تاريخ السودان

يُعدّ موقع عفاد 23 موقعًا أثريًا يقع في منطقة عفاد جنوب ممر دنقلا في شمال السودان ، ^{[ 3 ]} ويضمّ "بقايا محفوظة جيدًا لمخيمات ما قبل التاريخ (بقايا أقدم كوخ مكشوف في العالم) ومواقع صيد وجمع متنوعة يعود تاريخها إلى حوالي 50,000 عام". ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

تشير الأدلة المستقاة من عظام الماشية التي عُثر عليها في صحراء ليتي 2 بالسودان إلى أن الماشية ربما استُؤنست بشكل مستقل في أفريقيا في نفس الوقت الذي استُؤنست فيه في الشرق الأوسط، أي قبل حوالي 10000 عام. ^{[ 7 ]} وبحلول الألفية الثامنة  قبل الميلاد، استقرت حضارة العصر الحجري الحديث في قرى طينية محصنة، حيث كانوا يُكملون الصيد البري والبحري في النيل بجمع الحبوب ورعي الماشية . ^{[ 8 ]} وتشير البيانات الجينية إلى أن شمام كردفان هو أقرب الأنواع صلةً بالبطيخ الحديث، مما قد يدل على أنه استُؤنس لأول مرة في السودان. ^{[ 9 ]} وخلال الألفية الخامسة قبل الميلاد، جلبت الهجرات من الصحراء الكبرى الجافة شعوب العصر الحجري الحديث إلى وادي النيل مصحوبةً بالزراعة. وقد طوّر السكان الناتجون عن هذا التمازج الثقافي والجيني تسلسلاً هرمياً اجتماعياً على مدى القرون التالية، وأصبحوا مملكة كوش (وعاصمتها كرمة ) حوالي عام 1070 قبل الميلاد. تشير الأبحاث الأنثروبولوجية والأثرية إلى أن النوبة السفلى ومصر العليا في ماجادا كانتا متطابقتين تقريبًا من الناحية العرقية والثقافية خلال فترة ما قبل الأسرات، وبالتالي، تطورت فيهما أنظمة الحكم الفرعوني في وقت واحد بحلول عام 3300 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} إلى جانب دول أخرى على البحر الأحمر ، يُعتبر السودان الموقع الأرجح للأرض التي عرفها المصريون القدماء باسم بونت (أو "تا نتجيرو"، أي "خطة الله")، والتي يعود أول ذكر لها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ 11 ]}

في شرق السودان، ظهرت مجموعة بوتانا حوالي عام 4000 قبل الميلاد. أنتج هؤلاء السكان فخارًا بسيطًا مزخرفًا، وسكنوا أكواخًا دائرية، وكانوا على الأرجح رعاة وصيادين، لكنهم تناولوا أيضًا القواقع البرية، وهناك أدلة على ممارستهم للزراعة. ^{[ 12 ]} تعود أقدم الأدلة الأثرية على أصول الذرة الرفيعة المستأنسة إلى مجموعة بوتانا في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ^{[ 13 ]} بدأت مجموعة غاش حوالي عام 3000 قبل الميلاد، وهي ثقافة أخرى من عصور ما قبل التاريخ معروفة من عدة مواقع. أنتج هؤلاء السكان فخارًا مزخرفًا، وعاشوا على الزراعة وتربية الماشية. كان محل تجلينوس موقعًا مهمًا تبلغ مساحته حوالي 10 هكتارات. في وسطه، تم التنقيب عن منازل مبنية من الطوب اللبن. تشهد الأختام وبصماتها على مستوى إداري أعلى. كانت المدافن في مقبرة النخبة مميزة بشواهد قبور خشنة. ^{[ 14 ]} في الألفية الثانية، تلتها مجموعة جبل مكرم . كانوا يصنعون الفخار بزخارف محفورة بسيطة، ويعيشون في أكواخ دائرية بسيطة. وكانت تربية الماشية على الأرجح هي الأساس الاقتصادي لهم. ^{[ 15 ]}

25 مايو 2026}} استندت حضارة كرمة إلى حضارة ما قبل كرمة ، التي ازدهرت حوالي عام 3500 قبل الميلاد في النوبة العليا . ^{[ 19 ]} تشير الأدلة إلى أن حضارة ما قبل كرمة كانت تضم دويلات وممالك صغيرة، أقل عددًا من حضارة المجموعة (أ) في النوبة السفلى ، ولكنها على الأرجح كانت كيانات سياسية أكبر . كانت النوبة العليا على اتصال مع المملكة المصرية القديمة (حوالي 2700-2200 قبل الميلاد) خلال فترة سيطرتها على النوبة السفلى، كما تشير الأدلة النقشية ، بالإضافة إلى الأدلة من أنيبا ، والتي تدل أيضًا على وجود حكام إقليميين نوبيين مبكرين.

خلال المرحلة الوسطى، أصبحت مملكة كرمة قوة مركزية للغاية. ورغم ولائها المبدئي لملوك مصر، إلا أنها غالبًا ما تحدت حدود مصر، بل وغزتها، مما أجبر الدولة المصرية على بناء سلسلة من الحصون لحماية حدودها الجنوبية خلال عصر الدولة الوسطى ^{[ 20 ]} . تتزامن مرحلة كرمة الوسطى مع عصر الدولة الوسطى في مصر، وتتميز بالنمو السريع لمدينة كرمة لتصبح مركزًا حضريًا قويًا ذا مجتمع طبقي. خلال مرحلة كرمة الكلاسيكية، طورت كرمة حصونًا متطورة في الدقي، ودخلت مملكة كرمة في صراع مع مصر في عصر الدولة الوسطى حوالي عام 1650 قبل الميلاد، حيث توسعت كرمة شمال الحصون المصرية في الشلال الثاني. سعى الهكسوس إلى الحصول على دعم عسكري في محاولة لغزو مصر بالكامل، وانتهت الحرب بظهور المملكة المصرية الحديثة التي تمكنت من هزيمة الهكسوس، وفي النهاية هزيمة كوش (كرمة) وضمها إلى سيطرتها حوالي عام 1500 قبل الميلاد ^{[ 21 ] .}

حوالي عام 1500 قبل الميلاد، تم ضمها إلى المملكة المصرية الجديدة بواسطة تحتمس الأول، وحصلت مملكة كوش الأكثر تأثراً بالمصرية على استقلالها عن مصر حوالي عام 1070 قبل الميلاد ^{[ 22 ].}

استخدمت مدينة كرمة الوسطى التلال لدفن النبلاء ذوي الرتب العالية. ^{[ 20 ]}

تميزت التقاليد الروحية والدينية لحضارة كرمة بشكل ملحوظ عن التقاليد النبتية والمروية اللاحقة التي تأثرت بعبادة آمون المصرية. وقد أظهرت حضارة كرمة عناصر روحانية، مثل تقديس الأسد على الأرجح، والتي كانت بمثابة مقدمة لحضارة أبادماك اللاحقة في العصرين النبتي والمروي. كما كان جبل بركل موقعًا روحانيًا للكوشيين ^{[ 23 ] .}

تعود أقدم السجلات التاريخية لشمال السودان إلى مصادر مصرية قديمة، والتي وصفت الأرض الواقعة في أعالي النهر باسم كوش . ولأكثر من ألفي عام بعد قيام الدولة القديمة ( حوالي 2700-2180 قبل الميلاد)، تمتعت مصر بنفوذ مهيمن وكبير على جارتها الجنوبية، وحتى بعد ذلك، ظل إرث الآثار الثقافية والدينية المصرية ذا أهمية بالغة. ^{[ 8 ]}

على مرّ القرون، ازدهرت التجارة. كانت القوافل المصرية تنقل الحبوب إلى كوش، ثم تعود إلى أسوان محملةً بالعاج والبخور والجلود والعقيق الأحمر (حجر كريم يُستخدم في صناعة المجوهرات ورؤوس السهام ) لشحنها عبر النهر. وقد أولى الحكام المصريون أهمية خاصة للذهب في النوبة وللجنود في جيش الفرعون . وخلال عصر الدولة القديمة ، توغلت الحملات العسكرية المصرية في كوش بشكل دوري. ومع ذلك، لم تُبذل أي محاولة لإقامة وجود دائم في المنطقة حتى عصر الدولة الوسطى (حوالي 2100-1720 قبل الميلاد)، عندما شيدت مصر شبكة من الحصون على طول نهر النيل وصولاً إلى سمنة في مصر السفلى لحماية تدفق الذهب من مناجم واوات، المنطقة الواقعة بين الشلالين الأول والثاني. ^{[ 8 ]} 

حوالي عام ١٧٢٠  قبل الميلاد، استولى بدو كنعانيون يُعرفون باسم الهكسوس على مصر، منهين بذلك عصر الدولة الوسطى، وقطعوا صلاتهم بكوش، ودمروا الحصون على طول نهر النيل. ولملء الفراغ الذي خلفه الانسحاب المصري، ظهرت مملكة كوشية محلية متميزة ثقافيًا في كرمة ، بالقرب من مدينة دنقلا الحالية . بعد أن استعادت مصر قوتها خلال عصر الدولة الحديثة (حوالي ١٥٧٠-١١٠٠  قبل الميلاد)، ضم الفرعون أحمس الأول كوش كمقاطعة تحت الحكم المصري، يحكمها نائب الملك . ورغم أن السيطرة الإدارية المصرية على كوش امتدت حتى الشلال الرابع فقط، إلا أن المصادر المصرية تذكر مناطق تابعة تصل إلى البحر الأحمر ، وأخرى أعلى النهر حتى ملتقى النيل الأزرق والنيل الأبيض . وقد ضمنت السلطات المصرية ولاء الزعماء المحليين بتجنيد أبنائهم للعمل كصفحات في بلاط الفرعون. كما كانت مصر تتوقع الجزية من الزعماء الكوشيين المحليين بالذهب والعمال . ^{[ ٨ ]}

بعد أن أحكمت مصر سيطرتها السياسية والعسكرية على كوش، استقر المسؤولون والكهنة والتجار والحرفيون في المنطقة. وانتشرت اللغة المصرية القديمة على نطاق واسع في الحياة اليومية. واتجه العديد من الكوشيين الأثرياء إلى عبادة الآلهة المصرية، وبنوا معابد لها. وظلت هذه المعابد مراكز للعبادة الدينية الرسمية حتى وصول المسيحية إلى المنطقة خلال القرن السادس الميلادي. وعندما تراجع النفوذ المصري أو خضع للهيمنة الأجنبية، اعتبرت النخبة الكوشية نفسها قوى مركزية، ورأوا في أنفسهم رموزًا للثقافة والدين المصريين. ^{[ 8 ]}

بحلول القرن الحادي عشر  قبل الميلاد، تضاءلت سلطة سلالات المملكة الحديثة، مما سمح بتقسيم الحكم في مصر، وانتهى بذلك سيطرة المصريين على كوش. ومع انسحاب المصريين، انقطعت جميع السجلات المكتوبة والمعلومات المتعلقة بأنشطة كوش خلال القرون الثلاثة التالية.  إلا أنه في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، برزت كوش كمملكة مستقلة يحكمها من نبتة سلالة من الملوك الطموحين الذين بسطوا نفوذهم تدريجيًا في مصر. حوالي عام 750 قبل الميلاد، غزا  ملك كوشي يُدعى كاشتا صعيد مصر وأصبح حاكمًا لطيبة حتى حوالي عام 740  قبل الميلاد. أما خليفته، بيي ، فقد أخضع دلتا النيل وغزا مصر، مُدشنًا بذلك الأسرة الخامسة والعشرين . أسس بيي سلالة من الملوك حكموا كوش وطيبة لنحو مئة عام. تسبب تدخل السلالة في مجال نفوذ آشور في الشرق الأدنى في مواجهة بين مصر والدولة الآشورية القوية، التي سيطرت على إمبراطورية واسعة تضم جزءًا كبيرًا من الشرق الأوسط والأناضول والقوقاز وحوض شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من موطنها في بلاد ما بين النهرين العليا .

طهارقة (688-663  ق.م.)، آخر فراعنة كوش، هُزم وطُرد من الشرق الأدنى على يد سنحاريب الآشوري. وتجاوزه خليفته أسرحدون ، فشن غزوًا واسع النطاق على مصر عام 674 ق.م.، وهزم طهارقة واستولى على البلاد سريعًا. فرّ طهارقة عائدًا إلى النوبة، ونصب الآشوريون أمراء مصريين تابعين لأسرحدون. إلا أن طهارقة تمكن من العودة بعد سنوات واستعادة السيطرة على جزء من مصر حتى طيبة من الأمراء المصريين التابعين لآشور. توفي أسرحدون في عاصمته نينوى وهو يستعد للعودة إلى مصر وطرد الكوشيين مرة أخرى. ^{[ 24 ]}

أرسل آشوربانيبال ، خليفة أسرحدون ، قائداً عسكرياً مع جيش صغير تمكن من هزيمة طهارقة وطرده من مصر. توفي طهارقة في النوبة بعد عامين. حاول خليفته، تنتاماني ، استعادة مصر، ونجح في هزيمة نخو الأول ، الحاكم الصوري الذي نصبه آشوربانيبال، واستولى على طيبة في هذه العملية. أرسل الآشوريون جيشاً قوياً جنوباً، لكن تنتاماني مُني بهزيمة ساحقة، ونهب الجيش الآشوري طيبة نهباً شاملاً لم تتعافَ منه تماماً. تولى بسماتيك الأول، وهو حاكم محلي، العرش تابعاً لآشوربانيبال، وبذلك انتهت الإمبراطورية الكوشية/النوبية.

فشلت السلالة المصرية اللاحقة في استعادة سيطرتها الكاملة على كوش. ولكن حوالي عام 590 قبل الميلاد، نهب جيش مصري نبتة ، مما أجبر البلاط الكوشي على الانتقال إلى موقع أكثر أمانًا جنوبًا في مروي بالقرب من الشلال السادس. ولعدة قرون تلت ذلك، تطورت مملكة مروي بشكل مستقل عن النفوذ والهيمنة المصرية، التي خضعت تباعًا للهيمنة الإيرانية واليونانية ، وأخيرًا الرومانية . خلال ذروة قوتها في القرنين الثاني والثالث  قبل الميلاد، امتدت مروي على منطقة من الشلال الثالث شمالًا إلى سوبا ، بالقرب من الخرطوم الحالية ، جنوبًا. واستمرت التقاليد الفرعونية المتأثرة بالحضارة المصرية بين سلالة من حكام مروي، الذين شيدوا المسلات لتسجيل إنجازات عهودهم، وأقاموا الأهرامات النوبية لدفنهم. تشهد هذه الآثار، إلى جانب أطلال القصور والمعابد والحمامات في مروي، على نظام سياسي مركزي استغل مهارات الحرفيين وسيطر على قوة عاملة كبيرة. وقد مكّن نظام الريّ المُدار بكفاءة المنطقة من استيعاب كثافة سكانية أعلى مما كان ممكنًا في فترات لاحقة. وبحلول القرن الأول  قبل الميلاد، حلّت الأبجدية المروية محلّ الهيروغليفية المصرية ، وهي أبجدية مُكيّفة للغة النوبية التي كان يتحدث بها سكان المنطقة.

لم يكن نظام الخلافة في مروي وراثيًا بالضرورة؛ فغالبًا ما كان يصبح الملكَ فردُ العائلة المالكة الأمومية الذي يُعتبر الأجدر. وكان دورُ الملكة الأم في عملية الاختيار حاسمًا لضمان انتقال سلس للعرش. ويبدو أن التاج كان ينتقل من أخ إلى أخ (أو أخت)، وفقط عندما لا يبقى أي أشقاء، ينتقل من الأب إلى الابن.

على الرغم من أن نبتة ظلت المركز الديني لمروي، إلا أن شمال كوش سقط في نهاية المطاف في حالة من الفوضى نتيجة لضغوط البليميين ، وهم بدو رحل من شرق النيل. ومع ذلك، استمر النيل في منح المنطقة منفذًا إلى عالم البحر الأبيض المتوسط. إضافة إلى ذلك، حافظت مروي على تواصلها مع التجار العرب والهنود على طول ساحل البحر الأحمر ، ودمجت التأثيرات الثقافية الهلنستية والهندية في حياتها اليومية. وتشير أدلة غير قاطعة إلى احتمال انتقال تقنيات تعدين المعادن غربًا عبر حزام السافانا إلى غرب إفريقيا من مصاهر الحديد في مروي.

في القرن الثاني  الميلادي، سكن النوبطيون الضفة الغربية لنهر النيل في شمال كوش. ويُعتقد أنهم كانوا إحدى فرق المحاربين المدججين بالسلاح، الذين كانوا يمتطون الخيول والإبل، والذين باعوا مهاراتهم لمروي مقابل الحماية؛ وفي نهاية المطاف، تزاوجوا مع المرويين واستقروا بينهم كطبقة أرستقراطية عسكرية.

في غضون ذلك، تقلصت مملكة مروي القديمة بسبب توسع مملكة أكسوم القوية شرقًا. وبحلول عام 350، استولى الملك إيزانا ملك أكسوم على عاصمة مروي ودمرها، منهيًا بذلك وجود المملكة المستقل وغاصبًا أراضيها.

ابتداءً من عام 1805، شهدت مصر العثمانية فترة تحديث سريع في عهد محمد علي باشا ، الذي أعلن نفسه خديويًا متحديًا سلطانه الاسمي، السلطان العثماني . وفي غضون عقود قليلة، حوّل محمد علي مصر من ولاية عثمانية مهمشة إلى دولة شبه مستقلة. وعلى غرار نهج أسلافه المماليك في سلطنة مصر في العصور الوسطى ، سعى محمد علي إلى توسيع حدود مصر جنوبًا إلى السودان، كوسيلة لضمان أمن مصر، وللوصول إلى موارد السودان الطبيعية. وبين عامي 1820 و1821، غزت القوات المصرية بقيادة ابن محمد علي الجزء الشمالي من السودان ووحدته. ونظرًا لاستمرار ولاء مصر القانوني للسلطان العثماني، عُرفت الإدارة المصرية باسم تركيا . تاريخيًا، حالت مستنقعات السد الموبوءة دون التوسع جنوبًا في البلاد. رغم أن مصر ادّعت السيادة على كامل أراضي السودان الحالية خلال معظم القرن التاسع عشر، وأنشأت ولاية الاستوائية في جنوب السودان لتحقيق هذا الهدف، إلا أنها لم تتمكن من بسط سيطرتها الفعلية على المنطقة بأكملها. وفي السنوات الأخيرة من عهد تركيا، سافر مبشرون بريطانيون من كينيا الحالية إلى السودان لنشر المسيحية بين القبائل المحلية.

في عام ١٨٨١، أعلن زعيم ديني يُدعى محمد أحمد نفسه المهدي ، وبدأ حربًا لتوحيد القبائل في غرب ووسط السودان. واتخذ أتباعه اسم " الأنصار "، وهو الاسم الذي ما زالوا يستخدمونه حتى اليوم، بالارتباط بأكبر كتلة سياسية، حزب الأمة (الذي كان يقوده سابقًا أحد أحفاد المهدي، صادق المهدي ). مستغلًا الظروف الناجمة عن الاستغلال وسوء الإدارة العثمانية المصرية، قاد المهدي ثورة وطنية بلغت ذروتها بسقوط الخرطوم في ٢٦ يناير ١٨٨٥. وقُتل الحاكم العام المؤقت للسودان، اللواء البريطاني تشارلز جورج جوردون ، والعديد من سكان الخرطوم البالغ عددهم خمسين ألف نسمة.

توفي المهدي في يونيو 1885. وخلفه عبد الله بن محمد ، المعروف بالخليفة ، الذي بدأ بتوسيع رقعة السودان لتشمل أجزاءً من إثيوبيا. وبعد انتصاراته في شرق إثيوبيا، أرسل جيشًا لغزو مصر، حيث هُزم على يد البريطانيين في توشكى. وبذلك أدرك البريطانيون ضعف السودان.

أُرسلت قوة أنجلو-مصرية بقيادة اللورد كتشنر إلى السودان عام ١٨٩٨. وفي عام ١٨٩٩، أُعلن السودان دولةً ذات سيادة مشتركة تحت إدارة بريطانية-مصرية. فعلى سبيل المثال، عُيّن الحاكم العام للسودان بموجب "مرسوم خديوي"، وليس من قِبل التاج البريطاني مباشرةً، ولكن مع الحفاظ على مظهر الإدارة المشتركة، وضعت الإمبراطورية البريطانية السياسات، ووفرت معظم كبار المسؤولين.

في عام 1896، ادّعت بعثة بلجيكية ملكية أجزاء من جنوب السودان عُرفت باسم جيب لادو . وكان جيب لادو رسمياً جزءاً من الكونغو البلجيكية . وبموجب اتفاقية وُقّعت عام 1896 بين المملكة المتحدة وبلجيكا، سُلّم الجيب إلى البريطانيين بعد وفاة الملك ليوبولد الثاني في ديسمبر 1909.

في الوقت نفسه، ادّعت فرنسا السيادة على عدة مناطق: بحر الغزال ، وغرب أعالي النيل حتى فشودة . وبحلول عام ١٨٩٦، أحكمت فرنسا سيطرتها الإدارية على هذه المناطق، وخططت لضمها إلى غرب أفريقيا الفرنسية . ونشب نزاع دولي عُرف بحادثة فشودة بين فرنسا والمملكة المتحدة حول هذه المناطق. وفي عام ١٨٩٩، وافقت فرنسا على التنازل عن المنطقة للسودان الأنجلو-مصري .

منذ عام 1898، أدارت المملكة المتحدة وخديوية مصر كامل أراضي السودان الحالية تحت مسمى السودان الأنجلو-مصري، إلا أن شمال السودان وجنوبه كانا يُداران كمقاطعتين منفصلتين ضمن هذا الحكم المشترك . وفي أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصدر البريطانيون مراسيم المناطق المغلقة التي نصت على ضرورة وجود جوازات سفر للتنقل بين المنطقتين، وتصاريح لممارسة الأعمال التجارية بينهما، ما أدى إلى استقلال إدارتيهما تمامًا.

في عام ١٩١٦، وبعد أن اشتبهت الحكومة البريطانية في أن السلطان يقع تحت نفوذ الحكومة العثمانية ، انطلقت حملة عسكرية من مصر للاستيلاء على دارفور وضمها إلى السودان الأنجلو-مصري. ووجهت الحكومة الاستعمارية الموارد المالية والإدارية إلى قبائل وسط السودان قرب الخرطوم ، بينما ظلت المناطق النائية مثل دارفور مهمشة ومنسية إلى حد كبير. وكان ك. د. د. هندرسون آخر حاكم بريطاني لدارفور . ^{[ ٩٣ ]}

في الجنوب، كانت الإنجليزية والدينكا والباري والنوير واللاتوكو والشلوك والأزاندي والباري (لافون) لغات رسمية ، بينما في الشمال، كانت العربية والإنجليزية اللغتين الرسميتين. وقد ثبط البريطانيون الإسلام في الجنوب ، حيث سُمح للمبشرين المسيحيين بالعمل. وكان حكام جنوب السودان، الذين عُرفوا بنظام الحكم الثنائي، يحضرون المؤتمرات الاستعمارية في شرق أفريقيا، وليس في الخرطوم، وكان البريطانيون يأملون في ضم جنوب السودان إلى مستعمراتهم في شرق أفريقيا.

انصبّ تركيز البريطانيين في معظمه على تطوير اقتصاد وبنية الشمال التحتية. أما الترتيبات السياسية في الجنوب، فقد بقيت على حالها إلى حد كبير كما كانت قبل وصول البريطانيين. وحتى عشرينيات القرن العشرين، كانت سلطة البريطانيين في الجنوب محدودة.

سعياً لترسيخ سلطتهم في الشمال، عزز البريطانيون نفوذ السيد علي الميرغني ، زعيم طائفة الختمية ، والسيد عبد الرحمن المهدي ، زعيم طائفة الأنصار . وأصبحت طائفة الأنصار فعلياً حزب الأمة، بينما تحولت طائفة الختمية إلى الحزب الاتحادي الديمقراطي .

في عام ١٩٤٣، بدأت بريطانيا في تهيئة الشمال للحكم الذاتي، فأنشأت مجلسًا استشاريًا لشمال السودان لتقديم المشورة بشأن إدارة ولايات شمال السودان الست: الخرطوم ، وكردفان ، ودارفور ، وولايات النيل الشرقي، والشمالي ، والأزرق . ثم في عام ١٩٤٦، تراجعت الإدارة البريطانية عن سياستها وقررت دمج شمال وجنوب السودان تحت حكومة واحدة. وأُبلغت سلطات جنوب السودان في مؤتمر جوبا عام ١٩٤٧ بأنها ستخضع في المستقبل لسلطة إدارية مشتركة مع الشمال. ومنذ عام ١٩٤٨، مثّل الجنوب في المجلس التشريعي السوداني ١٣ مندوبًا رشحتهم السلطات البريطانية.

شعر العديد من الجنوبيين بالخيانة من قبل البريطانيين، لأنهم استُبعدوا إلى حد كبير من الحكومة الجديدة. كانت لغة الحكومة الجديدة هي العربية، لكن معظم البيروقراطيين والسياسيين من جنوب السودان تلقوا تدريبهم باللغة الإنجليزية. من بين 800 منصب حكومي جديد أخلاها البريطانيون عام 1953، لم يُمنح سوى أربعة مناصب للجنوبيين.

كما أن البنية السياسية في الجنوب لم تكن بنفس تنظيم الشمال، لذا لم تكن التكتلات والأحزاب السياسية الجنوبية ممثلة في المؤتمرات والمحادثات المختلفة التي أدت إلى تأسيس دولة السودان الحديثة. ونتيجة لذلك، لم يعتبر كثير من الجنوبيين السودان دولة شرعية.

في 12 فبراير 1953، أبرمت المملكة المتحدة ومملكة مصر اتفاقية تنص على الحكم الذاتي وحق تقرير المصير للسودان. ^{[ 94 ]} بدأت الفترة الانتقالية نحو الاستقلال مع افتتاح أول برلمان في عام 1954. وفي 18 أغسطس 1955، اندلع تمرد عسكري ( تمرد توريت ) في مدينة توريت جنوب السودان ، ^{[ 95 ]} والذي على الرغم من قمعه سريعًا، إلا أنه أدى إلى تمرد مسلح محدود من قبل متمردين جنوبيين سابقين، وكان بمثابة بداية الحرب الأهلية السودانية الأولى . ^{[ 96 ]} وفي 15 ديسمبر 1955، أعلن رئيس وزراء السودان إسماعيل الأزهري أن السودان سيعلن استقلاله من جانب واحد في غضون أربعة أيام. ^{[ 97 ]} وفي 19 ديسمبر 1955، أعلن البرلمان السوداني، من جانب واحد وبالإجماع، استقلال السودان. ^{[ ٩٨ ]} اعترفت الحكومتان البريطانية والمصرية باستقلال السودان في الأول من يناير عام ١٩٥٦. ^{[ ٩٩ ]} وكانت الولايات المتحدة من أوائل القوى الأجنبية التي اعترفت بالدولة الجديدة. إلا أن حكومة الخرطوم، بقيادة العرب ، تجاهلت وعودها للجنوبيين بإنشاء نظام فيدرالي ، مما أدى إلى تمرد ضباط الجيش الجنوبي الذي أشعل فتيل حرب أهلية استمرت سبعة عشر عامًا (١٩٥٥-١٩٧٢). وفي بداية الحرب، قُتل مئات من البيروقراطيين والمعلمين وغيرهم من المسؤولين الشماليين الذين كانوا يخدمون في الجنوب.

هيمن حزب الاتحاد الوطني ، بقيادة رئيس الوزراء إسماعيل الأزهري ، على الحكومة الأولى، التي سرعان ما استُبدلت بائتلاف من القوى السياسية المحافظة. وفي عام 1958، وبعد فترة من الصعوبات الاقتصادية والمناورات السياسية التي شلّت الإدارة العامة، أطاح رئيس الأركان اللواء إبراهيم عبود بالحكومة البرلمانية في انقلاب غير دموي . ^{[ 100 ]}

إلا أن الجنرال عبود لم يفِ بوعوده بإعادة السودان إلى الحكم المدني، وأدى السخط الشعبي على الحكم العسكري إلى موجة من أعمال الشغب والإضرابات في أواخر أكتوبر 1964 أجبرت الجيش على التخلي عن السلطة. ^{[ 101 ]}

أعقب نظام عبود حكومة مؤقتة إلى أن أسفرت الانتخابات البرلمانية في أبريل/نيسان 1965 عن تشكيل حكومة ائتلافية بين حزبي الأمة والاتحاد الوطني برئاسة رئيس الوزراء محمد أحمد محجوب . وبين عامي 1966 و1969، تعاقبت على السودان سلسلة من الحكومات التي عجزت عن الاتفاق على دستور دائم أو عن معالجة مشاكل الانقسامات الحزبية والركود الاقتصادي والخلافات العرقية. هيمنت على الحكومات المتعاقبة في فترة ما بعد الاستقلال الأولى قوى عربية مسلمة ، إذ كانت تنظر إلى السودان كدولة عربية مسلمة. بل إن دستور عام 1968 الذي اقترحه حزبا الأمة والاتحاد الوطني يُعتبر، على الأرجح، أول دستور ذي توجه إسلامي في السودان.

في عام ١٩٨٣، تجددت الحرب الأهلية في الجنوب إثر سياسة الحكومة في أسلمة البلاد ، والتي كانت تهدف، من بين أمور أخرى، إلى تطبيق الشريعة الإسلامية . وبعد سنوات من القتال، توصلت الحكومة إلى تسوية مع الجماعات الجنوبية. وفي عامي ١٩٨٤ و١٩٨٥، وبعد فترة جفاف، واجه ملايين الأشخاص خطر المجاعة، لا سيما في غرب السودان. وقد تفاقم الوضع بسبب محاولة الحكومة السودانية الجديدة إخفاء حقيقة الوضع دوليًا. ^{[ ١٠٨ ]}

في مارس/آذار 1985، أشعل إعلان زيادة أسعار السلع الأساسية، بناءً على طلب صندوق النقد الدولي الذي كان النظام يتفاوض معه، شرارة أولى المظاهرات. وفي 2 أبريل/نيسان، دعت ثماني نقابات عمالية إلى التعبئة العامة و"إضراب سياسي عام حتى إسقاط النظام القائم". وفي 3 أبريل/نيسان، هزّت مظاهرات حاشدة الخرطوم، وامتدت إلى المدن الرئيسية في البلاد؛ وشلّ الإضراب المؤسسات والاقتصاد. وفي 6 أبريل/نيسان 1985، أطاحت مجموعة من الضباط العسكريين، بقيادة الفريق عبد الرحمن سوار الذهب ، بنميري ، الذي لجأ إلى مصر. وبعد ثلاثة أيام، أذن الذهب بتشكيل مجلس عسكري انتقالي من خمسة عشر رجلاً لإدارة السودان. ^{[ 108 ]}

في يونيو/حزيران 1986، شكّل الصادق المهدي حكومة ائتلافية مع حزب الأمة ، والحزب الوحدوي الديمقراطي ، والجبهة الإسلامية الوطنية ، وأربعة أحزاب جنوبية. إلا أن الصادق أثبت، للأسف، ضعفه القيادي وعجزه عن حكم السودان. فقد اتسم نظامه بالانقسامات الحزبية، والفساد، والخصومات الشخصية، والفضائح، وعدم الاستقرار السياسي. وبعد أقل من عام على توليه السلطة، أقال الصادق المهدي الحكومة لفشلها في صياغة قانون عقوبات جديد يحل محل الشريعة، والتوصل إلى اتفاق مع صندوق النقد الدولي، وإنهاء الحرب الأهلية في الجنوب، أو وضع خطة لجذب تحويلات المغتربين السودانيين. وللحفاظ على دعم الحزب الوحدوي الديمقراطي والأحزاب السياسية الجنوبية، شكّل الصادق حكومة ائتلافية أخرى غير فعّالة.

في عام 1989، بدأت الحكومة والمتمردون الجنوبيون مفاوضات لإنهاء الحرب، لكن انقلابًا عسكريًا أوصل مجلسًا عسكريًا إلى السلطة لم يكن مهتمًا بالتسوية. وقد عزز زعيم المجلس، عمر البشير ، سلطته خلال السنوات القليلة التالية، معلنًا نفسه رئيسًا للبلاد وحاكمًا مع حزب المؤتمر الوطني . ^{[ 109 ]}

أدت الحرب الأهلية إلى نزوح أكثر من أربعة ملايين شخص من الجنوب. فرّ بعضهم إلى مدن جنوبية مثل جوبا، بينما اتجه آخرون شمالاً حتى الخرطوم، بل وحتى إلى إثيوبيا وكينيا وأوغندا ومصر ودول مجاورة أخرى. لم يتمكن هؤلاء من زراعة الغذاء أو كسب المال لإطعام أنفسهم، فانتشر سوء التغذية والمجاعة على نطاق واسع. كما أدى نقص الاستثمار في الجنوب إلى ما تسميه المنظمات الإنسانية الدولية "جيلاً ضائعاً" يفتقر إلى فرص التعليم، والحصول على خدمات الرعاية الصحية الأساسية، وفرص ضئيلة للعمل المنتج في اقتصادات الجنوب والشمال الصغيرة والضعيفة.

في أوائل عام 2003، اندلعت ثورة جديدة لجماعتي حركة/جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة في إقليم دارفور غرب البلاد . اتهم المتمردون الحكومة المركزية بإهمال إقليم دارفور، مع وجود غموض يكتنف أهدافهم، وما إذا كانوا يسعون فقط إلى تحسين وضع دارفور داخل السودان أم إلى الانفصال التام. وُجهت اتهامات بالفظائع إلى كل من الحكومة والمتمردين في هذه الحرب، إلا أن اللوم الأكبر وقع على الميليشيات العربية ( الجنجويد ) المتحالفة مع الحكومة. زعم المتمردون أن هذه الميليشيات تمارس التطهير العرقي في دارفور، وأن القتال تسبب في نزوح مئات الآلاف من الأشخاص، لجأ الكثير منهم إلى تشاد المجاورة . وتتفاوت التقديرات بشأن عدد الضحايا ، حيث تتراوح بين أقل من عشرين ألفاً ومئات الآلاف، نتيجة القتال المباشر أو المجاعة والأمراض الناجمة عن النزاع.

في عام ٢٠٠٤، توسطت تشاد في مفاوضات نجامينا ، أسفرت عن اتفاق وقف إطلاق النار الإنساني في ٨ أبريل بين الحكومة السودانية وحركة العدل والمساواة وجيش تحرير السودان. إلا أن النزاع استمر رغم وقف إطلاق النار، وشكّل الاتحاد الأفريقي لجنة وقف إطلاق النار لمراقبة الالتزام به. وفي أغسطس ٢٠٠٤، أرسل الاتحاد الأفريقي ١٥٠ جنديًا روانديًا لحماية مراقبي وقف إطلاق النار. لكن سرعان ما اتضح أن ١٥٠ جنديًا لن يكونوا كافيين، فانضم إليهم ١٥٠ جنديًا نيجيريًا .

في 18 سبتمبر/أيلول 2004، أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار 1564، معلناً أن حكومة السودان لم تفِ بالتزاماتها، ومعرباً عن قلقه إزاء هجمات المروحيات والاعتداءات التي شنتها ميليشيا الجنجويد على قرى دارفور. ورحب المجلس بنية الاتحاد الأفريقي تعزيز بعثته الرقابية في دارفور، وحث جميع الدول الأعضاء على دعم هذه الجهود. وخلال عام 2005، زاد عدد أفراد بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان إلى حوالي 7000 جندي.

بدأ الصراع التشادي السوداني رسمياً في 23 ديسمبر 2004، عندما أعلنت حكومة تشاد حالة الحرب مع السودان ودعت مواطني تشاد إلى تعبئة أنفسهم ضد مسلحي تجمع الديمقراطية والحرية (المتمردين التشاديين المدعومين من الحكومة السودانية ) والميليشيات السودانية التي هاجمت القرى والبلدات في شرق تشاد، وسرقت الماشية، وقتلت المواطنين، وأحرقت المنازل.

أحرزت محادثات السلام بين المتمردين الجنوبيين والحكومة تقدماً ملحوظاً في عامي 2003 وأوائل 2004، على الرغم من استمرار المناوشات في بعض مناطق الجنوب. واتفق الطرفان على أنه بموجب معاهدة سلام نهائية، سيتمتع جنوب السودان بحكم ذاتي لمدة ست سنوات، وبعد انقضاء هذه المدة، سيتمكن شعب جنوب السودان من التصويت في استفتاء على الاستقلال. كما سيتم تقسيم عائدات النفط بالتساوي بين الحكومة والمتمردين خلال فترة الست سنوات الانتقالية. إلا أن قدرة الحكومة أو رغبتها في الوفاء بهذه الوعود أثارت تساؤلات بعض المراقبين، وكان وضع ثلاث محافظات في وسط وشرق البلاد نقطة خلاف في المفاوضات. وتساءل بعض المراقبين عما إذا كانت العناصر المتشددة في الشمال ستسمح بإتمام المعاهدة.

وُقِّعت معاهدة سلام نهائية في 9 يناير/كانون الثاني 2005 في نيروبي . نصّت بنود المعاهدة على منح الجنوب حكماً ذاتياً لمدة ست سنوات، يتبعها استفتاء على الانفصال، وفي حال رفض الاستفتاء، يدمج طرفا النزاع قواتهما المسلحة في قوة قوامها 39 ألف جندي بعد ست سنوات. كما نصّت على تقاسم عائدات حقول النفط بالتساوي بين الشمال والجنوب، وتوزيع الوظائف بنسب متفاوتة (الإدارة المركزية: 70 إلى 30، أبيي / ولاية النيل الأزرق / جبال النوبة : 55 إلى 45، جميعها لصالح الحكومة)، مع الإبقاء على الشريعة الإسلامية في الشمال، بينما يُترك قرار استمرار تطبيقها في الجنوب للمجلس المنتخب.

في أبريل/نيسان 2019، وبعد أشهر من الاحتجاجات الشعبية المتواصلة، أُطيح بالرئيس السوداني عمر البشير . ^{[ 117 ]} ومنذ سقوط حكومته، يحكم البلاد مجلس السيادة السوداني ، المؤلف من ممثلين عسكريين ومدنيين، باعتباره السلطة العليا في المرحلة الانتقالية. وحتى الانتخابات العامة السودانية المقبلة ، المقرر إجراؤها عام 2022، سيقود البلاد كل من رئيس مجلس السيادة الانتقالي، عبد الفتاح البرهان ، ورئيس الوزراء عبد الله حمدوك . ^{[ 118 ]}

عقب إزاحة البشير من السلطة، استمرت الاحتجاجات الشعبية التي نظمتها رابطة المهنيين السودانيين وجماعات المعارضة الديمقراطية، مطالبةً المجلس العسكري الانتقالي الحاكم بالتنحي "فوراً ودون قيد أو شرط" لصالح حكومة انتقالية بقيادة مدنية ، وحثت على إجراء إصلاحات أخرى في السودان. ^{[ 119 ]} جرت مفاوضات بين المجلس العسكري الانتقالي والمعارضة المدنية لتشكيل حكومة انتقالية مشتركة خلال أواخر أبريل ومايو، لكنها توقفت عندما قتلت قوات الدعم السريع وقوات أمنية أخرى تابعة للمجلس العسكري الانتقالي 128 شخصاً في مجزرة الخرطوم في 3 يونيو 2019. ^{[ 120 ]}

في أكتوبر 2020، أبرم السودان اتفاقية لتطبيع العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل ، والتي كانت جزءًا من الاتفاقية مع الولايات المتحدة لإزالة السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب . ^{[ 121 ]}