ناداب وأبيهو

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي لخطيئة ناداب وأبيهو، من بطاقة مقدسة تعود لعام 1907 .

في أسفار الخروج واللاويين والعدد من الكتاب المقدس ، كان ناداب ( بالعبرية : נָדָב ، بالحديثة : Nadav ، بالطبرية : Nāḏāḇ ، أي "الكريم" ) وأبيهو ( بالعبرية : אֲבִיהוּא ، بالحديثة : ʾAvīhūʾ ، بالطبرية : ʾĂḇīhūʾ ، أي "هو أبي" ) الابنين الأكبرين لهارون . [ 1 ] وبحسب سفر اللاويين 10، قدّما ذبيحة "نارًا غريبة" أمام يهوه ، مخالفين أوامره، فاحترقا بالنار في الحال.    

أمر موسى هارون وعائلته بعدم الحداد ، مع أن عامة الناس كانوا مسموح لهم بذلك. [ 2 ]

خلفية

كان ناداب وأبيهو الابنين البكرين لهارون من زواجه من إليشبع ، ابنة عميناداب من سبط يهوذا. أنجب هارون أربعة أبناء، أصغرهم إليعازر وإيثامار . [ 3 ] خلال رحلة الخروج، وبعد أن أكد بنو إسرائيل عهدهم مع يهوه في سفر الخروج 24: 3-8، رافق أبيهو وناداب موسى وهارون وسبعين شيخًا إلى جبل سيناء . وهناك رأوا يهوه بوضوح تام، يسير على رصيف من حجر الياقوت ، وتناولوا الطعام في حضرة الله، دون أن يصيبهم أي مكروه. [ 4 ] [ 5 ]

كان هارون وأبناؤه الأربعة أول اللاويين الذين عُيّنوا عندما أسس الله النظام الكهنوتي. [ 6 ] [ 7 ] لاحقًا ، رُسِّم اللاويون كقبيلة للخدمة الكهنوتية بعد استجابتهم لنداء الوقوف إلى جانب يهوه عقب انتشار عبادة الأصنام التي تمحورت حول العجل الذهبي . [ 8 ] بعد وفاة ناداب وأبيهو، تولى أليعازر وإيثامار منصبيهما ككاهنين، إذ لم يكن لناداب ولا لأبيهو أبناء. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

انتهاك شريعة الله والعقاب

في سفر الخروج 30 وسفر اللاويين، يحدد الله الذبيحة المناسبة له. [ 13 ] [ 11 ] [ 14 ] [ 12 ] وكان على هارون، كبير الكهنة، أن يقدم جميع القرابين ممثلاً لنفسه وللشعب.

ثم قال موسى لهارون: "تقدم إلى المذبح وقدم ذبيحة خطاياك وذبيحة محرقة، تكفيراً عن نفسك وعن الشعب؛ وقدم ذبيحة الشعب وكفراً عنهم، كما أمر الرب".

سيرسل الله ناره لتلتهم الذبيحة كدليل على حضوره. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

عندما نزلت النار من عند الله والتهمت الذبيحة، اعتُبر ذلك علامة على مجد الله ورضاه. وكان من المفترض أن تُستخدم هذه النار المقدسة، التي أشعلها يهوه، لحرق البخور. لكن ناداب وأبيهو، عندما أخذا مجمرتيهما لحرق البخور العطر، استخدما نارًا أخرى، نارًا غريبة، ليست النار التي أشعلها يهوه وأمر باستخدامها لهذا الغرض؛ فقد نزلت نار من السماء وأكلتهما أمام الجماعة. [ 15 ]

يذكر الكتاب المقدس اليهودي أن نار ناداف وأبيهو التي أشعلاها في المجامر كانت نجسة . [ 16 ] فقد أعدّا قربانًا من البخور على الحطب، لا على المذبح . واعتُبرت هذه النار غريبة أو غير مقدسة ( بالعبرية : אֵ֣שׁ זָרָ֔ה ، بالحروف اللاتينية :  ēš zārā ). [ 16 ]

يشير تفسير آدم كلارك ( توفي عام 1836) إلى أن أي شخص قام بتغيير نظام الذبائح قد افترض امتيازًا يخص الله وحده. [ 17 ]

الدفن والحداد

دفن

بعد وفاة ناداب وأبيهو، أمر موسى بما يجب فعله بجثتيهما. فأمر ميشائيل وألصافان ، ابني عزيئيل ، ابن هارون وابنه وعم أختهما مريم، بنقل الجثتين من الهيكل إلى مكان خارج المخيم. وحدد لميشائيل وألصافان أن يحرصا على لمس ثياب ناداب وأبيهو فقط، لا جثتيهما. [ 18 ] وكان الحرص الأول في الدفن هو منع تدنيس المقدسات وتعطيل عبادة الله. [ 19 ] وكان لا بد من إخراج الجثتين فورًا، لأن تركهما في الهيكل قد يُثير غضب الله مرة أخرى. [ 16 ] وكان يتم رفع الجثتين من ثيابهما [ 20 ] لتجنب التلامس الجسدي المباشر. لم يمنع هذا الحاملين من أن يصبحوا غير طاهرين طقسياً، ولكنه قلل من الوقت والإجراءات اللازمة لإعادتهم إلى الطهارة الطقسية. [ 21 ]

الحداد

أُمر هارون والكهنة الناجون الآخرون بعدم الحداد، أو المشاركة في طقوس الحداد، أو التواصل مع الموتى. لم يقتصر هذا الأمر على هذه الحالة فحسب، بل عُدِّل في أمرٍ مُستمر. فبينما كان يُسمح للكهنة بالحداد، لم يكن مسموحًا لهم بالتواصل مع الموتى - حتى لو كان زوجًا أو والدًا أو ابنًا - ولم يكن مسموحًا لهم بالمشاركة في طقوس الحداد العامة. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] وبصفتهم ممثلين للشعب، كان على الكهنة تجنب أي شيء قد يُفقدهم أهليتهم لخدمة الله. [ 21 ] وكان عليهم أن يظلوا على أهبة الاستعداد والقدرة على خدمة الله كلما احتاجت إليهم الجماعة.

كان الأمر بعدم الحداد ساريًا أيضًا لأن جريمة ناداب وأبيهو كانت مُستفزة لله، واستحقت العقاب الذي أنزله الله. وكان الحداد في هذه الحالة يُنظر إليه من قِبل الناس على أنه اتهام لله بالقسوة المفرطة. [ 21 ] وكان على كل من الشعب والكهنة إظهار الخضوع لحكم عادل. [ 19 ] وإذا أخطأ الكهنة الممسوحون بهذه الطريقة، فإن اللوم سيقع ليس عليهم وحدهم، بل على الشعب أيضًا. [ 25 ] [ 24 ] إضافةً إلى ذلك، يُحظر على جميع اليهود الحداد يوم السبت وفي أعياد الرب. فهذه أيام احتفال، ولا يُسمح لأي حزن أن يُفسد فرحة هذه الأيام.

ومع ذلك، سُمح لأفراد المجتمع ككل بالحداد وإظهار الحزن. كان موت ناداب وأبيهو مأساويًا ولكنه مستحق، [ 16 ] وكان على الناس أولًا أن يُقرّوا باستحقاقهم له ثم يحزنوا على وفاتهم.

في اليهودية

كانت خطيئة ناداب وأبيهو انتهاكًا جسيمًا للواجبات المخصصة لأبيهما، الكاهن الأعظم . إلا أن ذنبهما لم يقتصر على مجرد تجاوز الحدود، بل شمل تعديات متعددة. أولًا، قاما، دون إذن، بأداء طقوس البخور ، وهي أقدس وأهم واجبات الكهنوت. ثانيًا، تعاونا في مهمة لا يُسمح إلا للكاهن الأعظم بالقيام بها. أخيرًا، توليا مسؤولية إشعال قربان النار بأنفسهما. وبذلك، "قدّما نارًا غريبة أمام الرب"، مُظهرين تدخلاً متغطرسًا وغير مُصرّح به في دور مقدس ليس من حقهما. [ 26 ] في هذه الأفعال، أظهرا استهتارًا وعدم احترام وضعفًا في الإيمان، وهو أمر بالغ الخطورة على الكهنة. [ 27 ] كان من الخطورة بمكان أن يُصبح هذا السلوك الشرير سابقةً، وكان من الضروري أن يُعاقب الله الكهنة والأشياء المقدسة. [ 28 ]

في المسيحية

من سجلات نورمبرغ لعام 1493 والتي تتضمن ناداب وأبيهو.

الكاثوليكية الرومانية

سواء أغفل ناداب وأبيهو اتباع نظام الذبائح الذي حدده الله عن غطرسة، أو عن غفلة وإهمال، فقد عوقب ذنبهما بشدة لكي يتعلم الجميع الامتثال التام لأوامر الله، وعدم محاولة تغييرها أو تبريرها. [ 29 ] إن خلط الباطل بكلام الله خطيئة عظيمة. وينبغي على ذوي السلطة، كالكهنة، أن يكونوا حذرين للغاية في سلوكهم، لأنهم قدوة لمن يخدمونهم. [ 29 ]

وجهات نظر الإصلاح وما بعد الإصلاح

كان ناداب وأبيهو في وضعٍ ممتازٍ ليصبحا كاهنين مُحترمين وذوي مكانة. لو كان فعل ناداب وأبيهو نابعًا من جهلٍ، لكان قد أُمرَا بتقديم ذبيحة خطيئة. لكنهما فعلا ذلك بتعجرفٍ (عن عمدٍ وغرور)، مُستهزئين بجلال الله وعدله. ولذلك قُطِعا، لأن أجرة الخطيئة هي الموت. أظهرت خطيئة هذين الكاهنين وعقابهما نقص تلك الكهنوتية منذ البداية، وأنها لم تكن قادرةً على حماية أحدٍ من نار غضب الله. [ 30 ]

آراء السبتيين الأدفنتست

لم يتلقَّ ناداب وأبيهو في سنوات تكوينهما تدريبًا على ضبط النفس واحترام السلطة وطاعتها. فقد رأيا أباهما هارون يستسلم لضغوط الجموع ويصنع لهما عجلًا ذهبيًا مخالفًا لإرادة الرب. وهذه دعوة للآباء، ولا سيما الآباء الصالحين، ليكونوا قدوة حسنة في الطاعة التامة والمثالية لشرائع الله. [ 31 ]

يُعتقد أيضًا أن ناداب وأبيهو كانا ثملين وقت ارتكابهما الخطيئة، ولذلك لم تكن أذهانهما صافية كما ينبغي استعدادًا لخدمة الرب. ولهذا السبب، بعد معصيتهما، أمر الرب هارون وأبناءه الباقين ألا يشربوا الخمر أو المسكر. [ 32 ] ويقع على عاتق أبناء الله اليوم نفس الواجب، وهو أن يحرصوا على تجنب كل ما قد يُغير حالتهم الذهنية ويُضعف خدمتهم للرب.

مراجع

  1. ↑ سفر العدد 3:2 ، 26:60، سفر اللاويين 10. دوميلو الابن، محرر، تفسير الكتاب المقدس في مجلد واحد. شركة ماكميلان، 1950. صفحة 91
  2. ↑ اللاويين 10: 6-7
  3. ↑ خروج 6:23
  4. ↑ تذكر خروج 19:21 - وقال الرب لموسى: "انزل وأنذر الشعب لئلا يقتحموا لينظروا إلى الرب فيهلك كثير منهم".
  5. ↑ خروج 24: 9-11
  6. ↑ خروج ٢٨: ١ ، خروج ٢٩: ٩
  7. ↑ تعليق على سفر اللاويين 10: 1-14 ، الكتاب المقدس الدراسي اليهودي: ترجمة التناخ. جمعية النشر اليهودية، 2004. صفحة 227
  8. ↑ خروج ٣٢: ٢٩، اللاويون. أونجر، ميريل ف. دليل أونجر للكتاب المقدس: دليل أساسي لفهم الكتاب المقدس. مودي برس، شيكاغو. ١٩٦٧. صفحة ٨٧.
  9. ↑ العدد 3:4
  10. ١ ٢ ١ ملوك ١٨:٣٨
  11. 1 2 3 اللاويين 9:24
  12. 1 2 3 ناداب وأبيهو. أونغر، ميريل ف. دليل أونغر للكتاب المقدس: دليل أساسي لفهم الكتاب المقدس. مودي برس، شيكاغو. 1967. صفحة 114.
  13. ↑ اللاويين 9: 6-10
  14. ↑ خروج 30: 7-8
  15. ↑ "الآباء والأنبياء" .
  16. 1 2 3 4 شرح سفر اللاويين 10: 1-14 ، الكتاب المقدس الدراسي اليهودي: ترجمة التناخ. جمعية النشر اليهودية، 2004. صفحة 227.
  17. ↑ سفر اللاويين 10. كلارك ، آدم . تفسير الكتاب المقدس . مطبعة بيكون هيل، 1967. صفحة 160.
  18. ↑ اللاويين 10: 4-5
  19. 1 2 سفر اللاويين 10. دوميلو الابن، محرر، تفسير الكتاب المقدس في مجلد واحد. شركة ماكميلان، 1950. صفحة 91.
  20. ↑ سفر اللاويين 10:5
  21. 1 2 3 سفر اللاويين 10. كلارك، آدم. تفسير الكتاب المقدس. دار بيكون هيل للنشر، 1967. صفحة 160.
  22. ↑ اللاويين 21: 1-6
  23. ↑ اللاويين 21: 10-12
  24. 1 2 تعليق على سفر اللاويين 10: 1-14، الكتاب المقدس الدراسي اليهودي: ترجمة التناخ. جمعية النشر اليهودية، 2004. صفحة 227.
  25. ↑ سفر اللاويين 4:3
  26. ↑ كولاتش، يونوتان. أساتذة الكلمة: تفسير الكتاب المقدس اليهودي التقليدي من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر. دار نشر KTAV. 2001. الصفحات 307-308.
  27. ↑ كولاتش، يونوتان. أساتذة الكلمة: تفسير الكتاب المقدس اليهودي التقليدي من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر. دار نشر KTAV. 2001. الصفحات 307-308
  28. ↑ كرمي، جلوريا. تعليق التوراة لعصرنا: الخروج واللاويين. 1983. ردمك 0-8074-0530-2.
  29. ١ ٢ سفر اللاويين ١٠. هايدوك، ويليام. الكتاب المقدس العائلي الكاثوليكي لهايدوك وتفسيره. ١٨٥٩. طُبع بواسطة إدوارد دانيجان وشقيقه. صفحة ١٨٧.
  30. ↑ سفر اللاويين ١٠. هنري، ماثيو. تفسير ماثيو هنري الموجز للكتاب المقدس بأكمله. دار توماس نيلسون للنشر، ٢٠٠٠. صفحة ٢٤٧.
  31. ↑ "الآباء والأنبياء" .
  32. ↑ "لاويين 10:8 TLB - - بوابة الكتاب المقدس" .