نبتة بلايا

كانت نبتة بلايا في الماضي حوضًا داخليًا واسعًا (بحيرة مؤقتة، أو "بلايا") في الصحراء النوبية ، تقع على بعد حوالي 800 كيلومتر جنوب القاهرة  الحالية ^{[ 1 ]} أو حوالي 100 كيلومتر غرب أبو سمبل في جنوب مصر ، ^{[ 2 ]} عند خط عرض 22.51° شمالًا وخط طول 30.73° شرقًا. ^{[ 3 ]} وتتميز المنطقة اليوم بالعديد من المواقع الأثرية . ^{[ 2 ]} ويعود تاريخ موقع نبتة بلايا الأثري، وهو أحد أقدم المواقع الأثرية في العصر الحجري الحديث النوبي ، إلى حوالي 7500 قبل الميلاد. ^{[ 4 ] [ 5 ]}  

على الرغم من أن صحراء غرب مصر جافة تمامًا اليوم، إلا أن هذا لم يكن الحال دائمًا. ثمة أدلة قوية تشير إلى وجود فترات رطبة عديدة في الماضي (حيث  كان يهطل ما يصل إلى 500 ملم من الأمطار سنويًا)، بما في ذلك خلال الفترة الجليدية الأخيرة وبداية العصر الجليدي الأخير، والتي امتدت بين 130,000 و70,000  عام مضت، وكان آخرها الفترة الرطبة الأفريقية التي امتدت من حوالي 15,000 إلى 6,000 عام مضت. خلال تلك الفترات، كانت المنطقة عبارة عن سافانا ، وتؤوي العديد من الحيوانات مثل الجاموس المنقرض والزرافات الضخمة، وأنواع مختلفة من الظباء والغزلان. ابتداءً من حوالي الألفية العاشرة قبل الميلاد ، بدأت هذه المنطقة من الصحراء النوبية تشهد هطولًا أكبر للأمطار، مما أدى إلى امتلاء بحيرة. ^{[ 2 ]} ربما انجذب السكان الأوائل إلى المنطقة بسبب وفرة المياه.

تشير الاكتشافات الأثرية إلى وجود مخيمات موسمية صغيرة في المنطقة تعود إلى الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد . ^{[ 2 ]} وقد اقترح فريد ويندورف ، مكتشف الموقع، وعالم اللغويات العرقية كريستوفر إيريت، أن السكان الذين سكنوا هذه المنطقة في ذلك الوقت ربما كانوا من الرعاة الأوائل ، أو مارسوا الرعي شبه الرعوي ، كما هو الحال مع شعب سامي . ^{[ 2 ]} إلا أن هذا الرأي محل خلاف من مصادر أخرى، إذ أظهرت العديد من الدراسات أن بقايا الماشية التي عُثر عليها في نبتة كانت ذات خصائص مورفولوجية برية، كما أن الصيادين وجامعي الثمار في موقع أوان أفادا الصحراوي القريب في ليبيا كانوا يربون أغنام البربري البرية ، وهو حيوان لم يُستأنس قط. ^{[ 6 ]} ووفقًا لمايكل براس (2018)، فإن بقايا الماشية المبكرة من نبتة بلايا كانت لثيران برية تم اصطيادها ، بينما أُدخلت الماشية المستأنسة إلى شمال شرق إفريقيا في أواخر الألفية السابعة قبل الميلاد، وهي في الأصل من الماشية التي استُؤنست في وادي الفرات . ^{[ 7 ]}

بدأت المستوطنات الكبيرة بالظهور في نبتا بلايا بحلول الألفية السابعة قبل الميلاد ، معتمدةً على الآبار العميقة كمصادر للمياه. ^{[ 2 ]} بُنيت أكواخ صغيرة في صفوف مستقيمة . ^{[ 2 ]} شملت مصادر الغذاء نباتات برية، مثل البقوليات والدخن والذرة الرفيعة والدرنات والفواكه . ^{[ 2 ]} حوالي عام 6800 قبل الميلاد ، بدأوا بصناعة الفخار محليًا. ^{[ 2 ]} في أواخر الألفية السابعة قبل الميلاد، ظهرت الماعز والأغنام ، التي يبدو أنها استُوردت من غرب آسيا. ^{[ 8 ]} كما ظهرت العديد من المواقد الكبيرة . ^{[ 2 ]}

تتميز الفخاريات المبكرة من منطقة نبتة بلايا - بير كيسيبة بخصائص فريدة تختلف عن فخاريات المناطق المحيطة. يلي ذلك فخاريات ذات خصائص لا توجد إلا في الصحراء الغربية . أما الفخاريات اللاحقة التي تعود إلى حوالي 5500 قبل الميلاد (مرحلة الجرار) فتتشابه مع فخاريات المنطقة السودانية . ^{[ 9 ]} وتضمنت زخارف الفخاريات أنماطًا معقدة من النقوش التي تُنفذ باستخدام مشط بحركة متأرجحة. ^{[ 2 ]}

أشار بعض الباحثين، بمن فيهم كريستوفر إيريت، إلى وجود صلة لغوية نيلية صحراوية بشعب نبتة. ^{[ 10 ]} وفي منشور أحدث، جادل إيريت بأن المؤشرات الثقافية المادية تتوافق مع الاستنتاج القائل بأن سكان منطقة نبتة بلايا الأوسع كانوا من السكان الناطقين باللغة النيلية الصحراوية . ^{[ 11 ]}

قامت المؤرخة المصرية ح. أ. إبراهيم بدراسة مجمع نبتة بلايا الضخم في صعيد مصر لفهم التأثيرات الثقافية والسكانية للعصر الهولوسيني على مصر ما قبل الأسرات. واستشهدت بدراسة أنثروبولوجية تؤكد وجود طفل من ذوي المكانة الرفيعة من جنوب الصحراء الكبرى في مركز احتفالي، وخلصت إلى أن الهياكل الضخمة تشبه إلى حد كبير هياكل مماثلة في منطقتي الساحل وجنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا. ^{[ 12 ]}

المراحل الأثرية في نبتة بلايا (المتحف البريطاني)

العصر الحجري الحديث المبكر (8600-7050 قبل الميلاد): أول فخار بزخارف منقوشة تشبه السلال.

العصر الحجري الحديث المبكر (7050-6100 قبل الميلاد): فخار ذو أنماط حواف وأنماط موجية مستوحاة من السودان، وقشور بيض النعام، وأدوات من الصوان، ورؤوس سهام.

العصر الحجري الحديث الأوسط (6000-5500 قبل الميلاد): فخار ذو تصميمات ختم أبسط وأكثر وضوحًا، أو سطح أملس مع زخرفة حافة فقط، وشفرات صوانية ثنائية الوجه (تقنية الشرق الأدنى)، وحجر طحن لمعالجة الحبوب.

العصر الحجري الحديث المتأخر (5400-4400 قبل الميلاد): فخار (ذو حواف سوداء أو أسطح متموجة)، فأس حجري مصقول، رؤوس سهام، سكين من الصوان.

تكشف الاكتشافات الأثرية أن شعوب العصر الحجري الحديث هذه بدت وكأنها عاشت حياة أكثر تنظيماً من معاصريها الأقرب إلى وادي النيل وفي داخله . ^{[ 2 ]} كان لدى سكان نبتة بلايا قرى ذات تخطيطات "مخططة"، مع آبار عميقة تحتفظ بالماء على مدار السنة.

تشير النتائج أيضًا إلى أن المنطقة كانت مأهولة موسميًا فقط، على الأرجح في فصل الصيف ، عندما كانت البحيرة المحلية تحتوي على كمية كافية من المياه لرعي الماشية . ^{[ 2 ]} تشير الأبحاث المقارنة إلى أن السكان الأصليين ربما امتلكوا معرفة متقدمة بعلم الفلك أكثر مما كان يُعتقد سابقًا. من المرجح أن هذا التعقيد، كما يتجلى في اختلاف مستويات السلطة داخل المجتمع هناك، قد شكّل أساس بنية كل من مجتمع العصر الحجري الحديث في نبتة والمملكة القديمة في مصر . ^{[ 13 ]}

بحلول الألفية السادسة قبل الميلاد ، ظهرت أدلة على وجود ديانة أو طقوس ما قبل التاريخ . ومنذ عام 5500 قبل الميلاد، بدأت فترة العصر الحجري الحديث المتأخر، مع ظهور "جماعة جديدة ذات نظام اجتماعي معقد يتجلى في درجة من التنظيم والسيطرة لم يسبق لها مثيل". ^{[ 14 ]} وكان هؤلاء السكان الجدد مسؤولين عن دفن الماشية كقرابين في غرف مبطنة بالطين ومسقوفة، ومغطاة بتلال حجرية خشنة . ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن عبادة الماشية المرتبطة بموقع نبتة بلايا تُمثل تطورًا مبكرًا لعبادة حتحور في مصر القديمة . فعلى سبيل المثال، كانت حتحور تُعبد كحامية ليلية في المناطق الصحراوية (انظر سرابيط الخادم ). ونقتبس مباشرةً من البروفيسورين ويندورف وشيلد: ^{[ 2 ]}

... هناك العديد من جوانب الحياة السياسية والاحتفالية في مصر ما قبل التاريخ والمملكة القديمة التي تعكس تأثيراً قوياً من رعاة الماشية الصحراويين ... 

كما تم العثور على هياكل حجرية ضخمة خشنة مدفونة تحت الأرض في نبتة بلايا، أحدها تضمن دليلاً على ما وصفه ويندورف بأنه ربما "أقدم منحوتة معروفة في مصر". ^{[ 2 ]}

في الألفية الخامسة قبل الميلاد، صنعت هذه الشعوب ما يُحتمل أن يكون من بين أقدم الأدوات الفلكية الأثرية المعروفة في العالم (معاصرة تقريبًا لدائرة جوسيك في ألمانيا ومجمع معابد منايدرا الضخمة في مالطا). وتشمل هذه الأدوات محاذاة للأحجار ربما كانت تُشير إلى شروق نجوم معينة، و" دائرة تقويم " تُشير إلى الاتجاه التقريبي لشروق شمس الانقلاب الصيفي . ^{[ 15 ]} قد يكون مصطلح "دائرة تقويم" غير دقيق، إذ إن المسافات بين أزواج الأحجار في البوابات واسعة بعض الشيء، والمسافات بين البوابات نفسها قصيرة جدًا لإجراء قياسات تقويمية دقيقة. ^{[ 16 ]} وقد قيّم جردٌ للمواقع الفلكية الأثرية المصرية، أُجري لصالح اتفاقية التراث العالمي لليونسكو، موقع نبتة بلايا على أنه يحتوي على "محاذاة شمسية ونجمية افتراضية". ^{[ 17 ]}

ردّت مقالة نُشرت عام 2007 من قِبل فريق من علماء الآثار الفلكية وعلماء الآثار بجامعة كولورادو (مالفيل، وشيلد، وويندورف، وبرينمر، ثلاثة منهم شاركوا في الاكتشاف الأصلي للموقع ومحاذاته الفلكية) ^{[ 18 ]} على عمل بروفي وروزن، ولا سيما ادعاءاتهم بشأن محاذاة الموقع مع نجم الشعرى اليمانية في عام 6088 قبل الميلاد، ومحاذاة أخرى أرّخوها إلى عام 6270 قبل الميلاد، قائلين إن هذه التواريخ "أقدم بنحو 1500 عام من أفضل تقديراتنا للعصر الحجري الحديث المتأخر وبناء الهياكل الضخمة" في نبتة بلايا. ^{[ 14 ]}

اقترح ويندورف ومالفيل ^{[ 16 ]} في الأصل محاذاة نجم الشعرى اليمانية المذكورة لأحد أبرز محاذاة الصخور الضخمة المعروفة باسم "الخط C"، والتي قالوا إنها تتوافق مع شروق نجم الشعرى اليمانية حوالي عام 4820 قبل الميلاد. وذكر بروفي وروزن في عام 2005 أن اتجاهات الصخور الضخمة ومواقع النجوم التي أوردها ويندورف ومالفيل كانت خاطئة، مشيرين إلى أنه "بالنظر إلى هذه البيانات المصححة، نرى أن نجم الشعرى اليمانية كان متوافقًا بالفعل مع الخط C حوالي عام 6000 قبل الميلاد. ونقدر أن ميل نجم الشعرى اليمانية عام 6088 قبل الميلاد كان -36.51  درجة، مما يعني أن سمت الشروق كان يقع تمامًا على متوسط ​​الخط C". ^{[ 3 ]} ومع ذلك، وفقًا لمالفيل، شيلد وآخرون. (2007) إن التواريخ التي اقترحها بروفي لا تتوافق مع الأدلة الأثرية، و"يجب أن يكون الاستدلال في علم الفلك الأثري دائمًا مسترشدًا ومستندًا إلى علم الآثار، لا سيما عندما يتم إجراء عمل ميداني كبير في المنطقة". كما خلصوا إلى أنه عند الفحص الدقيق، فإن خط C من الصخور الضخمة "يتكون من أحجار مستقرة على جوانب وقمم الكثبان الرملية وقد لا يمثل مجموعة أصلية من المسلات المتراصة". ^{[ 14 ]}

يقترح الباحثون أن المنطقة استُخدمت في البداية كمركز احتفالي إقليمي، كما يسمونه، في الفترة ما بين 6100  و5600  قبل الميلاد، حيث كان الناس يأتون من أماكن متفرقة للتجمع على الكثبان الرملية المحيطة بالصحراء، حيث توجد أدلة أثرية على تجمعات تضمنت أعدادًا كبيرة من عظام الماشية، إذ لم تكن الماشية تُذبح عادةً إلا في المناسبات المهمة. وفي حوالي عام 5500  قبل الميلاد، بدأت مجموعة جديدة أكثر تنظيمًا باستخدام الموقع، حيث دفنت الماشية في غرف مبطنة بالطين، وبنت تلالًا أخرى. وفي حوالي عام 4800  قبل الميلاد، شُيّد سور حجري ، بألواح ضيقة محاذية تقريبًا للانقلاب الصيفي، قرب بداية موسم الأمطار.

ظهرت هياكل أكثر تعقيدًا خلال فترة الصخور الضخمة التي أرّخها الباحثون بين  عامي 4500 و3600  قبل الميلاد. وباستخدام قياساتهم الأصلية، مدعومة بصور الأقمار الصناعية وقياسات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) التي أجراها بروفي وروزن، أكدوا وجود محاذاة محتملة مع نجوم الشعرى اليمانية، والسماك الرامح ، وألفا قنطورس ، وحزام الجبار. ويشيرون إلى وجود ثلاثة أدلة تدل على قيام الرعاة الذين استخدموا الموقع برصد فلكي، والذي ربما كان بمثابة مقبرة . "يكشف التوجيه المتكرر للصخور الضخمة، والمسلات، ومدافن البشر، ومدافن الماشية عن ارتباط رمزي مبكر جدًا بالشمال." ثانيًا، هناك توجيه الكرومليخ المذكور أعلاه. الدليل الثالث هو محاذاة المسلات مع النجوم الساطعة في الألفية الخامسة قبل الميلاد. ^{[ 14 ]}

ويختتمون تقريرهم بالقول إن "الرمزية المضمنة في السجل الأثري لمدينة نبتة بلايا في الألفية الخامسة قبل الميلاد بسيطة للغاية، وتركز على قضايا ذات أهمية عملية كبيرة للبدو: الماشية، والماء، والموت، والأرض، والشمس، والنجوم". ^{[ 14 ]}

في عام ٢٠١١، قام فريق من علماء الآثار، ضمّ ماتشي يورديتشكا، وهالينا كروليك، وميروسلاف ماسوتش، وروموالد شيلد، بالتنقيب عن مجموعة من الفخار الذي يعود إلى العصر الهولوسيني في نبتة بلايا، والذي مثّل المرحلة الأولى من إنتاج الخزف في منطقة الصحراء الكبرى، ووُصف بأنه "أوعية متطورة نسبيًا مزينة بعجلة مسننة". كما أشاروا إلى أن الفخار من المنطقة لعب دورًا هامًا في تشكيل التطور الثقافي للصحراء الشرقية خلال العصر الهولوسيني المبكر. وخلص الباحثون إلى أنه "من المرجح أن يكون مستوطنو العصر الهولوسيني المبكر في جنوب الصحراء الغربية، وهم صيادو وجامعو ثمار ومربو ماشية الإل آدم، قدِموا إلى الأطراف الجنوبية الشرقية للصحراء من وادي النيل "، وأنهم قدّموا إنتاجًا تقنيًا "متطابقًا تقريبًا" مع حضارة الأركينيين في النوبة السفلى . ^{[ ١٩ ]}

أشار جويل د. أيريش (2001)، في بحثه "استيطان العصر الهولوسيني في الصحراء المصرية"، استنادًا إلى بيانات عظمية وسنية، إلى انتماء وأصل أفريقي جنوب الصحراء بشكل رئيسي في نبتة (مع شيوع الميول الأفريقية جنوب الصحراء)، ولكن أيضًا إلى ميول محتملة من شمال أفريقيا، وخلص إلى أن "هينبيرغ وآخرون يقترحون أن سكان نبتة بلايا ربما كانوا الأكثر شبهًا بالزنوج من جنوب الصحراء. وتدعم المقارنة السنية النوعية الحالية هذا الاستنتاج مبدئيًا". ^{[ 20 ] [ 21 ]} وأظهر تحليل السمات السنية للهياكل العظمية من المقبرة المجاورة في جبل رملة أن "مجموعتين سكانيتين مختلفتين، متوسطية وجنوب صحراوية" كانتا ممثلتين في السكان المرتبطين بنبتة بلايا. ^{[ 22 ]}

• مصر ما قبل التاريخ
• قائمة المواقع الأثرية الفلكية حسب البلد
• بير كيسيبا

• مقال في مجلة ساينتفك أمريكان
• مقال في مجلة نيتشر
• علم الفلك القديم في أفريقيا
• علم الفلك الضخم في المركز الاحتفالي لمدينة نبتا بلايا