مكتابائي

الموسوعة الحرة

كانت موكتاباي فيثالبانت كولكارني قديسة في حركة فاركاري . ولدت في عائلة ماراثية ، وكانت الأخت الصغرى لدنيانيشوار ، أول قديس في فاركاري . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ألّفت إحدى وأربعين قصيدة أبهانغ طوال حياتها.

وقت مبكر من الحياة

كان اسم والد موكتاباي فيثالبانت كولكارني، واسم والدتها روكمينيباي كولكارني. [ 4 ] ووفقًا لتقاليد ناث ، كانت موكتاباي أصغر أبناء فيثالبانت كولكارني الأربعة وزوجته روكمينيباي. كان والدها محاسبًا متدينًا. وكان لموكتاباي ثلاثة إخوة أكبر منها هم نيفروتينات، ودنيانيشوار، وسوبان.

أشقاء القديسة مكتابي

يُحيّي الأشقاء موكتاباي، وسوبان، ودنيانيشوار، ونيفروتينات، الجالسون على الجدار الطائر، تشانغديف الجالس على نمر. وفي المنتصف، ينحني تشانغديف لدنيانيشوار.
  1. نيفروتيناث : كان نيفروتي، الأخ الأكبر لموكتاباي، مرجعًا في فلسفة الناث. قبله غاهينيناث، أحد معلمي الناث التسعة، تلميذًا له، وأدخله في طائفة الناث، وأمره بنشر عبادة شري كريشنا . قبل دنيانيشوار أخاه الأكبر معلمًا له. بعد بلوغ دنيانيشوار حالة السامادي المبكرة، سافر نيفروتي مع أخته موكتاي في رحلة حج على طول نهر تابتي ، حيث حاصرتهما عاصفة رعدية جرفت موكتاي. بلغ نيفروتي حالة السامادي في تريامباكيشوار. يُنسب إليه حوالي 375 أبهانغ، لكن نسبة تأليف العديد منها محل خلاف بسبب اختلاف أسلوب الكتابة والفلسفة.
  2. دنيانيشوار (1275-1296): [ 5 ] كان ثاني الأشقاء قديسًا وشاعرًا وفيلسوفًا ويوجيًا من القرن الثالث عشر من الماراثية ، ينتمي إلى تقليد ناث ، وتُعتبر أعماله "دنيانيشواري" (شرح لكتاب بهاغافاد غيتا ) و "أمرتانوبهاف" من أهم المعالم في الأدب الماراثي . [ 5 ]
  3. سوبان : شقيقها الأصغر، وصل إلى حالة السامادي في ساسواد بالقرب من بونه . وقد كتب كتابًا بعنوان "سوبانديفي" استنادًا إلى الترجمة الماراثية لكتاب "بهغافاد غيتا" بالإضافة إلى حوالي 50 مقطعًا شعريًا .

التاريخ التقليدي

بحسب تقاليد ناث، كانت موكتاباي آخر أبناء فيثال جوفيند كولكارني وروكميني الأربعة، وهما زوجان متدينان من أبيغاون قرب بايثان على ضفاف نهر جودافاري . درس فيثال الفيدا وانطلق في رحلات حج في سن مبكرة. في ألاندي ، على بُعد حوالي 30  كيلومترًا من بونه ، أعجب به سيدوبانت، وهو براهمي محلي من طائفة ياجورفيدا ، إعجابًا شديدًا، فتزوج فيثال ابنته روكميني.

بعد فترة، وبعد الحصول على إذن من روكميني، ذهب فيثال إلى كاشي ( فاراناسي )، حيث التقى راماناندا سوامي وطلب منه الانضمام إلى السانياسا ، مُدّعيًا زواجه. لكن راماناندا سوامي ذهب لاحقًا إلى ألاندي، وبعد أن اقتنع بأن تلميذه فيثال هو زوج روكميني، عاد إلى كاشي وأمر فيثال بالعودة إلى عائلته. تم طرد الزوجين من الجماعة لأن فيثال قد انقطع عن السانياسا، آخر الأشرمات الأربعة . رُزق الزوجان بأربعة أبناء: نيفروتي عام ١٢٧٣، وجنانيشوار عام ١٢٧٥، وسوبان عام ١٢٧٧، وابنتهما موكتاي عام ١٢٧٩. ووفقًا لبعض العلماء، فإن سنوات ميلادهم هي ١٢٦٨، ١٢٧١، ١٢٧٤، ١٢٧٧ على التوالي. يُعتقد أن فيثال وروكميني أنهيا حياتهما لاحقًا بالقفز في مياه براياج ، وهي نقطة التقاء ثلاثة أنهار هي نهر الغانج ونهر يامونا ونهر ساراسواتي الذي انقرض الآن ، على أمل أن يتم قبول أطفالهما في المجتمع بعد وفاتهما.

انطلق الزوجان في رحلة حج مع أطفالهما إلى تريامباكيشوار ، بالقرب من ناشيك ، حيث تلقى ابنهما الأكبر نيفروتي (في العاشرة من عمره) التلقين في تقليد ناث على يد غاهينيناث. وكان جد دنيانيشوار لأبيه قد تلقى التلقين في طائفة ناث على يد غوراكشا ناث ( غوراخ ناث ). نشأ الأطفال اليتامى على الصدقات ، وتوجهوا إلى طائفة البراهمة في بايثان لقبولهم، لكنهم رفضوا. ووفقًا لـ"شودي باترا" المتنازع عليها، طُهِّر الأطفال على يد البراهمة بشرط التزامهم بالعزوبية. وقد أكسبهم جدالهم مع البراهمة شهرةً واحترامًا لما أبدوه من استقامة وفضيلة وذكاء ومعرفة وأدب. أصبح دنيانيشوار تلميذًا لنيفروتي مع شقيقيه الأصغر سنًا سوبان وموكتا في سن الثامنة، حيث تعلم وأتقن فلسفة وتقنيات مختلفة من يوغا الكونداليني .

كتابات

  • "تاتيتشي أبهانغ" (أغنية الباب) -

تقول: "الزاهد نقي القلب، يغفر ذنوب الناس. إذا اشتدّ غضب الدنيا كالنار، فعلى الحكيم أن يكون باردًا كالماء. إذا آذاه الناس بكلمات جارحة، فعليه أن يعتبرها نصيحة. هذا الكون قطعة قماش واحدة منسوجة بخيط واحد من البراهمان، فافتح لي الباب يا جنيشوار."

  • مواعظ لتشانغديف -

تقول: "مع أنه بلا شكل، فقد رأته عيناي، ومجده نارٌ في عقلي الذي يعرف صورته الداخلية السرية التي ابتكرتها الروح. ما وراء العقل لا حدود له، وفيه تنتهي حواسنا. تقول موكتا: الكلمات لا تستطيع أن تحويه، ومع ذلك ففيه كل الكلمات." "حيث يزول الظلام أعيش، حيث أشعر بالسعادة. لا يزعجني الذهاب والإياب، فأنا فوق كل رؤية، وفوق كل العوالم. روحه تسكن في روحي. تقول موكتا: هو موطن قلبي الوحيد." [ 6 ]

إرث

  • في العديد من الأماكن في ولاية ماهاراشترا، يعبد المصلون موكتاباي. في شمال ولاية ماهاراشترا، يعبد الناس موكتاي ويقومون بزيارات تعبدية إلى معبد موكتاي. يعتبر فاركاري القديس موكتاي " أديشاكتي " إلهة. فاركاريس يغني أبهانجا كتبها موكتاي. يسمون القديسة موكتاباي - موكتاي تعني الأم موكتاباي.
  • تم تغيير اسم بلدة من إدلاباد إلى موكتايناغار تكريماً للقديسة موكتاباي. هذه البلدة هي المركز الإداري لمقاطعة موكتايناغار، ولذلك أصبحت المقاطعة أيضاً تحمل اسم موكتايناغار.
  • تم تضمين أبانجاس القديس موكتاي في الكتب المدرسية الماراثية لبالبهاراتي في ولاية ماهاراشترا.
  • يذكر قراء بهاجوات كاثا القديسة موكتاي باحترام كبير.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مانداكرانتا بوس (2000). وجوه الأنوثة في الهند القديمة والوسيطة والحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ص  192. ISBN 0-19-512229-1.
  2. ↑ سوامي غاناناندا؛ جون ستيوارت - والاس (1979). قديسات الشرق والغرب . دار فيدانتا للنشر. ص 60. ISBN  0-87481-036-1.
  3. ↑ أرفيند شارما (2000). القديسات في الأديان العالمية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 169. ISBN  0-7914-4619-0.
  4. ↑ شيتري، ديليب. "مكتاباي". فيموسوعة أكسفورد: النساء في التاريخ العالمي  : مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195148909.001.0001/acref-9780195148909-e-732
  5. 1 2 موكاشي، ديغامبار بالكريشنا (1987)، بالخي: حج هندي ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ص. 39، ردمك  978-0-88706-461-6
  6. ↑ موكتاباي من ولاية ماهاراشترا