أهم الأوبانيشاد

الأوبانيشاد الرئيسية ، والمعروفة أيضًا باسم موخيا أوبانيشاد ، هي أقدم الأوبانيشاد في الهندوسية وأكثرها دراسة . وقد كُتبت هذه النصوص بين عام 800 قبل الميلاد وبداية العصر الميلادي، وهي مرتبطة بالتقاليد الفيدية . [ 1 ]

تعريف

يعرّف ويليام ماهوني الأوبانيشاد الرئيسية بأنها تلك التي فسرها معظم الفلاسفة الهنود الكلاسيكيين، والتي يعتبرها جميع المعلقين الهنود تقريباً مرتبطة بالفيدا. [ 1 ]

محتوى

تُشكّل الأوبانيشاد الرئيسية، التي يُرجّح أنها أُلّفت بين عامي 600 و300 قبل الميلاد، الجزء الختامي من الفيدا. [ 2 ] ووفقًا لمعظم التقاليد الهندوسية، تُعتبر عشرة أوبانيشاد رئيسية، لكن بعض العلماء يُضيفون إليها شفيتشفاتارا، وكاوشيتاكي، ومايترايانيا. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وقد كتب مؤسسا المدرستين الرئيسيتين للفيدانتا ، وهما آدي شانكارا ومادهافاتشاريا ، شروحًا ( بهاشيا ) على هذه الأوبانيشاد الرئيسية العشر. وعلى الرغم من أن رامانوجا لم يكتب شروحًا مُنفصلة على الأوبانيشاد الرئيسية، إلا أنه اقتبس مئات الاقتباسات منها في كتابه " شري بهاشيا" . في سلالة رامانوجا، كتب أحد أتباعه، رانجارامانوجا، شروحًا على جميع الأوبانيشاد الرئيسية تقريبًا حوالي القرن السابع عشر الميلادي. [ 6 ] [ 7 ]

الأوبانيشاد العشرة الرئيسية هي: [ 8 ]

  1. إشا (إيسوب)، شوكلا (نور) ياجورفيدا
  2. كينا (كيوب)، سامافيدا
  3. كاتا (كاوب)، كريشنا (داكن) ياجورفيدا
  4. براشنا (PrUp)، أثارفا فيدا
  5. Muṇḍaka (MuUp)، أثارفافيدا
  6. ماندوكيا (ماوب)، أثرفافيدا
  7. تيتيريا (تايوب)، كريشنا (داكن) ياجورفيدا
  8. أيتاريا (AiUp)، ريجفيدا
  9. تشاندوجيا (تشوب)، سامافيدا
  10. Bṛhadāraṇyaka (BṛUp)، شوكلا (ضوء) ياجورفيدا

يتم قبول الأوبنشاد الرئيسية باعتبارها شروتي من قبل جميع الهندوس، أو أهم الكتب المقدسة في الهندوسية. [ 9 ] يتم تقسيم الأوبنشاد الرئيسية إلى ثلاث فئات: النثر ( تيتيريا ، أيتاريا ، شاندوجيا ، برهادارانياكا )، الآية ( إيشا ، كاتها ، مويضاكا )، والنثر ( السنسكريتية الكلاسيكية ) ( مانوكيا ). [ 2 ]

مراجع

  1. 1 2 ويليام ك. ماهوني (1998). الكون الفني: مقدمة إلى الخيال الديني الفيدي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص  271. ISBN 978-0-7914-3579-3.
  2. 1 2 بريريتون، جويل (1990). دي باري، وليام ثيودور؛ بلوم ، ايرين (محرران). الأوبنشاد . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ص 115 – 135. ISBN  0231070047.
  3. جون ج. أرابورا (2012). المعرفة الباطنية ومسألة الفكر في الفيدانتا: حوار مع الأسس . سبرينغر. ص 57. ISBN  978-94-009-4339-1.; اقتباس: "هذه هي Isa وKena وKatha وPrasna وMundaka وMandukya وAitareya وTaittiriya وBrhadaranyaka وChandogya وSvetasvatara. وعادةً ما يتم إضافة Kausitaki وMaitrayaniya (أو مايتري) إلى هذه القائمة لإنشاء الأوبنشاد الثلاثة عشر الرئيسية، وهو القانون الذي لاقى استحسانًا لدى معظم العلماء في يومنا هذا."
  4. هيوم، روبرت إرنست (1921)، الأوبانيشاد الرئيسية الثلاثة عشر ، مطبعة جامعة أكسفورد
  5. إدوارد فيتزباتريك كرانجل (1994). أصل وتطور الممارسات التأملية الهندية المبكرة . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. الصفحات 8، 12. ISBN  978-3-447-03479-1.
  6. ^ مادابهوشيني ناراسيمهاشاريا (2004). سري رامانوجا . ساهيتيا أكاديمي. ص. 32. ردمك  9788126018338أما بالنسبة لرامانوجا، فإن شرحه للغيتا وبراهماسوترا معروفٌ جيداً بأنه يتماشى مع هذا النهج. لكنه لم يكتب أي شرحٍ منتظمٍ للأوبانيشاد كما فعل فلاسفةٌ آخرون مثل شانكارا وأنانداتيرثا (مادهافا).
  7. ستيفن فيليبس (26 يونيو 2009). اليوغا، والكارما، والولادة الجديدة: تاريخ موجز وفلسفة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 309. ISBN  9780231144858.
  8. ^ بهاكريا، جفناندا فيديسجارا (1872). Muktikopanishat من White Yajurveda. حرره جيباناندا بيدياساجارا. [ النص باللغة السنسكريتية ] . روبارتس - جامعة تورنتو. كلكتا مطبوعة في سوشارو جانترا.
  9. كيم نوت (2016). الهندوسية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12-13 . ISBN  978-0-19-874554-9.

للمزيد من القراءة