبي تصفف شعر فتاة غير متزوجة، حوالي عام 1900، تصوير هنري بيبودي
  • فتاة هوبي، صورة التقطها إدوارد س. كورتيس (حوالي عام 1905)
    فتاة هوبي، صورة التقطها إدوارد س. كورتيس (حوالي عام 1905)
  • منازل الهوبي التقليدية، حوالي عام 1906، تصوير إدوارد س. كورتيس
    منازل الهوبي التقليدية، حوالي عام 1906، تصوير إدوارد س. كورتيس
  • أربع شابات من شعب الهوبي يطحنن الحبوب، حوالي عام 1906، تصوير إدوارد س. كورتيس
    أربع شابات من شعب الهوبي يطحنن الحبوب، حوالي عام 1906، تصوير إدوارد س. كورتيس
  • فتاة هوبي، 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
    فتاة هوبي، 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
  • امرأة من شعب الهوبي، عام 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
    امرأة من شعب الهوبي، عام 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
  • فتيات الهوبي، 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
    فتيات الهوبي، 1922، تصوير إدوارد س. كورتيس
  • قرية هوبي التقليدية والبي، عام 1941، تصوير أنسيل آدامز
    قرية هوبي التقليدية والبي ، 1941، تصوير أنسيل آدامز
  • أطفال على متن دراجة هوائية، محمية هوبي، 1970
    أطفال مع دراجة هوائية ، محمية هوبي، 1970
  • راقصو الهوبي في عام 2017
    راقصو الهوبي في عام 2017

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Bureau, US Census. "American FactFinder - Results". factfinder.census.gov . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2019 . {{cite web}}: |last=له اسم عام ( مساعدة ) [ رابط معطل دائم ‍ ]
  2. ^ ab Newland, Bryan (January 2, 2023). "الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة". السجل الفيدرالي (88 FR 2112): 2112–16.
  3. ^ مشروع قاموس الهوبي، مكتب البحوث التطبيقية في الأنثروبولوجيا (1998)، قاموس الهوبي / Hopìikwa Lavàytutuveni: قاموس هوبي-إنجليزي للهجة ميسا الثالثة، توسان: مطبعة جامعة أريزونا، ص 99-100، ISBN 0-8165-1789-4
  4. ^ أ. كونلي، جون سي، "التنظيم الاجتماعي للهوبي". في ألفونسو أورتيز، المجلد 9، ساوث ويست ، المجلد 9، في ويليام سي ستورتيفانت، المحرر، دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 539-553، ص 551
  5. ^ "Hopi-Tewa | مجموعة أدوات إقرار الأراضي". NMAHC . تم الاسترجاع في 2024-04-19 .
  6. ^ آدامز، إي. تشارلز (يناير 1983). "القياس المعماري للتنظيم الاجتماعي واستخدام الغرف لدى شعب الهوبي، والآثار المترتبة على ثقافة ما قبل التاريخ في شمال وجنوب غرب البلاد" . العصور القديمة الأمريكية . 48 (1): 44-61. doi :10.2307/279817. ISSN  0002-7316. JSTOR  279817. S2CID  161329464.
  7. ^ "ثقافة بويبلو الأسلافية". الموسوعة البريطانية. تم استرجاعه في 4 يونيو 2012.
  8. ^ فيوكس، جيسي والتر (1900)، تقاليد الهجرة التوسايانية ، التقرير السنوي التاسع عشر لمكتب الإثنولوجيا الأمريكية إلى سكرتير مؤسسة سميثسونيان، واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، ص 580-581
  9. ^ abcdefghij وايتلي، بيتر م. الأفعال المتعمدة ، توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا، 1988: 14-86.
  10. ^ "تسوية أراضي نافاجو-هوبي".
  11. ^ "NAVAJO - HOPI Land Dispute, history, maps, links". www.kstrom.net . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2019 .
  12. ^ "قضية أراضي نافاجو-هوبي: تسلسل زمني". مؤرشف من الأصل في 2008-05-30.
  13. ^ جاستن ب. ريتشلاند، الجدال مع التقاليد، (مطبعة جامعة شيكاغو، 2004) 35.
  14. ^ abcde Brew, JO "Hopi Prehistory and History to 1850." في Alonso Ortiz، المجلد 9، Southwest ، المجلد 9، في William C. Sturtevant، المجلد 9، Handbook of North American Indians ، واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 514-523.
  15. ^ abcd Clemmer, Richard O. الطرق في السماء ، بولدر، كولورادو: Westview Press, Inc.، 1995: 30–90.
  16. ^ Scholes, France V. Troublous Times in New Mexico, 1659-1670 . البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 1942. 1942
  17. ^ بنات، أنطون. "مثال على التهريج الهوبي في القرن السابع عشر؟" كيوا 74:4 (صيف 2009) 2009
  18. ^ abcdef Dockstader, Frederick J. "Hopi History, 1850–1940." في Alonso Ortiz، المجلد 9، Southwest، المجلد 9، في William C. Sturtevant، المجلد 1، Handbook of North American Indians . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 524–532.
  19. ^ Pecina, Ron وPecina, Bob. Neil David's Hopi World . Schiffer Publishing Ltd., 2011. ISBN 978-0-7643-3808-3 
  20. ^ آدامز، ديفيد والاس. "تعليم الهوبي: السياسة الفيدرالية الهندية، 1887-1917"، مراجعة المحيط الهادئ التاريخية، المجلد 48، العدد 3. مطبعة جامعة كاليفورنيا، (1979): 335-356.
  21. ^ ab Johansson, S. Ryan., and Preston, SH "Tribal Demography: The Hopi and Navaho Populations as Seen through Manuscripts from the 1900 US Census", Social Science History, المجلد 3، العدد 1. مطبعة جامعة ديوك، (1978): 1-33.
  22. ^ الكونجرس الأمريكي، مجلس الشيوخ، لجنة الشؤون الداخلية والجزر. نزاع الأراضي بين قبيلتي نافاجو وهوبي: جلسة استماع أمام لجنة الشؤون الداخلية والجزر، 1974 ، واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، (1974): 1-3.
  23. ^ تم أرشفة صندوق وقف التعليم الهوبي في 11 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين . تاريخ الوصول: 13 نوفمبر 2009.
  24. ^ Talayesva, Don. C. (1970). Sun Chief: The Autobiography of a Hopi Indian (الطبعة الثانية). نيو هافن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 93. ISBN 978-0-300-19103-5.
  25. ^ ab Gilbert, Matthew (2010). Education beyond the Mesas . University of Nebraska. ISBN 9780803216266.
  26. ^ "دستور قبيلة الهوبي" محفوظ في 14 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين ، القوانين والدساتير القبلية لمركز موارد العدالة القبلية الوطني. 28 نوفمبر 2009.
  27. ^ "منطقة الاستخدام المشترك بين نافاجو وهوبي". مكتب الحفاظ على الثقافة الهوبي . 12 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2019 .
  28. ^ كليمر، ريتشارد أو. (1979). "تاريخ الهوبي، 1940-1974". في أورتيز، ألفونسو؛ ستورتيفانت، ويليام سي. (المحررون). الجنوب الغربي . دليل الهنود في أمريكا الشمالية . المجلد 9. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ص 533-538. OCLC  26140053.
  29. ^ "قانون تسوية نزاعات الأراضي بين قبيلتي نافاجو وهوبي لعام 1996، القانون العام 104-301" (PDF) . 11 أكتوبر 1996. تم الاسترجاع في 30 يناير 2021 .
  30. ^ abc "الحكومة القبلية". قبيلة الهوبي .
  31. ^ في قضية سلطة القرية لإزالة ممثلي المجلس القبلي، محكمة الاستئناف الهوبي، قضية محكمة الاستئناف رقم 2008-AP 0001
  32. ^ "Hopi Code" (PDF) . قبيلة الهوبي. 28 أغسطس 2012.
  33. ^ بيري، كارول (13 يناير 2010). "الهيكل الجديد لمجلس قبيلة الهوبي يثير حفيظة بعض المنتقدين". Indiancountrytoday.com.
  34. ^ بيري، كارول (14 يناير/كانون الثاني 2009). "الموافقة على توسيع ترخيص الفحم بعد استقالة رئيس الهوبي". Indiancountrytoday.com.
  35. ^ سيفيني، ميليسا (16 يناير 2023). "الجهود الشعبية تجلب الحطب لشعب الهوبي". NPR . تم الاسترجاع في 17 يناير 2023 .
  36. ^ مؤسسة التنمية الاقتصادية لقبيلة الهوبي
  37. ^ ماي، تينا (6 يناير 2010). "فريق انتقال مؤسسة هوبي للتنمية الاقتصادية يبدأ بداية سريعة". Hopi-nsn.gov. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2011. تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2010 .
  38. ^ "فندق هوبي الجديد بالقرب من مدينة توبا مفتوح الآن!". Experiencehopi.com . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2010 .
  39. ^ فونسيكا، فيليسيا (9 ديسمبر 2009). "فندق هوبي يعرض ثقافة قبيلة أريزونا". Indiancountrytoday.com.
  40. ^ "Tuvvi Travel Center". Experiencehopi.com. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2010 .
  41. ^ "مركز هوبي الثقافي". مركز هوبي الثقافي . تم استرجاعه في 20 يناير 2017 .
  42. ^ هيلمز، كاثي (20 مايو 2004). "هوبي يصوتون مرة أخرى ضد المقامرة". جالوب إندبندنت . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2010 .
  43. ^ "قبيلة الهوبي هي آخر من وقع على اتفاقية الألعاب في الولاية". azcentral . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2019 .
  44. ^ سميث، إل. مايكل (2000). "هوبي: الشيء الحقيقي". Ausbcomp.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-01.
  45. ^ Malotki, Ekkehart (1991), "اللغة كمفتاح للفهم الثقافي: تفسيرات جديدة لمفاهيم الهوبي المركزية"، Baessler-Archiv ، 39 : 43–75
  46. ^ بريتزكر، باري (2011). الهوبي . نيويورك: تشيلسي هاوس. ص 16-17، 25. ISBN 9781604137989.
  47. ^ "شعب الهوبي". الموسوعة البريطانية. 28 مارس 2008.
  48. ^ "النباتات الطبية في الجنوب الغربي Thelesperma megapotamicum". جامعة ولاية نيو مكسيكو . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2014 .
  49. ^ هيدريك، فيليب (يونيو 2003). "هنود الهوبي، والاختيار "الثقافي"، والمهق". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 121 (2): 151-156. doi :10.1002/ajpa.10180. PMID  12740958.
  50. ^ ماسايسفا، فيكتور. المصورين هوبي، صور هوبي . توكسون، أريزونا: Sun Tracks & University of Arizona Press، 1983: 42. ISBN 978-0-8165-0809-9 . 
  51. ^ هوكسي، فريدريك. موسوعة الهنود في أمريكا الشمالية . بوسطن، ماساتشوستس: شركة هوتون ميفلين، 1996: 480. ISBN 978-0-395-66921-1 
  52. ^ ناندا، سيرينا ؛ وارمز، ريتشارد إل (4 أبريل 2023). "11، العائلات الأمومية". الأنثروبولوجيا الثقافية. منشورات سيج . رقم ISBN 9781071858271تم الاسترجاع بتاريخ 2 فبراير 2024 .
  • آدامز، ديفيد والاس. "تعليم الهوبي: السياسة الفيدرالية الهندية المكتوبة على نطاق صغير، 1887-1917". مراجعة التاريخ الهادئ، المجلد 48، العدد 3. مطبعة جامعة كاليفورنيا، (1979): 335-356.
  • Brew, JO "Hopi Prehistory and History to 1850." في Alonso Ortiz، المجلد 9، Southwest، في William C. Sturtevant، المحرر العام، Handbook of North American Indians. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 514-523.
  • كليمر، ريتشارد أو. "تاريخ الهوبي، 1940-1974". في ألونسو أورتيز، المجلد 9، ساوث ويست، في ويليام سي. ستورتيفانت، المحرر العام، دليل الهنود في أمريكا الشمالية. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 533-538.
  • كليمر، ريتشارد أو. "طرق في السماء". بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو، 1995: 30-90.
  • "دستور قبيلة الهوبي. القوانين والدساتير القبلية لمركز موارد العدالة القبلية الوطني". Tribalresourcecenter.org. 13 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2009 .
  • دوكستادر، فريدريك جيه. "تاريخ الهوبي، 1850-1940". في ألونسو أورتيز، المجلد 9، ساوث ويست، في ويليام سي ستورتيفانت، المحرر العام، دليل الهنود في أمريكا الشمالية. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1979: 524-532.
  • "مكتب الحفاظ على التراث الثقافي للهوبي". جامعة شمال أريزونا. 12 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 24 يونيو 2020 .
  • "الشركاء". صندوق وقف التعليم الهوبي. 13 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2009.
  • يوهانسون، إس. رايان، وبريستون، إس إتش، "الديموغرافيا القبلية: سكان الهوبي والنافاهو كما نراهم من خلال المخطوطات من تعداد الولايات المتحدة لعام 1900". تاريخ العلوم الاجتماعية، المجلد 3، العدد 1. مطبعة جامعة ديوك، (1978): 1-33.
  • بيسينا، رون وبيسينا، بوب. عالم نيل ديفيد للهوبي . دار شيفر للنشر المحدودة، 2011. رقم ISBN 978-0-7643-3808-3 . 86-89 
  • وزارة الخارجية الأمريكية، النزاع على الأراضي بين نافاجو وهوبي: جلسة استماع أمام لجنة الشؤون الداخلية والجزر، 1974. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، (1974): 1-3.
  • وايتلي، بيتر م. "الأفعال المتعمدة". توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا، 1988: 14-86.

قراءة إضافية

  • كليمر، ريتشارد أو. "طرق في السماء: الهنود الهوبي في قرن من التغيير". بولدر: مطبعة وست فيو، 1995.
  • هارولد كورلاندر، "العالم الرابع للهوبي"، مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 1987
  • "صوت الشعوب الأصلية - الشعوب الأصلية تخاطب الأمم المتحدة" تحرير ألكسندر إيوين، دار نشر كلير لايت، سانتا في، نيو مكسيكو، 1994، 176 صفحة. توماس بانيسيا وآخرون في الأمم المتحدة
  • جلين، إيدنا؛ ووندر، جون ر؛ رولنجز، ويلارد هيوز؛ وآخرون، محررون (2008). أمة الهوبي: مقالات عن الفن والثقافة والتاريخ والقانون الأصليين (طبعة كتاب إلكتروني). digitalcommons.unl.edu.
  • هاري جيمس، صفحات من تاريخ الهوبي، مطبعة جامعة أريزونا، 1974
  • Laird, W. David (1977). Hopi Bibliography: Comprehensive and Annotated . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 0816506337.
  • سوزان وجيك بيج، هوبي ، أبراديل بريس، هاري إن أبرامز، 1994، غلاف مقوى كبير الحجم، 230 صفحة، رقم ISBN 0-8109-8127-0 ، طبعة 1982، رقم ISBN 0-8109-1082-9  
  • سيكاكو، ألف إتش. (1995). تقاليد الهوبي كاتشينا: اتباع الشمس والقمر . فلاجستاف: دار نشر نورثلاند. رقم ISBN 978-0873586443.
  • ألفونسو أورتيز، محرر. دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، المجلد 9، جنوب غرب. واشنطن: مؤسسة سميثسونيان، 1979. ISBN 0-16-004577-0 . 
  • مقالة في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "إيقاعات الريجي تتحدث إلى قبيلة منعزلة" بقلم بروس ويبر، 19 سبتمبر 1999
  • بيسينا، رون وبيسينا، بوب. عالم نيل ديفيد للهوبي . دار شيفر للنشر المحدودة، 2011. رقم ISBN 978-0-7643-3808-3 
  • فرانك ووترز، كتاب الهوبي ، دار بنجوين (غير كلاسيكيات)، (30 يونيو 1977)، رقم ISBN 0-14-004527-9 
  • فرانك ووترز، الآلهة المقنعة: طقوس نافاهو وبويبلو، دار سولو للنشر ، 1950؛ دار نشر جامعة أوهايو ، 1984، رقم ISBN 0-8040-0641-5 
  • جيمس إف. بروكس، ميسا الأحزان: تاريخ مذبحة أواتوفي ، دبليو دبليو نورتون وشركاه ، 2016؛ ISBN 9780393061253 
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ هوبي .
  • الموقع الرسمي
  • ملخص لتاريخ الهوبي الأمريكي الأصلي محفوظ في 2021-04-18 على موقع Wayback Machine
  • بطاقة بريدية من فور كورنرز: معلومات عامة عن الهوبي أرشيف 2019-05-01 على موقع واي باك مشين ، بقلم إل إم سميث
  • الأدب غير المكتوب للهوبي، بقلم هاتي جرين لوكيت في مشروع جوتنبرج
  • المجال العام هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "هنود الهوبي". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  • مؤسسة فرانك ووترز أرشيف 2019-03-12 على موقع واي باك مشين
  • فخار سيكياتكي (أسلاف الهوبي)
  • مكتب الحفاظ على الثقافة الهوبي
  • فيلم هوبي "Techqua Ikachi" الجزء الأول وفيلم هوبي "Techqua Ikachi" الجزء الثاني على اليوتيوب
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=هوبي&oldid=1257868423"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate