يظهر اسم ناهابانا على عملاته المعدنية بالصيغة الخاروشتية Nahapana ( 𐨣𐨱𐨤𐨣 )، والصيغة البراهمية Nahapāna ( )، والصيغة اليونانية Nahapána ( Ναηαπάνα ) ، [ 4 ] وهي مشتقة من اسم الساكا * Nāhapānä ، والذي يعني "حامي العشيرة". [ 6 ]
فترة
لا يُعرف على وجه الدقة الفترة الزمنية التي حكم فيها ناهابانا. يعود تاريخ مجموعة من نقوشه إلى السنوات 41-46 من حقبة غير محددة. وبافتراض أن هذه الحقبة هي حقبة شاكا (التي بدأت عام 78 ميلادي)، فقد نسب بعض الباحثين فترة حكمه إلى 119-124 ميلادي. [ 7 ] بينما يرى باحثون آخرون أن فترة حكمه امتدت من 41 إلى 46 ميلادي، وينسبون حكمه إلى فترة مختلفة. فعلى سبيل المثال، ينسب كريشنا تشاندرا ساجار فترة حكمه إلى 24-70 ميلادي، [ 8 ] بينما يؤرخها آر سي سي فاينز إلى حوالي 66-71 ميلادي، [ 9 ] ويعتبر شيليندرا بهانداري عام 78 ميلادي آخر أعوام حكمه. [ 10 ]
رين
يذكر كتاب "الطواف حول البحر الإريتري" شخصًا يُدعى نامبانوس حاكمًا للمنطقة المحيطة بباريغازا . وقد حدد الباحثون المعاصرون هويته بأنه ناهابانا. ويصف النص نامبانوس على النحو التالي: [ 11 ]
خلف خليج باراكا يقع خليج باريغازا وساحل بلاد أرياكا ، التي تُعدّ بداية مملكة نامبانوس وبداية الهند بأكملها. يُطلق على الجزء الداخلي منها، المُجاور لسكيثيا، اسم أبيريا ، بينما يُطلق على الساحل اسم سيراسترين . وهي بلاد خصبة، تُنتج القمح والأرز وزيت السمسم والسمن، والقطن والأقمشة الهندية المصنوعة منه، من الأنواع الخشنة. ترعى فيها أعداد كبيرة من الماشية، ورجالها طوال القامة وذوو بشرة سوداء. عاصمة هذه البلاد هي مينناغارا ، ومنها يُنقل الكثير من أقمشة القطن إلى باريغازا.
كما أسس سكّ عملات كشاترابا، على نمط مستوحى من العملات الهندية اليونانية . يتألف وجه العملات من صورة جانبية للحاكم، ضمن نقش باليونانية. أما ظهرها فيمثل صاعقة وسهماً، ضمن نقوش بالخطين البراهمي والخاروشتي .
ذُكر اسم ناهابانا كمتبرع في نقوش العديد من الكهوف البوذية في شمال الهند. وتشير نقوش ناسيك وكارلي إلى اسم سلالة ناهابانا (كشاهاراتا، أي "كشاترابا")، لكنها لا تشير إلى أصله العرقي (ساكا-بهلافا)، المعروف من مصادر أخرى. [ 13 ]
كان لناهابانا صهر يُدعى أوشافاداتا (بالسنسكريتية: ريشاباداتا )، وقد نُقشت نقوشه في كهوف باندافليني بالقرب من ناسيك . كان أوشافاداتا ابن دينيكا، وقد تزوج من داكشاميترا، ابنة ناهابانا. ووفقًا للنقوش، فقد أنجز أوشافاداتا العديد من الأعمال الخيرية والفتوحات نيابةً عن حماه. بنى استراحات وحدائق وبركًا في بهاروكاشا ( بهاروتش )، وداشابورا ( مانداسور في مالفا )، وجوفاردانا (بالقرب من ناسيك )، وشورباراجا ( سوبارا في مقاطعة ثانا ). كما قاد حملات في الشمال بأمر من ناهابانا لإنقاذ الأوتامابادراس الذين تعرضوا لهجوم من الملايو ( المالافاس ). قام بحفر كهف (أحد كهوف باندافليني ) في تل تريراشمي بالقرب من ناسيك وقدمه للرهبان البوذيين. [ 14 ]
كنز عملات ناهابانا.
الدراخما الفضية من ناهابانا. Obv: تمثال نصفي للملك متوج بإكليل على اليمين. أسطورة باللغة اليونانية: ΡΑΝΝΙ (ω ΙΑΗΑΡΑΤΑϹ) ΝΑΗΑΠΑ (ΝΑϹ)
دراخما فضية لناهابانا. الوجه الآخر: سهم إلى اليسار وبرق إلى اليمين. نقش بالخط الخروشتي على اليسار: رانو تشاهاراتاسا ناهاباناسا. نقش بالخط البراهمي على اليمين: راجنا كشاها (راتاسا ناهاباناسا).
عُثر على نسخ مُعاد سكّها من عملات ناهابانا، نُقشت بواسطة الملك القوي ساتافاهانا، غوتاميبوترا ساتكارني، في كنزٍ في جوغالثامبي، مقاطعة ناشيك . [ 15 ] يُشير هذا إلى أن غوتاميبوترا قد هزم ناهابانا. [ 9 ] يُشير النقش رقم 2 في كهف ناشيك رقم 3 إلى أن سلالة ناهابانا، المعروفة باسم "خاخاراتا "، قد أُبيدت، مما يعني أن جميع ورثته المحتملين قد قُتلوا.
كان ناهابانا مؤسس إحدى سلالتي الساكا ساتراب الرئيسيتين في شمال غرب الهند، وهما سلالة كشاهاراتاس ("ساتراب")؛ أما السلالة الأخرى فقد شملت تلك التي أسسها تشاشتانا . [ 21 ]
عملة غوتاميبوترا ياجنا ساتكارني، سُكّت فوق درهم ناهابانا. حوالي 167-196 ميلادي. نُقش رمز أوجين ورمز الجبل ذي الأقواس الثلاثة على وجهي درهم ناهابانا.
على وجه الخصوص، تم بناء مجمع كهوف تشايتيا في كهوف كارلا ، وهو الأكبر في جنوب آسيا، وتدشينه عام 120 ميلاديًا على يد ناهابانا، وفقًا لعدة نقوش في الكهف. [ 26 ] [ 28 ] [ 29 ]
يوجد نقش مهم يتعلق بناهابانا في تشايتيا العظيم في كهوف كارلا (يُعتقد أن فالوكورا هو اسم قديم لكهوف كارلا):
نجاح!! من قبل أوسابهاداتا ، ابن ديناكا وصهر الملك، خاهاراتا، كشاترابا ناهابانا، الذي وهب ثلاثمائة ألف بقرة، والذي قدم هدايا من الذهب وتيرثا على نهر باناسا، والذي وهب للآلهة والبراهمة ست عشرة قرية، والذي في التيرثا النقية برابهاسا وهب ثماني زوجات للبراهمة، والذي كان يطعم سنوياً مائة ألف براهمة - تم منح قرية كاراجيكا لدعم الزهاد الذين يعيشون في كهوف فالوراكا دون أي تمييز على أساس الطائفة أو الأصل، لكل من يحافظ على فارشا.
"نجاح ! أوشافاداتا ، ابن دينيكا، صهر الملك ناهابانا، كشهاراتا كشاترابا، (...) مستلهماً من الدين (الحقيقي)، في تلال تريراسيمي في جوفاردانا ، أمر بصنع هذا الكهف وهذه الصهاريج...."
في كهف بوذي ضمن مجموعة كهوف بهيماسانكار في مانمودي بمدينة جونار ، يوجد نقشٌ من ثلاثة أسطر، إلا أن الأحرف الأولى منه مُطمسّة؛ ومع ذلك، يُمكن تمييز أنه نُقش بواسطة "أياما، وزير ماهاكشاترابا سوامي ناهابانا". [ 33 ] يحمل هذا النقش تاريخًا يعود إلى العصر الساكا ، أي عام 46، الموافق 124 ميلاديًا. [ 34 ] يقع النقش في الحفرية الرابعة على الجانب الشرقي من تل مانمودي، في الكهف رقم 7. [ 35 ] نصه: [ 36 ]
[رانيو] جماهاخاتاباسا ساميناهاباناسا
[Ā]mātyasa Vachhasagotasa Ayamasa [de]yadhama cha [po?] ḍhi maṭapo cha puñathaya vase 46 kato [ 37 ] [ 36 ] "الهدية الجديرة بالثناء من ماندابا وخزان مياه من أياما من فاتسا-غوترا، رئيس وزراء الملك، ساتراب العظيم، اللورد ناهابانا، والتي تم تقديمها من أجل الاستحقاق، في عام 46."
↑ بهانداري، شيليندرا، (1999). التحليل التاريخي، ص 168-178؛ شيمادا، أكيرا، (2012). العمارة البوذية المبكرة في سياقها: الستوبا العظيمة في أمارافاتي (حوالي 300 قبل الميلاد - 300 ميلادي)، بريل، ص 51.
↑ «إن ذكر "نامبانوس"، الذي حدده الباحثون بأنه ناهابانا في كتاب "الطواف حول البحر الأحمر"، سيساعدنا في حل مشكلة زمن ناهابانا.»، في «تاريخ الأندرا»، مؤرشف في 13 مارس 2007 على موقع Wayback Machine
↑ بورغيس، جيمس (1880). معابد الكهوف في الهند . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 266-268 . ISBN978-1-108-05552-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
1 2 3 معالم التراث العالمي والمباني ذات الصلة في الهند، المجلد 1، علي جاويد، تبسم جاويد، دار نشر ألغورا، 2008، ص 42
1 2 التأثير الأجنبي على الهند القديمة، كريشنا تشاندرا ساجار، مركز الكتاب الشمالي، 1992، ص 150
↑ جنوب الهند: دليل للمواقع الأثرية والمتاحف، بقلم جورج ميتشل، دار نشر رولي بوكس الخاصة المحدودة، 1 مايو 2013، صفحة 72
↑ «تُنسب هذه القاعة إلى فترة حكم الكشاترابا القصيرة في غرب الدكن خلال القرن الأول الميلادي.» في دليل آثار الهند 1: البوذية، والجاينية، والهندوسية - بقلم جورج ميتشل، وفيليب هـ. ديفيز، فايكنغ - 1989، صفحة 374