مشريكون

المشركون ( بالعربية : المشركون ، بالحروف اللاتينية :  al-Mushrikūn أو المشركين ، المفرد : مشرك ) هو المصطلح المستخدم في القرآن الكريم للإشارة إلى العرب غير المسلمين الذين عارضوا النبي محمد وأتباعه في أوائل القرن السابع الميلادي. ويرتبط هذا المصطلح بكلمة " شرك "، ويمكن ترجمته إلى "المشركين"، كما في "الذين يشركون بالله" و"يجعلون مع الله إلهاً آخر". ويُترجم المصطلح غالباً إلى الإنجليزية بـ"مشركين"، مع أن بعض العلماء يعتقدون أن المشركين الذين انتقدهم القرآن كانوا في الواقع موحدين أو موحدين جزئياً .

بعد إعلان محمد النبوة، اضطهد المشركون، بقيادة عمرو بن هشام ، أفراد المجتمع الإسلامي الناشئ . ومع تصاعد التوتر بين المشركين والمسلمين، هاجر محمد وأصحابه إلى المدينة المنورة المجاورة، حيث عُرض على النبي محمد السيادة عليها . ونشأت دولة إسلامية في المدينة، لاقت معارضة شديدة من المشركين، ثم خاض الطرفان معركة بدر عام 624، التي انتهت بهزيمة المشركين.

مصطلح "المشركون" (جمع مشرك ) هو اسم فاعل مشتق من الفعل "أشرك " بمعنى "جعل شريكًا"، واسمه المشتق هو "شرك" . ^{[ 1 ]} يمكن ترجمة المصطلح إلى "المشركين"، كما في "الذين يشركون [باله]" و"يجعلون [يساويون] الله إلهًا آخر". غالبًا ما يُترجم إلى "المشركين" في الترجمات الإنجليزية الحديثة للقرآن الكريم (ولكن انظر قسم الهوية والممارسات الدينية أدناه). ^{[ 2 ]} يشير مصطلحا "الشرك" و "المشركون" إلى الإدانة أكثر من كلمة "الشرك". ^{[ 1 ]}

يُعدّ المشركون الهدف الرئيسي للنقد في أجزاء القرآن التي تعود إلى العصر المكي، أي قبل هجرة محمد وأتباعه إلى المدينة المنورة . ومن غير المرجح أن يكون من وُصفوا بالمشركين في القرآن قد عرّفوا أنفسهم بهذا الوصف، نظرًا لطبيعة المصطلح العدائية. وتُستخدم مصطلحات جدلية أخرى، بشكل أو بآخر، مرادفة لكلمة " مشركين " في القرآن، مثل "الكفار" و "المكذبون ". ويدعو القرآن إلى قتال المشركين " حتى يكون الدين كله لله" ^{[ 3 ]} ، وقتلهم أينما وُجدوا. ^{[ 4 ] [ 1 ]}

يُعرّف القرآن الكريم المشركين بوضوح بأنهم يعبدون آلهة متعددة . ^{[ 1 ]} ويذكر أحد النصوص ^{[ 5 ]} أسماء ثلاثة آلهة: اللات ، والعزى ، ومناة ؛ وهي آلهة كانت تُعبد في الجزيرة العربية القديمة. ^{[ 6 ]} وقد فهم المؤرخون المسلمون الأوائل الحجاز عند ظهور الإسلام على أنهم كانوا وثنيين في الغالب. وقد قُبل هذا الرأي في الدراسات الإسلامية والغربية اللاحقة. ومع ذلك، فقد خالف عدد من العلماء الرأي القائل بأن المشركين الذين انتقدهم القرآن كانوا وثنيين عربًا. ويجادل جي آر هوتينغ بأن المشركين المذكورين في القرآن كانوا يهودًا أو مسيحيين، وليس بالضرورة من الجزيرة العربية؛ وبالتالي، فإن الجدل بين المشركين والمسلمين الأوائل كان جدلًا بين الموحدين. وبالمثل، تقول باتريشيا كرون : "من الصعب تجنب الانطباع بأن كلاً من اليهود والوثنيين المتهودين متورطون [مع المشركين ]". تتفق فالنتينا أ. غراسو على أن المشركين لم يكونوا مجرد وثنيين، لكنها تُعارض الرأي القائل بأنهم كانوا يهودًا أو مسيحيين. وتجادل غراسو بأن المشركين كانوا موحدين جزئيين، أو "موحدين ناقصين يؤمنون بشفاعة الكائنات الخارقة للطبيعة، لكنهم يعبدون نفس إله المسلمين". كانت هذه الكائنات آلهة سابقة تم تخفيض رتبتها إلى مرتبة "الشفعاء" التابعين لله الأعلى ( الله ). ^{[ 7 ]} يكتب نيكولاي سيناء: "إذا كان المشركون في القرآن مشركين، فقد كانوا مشركين من نوع خاص، حيث لم يعترفوا فقط بأن الله هو خالق العالم، بل نسبوا إليه أيضًا السيادة المطلقة على الكون". ^{[ 1 ]} ويجادل عزيز العظمة بأن المشركين الذين هاجمهم القرآن كانوا في الواقع مشركين. كما أنه يرفض الرأي القائل بأن الله قد رُفع إلى مرتبة إله خالق أعلى قبل محمد، وينظر إلى الله بدلاً من ذلك على أنه "إله الكل بشكل عام وليس إله أحد على وجه الخصوص" والذي كان يُستدعى أحيانًا ولكنه يفتقر إلى طائفة محددة. ^{[ 8 ]}

بحسب كريستيان ج. روبن ، كان الوثنية مهمشة في الجزيرة العربية بحلول وقت بدء محمد دعوته، لكن مكة كانت من بين المراكز القليلة المتبقية لها. كان لقريش مكة مجمع آلهتهم الخاص، وعلى رأسه هبل . أما القبائل الأخرى التي نظمتها قريش في جمعيات دينية وتجارية، فكان لها مجمع آلهة مختلف "مُضاف إلى مجمع آلهة قريش". شمل هذا المجمع الله والآلهة اللات والعزى ومناة (مع أن البعض يرى أن اسمي الله وهبل يشيران إلى الإله نفسه). [ ^{9 ] وفي} ما يُسمى بالآيات الشيطانية (في القرآن 53: ​​19-21)، والتي تُعتبر، وفقًا للتقاليد الإسلامية، "منسوخة" لأنها أُمليت من الشيطان، ^{[ 10 ]} قيل عن الآلهة اللات والعزى ومناة: "إنهن الكركي العالي، وإن شفاعتهن مرغوبة". ^{[ 11 ]} وفقًا لبعض المؤرخين، تشير هذه الآيات إلى حل وسط مبدئي اقترحه محمد، يقضي بقبول الآلهة الثلاث باعتبارهن "رسلًا إلهيين يتوسطون بين الله والناس". وبعد الترحيب الحار الذي لاقاه هذا الاقتراح من أهل مكة، سرعان ما تراجع محمد عن هذا الحل الوسط، "مدركًا أن اقتراحه قد أضعف قوة وتماسك إصلاحه الديني". ^{[ 10 ]}

يصعب إعادة بناء الممارسات الشعائرية للمشركين من المعلومات الواردة في القرآن. فبحسب سيناء، من الواضح أنهم كانوا يقدمون الأضاحي الحيوانية، ولكن "ليس من الواضح بأي حال من الأحوال أن المشركين أولوا أهمية كبيرة لتبجيل الصور أو الأصنام"، وهو ما يصورهم به القرآن وفي التراث الإسلامي اللاحق، كما في كتاب الأصنام لهشام بن الكلبي . ^{[ 1 ]}

• العظمة، عزيز (2017). ظهور الإسلام في أواخر العصور القديمة: الله وقومه . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-316-64155-2.
• دونر، فريد م. ، محرر. (1993). تاريخ الطبري، المجلد العاشر: فتح الجزيرة العربية، 632-633 م/11 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك لدراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-1071-4.
• جراسو ، فالنتينا أ. (25 أكتوبر 2021). “آلهة القرآن: صعود الحنوثية الحجازية خلال العصور القديمة المتأخرة”. في بيريغارد مورتنسن، ميتي؛ صبغ غيوم. أوليفر، إسحاق دبليو؛ تيسي، توماسو (محرران). دراسة الأصول الإسلامية . دي جرويتر. ص 297 – 324. دوى : 10.1515 / 9783110675498-013 . رقم ISBN  978-3-11-067549-8.
• ليندستيدت، إيلكا (2023). محمد وأتباعه في سياقهم: الخريطة الدينية لشبه الجزيرة العربية في أواخر العصور القديمة . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-68713-4.
• روبن، كريستيان ج. (2012). "الجزيرة العربية وإثيوبيا". في جونسون، سكوت فيتزجيرالد (محرر). دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . سلسلة أدلة أكسفورد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 247-332 . ISBN  978-0-19-533693-1.
• سيناء، نيكولاي (2018). فليت، ك.؛ كرامر، ج.؛ ماترينج، د.؛ نواس، ج.؛ ستيوارت، د.ج. (محررون). "الشرك" . موسوعة الإسلام الثالثة على الإنترنت . بريل . تاريخ الاسترجاع: 23 أبريل 2026 .
• وات، دبليو مونتغمري (1960). "أبو سفيان" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص.  151. أو سي إل سي 495469456 . 
• وات، مونتغمري ويليام (1961). محمد: نبي ورجل دولة . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198810780.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )