المملكة الهندية اليونانية

المملكة الهندية اليونانية
200 قبل الميلاد - 10 بعد الميلاد
الفيل والهراوة على عملة ديميتريوس الأول ، مؤسس مملكة الهندو يونانية.
أراضي الهندو-إغريق في عهد ميناندر الأول ، مع أبعد البعثات الموضحة بخطوط زرقاء متقطعة.
عاصمة	الإسكندرية في القوقاز [1] تاكسيلا ساجالا
اللغات المشتركة	كوين اليونانية بالي السنسكريتية براكريت
دِين	البوذية اليونانية الديانة اليونانية القديمة البوذية الهندوسية الزرادشتية
حكومة	الملكية
باسيليوس
• 200-180 قبل الميلاد	ديمتريوس الأول (الأول)
• 25 ق.م-10 م	ستراتو 3 (الأخيرة)
العصر التاريخي	العصور القديمة
• مقرر	200 قبل الميلاد
• تم إلغاء تأسيسه	10 م
منطقة
150 قبل الميلاد [2]	1,100,000 كم 2 (420,000 ميل مربع)
سبقه نجح من قبل المملكة اليونانية البخترية إمبراطورية موريا السكيثيون الهنود الهندو-بارثيون
اليوم جزء من	أفغانستان باكستان الهند

Indo-Greek Kingdom (200 BCE–10 CE)
200–190 BCE Demetrius I 190–180 BCE Agathocles, Pantaleon 185–170 BCE Antimachus I 180–160 BCE Apollodotus I 175–170 BCE Demetrius II 160–155 BCE Antimachus II 170–145 BCE Eucratides 155–130 BCE Menander I 130–120 BCE Zoilos I, Agathokleia 155–130 BCE Lysias, Strato I 110–100 BCE Antialcidas, Heliokles II 100 BCE Polyxenos, Demetrius III 100–95 BCE Philoxenus 95–90 BCE Diomedes, Amyntas, Epander 90 BCE Theophilos, Peukolaos, Thraso 90–85 BCE Nicias, Menander II, Artemidoros 90–70 BCE Hermaeus, Archebius 75–70 BCE Telephos, Apollodotus II 65–55 BCE Hippostratos, Dionysios 55–35 BCE Zoilos II 35–25 BCE Apollophanes 25 BCE–10 CE Strato II, Strato III
v t e

Part of a series on the
Indo-Greek Kingdom
History Ancient sources Religion Art Legacy
v t e

المملكة الهندية اليونانية ، والمعروفة أيضًا باسم مملكة يافانا ، ^[أ] كانت مملكة يونانية من العصر الهلنستي تغطي أجزاء مختلفة من أفغانستان وباكستان وشمال غرب الهند في العصر الحديث . ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9]}

يصف مصطلح "المملكة الهندية اليونانية" بشكل فضفاض عددًا من الدول الهلنستية المختلفة، التي حكمت من عواصم إقليمية مثل تاكسيلا ، وساجالا ، وبوشكالافاتي ، والإسكندرية في القوقاز ( باجرام حاليًا ). ^{[10] [11] [12]} يتم التلميح إلى مراكز أخرى فقط؛ على سبيل المثال، تشير جغرافيا بطليموس وتسميات الملوك اللاحقين إلى أن ثيوفيلوس معين في جنوب مجال النفوذ الهندي اليوناني ربما كان أيضًا مقعدًا ملكيًا في وقت ما.

تأسست المملكة عندما غزا الملك اليوناني البختري ديميتريوس الأول ملك باكتريا الهند من باكتريا في حوالي عام 200 قبل الميلاد. ^[13] انقسم اليونانيون إلى الشرق من الإمبراطورية السلوقية في النهاية عن المملكة اليونانية البخترية والممالك الهندية اليونانية في شمال غرب شبه القارة الهندية. ^[14]

خلال قرنين من حكمهم، جمع ملوك الهندو-يونانيون بين اللغات والرموز اليونانية والهندية ، كما هو موضح على عملاتهم المعدنية، ومزجوا بين الأفكار اليونانية والهندية، كما هو موضح في البقايا الأثرية. ^[15] كان لانتشار الثقافة الهندية-اليونانية عواقب لا تزال محسوسة حتى اليوم، وخاصة من خلال تأثير الفن اليوناني-البوذي . ^[16] ربما كانت عرقية الهندو-يوناني هجينة أيضًا إلى حد ما. كان يوثيديموس الأول ، وفقًا لبوليبيوس، ^[17] يونانيًا مغنيسيًا . وبالتالي، كان ابنه ديميتريوس الأول ، مؤسس مملكة الهندو-يونانية، من أصل يوناني على الأقل من قبل والده. تم ترتيب معاهدة زواج لنفس ديميتريوس مع ابنة الحاكم السلوقي أنطيوخس الثالث . تكون عرقية الحكام الهنود-اليونانيين اللاحقين أقل وضوحًا في بعض الأحيان. ^[18] على سبيل المثال، كان من المفترض أن أرتيميدوروس (80 قبل الميلاد) كان من أصل هندي-سكيثي ، على الرغم من أنه يُنظر إليه الآن على أنه ملك هندي-يوناني عادي. ^[19]

غالبًا ما يُشار إلى ميناندر الأول سوتر ، باعتباره الأكثر شهرة بين الملوك الهنود الإغريق، ببساطة باسم "ميناندر"، على الرغم من حقيقة وجود ملك هندي إغريقي آخر يُعرف باسم ميناندر الثاني. كانت عاصمة ميناندر الأول في ساجالا في البنجاب (سيالكوت الحالية). بعد وفاة ميناندر، انقسمت معظم إمبراطوريته وانخفض النفوذ الهندي اليوناني بشكل كبير. بدأت العديد من الممالك والجمهوريات الجديدة شرق نهر رافي في سك عملات معدنية جديدة تصور الانتصارات العسكرية. [ ^20] كانت الكيانات الأكثر بروزًا التي تشكلت هي جمهورية ياودهيا ، وأرجونايانا ، وأودومباراس . يُقال إن ياودهيا وأرجونايانا حققا "نصرًا بالسيف". ^[21] سرعان ما تبع ذلك سلالة داتا وسلالة ميترا في ماثورا .

اختفى الهنود الإغريق في نهاية المطاف ككيان سياسي حوالي عام 10 بعد الميلاد بعد غزوات الهنود السكيثيين ، على الرغم من أن جيوبًا من السكان اليونانيين ربما ظلت لعدة قرون أطول تحت الحكم اللاحق للهنود البارثيين ، والكوشانيين ، ^[ب] والهنود السكيثيين ، الذين استمرت دولتهم الغربية في ضم اليونانيين المحليين ، حتى عام 415 م.

بدأ اليونانيون أولاً في استيطان الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية خلال فترة الإمبراطورية الأخمينية الفارسية . غزا داريوس الكبير المنطقة، ولكن جنبًا إلى جنب مع خلفائه غزا أيضًا جزءًا كبيرًا من العالم اليوناني، والذي كان يشمل في ذلك الوقت شبه جزيرة الأناضول الغربية بالكامل . عندما تمردت القرى اليونانية تحت نير الفرس، تم تطهيرها عرقيًا في بعض الأحيان، عن طريق الانتقال إلى الجانب البعيد من الإمبراطورية. وبالتالي، ظهرت العديد من المجتمعات اليونانية في الأجزاء الهندية من الإمبراطورية الفارسية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في القرن الرابع قبل الميلاد، هزم الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الفارسية واحتلها. وفي عام 326 قبل الميلاد، شمل ذلك الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية حتى نهر هيفاسيس . أسس الإسكندر ولايات وأسس العديد من المستوطنات، بما في ذلك بوسيفالا ؛ ثم اتجه جنوبًا عندما رفضت قواته الذهاب إلى الشرق. ^[22] تُركت ولايات البنجاب الهندية لحكم بوروس وتاكسيليس ، اللذين تم تأكيدهما مرة أخرى في معاهدة تريباراديسوس في عام 321 قبل الميلاد، وتُركت القوات اليونانية المتبقية في هذه الولايات تحت قيادة جنرال الإسكندر يوديموس . بعد عام 321 قبل الميلاد، أطاح يوديموس بتاكسيليس، حتى غادر الهند في عام 316 قبل الميلاد. إلى الجنوب، حكم جنرال آخر أيضًا المستعمرات اليونانية في نهر السند: بيثون، ابن أجينور ، ^[23] حتى رحيله إلى بابل في عام 316 قبل الميلاد.

حوالي عام 322 قبل الميلاد، ربما شارك اليونانيون (الموصوفون باسم يونا أو يافانا في المصادر الهندية) مع مجموعات أخرى في انتفاضة شاندراجوبتا موريا ضد سلالة ناندا ، ووصلوا إلى باتاليبوترا للاستيلاء على المدينة من ناندا. يتحدث مودراراكشاسا في فيساخادوتا وكذلك العمل الجايني باريسيشتابارفان عن تحالف شاندراجوبتا مع الملك الهيمالايا بارفاتكا، والذي غالبًا ما يتم التعرف عليه مع بوروس ، ^[24] ووفقًا لهذه الروايات، أعطى هذا التحالف شاندراجوبتا جيشًا مركبًا وقويًا يتكون من يافانا (يونانيين)، كامبوجا ، شاكاس (سكيثيين)، كيراتاس (نيباليين)، باراسيكاس (فرس) وبهليكا ( باكتريان ) الذين استولوا على باتاليبوترا . ^{[25] [26] [27]}

في عام 305 قبل الميلاد، قاد سلوقس الأول جيشًا إلى نهر السند ، حيث واجه شاندراجوبتا . وانتهت المواجهة بمعاهدة سلام و"اتفاقية زواج مختلط" ( إبيجاميا ، باليونانية: Ἐπιγαμία)، والتي تعني إما زواجًا أسريًا أو اتفاقية زواج مختلط بين الهنود واليونانيين. وبناءً على ذلك، تنازل سلوقس عن أراضيه الشرقية لتشاندراجوبتا، ربما حتى أراكوسيا وحصل على 500 فيل حربي (لعبت دورًا رئيسيًا في انتصار سلوقس في معركة إبسوس ): ^[28]

ويحتل الهنود بعض البلدان الواقعة على طول نهر السند، والتي كانت في السابق تابعة للفرس: وقد حرم الإسكندر الأريانيين منهم، وأقام هناك مستوطنات خاصة به. ولكن سلوقس نيكاتور أعطاهم لساندروكوتوس نتيجة لعقد زواج، وحصل في المقابل على خمسمائة فيل.

—  سترابو 15.2.1(9) ^[29]

تفاصيل اتفاقية الزواج غير معروفة، ^[30] ولكن نظرًا لأن المصادر الواسعة المتاحة عن سلوقس لم تذكر أبدًا أميرة هندية، فمن المعتقد أن التحالف الزوجي سار في الاتجاه الآخر، حيث تزوج شاندراجوبتا نفسه أو ابنه بيندوسارا من أميرة سلوقية، وفقًا للممارسات اليونانية المعاصرة لتشكيل تحالفات أسرية. وصف مصدر بوراني هندي، Pratisarga Parva من Bhavishya Purana ، زواج شاندراجوبتا من أميرة يونانية (" Yavana ")، ابنة سلوقس، ^[31] قبل تفصيل علم الأنساب الماوراني المبكر بدقة:

" تزوج شاندراجوبتا من ابنة سولوفا ، ملك اليافانا في بوساسا . وبذلك، خلط بين البوذيين واليافانا. وحكم لمدة 60 عامًا. ومنه ولد فيندوسارا وحكم نفس عدد السنوات التي حكمها والده. وكان ابنه أشوكا ."

—  براتيسارجا بارفا ^{[32] [31]}

ومع ذلك، فقد اتبع شاندراجوبتا الديانة الجاينية حتى نهاية حياته. فقد تزوج في بلاطه من ابنة سلوقس نيكاتور ، بيرينيس ( سوفارناكسي )، وبالتالي، فقد خلط بين الهنود واليونانيين. وكما اقترح وودكوك وعلماء آخرون، فإن حفيده أشوكا "ربما كان في الواقع نصف يوناني أو ربعه على الأقل". ^[34]

كما تم إرسال العديد من اليونانيين، مثل المؤرخ ميجاستينس ، ^[35] يليه ديماخوس وديونيسيوس ، للإقامة في بلاط موريا . ^[36] واستمر تبادل الهدايا بين الحاكمين. ^[37] وتشهد شدة هذه الاتصالات بوجود إدارة دولة موريا مخصصة للأجانب اليونانيين ( يافانا ) والفرس، ^[38] أو بقايا الفخار الهلنستي التي يمكن العثور عليها في جميع أنحاء شمال الهند. ^[39]

في هذه المناسبات، ظل السكان اليونانيون على ما يبدو في شمال غرب شبه القارة الهندية تحت حكم موريا. أعلن حفيد شاندراجوبتا أشوكا ، الذي اعتنق الديانة البوذية، في مراسيم أشوكا ، المنقوشة على الحجر، وبعضها مكتوب باللغة اليونانية، ^{[40] [41]} أن السكان اليونانيين داخل مملكته اعتنقوا أيضًا البوذية: ^[42]

هنا في مملكة الملك بين اليونانيين، والكامبوجاس ، والناباكاس، والنابامكيتس، والبوهوجاس، والبيتينيكاس، والأندرا ، والباليدا، في كل مكان يتبع الناس تعليمات محبوب الآلهة في دارما .

-  مرسوم الصخرة Nb13 (س. داميكا).

في مراسيمه، ذكر أشوكا أنه أرسل مبعوثين بوذيين إلى الحكام اليونانيين حتى البحر الأبيض المتوسط ​​( المرسوم رقم 13 )، ^{[43] [44]} وأنه طور الطب العشبي في أراضيهم، من أجل رفاهية البشر والحيوانات ( المرسوم رقم 2 ). ^[45]

يبدو أن اليونانيين في الهند لعبوا دورًا نشطًا في نشر البوذية، حيث وُصف بعض مبعوثي أشوكا مثل دارماراكسيتا ، ^[46] أو المعلم ماهادارماراكسيتا ، ^[47] في المصادر البالية بأنهم رهبان بوذيون يونانيون رائدون (" يونا "، أي أيونيون)، نشطون في التبشير البوذي ( ماهافامسا ، 12). ^[48] ويُعتقد أيضًا أن اليونانيين ساهموا في العمل النحتي لأعمدة أشوكا ، ^[49] وبشكل عام في ازدهار الفن الماوري. ^[50] ربما لعب بعض اليونانيين (اليافانا) دورًا إداريًا في الأراضي التي حكمها أشوكا: يسجل نقش جوناغاد الصخري في رودرادامان أنه أثناء حكم أشوكا، كان ملك/حاكم يافانا يدعى توشاسفا مسؤولاً في منطقة جيرنار ، غوجارات ، مشيرًا إلى دوره في بناء خزان للمياه. ^{[51] [52]}

مرة أخرى في عام 206 قبل الميلاد، قاد الإمبراطور السلوقي أنطيوخس جيشًا إلى وادي كابول ، حيث تلقى أفيال حربية وهدايا من الملك المحلي سوفاجسينوس : ^[53]

"عبر (أنطيوخس) القوقاز (القوقاز الهندي أو باروباميسوس: الحديث هندو كوش ) ونزل إلى الهند؛ وجدد صداقته مع سوفاجاسينوس ملك الهنود؛ واستلم المزيد من الفيلة، حتى أصبح لديه مائة وخمسون فيلًا إجمالاً؛ وبعد أن زود قواته بالمؤن مرة أخرى، انطلق مرة أخرى شخصيًا مع جيشه: تاركًا لأندروستينس من كيزيكوس واجب أخذ الكنز الذي وافق هذا الملك على تسليمه له.

—  بوليبيوس ، التاريخ 11.39 ^{[54] [55]}

كما أسس الإسكندر العديد من المستعمرات في باكتريا المجاورة ، مثل الإسكندرية على نهر جيحون ( أي خانوم الحديثة ) والإسكندرية في القوقاز ( كابيسا في العصور الوسطى، باجرام الحديثة ). بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد، أصبحت باكتريا تحت سيطرة سلوقس الأول نيكاتور ، الذي أسس الإمبراطورية السلوقية . تأسست المملكة اليونانية الباكترية عندما انفصل ديودوتس الأول، حاكم باكتريا (وربما المقاطعات المحيطة بها) عن الإمبراطورية السلوقية حوالي عام 250 قبل الميلاد. المصادر القديمة المحفوظة (انظر أدناه) متناقضة إلى حد ما ولم يتم تحديد التاريخ الدقيق لاستقلال باكتريا. وبصورة مبسطة إلى حد ما، يوجد تسلسل زمني مرتفع (حوالي 255 قبل الميلاد) وتسلسل زمني منخفض (حوالي 246 قبل الميلاد) لانفصال ديودوتس. ^[56] يتمتع التسلسل الزمني المرتفع بميزة تفسير سبب إصدار الملك السلوقي أنطيوخس الثاني عددًا قليلاً جدًا من العملات المعدنية في باكتريا، حيث كان ديودوتس قد أصبح مستقلاً هناك في وقت مبكر من حكم أنطيوخس. ^[57] من ناحية أخرى، يتمتع التسلسل الزمني المنخفض، من منتصف 240 قبل الميلاد، بميزة ربط انفصال ديودوتس الأول بالحرب السورية الثالثة ، وهو صراع كارثي للإمبراطورية السلوقية.

ديودوتس، حاكم الألف مدينة في باكتريا ( باللاتينية : Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus )، انشق وأعلن نفسه ملكًا؛ وتبعه جميع شعوب الشرق الأخرى وانفصلوا عن المقدونيين.

—  ( جوستين ، XLI،4 ^[58] )

كانت المملكة الجديدة، التي كانت شديدة التحضر وتعتبر واحدة من أغنى دول الشرق ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "الإمبراطورية البكترية المزدهرة للغاية المكونة من ألف مدينة" جوستين، XLI،1 ^[59] )، ستنمو أكثر في القوة وتشارك في التوسع الإقليمي إلى الشرق والغرب:

لقد اكتسب اليونانيون الذين تسببوا في تمرد باكتريا قوة كبيرة بسبب خصوبة البلاد حتى أصبحوا سادة، ليس فقط على أريانا ، بل وأيضًا على الهند ، كما يقول أبولودورس الأرتيميتي : لقد خضعت قبائل أكثر من تلك التي خضعت لها قبائل الإسكندر... كانت مدنهم باكترا (وتسمى أيضًا زارياسبا، والتي يتدفق عبرها نهر يحمل نفس الاسم ويصب في نهر جيحون )، ودارابسا، والعديد من المدن الأخرى. ومن بين هذه المدن كانت يوكراتيديا ، التي سميت على اسم حاكمها.

—  (سترابو، XI.XI.I ^[60] )

عندما أطاح أرساكيس بحاكم بارثيا المجاورة ، الحاكم السابق والملك الذي أعلن نفسه أندراغوراس ، أدى صعود الإمبراطورية البارثية إلى قطع الاتصال المباشر بين اليونانيين والباكتريين والعالم اليوناني. واستمرت التجارة البرية بمعدل منخفض، في حين تطورت التجارة البحرية بين مصر اليونانية وباكتريا.

خلف ديودوتس ابنه ديودوتس الثاني ، الذي تحالف مع أرساكيس البارثي في ​​معركته ضد سلوقس الثاني :

وبعد فترة وجيزة، وبعد أن ارتاحت نفسه بموت ديودوتس، عقد أرساكيس السلام وعقد تحالفًا مع ابنه، الذي كان يُدعى أيضًا ديودوتس؛ وبعد فترة من الوقت قاتل ضد سلوقس الذي جاء لمعاقبة المتمردين، وانتصر: احتفل البارثيون بهذا اليوم باعتباره اليوم الذي يمثل بداية حريتهم.

—  (جوستين، XLI،4) ^[61]

أطاح يوثيديموس ، وهو يوناني من أصل ماغنيسي وفقًا لبوليبيوس ^[62] وربما حاكم سوقديانا ، بديودوتس الثاني حوالي عام 230 قبل الميلاد وبدأ سلالته الخاصة. امتدت سيطرة يوثيديموس إلى سوقديانا، متجاوزة مدينة الإسكندرية التي أسسها الإسكندر الأكبر في فرغانة :

"كما احتلوا أيضًا مدينة صغديانا الواقعة فوق باكتريا نحو الشرق بين نهر أوكسوس، الذي يشكل الحدود بين الباكتريا والصغديين، ونهر ياخارتس . ويشكل نهر ياخارتس أيضًا الحدود بين الصغديين والبدو.

—  سترابو 11.11.2 ^[63]

تعرض يوثيديموس لهجوم من قبل الحاكم السلوقي أنطيوخس الثالث حوالي عام 210 قبل الميلاد. وعلى الرغم من أنه كان يقود 10000 فارس، إلا أن يوثيديموس خسر في البداية معركة على آريوس ^[64] واضطر إلى التراجع. ثم قاوم بنجاح حصارًا دام ثلاث سنوات في مدينة باكترا المحصنة ( بلخ الحديثة )، قبل أن يقرر أنطيوخس أخيرًا الاعتراف بالحاكم الجديد، وتقديم إحدى بناته إلى نجل يوثيديموس ديميتريوس حوالي عام 206 قبل الميلاد. ^[65] تروي الروايات الكلاسيكية أيضًا أن يوثيديموس تفاوض على السلام مع أنطيوخس الثالث من خلال الإشارة إلى أنه يستحق الفضل في الإطاحة بالمتمرد الأصلي ديودوتس، وأنه كان يحمي آسيا الوسطى من الغزوات البدوية بفضل جهوده الدفاعية:

... لأنه إذا لم يستجب لهذا الطلب، فلن يكون أي منهما آمنًا: نظرًا لأن جحافل كبيرة من البدو كانت قريبة، وكانوا يشكلون خطرًا على كليهما؛ وأن السماح لهم بالدخول إلى البلاد سيؤدي بالتأكيد إلى وحشية تامة.

—  ( بوليبيوس ، 11.34) ^[62]

بعد رحيل الجيش السلوقي، يبدو أن مملكة باكتريا توسعت. في الغرب، ربما تم استيعاب مناطق في شمال شرق إيران ، ربما حتى بارثيا ، التي هزم أنطيوخس الكبير حاكمها . ربما تكون هذه الأراضي متطابقة مع ساترابيات تابوريا وتراكسيان الباكترية .

إلى الشمال، حكم يوثيديموس أيضًا سوقديانا وفرغانة، وهناك دلائل تشير إلى أن اليونانيين البختريين ربما قادوا بعثات من الإسكندرية إلى كاشغر وأورومتشي في تركستان الصينية ، مما أدى إلى أول اتصالات معروفة بين الصين والغرب حوالي عام 220 قبل الميلاد. كتب المؤرخ اليوناني سترابو أيضًا:

لقد وسعوا إمبراطوريتهم حتى وصلوا إلى بلاد السير (الصينية) والفرينية

—  ( سترابو ، الحادي عشر، الحادي عشر، الأول) ^[60]

تم العثور على العديد من التماثيل والتمثيلات للجنود اليونانيين شمال تيان شان ، على عتبة الصين، وهي معروضة اليوم في متحف شينجيانغ في أورومتشي (بوردمان ^[66] ).

وقد تم اقتراح تأثيرات يونانية على الفن الصيني أيضًا ( هيرث ، روستوفتسيف ). ويمكن العثور على تصميمات ذات أزهار وردية وخطوط هندسية وترصيعات زجاجية، توحي بالتأثيرات الهلنستية، ^[67] على بعض المرايا البرونزية التي تعود إلى أوائل عهد أسرة هان . ^[68]

تشير علم العملات أيضًا إلى أن بعض تبادلات التكنولوجيا ربما حدثت في هذه المناسبات: كان اليونانيون البكتريون أول من أصدر عملات معدنية من النحاس والنيكل (بنسبة 75/25) في العالم، ^[69] وهي تقنية سبيكة معروفة فقط لدى الصينيين في ذلك الوقت تحت اسم "النحاس الأبيض" (كانت بعض الأسلحة من فترة الدول المتحاربة مصنوعة من سبائك النحاس والنيكل ^[70] ). تم إثبات ممارسة تصدير المعادن الصينية، وخاصة الحديد، للتجارة في تلك الفترة. أصدر الملوك يوثيديموس ويوثيديموس الثاني وأغاثوكليس وبانتاليون هذه العملات المعدنية حوالي عام 170 قبل الميلاد ، وقد اقترح بدلاً من ذلك أن خام النحاس الذي يحتوي على النيكل كان المصدر من مناجم أناراك . [ ^71] لم يتم استخدام النحاس والنيكل مرة أخرى في العملات المعدنية حتى القرن التاسع عشر.

إن وجود الشعب الصيني في شبه القارة الهندية منذ العصور القديمة يشير أيضًا إلى روايات " سيناس " في المهابهاراتا ومانو سمريتي .

قام المستكشف والسفير من أسرة هان تشانغ تشيان بزيارة باكتريا في عام 126 قبل الميلاد، وأفاد بوجود المنتجات الصينية في أسواق باكتريا:

"أفاد تشانغ تشيان قائلاً: ""عندما كنت في باكتريا ( داكسيا ) رأيت قصب الخيزران من تشيونغ والقماش المصنوع في مقاطعة شو (أراضي جنوب غرب الصين). وعندما سألت الناس عن كيفية حصولهم على مثل هذه الأشياء، أجابوا: ""يذهب تجارنا لشرائها في أسواق شندو (الهند)""."

—  ( شيجي 123، سيما تشيان ، عبر بيرتون واتسون)

وعند عودته، أبلغ تشانغ تشيان الإمبراطور الصيني هان وودي بمستوى تطور الحضارات الحضرية في فرغانة وباكتريا وبارثيا، فأصبح الإمبراطور مهتماً بتطوير العلاقات التجارية معهم:

"سمع ابن السماء كل هذا فاستنتج على هذا النحو: إن فرغانة ( دايوان ) وممتلكات باكتريا ( داكسيا ) وبارثيا ( أنكسي ) بلدان كبيرة، مليئة بالأشياء النادرة، ويعيش سكانها في مساكن ثابتة ويمارسون مهنًا مماثلة إلى حد ما لمهن الشعب الصيني، ويضعون قيمة كبيرة على المنتجات الغنية للصين.

—  ( هانشو ، تاريخ الهان السابق)

تم بعد ذلك إرسال عدد من المبعوثين الصينيين إلى آسيا الوسطى، مما أدى إلى تطوير طريق الحرير منذ نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. ^[72]

أعاد الإمبراطور الهندي شاندراجوبتا ، مؤسس سلالة موريا ، غزو شمال غرب الهند بعد وفاة الإسكندر الأكبر حوالي عام 322 قبل الميلاد. ومع ذلك، فقد ظل على اتصال بجيرانه اليونانيين في الإمبراطورية السلوقية ، وتم تأسيس تحالف أسري أو الاعتراف بالزواج المختلط بين اليونانيين والهنود (وُصف بأنه اتفاق على Epigamia في المصادر القديمة)، وأقام العديد من اليونانيين، مثل المؤرخ ميجاستينس ، في بلاط موريا. بعد ذلك، كان لكل إمبراطور موريا سفير يوناني في بلاطه.

اعتنق حفيد شاندراجوبتا أشوكا الديانة البوذية وأصبح داعية عظيمًا على خط الشريعة البالية التقليدية لبوذية ثيرافادا ، موجهًا جهوده نحو العالمين الهندي والهلنستي منذ حوالي عام 250 قبل الميلاد. ووفقًا لمراسيم أشوكا ، المنقوشة على الحجر، والتي كُتب بعضها باللغة اليونانية، فقد أرسل مبعوثين بوذيين إلى الأراضي اليونانية في آسيا وحتى البحر الأبيض المتوسط. وتسمي المراسيم كل حاكم من حكام العالم الهلنستي في ذلك الوقت.

لقد تم تحقيق الفتح عن طريق دارما هنا، على الحدود، وحتى على بعد ستمائة يوجانا (4000 ميل)، حيث يحكم الملك اليوناني أنطيوخس ، وبعد ذلك حيث يحكم الملوك الأربعة وهم بطليموس ، وأنتيجونوس ، وماجاس ، وألكسندر ، وكذلك في الجنوب بين تشولاس ، والباندياس ، وحتى تامرابارني .

—  ( مراسيم أشوكا ، مرسوم روك الثالث عشر، س. داميكا)

ويبدو أن بعض السكان اليونانيين الذين ظلوا في شمال غرب الهند قد تحولوا إلى البوذية:

هنا في مملكة الملك بين اليونانيين، والكامبوجاس ، والناباكاس، والنابامكيتس، والبوهوجاس، والبيتينيكاس، والأندرا ، والباليدا، في كل مكان يتبع الناس تعليمات محبوب الآلهة في دارما .

—  ( مراسيم أشوكا ، مرسوم روك الثالث عشر، س. داميكا)

وعلاوة على ذلك، ووفقًا لمصادر بالي ، كان بعض مبعوثي أشوكا من الرهبان البوذيين اليونانيين، مما يشير إلى التبادلات الدينية الوثيقة بين الثقافتين:

"عندما أنهى الثيرا (الشيخ) موغاليبوتا، منير دين الفاتح (أشوكا)، المجلس (الثالث)... أرسل الثيرا، واحدًا هنا وواحدًا هناك: ... وإلى أبارانتاكا (الدول الغربية المقابلة لولاية غوجارات والسند ) أرسل اليوناني ( يونا ) المسمى دهامراكيتا ... والثيرا ماهاراكيتا أرسلها إلى بلاد يونا.

—  ( ماهافامسا الثاني عشر)

ربما استقبل اليونانيون الباختريون هؤلاء المبعوثين البوذيين (على الأقل ماهاراكيتا، الذي يعني حرفيًا "الشخص العظيم المخلص"، والذي "أُرسِل إلى بلاد يونا") وتسامحوا بطريقة ما مع العقيدة البوذية، على الرغم من أن الأدلة على ذلك قليلة. في القرن الثاني الميلادي، اعترف العقائدي المسيحي كليمنت الإسكندري بوجود سرامانا البوذيين بين الباختريين (كان الباختريون يعني "الإغريق الشرقيون" في تلك الفترة)، وحتى تأثيرهم على الفكر اليوناني:

وهكذا ازدهرت الفلسفة، وهي الشيء الأكثر فائدة، في العصور القديمة بين البرابرة، وألقت نورها على الأمم. وبعد ذلك وصلت إلى اليونان . وكان في طليعتها أنبياء المصريين ؛ والكلدانيون بين الآشوريين ؛ ^[73] والدرويديون بين الغال ؛ والسرامان بين البكتريين ( "Σαρμαναίοι Βάκτρων")؛ وفلاسفة السلتيين ؛ والمجوس بين الفرس ، الذين تنبأوا بميلاد المخلص، وجاءوا إلى أرض يهودا مسترشدين بنجم. كما يوجد في العدد أيضًا علماء الجمباز الهنود ، وغيرهم من الفلاسفة البرابرة . ومن هؤلاء فئتان، بعضهم يسمى سراماناس ("Σαρμάναι")، وبعضهم الآخر يسمى براهمة ("Βραφμαναι").

—  كليمنت الإسكندري، "الستروماتا أو المنوعات" الكتاب الأول، الفصل الخامس عشر ^[74]

في الهند، أُطيح بسلالة موريا حوالي عام 185 قبل الميلاد عندما اغتال بوشياميترا شونجا ، القائد الأعلى للقوات الإمبراطورية الموريانية والبراهمية ، آخر أباطرة موريا بريهادراتا . ^{[75] [76]} ثم اعتلى بوشياميترا شونجا العرش وأسس إمبراطورية شونجا ، التي وسعت سيطرتها إلى أقصى الغرب حتى البنجاب .

تذكر المصادر البوذية، مثل أشوكافادانا ، أن بوشياميترا كان معاديًا للبوذيين ويُزعم أنه اضطهد العقيدة البوذية . يُزعم أن عددًا كبيرًا من الأديرة البوذية ( فيهاراس ) تم تحويلها إلى معابد هندوسية ، في أماكن مثل نالاندا أو بودجايا أو سارناث أو ماثورا . في حين ثبت من المصادر العلمانية أن الهندوسية والبوذية كانتا في منافسة خلال هذا الوقت، حيث فضل الشونغا الأولى على الثانية، يزعم المؤرخون مثل إتيان لاموت ^[77] وروميلا ثابار ^[78] أن الروايات البوذية عن اضطهاد البوذيين من قبل الشونغا مبالغ فيها إلى حد كبير. ومع ذلك، تصف بعض المصادر البورانية أيضًا عودة البراهمية بعد سلالة موريا ، وقتل الملايين من البوذيين، مثل براتيساراجا بارفا من بهافيشيا بورانا : ^[79]

"في هذا الوقت [بعد حكم شاندراجوبتا وبيندوسارا وأشوكا ] قام أفضل البراهمة ، كانياكوبجا، بتقديم التضحيات على قمة جبل يُدعى أربودا. وبتأثير التراتيل الفيدية ، ظهر أربعة كشاتريا من ياجنا (التضحية). (...) لقد احتفظوا بأشوكا تحت سيطرتهم وأبادوا جميع البوذيين. ويقال إن هناك 4 ملايين بوذي وأنهم جميعًا قُتلوا بأسلحة غير عادية".

—  براتيسارجا بارفا ^{[80] [79]}

لقد نجا بعض التاريخ السردي لمعظم العالم الهلنستي، على الأقل عن الملوك والحروب؛ ^[82] وهذا مفقود في الهند. المصدر اليوناني الروماني الرئيسي عن الهنود الإغريق هو جوستين ، الذي كتب مختارات مأخوذة من المؤرخ الروماني بومبيوس تروجوس ، الذي كتب بدوره، من مصادر يونانية، في زمن أغسطس قيصر . ^[83] بالإضافة إلى هذه الجمل الاثنتي عشرة، يذكر الجغرافي سترابو الهند عدة مرات في سياق نزاعه الطويل مع إراتوستينس حول شكل أوراسيا. معظم هذه ادعاءات جغرافية بحتة، لكنه يذكر أن مصادر إراتوستينس تقول إن بعض الملوك اليونانيين غزوا أبعد من الإسكندر؛ لا يصدقهم سترابو في هذا، ولا يعتقد أن ميناندر وديميتريوس ابن يوثيديموس غزوا قبائل أكثر من الإسكندر ^[84]. هناك نصف قصة عن ميناندر في أحد كتب بوليبيوس لم تصل إلينا سليمة. ^[85]

هناك مصادر أدبية هندية، تتراوح من ميليندا بانها ، وهو حوار بين حكيم بوذي يدعى ناغا سينا ​​وأسماء هندية قد تكون مرتبطة بملوك هندو يونانيين مثل ميناندر الأول . الأسماء في هذه المصادر هندية باستمرار، وهناك بعض الخلاف حول ما إذا كان دارماميترا ، على سبيل المثال، يمثل "ديمتريوس" أو أميرًا هنديًا بهذا الاسم. كانت هناك أيضًا رحلة استكشافية صينية إلى باكتريا بواسطة تشانج كين تحت حكم الإمبراطور وو من هان ، مسجلة في سجلات المؤرخ الكبير وكتاب هان السابق ، مع أدلة إضافية في كتاب هان اللاحق ؛ تحديد الأماكن والشعوب وراء النسخ الصينية أمر صعب، وقد تم اقتراح العديد من التفسيرات البديلة. ^{[86] [ بحاجة لمصدر كامل ]}

من الممكن أن يكون هناك دليل آخر على النفوذ الأوسع والأطول لليونانيين الهنود من خلال نقش يافاناراجيا ، الذي يرجع تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد. يذكر النقش يافانا ، وهو مصطلح مشتق من "الأيونيين"، والذي يعني في ذلك الوقت على الأرجح "الهنود اليونانيين". ^[87]

يعتبر ديميتريوس الأول ، ابن يوثيديموس ، عمومًا الملك اليوناني الباختري الذي أطلق التوسع اليوناني في الهند . وبالتالي فهو مؤسس مملكة الهندو يونانية . النوايا الحقيقية للملوك اليونانيين في احتلال الهند غير معروفة، لكن يُعتقد أن القضاء على إمبراطورية موريا على يد سونجا شجع هذا التوسع بشكل كبير. من المحتمل أيضًا أن الهنود اليونانيين، وخاصة ميناندر الأول الذي قيل في ميليندابانا أنه اعتنق البوذية، تلقوا مساعدة من البوذيين الهنود. ^[89]

هناك نقش من عهد والده يشيد رسميًا بديميتريوس باعتباره منتصرًا. كما أنه لديه أحد التواريخ المطلقة القليلة في التاريخ الهندي اليوناني: بعد أن صمد والده في وجه أنطيوخس الثالث لمدة عامين، 208-206 قبل الميلاد، تضمنت معاهدة السلام عرضًا للزواج بين ديميتريوس وابنة أنطيوخس. ^[90] تم العثور على عملات ديميتريوس الأول في أراكوسيا وفي وادي كابول ؛ وكان الأخير هو أول دخول لليونانيين إلى الهند، كما عرفوها. هناك أيضًا دليل أدبي على حملة شرقًا ضد سيريس وفريني ؛ لكن ترتيب وتاريخ هذه الفتوحات غير مؤكد. ^[91]

يبدو أن ديميتريوس الأول قد غزا وادي كابول، وأراكوسيا وربما غندهارا ؛ ^[92] ولم يسك أي عملات هندية، لذا إما أن فتوحاته لم تتوغل في الهند إلى هذا الحد أو أنه مات قبل أن يتمكن من توحيدها. على عملاته، يحمل ديميتريوس الأول دائمًا خوذة الفيل التي يرتديها الإسكندر، والتي يبدو أنها رمز لفتوحاته الهندية. ^{[93] يعتقد} بوبيراتشي أن ديميتريوس حصل على لقب "ملك الهند" بعد انتصاراته جنوب هندوكوش. ^[94] كما مُنح، وإن كان ربما بعد وفاته فقط، لقب Ἀνίκητος ("أنيكيتوس"، حرفيًا لا يقهر ) وهو لقب عبادة لهرقل ، والذي تبناه الإسكندر؛ كما أخذه أيضًا ملوك الهندو-يونانيون اللاحقون ليسياس وفيلوكسينوس وأرتيميدوروس. ^[95] أخيرًا، ربما كان ديميتريوس هو مؤسس عصر يافانا المكتشف حديثًا ، والذي بدأ في عام 186/5 قبل الميلاد. ^[96]

بعد وفاة ديميتريوس، ضرب الملوك الباختريون بانتاليون وأغاثوكليس أولى العملات المعدنية ثنائية اللغة التي تحمل نقوشًا هندية عُثر عليها في أقصى الشرق حتى تاكسيلا ^[98] لذا في وقتهم (حوالي 185-170 قبل الميلاد) يبدو أن مملكة باختر قد شملت غاندهارا. ^{[99] استخدمت} هذه العملات المعدنية ثنائية اللغة الأولى خط براهمي ، في حين استخدم الملوك اللاحقون بشكل عام خط خاروشتي . كما ذهبوا إلى حد دمج الآلهة الهندية، والتي تم تفسيرها بشكل مختلف على أنها آلهة هندوسية أو بوذا . ^[97] كما تضمنت أيضًا أجهزة ورموز هندية مختلفة (أسد، فيل، ثور زيبو ) وبعضها بوذي مثل شجرة في السور. ^[100] يمكن أيضًا رؤية هذه الرموز في عملات غاندهارا ما بعد الماوريانية .

العملات الهندوسية لأغاثوكليس قليلة ولكنها مذهلة. تم اكتشاف ستة دراخما فضية هندية قياسية في آي خانوم عام 1970، والتي تصور الآلهة الهندوسية. [ ^101] هذه هي تجسيدات فيشنو المبكرة : بالاراما - شانكارشانا مع سمات تتكون من صولجان جادا والمحراث ، وفاسوديفا - كريشنا مع سمات فيشنو من شانكا (علبة على شكل كمثرى أو محارة) وعجلة سودارشانا تشاكرا . ^{[101] تم الحفاظ على هذه المحاولات الأولى لدمج الثقافة الهندية جزئيًا فقط من قبل الملوك اللاحقين: فقد استمروا جميعًا} في ضرب العملات ثنائية اللغة، وأحيانًا بالإضافة إلى العملات الأتيكية ، لكن الآلهة اليونانية ظلت سائدة. ومع ذلك، تم استخدام الحيوانات الهندية، مثل الفيل أو الثور أو الأسد، ربما مع نغمات دينية، على نطاق واسع في عملاتهم المربعة القياسية الهندية. لا تزال العجلات البوذية ( دارماشاكرا ) تظهر في عملات ميناندر الأول وميناندر الثاني . ^{[102] [103]}

تلا ديميتريوس عدة ملوك من باكتريا، ويبدو من المرجح أن الحروب الأهلية بينهم جعلت من الممكن لأبولودوتس الأول (من حوالي 180/175 قبل الميلاد) أن يجعل نفسه مستقلاً كأول ملك هندو يوناني حقيقي (لم يحكم من باكتريا). تم العثور على أعداد كبيرة من عملاته المعدنية في الهند، ويبدو أنه حكم في غاندهارا وكذلك غرب البنجاب. خلف أبولودوتوس الأول أو حكم إلى جانبه أنتيماخوس الثاني ، وهو على الأرجح ابن الملك الباكتريا أنتيماخوس الأول . ^[104]

كان الملك الهندي اليوناني التالي المهم هو ميناندر الأول الذي يعتبر الأكثر نجاحًا بين ملوك الهند واليونان، والذي وسع المملكة إلى أقصى حد من خلال فتوحاته المختلفة. ^{[105] [106]} تعد اكتشافات عملاته المعدنية الأكثر عددًا وتوجد عبر أكبر منطقة جغرافية، أكثر من أي من ملوك الهند واليونان الآخرين. يمكن العثور على العملات المعدنية المختومة بصور ميناندر في أماكن بعيدة مثل شرق البنجاب على بعد أكثر من 600 ميل. يبدو أن ميناندر بدأ موجة ثانية من الفتوحات، ويبدو من المرجح أن الفتوحات الأكثر شرقًا كانت من صنعه. ^[107]

وهكذا من عام 165 قبل الميلاد حتى وفاته في عام 130 قبل الميلاد، حكم ميناندر الأول البنجاب وعاصمته ساجالا . ^{[108] [109]} قام ميناندر بعد ذلك برحلة استكشافية عبر شمال الهند إلى ماثورا ، حيث تم تسجيل نقش يافناراجيا. ومع ذلك، فمن غير المعروف ما إذا كانت هذه إمبراطورية متجاورة، أو حكمت من خلال مراكز المدن الرئيسية أو بوليس. بعد فترة وجيزة، بدأ يوكراتيدس الأول ملك مملكة الإغريق البكتريا الحرب مع الإغريق الهنود في الحدود الشمالية الغربية.

وفقًا لأبولودوروس الأرتيميتي ، الذي نقل عنه سترابو، فإن الأراضي الهندية اليونانية شملت لفترة من الوقت المقاطعات الساحلية الهندية في السند وربما ولاية جوجارات . ^[110] ومع ذلك، باستخدام الأساليب الأثرية، لا يمكن تأكيد الأراضي الهندية اليونانية إلا من وادي كابول إلى شرق البنجاب ، لذلك ربما كان الوجود اليوناني في الخارج قصير الأمد أو غير موجود.

تزعم بعض المصادر أيضًا أن الهنود الإغريق ربما وصلوا إلى عاصمة شونجا باتاليبوترا في شمال الهند. ^[113] ومع ذلك، فإن طبيعة هذه الحملة موضع جدل. الرواية الأولية المسجلة الوحيدة بشأن هذه الحملة كتبت في يوغا بورانا ، ومع ذلك فقد كُتب هذا النص كنبوءة قادمة لصراع وشيك. لا يُعرف ما إذا كانت الحملة قد نُفذت، أو ما إذا كان اليافانا (الهنود الإغريق) قد نجحوا في هذه الحملة.

"بعد غزو ساكيتا، بلد بانشالا وماثورا، سيصل اليافانا الأشرار والشجعان إلى كوسومادهفاجا ("مدينة راية الزهور"، باتاليبوترا). وبمجرد الوصول إلى التحصينات الطينية السميكة في باتاليبوترا، ستعم الفوضى جميع المقاطعات، بلا شك. وفي النهاية، ستتبع ذلك معركة كبيرة، بمحركات تشبه الأشجار (محركات الحصار)."

-  يوجا بورانا (جارجي سامهيتا، الفقرة 5)

ومع ذلك، فإن الادعاء بأن اليافانا احتلوا باتاليبوترا لا تدعمه الروايات النقدية أو التاريخية، بل ويتناقض مع بعض النقوش. سُجِّل الملك خرافيلا من كالينجا ، خلال عامه الرابع من الحكم، في نقش هاثيغومفا أنه هزم جيشًا هنديًا يونانيًا محبطًا وعاد به إلى ماثورا. لا يُعرف أي هندي يوناني كان يقود الجيش في ذلك الوقت، ومع ذلك يُفترض أنه ميناندر الأول أو ربما حتى حاكم لاحق. ^[114] ثم خلال عامه الثاني عشر في السلطة، سُجِّل أن خرافيلا خاض معركة ضد إمبراطورية شونجا وهزم الإمبراطور برهاسباتيميترا، المعروف باسم بوشياميترا شونجا . ^[115] ثم يُقال إن خرافيلا نهب العاصمة باتاليبوترا، واستعاد الأصنام والكنوز الجينية التي نُهبت من كالينجا ونُقلت إلى باتاليبوترا. استناداً إلى التسلسل الزمني والتاريخ خلال القرن الأول قبل الميلاد ، فمن المفترض أن ميناندر كان هو قائد الهنود اليونانيين في عهد خارافيلا.

"ثم في السنة الثامنة، قام (خارافيلا) بجيش كبير بنهب جورادهاجيري، مما تسبب في الضغط على راجاغا (راجاغريها). وبسبب التقرير الصاخب عن هذا العمل الشجاع، تراجع ملك يافانا (اليوناني) ديميتا إلى ماثورا بعد أن أنقذ جيشه المنهك."

—  نقش هاثيغومفا (الأسطر 7-8) 

يبدو أن الملك الباختري المهم يوكراتيدس هاجم مملكة الهند واليونان خلال منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. ويبدو أن ديميتريوس، الملقب بـ "ملك الهنود"، واجه يوكراتيدس في حصار دام أربعة أشهر، حسبما ذكر جوستين، لكنه خسر في النهاية. ^[ج]

من غير المؤكد من هو ديميتريوس هذا، ومتى حدث الحصار. يعتقد بعض العلماء أنه كان ديميتريوس الأول. "(ديميتريوس الأول) ربما كان ديميتريوس الذي حاصر يوكراتيدس لمدة أربعة أشهر"، دي دبليو ماك دوال، ص 201-202، أفغانستان، صراع قديم بين الشرق والغرب . يتعارض هذا التحليل مع بوبيراتشي، الذي اقترح أن ديميتريوس الأول توفي قبل فترة طويلة من وصول يوكراتيدس إلى السلطة. على أي حال، يبدو أن يوكراتيدس احتل أراضي حتى نهر السند ، بين حوالي 170 قبل الميلاد و150 قبل الميلاد. ^{[116] استعاد الملك الهندي اليوناني} ميناندر الأول تقدمه في النهاية ، ^[117]

يُذكَر ميناندر أيضًا في الأدب البوذي، حيث يُطلق عليه اسم ميليندا. ويُوصَف في ميليندا بانها بأنه اعتنق البوذية وأنه أصبح أرهات ^[118] حيث تم تكريس رفاته بطريقة تذكرنا ببوذا. ^{[119] [120]} كما قدم نوعًا جديدًا من العملات المعدنية، مع أثينا ألكيدموس ("حامية الشعب") على الوجه الخلفي، والتي تبناها معظم خلفائه في الشرق. ^[121]

بعد وفاة ميناندر، تقلصت إمبراطوريته بشكل كبير بسبب ظهور ممالك وجمهوريات جديدة داخل الهند. ^[21] كانت الكيانات الأكثر بروزًا للإصلاح هي Yaudheya و Arjunayanas ، والتي كانت اتحادات عسكرية تم ضمها إلى إمبراطورية موريا . بدأت هذه الجمهوريات في سك عملات معدنية جديدة تذكر الانتصارات العسكرية، والتي كانت تذكرنا بالعملات المعدنية من النوع الهندي اليوناني. جنبًا إلى جنب مع الأدلة النقدية، فإن نقش Junagadh الصخري لـ Rudradaman يوضح بالتفصيل فتوحات الملك الساكا Rudradaman الأول من الساتراب الغربيين على جمهورية Yaudheya، مؤكدًا استقلالهم. ^[122]

منذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، بدأ السكيثيون ، الذين دفعهم إلى الأمام شعب اليوزهي الذين كانوا يكملون هجرة طويلة من حدود الصين ، في غزو باكتريا من الشمال. ^[123] حوالي عام 130 قبل الميلاد، قُتل آخر ملك يوناني باكتريا، هيليوكليس، على الأرجح أثناء الغزو وتوقفت مملكة اليونان باكتريا عن الوجود. من المحتمل أيضًا أن البارثيين لعبوا دورًا في سقوط مملكة باكتريا، وحلوا محل السكيثيين.

ومع ذلك، لا توجد تسجيلات تاريخية للأحداث التي وقعت في مملكة الهندو-إغريق بعد وفاة ميناندر حوالي عام 130 قبل الميلاد، حيث أصبح الهنود-الإغريق الآن معزولين للغاية عن بقية العالم اليوناني الروماني. تم إعادة بناء التاريخ اللاحق لدول الهندو-إغريق، والذي استمر حتى حوالي عام 130 قبل الميلاد/بعد الميلاد، بالكامل تقريبًا من التحليلات الأثرية والعملاتية. ^[124]

يذكر إيزيدور من كاراكس الوجود اليوناني في أراكوسيا ، حيث كان السكان اليونانيون يعيشون منذ ما قبل استحواذ شاندراجوبتا على الإقليم من سلوقس . ويصف المدن اليونانية هناك، واحدة منها تسمى ديميترياس، ربما تكريمًا للفاتح ديميتريوس . ^[125]

ذكر بومبيوس تروجوس أبولودوتوس الأول (وميناندر الأول) باعتبارهما من الملوك الهنود الإغريق المهمين. ^[126] ومن المعتقد أن التقدم اليوناني وصل مؤقتًا إلى عاصمة شونجا باتاليبوترا ( باتنا اليوم ) في شرق الهند. يرى سينيور أن هذه الفتوحات لا يمكن أن تشير إلا إلى ميناندر: ^[127] وفي مقابل هذا، يرى جون ميتشنر أن الإغريق ربما أغاروا على العاصمة الهندية باتاليبوترا في عهد ديميتريوس، ^[128] على الرغم من أن تحليل ميتشنر لا يستند إلى أدلة العملات.

ومن ثم، أصبح معروفًا لنا من الأجزاء الشرقية من الهند كل تلك الأجزاء التي تقع على هذا الجانب من نهر هيبانيس ، وكذلك أي أجزاء خارج نهر هيبانيس والتي أضاف إليها أولئك الذين تقدموا بعد الإسكندر إلى ما وراء نهر هيبانيس، إلى نهر الجانج ونهر باتاليبوترا .

—  سترابو ، 15-1-27 ^{[129] [130]}

إن خطورة الهجوم موضع شك: ربما انضم ميناندر فقط إلى غارة قادها ملوك الهنود على نهر الجانج ، ^[131] حيث لم يتم تأكيد الوجود الهندي اليوناني في هذا الشرق البعيد.

إلى الجنوب، ربما احتل الإغريق مناطق السند وغوجارات ، بما في ذلك ميناء باريجازا الاستراتيجي ( بهاروتش )، ^[132] كما تم إثبات الفتوحات أيضًا من خلال العملات المعدنية التي يرجع تاريخها إلى الحاكم الهندي اليوناني أبولودوتوس الأول والعديد من الكتاب القدماء (سترابو 11؛ Periplus of the Erythraean Sea ، الفصل 41/47): ^[133]

... استولى اليونانيون، ليس فقط على باتاليني ، بل أيضًا على بقية الساحل، ما يسمى بمملكة ساراوستوس وسيجرديس .

—  سترابو 11.11.1 ^[134]

يقدم كتاب Periplus مزيدًا من التفاصيل حول الحكم الهندي اليوناني القديم واستمرار تداول العملات الهندية اليونانية في المنطقة:

"حتى يومنا هذا، لا تزال هناك دراخما قديمة موجودة في باريغازا ، قادمة من هذا البلد، تحمل نقوشًا بالأحرف اليونانية، ورسوم أولئك الذين حكموا بعد الإسكندر وأبولودورس [ كذا ] وميناندر ."

—  Periplus الفصل 47 ^[135]

ومع ذلك، يرفض ناراين رواية رحلة بريبلوس باعتبارها "مجرد قصة بحار"، ويرى أن اكتشافات العملات المعدنية ليست بالضرورة مؤشرات على الاحتلال. ^[136] وتشير كنوز العملات المعدنية أيضًا إلى أن منطقة مالوا في وسط الهند ربما تم غزوها أيضًا. ^[137]

من الأدلة النقدية والأدبية والنقوشية، يبدو أن الإغريق الهنود كانوا يسيطرون أيضًا على ماثورا خلال الفترة ما بين 185 قبل الميلاد و85 قبل الميلاد، وخاصة أثناء حكم ميناندر الأول (165-135 قبل الميلاد). ^{[139] ذكر} بطليموس أن حكم ميناندر امتد إلى ماثورا (Μόδυρα). ^[139]

إلى الشمال الغربي قليلاً من ماثورا، تم العثور على العديد من العملات المعدنية الهندية اليونانية في مدينة خوكراكوت ( روهتاك الحديثة )، والتي تنتمي إلى ما يصل إلى 14 ملكًا هنديًا يونانيًا مختلفًا، بالإضافة إلى قوالب العملات المعدنية في نورانجاباد ، ^[140] مما يشير إلى احتلال الهند اليونانية لهاريانا في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. ^{[141] [142]}

يذكر نقش في ماثورا اكتُشف عام 1988، ^[144] نقش يافاناراجيا ، "آخر يوم في العام 116 من هيمنة يافانا ( يافاناراجيا )". ربما يشير "يافاناراجيا" إلى حكم الهنود الإغريق في ماثورا حتى وقت متأخر من حوالي 70-60 قبل الميلاد (العام 116 من عصر يافانا ). ^[138] لقد كان مدى الحكم الهندي اليوناني في ماثورا محل نزاع، ولكن من المعروف أيضًا أنه لم يتم العثور على أي بقايا لحكم سونجا في ماثورا، ^[138] ولم يتم إثبات سيطرتهم الإقليمية إلا حتى مدينة أيوديا المركزية في شمال وسط الهند، من خلال نقش داناديفا-أيوديا . ^[145] كشفت الحفريات الأثرية للعملات المعدنية المصبوبة أيضًا عن وجود سلالة ميترا (أصحاب العملات المعدنية الذين لم يطلقوا على أنفسهم اسم "ملوك" على عملاتهم المعدنية) في ماثورا في وقت ما بين 150 قبل الميلاد و20 قبل الميلاد. ^[138] بالإضافة إلى ذلك، تم أيضًا التنقيب عن عملات معدنية تنتمي إلى سلالة داتا في ماثورا. ما إذا كانت هذه السلالات حكمت بشكل مستقل أو كحكام لممالك أكبر غير معروف.

تظهر العديد من شخصيات الأجانب في تماثيل الطين في فن ماثورا من القرن الرابع إلى القرن الثاني قبل الميلاد، والتي توصف إما ببساطة بأنها "أجانب" أو فارسية أو إيرانية بسبب ملامحها الأجنبية. ^{[147] [148] [149]} قد تعكس هذه التماثيل الاتصالات المتزايدة بين الهنود والأجانب خلال هذه الفترة. ^[148] يبدو أن العديد من هذه التماثيل تمثل جنودًا أجانب زاروا الهند خلال فترة ماوريا وأثروا على المصممين في ماثورا بملامحهم العرقية وزيهم العسكري الغريب. ^[150] يُعرف أيضًا رأس جندي يرتدي خوذة، ربما هندي يوناني ، ويرجع تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد، وهو الآن في متحف ماثورا. ^[146] يمكن رؤية أحد تماثيل الطين، الملقب عادةً بـ "النبيل الفارسي" ويرجع تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد، مرتديًا معطفًا ووشاحًا وسروالًا وعمامة. ^{[151] [152] [153] [147]}

ربما تم غزو ماثورا من قبل سلالة ميترا ، أو حكمها بشكل مستقل سلالة داتا خلال القرن الأول قبل الميلاد. ^[154] على أي حال، كانت ماثورا تحت سيطرة حكام شمال الهند السكيثيين منذ القرن الأول من العصر المسيحي.

يُعتقد أن مصطلح يافانا هو ترجمة حرفية لكلمة "الأيونيين" ومن المعروف أنه يشير إلى اليونانيين الهلنستيين (بدءًا من مراسيم أشوكا ، حيث كتب أشوكا عن " ملك يافانا أنطيوخس ")، ^[155] ولكن ربما أشار أحيانًا إلى أجانب آخرين أيضًا بعد القرن الأول الميلادي. ^[156]

يصف باتانجالي ، وهو عالم نحوي ومعلق على بانيني ، حوالي عام 150 قبل الميلاد، في المهابهاسية ، الغزو في مثالين باستخدام صيغة المضارع التام السنسكريتي ، للإشارة إلى الأحداث الأخيرة أو الجارية: ^{[157] [158]}

• " أروناد يافاناه ساكيتام " (" اليافانا (اليونانيون) كانوا يحاصرون ساكيتا")
• " Arunad Yavano Madhyamikām " ("كان Yavanas يحاصرون Madhyamika " ("البلد الأوسط")).

يصف النص البراهماني ليوغا بورانا الأحداث في شكل نبوءة، ربما كانت تاريخية، ^{[160] [161] [162]} ويروي هجوم الإغريق الهنود على العاصمة باتاليبوترا، ^[163] وهي مدينة محصنة رائعة بها 570 برجًا و64 بوابة وفقًا لميجاستنيس ، ^[164] ويصف الدمار النهائي لأسوار المدينة: ^[165]

ثم بعد أن اقتربوا من ساكيتا مع البانشالاس والماتورا ، سيصل اليافانا، الشجعان في المعركة، إلى كوسومادهفاجا ("مدينة راية الزهور"، باتاليبوترا ). ثم بمجرد الوصول إلى بوسبابورا (اسم آخر لباتاليبوترا) وهدم جدرانها الطينية الشهيرة، ستكون المملكة بأكملها في حالة من الفوضى.

-  يوجا بورانا ، الفقرة 47-48، مقتبسة في ميتشينر، يوجا بورانا ، طبعة 2002 ^{[166] [130]}

توجد أيضًا روايات عن المعارك بين الإغريق والشونجا في وسط الهند في مسرحية مالافيكاجنيميترام ، وهي مسرحية كتبها كاليداسا والتي يُعتقد أنها تصف لقاءً بين سرب من سلاح الفرسان اليوناني وفاسوميترا ، حفيد بوشياميترا ، أثناء حكم الأخير، على ضفاف نهر السند أو نهر كالي السند . ^[167]

وفقًا ليوغا بورانا، فإن اليافانا سوف يتراجعون بعد ذلك في أعقاب الصراعات الداخلية:

"سوف يأمر اليافانا (الإغريق)، وسوف يختفي الملوك. (ولكن في النهاية) لن يبقى اليافانا، المخمورون بالقتال، في مادهاديسا ( البلاد الوسطى )؛ سوف تكون هناك بلا شك حرب أهلية بينهم، تنشأ في بلدهم ( باكتريا )، ستكون هناك حرب رهيبة ووحشية." (غارغي سامهيتا، فصل يوغا بورانا، رقم 7). ^[166]

وفقًا لميتشينر، يشير نقش هاثيغومفا إلى وجود الإغريق الهنود بقيادة حاكم مدرج باسم "تا" من ماثورا خلال القرن الأول قبل الميلاد. ^[168] على الرغم من أن اسم الملك قد تم حذفه وفك شفرته. وقد تم الطعن في المقاطع المتبقية [تا]. وقد زعم تارن أنها تشير إلى الحاكم ديميتريوس. ومع ذلك، فإن هذا التفسير محل نزاع من قبل مؤرخين آخرين مثل ناراين، الذين يشيرون إلى التناقضات في التسلسل الزمني وحقيقة أن ديميتريوس لم يجرؤ على تجاوز البنجاب. ^[169] بدلاً من ذلك، يفترض معظم المؤرخين الآن أنه الحاكم الهندي اليوناني ميناندر الأول، أو ربما ملك يافانا لاحقًا من ماثورا.

"ثم في السنة الثامنة، ( خارافيلا ) بجيش كبير نهب جورادهاجيري، مما تسبب في الضغط على راجاغا ( راجاجريها ). وبسبب التقرير الصاخب عن هذا العمل الشجاع، تراجع ملك يافانا (اليوناني) ديميتا إلى ماثورا بعد أن أنقذ جيشه المنهك."

—  نقش هاثيغومفا ، السطر 8، ربما في القرن الأول قبل الميلاد. النص الأصلي مكتوب بخط براهمي. ^[170]

ولكن في حين يمكن تفسير هذا النقش على أنه إشارة إلى أن ديميتريوس الأول كان الملك الذي حقق فتوحات في البنجاب، فإنه لا يزال صحيحًا أنه لم يصدر أي عملات معدنية هندية قياسية، فقط العديد من العملات المعدنية التي تحمل رمز الفيل، وقد تم الشك في استعادة اسمه في خاروشتي على نقش هاثيغومفا: دي-مي-تا . ^[171] " دي" هي إعادة بناء، ويمكن ملاحظة أن اسم ملك هندي يوناني آخر، أمينتاس، مكتوب A-Mi-Ta في خاروشتي وقد يكون مناسبًا.

وبالتالي، يظل ميناندر المرشح الأكثر ترجيحا لأي تقدم شرق البنجاب.

قد يتم توفير تأكيد إضافي للذكر للبعثات الهندية اليونانية إلى سهول نهر الجانج من خلال نقش يافاناراجيا المكتشف في ماثورا ، واكتشافات عملات ميناندر في غرب أوتار براديش ^[172] بما في ذلك كنز باتشكورا من العملات المعدنية المكتشفة بالقرب من نهر يامونا في منطقة هاميربور، أوتار براديش ، ^{[173] [174]} واكتشاف وعاء من الطين مملوء بعملات الملوك السابقين ( ديودوتوس الأول ، وديودوتوس الثاني ، وإيثيديموس الأول ) في منطقة فايشالي ، بيهار . ^[175]

يعتبر ميناندر من أنجح ملوك الهندو-يونان، والفاتح لأكبر الأراضي. ^[105] إن اكتشافات عملاته المعدنية هي الأكثر عددًا والأكثر انتشارًا بين جميع ملوك الهندو-يونان. كما يُذكر ميناندر في الأدب البوذي، حيث يُطلق عليه اسم ميليندا، ويُوصف في ميليندا بانها بأنه اعتنق البوذية : ^[177] أصبح أرهات ^[118] حيث تم تكريس رفاته بطريقة تذكرنا ببوذا. ^{[119] [120]} كما قدم نوعًا جديدًا من العملات المعدنية، مع أثينا ألكيدموس ("حامية الشعب") على الوجه الخلفي، والتي تبناها معظم خلفائه في الشرق. ^[121]

منذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، بدأ السكيثيون ، بدورهم، تحت ضغط شعب اليوزهي الذين كانوا يكملون هجرة طويلة من حدود الصين ، في غزو باكتريا من الشمال. ^[123] حوالي عام 130 قبل الميلاد، ربما قُتل آخر ملك يوناني باكتريا، هيليوكليس ، أثناء الغزو وتوقفت مملكة اليونان باكتريا عن الوجود. من المحتمل أيضًا أن البارثيين لعبوا دورًا في سقوط مملكة باكتريا.

بعد سقوط باكتريا مباشرة، جمعت العملات البرونزية للملك الهندي اليوناني زويلوس الأول (130-120 قبل الميلاد)، خليفة ميناندر في الجزء الغربي من الأراضي الهندية، بين هرقل وقوس قصير منحني داخل إكليل النصر ، مما يوضح التفاعل مع الأشخاص الذين يمتطون الخيول والذين ينحدرون من السهوب، ربما إما السكيثيين ( الهنود السكيثيون المستقبليون )، أو اليوزهي ( الكوشانيون المستقبليون ) الذين غزوا باكتريا اليونانية. ^[178] يمكن مقارنة هذا القوس بالقوس الطويل الهلنستي التقليدي الموضح على عملات الملكة الهندية اليونانية الشرقية أغاثوكليا . ومن المعروف الآن أنه بعد مرور خمسين عامًا، كان الماويون الهنود السكيثيون متحالفين مع الملوك الهنود اليونانيين في تاكسيلا ، ويبدو أن أحد هؤلاء الملوك، أرتيميدوروس، يدعي على عملاته المعدنية أنه ابن الماويون، ^[179] على الرغم من أن هذا الأمر محل نزاع الآن. ^[19]

لا يزال مدى الحكم الهندي اليوناني غير مؤكد ومثير للجدل. من بين الأعضاء المحتملين لسلالة ميناندر الملكة الحاكمة أغاثوكليا وابنها ستراتو الأول ونيسياس ، على الرغم من أنه من غير المؤكد ما إذا كانوا قد حكموا مباشرة بعد ميناندر. ^[180]

ظهر ملوك آخرون، عادةً في الجزء الغربي من مملكة الهندو يونانية، مثل زويلوس الأول ، وليسياس ، وأنتي ألكيداس ، وفيلوكسينوس . ^{[181] ربما كان هؤلاء الحكام أقارب إما لسلالات يوكراتيدس أو} يوثيديميد . غالبًا ما كانت أسماء الملوك اللاحقين جديدة (عادةً ما ورث أعضاء السلالات الهلنستية أسماء العائلات) ولكن الحكام اللاحقين كرروا كثيرًا الانعكاسات والألقاب القديمة.

بعد سقوط باكتريا مباشرة، جمعت العملات البرونزية للملك الهندي اليوناني زويلوس الأول (130-120 قبل الميلاد)، خليفة ميناندر في الجزء الغربي من الأراضي الهندية، بين هرقل وقوس قصير منحني داخل إكليل النصر ، مما يوضح التفاعل مع الأشخاص الذين يمتطون الخيول والذين ينحدرون من السهوب، ربما إما السكيثيين ( الهنود السكيثيون المستقبليون )، أو اليوزهي ( الكوشانيون المستقبليون ) الذين غزوا باكتريا اليونانية. ^[178] يمكن مقارنة هذا القوس بالقوس الطويل الهلنستي التقليدي الموضح على عملات الملكة الهندية اليونانية الشرقية أغاثوكليا . ومن المعروف الآن أنه بعد مرور خمسين عامًا، كان الماويون الهنود السكيثيون متحالفين مع الملوك الهنود اليونانيين في تاكسيلا ، ويبدو أن أحد هؤلاء الملوك، أرتيميدوروس، يدعي على عملاته المعدنية أنه ابن الماويون، ^[179] على الرغم من أن هذا الأمر محل نزاع الآن. ^[19]

في حين أن جميع الملوك الهنود الإغريق بعد أبولودوتوس الأول أصدروا بشكل أساسي عملات ثنائية اللغة (يونانية وخاروشتي ) للتداول في أراضيهم، فقد قام العديد منهم أيضًا بضرب عملات يونانية نادرة تم العثور عليها في باكتريا. من المحتمل أن الملوك اللاحقين ضربوا هذه العملات المعدنية كنوع من الدفع لقبائل السكيثيين أو اليوزهي التي حكمت هناك الآن، على الرغم من أنه لا يزال من غير المعروف ما إذا كانت كجزية أو دفع للمرتزقة. ^[182] لعدة عقود بعد الغزو الباكتيري، يبدو أن العلاقات كانت سلمية بين الهنود الإغريق وهذه القبائل البدوية اليونانية نسبيًا.

فيديشا

في حوالي هذا الوقت، في عام 115 قبل الميلاد، تم تسجيل سفارة هيليودوروس ، من الملك أنتيالكيداس إلى بلاط ملك سونغاس بهاجابهادرا في فيديشا . في عاصمة سونغاس، أنشأ هيليودوروس عمود هيليودوروس في إهداء لفاسوديفا . يشير هذا إلى أن العلاقات بين الهنود الإغريق والسونغا قد تحسنت بحلول ذلك الوقت، وأن الناس سافروا بين المملكتين، وأن الهنود الإغريق اتبعوا الديانات الهندية بسهولة. ^[185]

سانشي

أيضًا في نفس الفترة تقريبًا، حوالي عام 115 قبل الميلاد، تم تقديم النقوش الزخرفية لأول مرة في سانشي القريبة ، على بعد 6 كم من فيديشا، من قبل حرفيين من الشمال الغربي. ^[186] ترك هؤلاء الحرفيون علامات البناء في خاروشتي ، والتي تستخدم بشكل أساسي في المنطقة المحيطة بغاندهارا ، على عكس النص البراهمي المحلي . ^[186] يبدو أن هذا يعني أن هؤلاء العمال الأجانب كانوا مسؤولين عن بعض أقدم الزخارف والأشكال التي يمكن العثور عليها على سياج الستوبا. ^[186] يعود تاريخ هذه النقوش المبكرة في سانشي (تلك الموجودة في سانشي ستوبا رقم 2 ) إلى عام 115 قبل الميلاد، بينما يعود تاريخ نقوش الأعمدة الأكثر شمولاً إلى عام 80 قبل الميلاد. ^[187] وُصفت هذه النقوش بأنها "أقدم زخرفة ستوبا واسعة النطاق موجودة". ^[188] تعتبر أصل رسوم جاتاكا التوضيحية في الهند. ^[189]

نقوش مبكرة في سانتشي ، ستوبا رقم 2 (حوالي 115 قبل الميلاد)
سانشي، ستوبا رقم 2 تشير علامات البناء في خاروشتي إلى الحرفيين من الشمال الغربي (منطقة غاندهارا ) الذين صنعوا أقدم النقوش البارزة في سانشي، حوالي عام 115 قبل الميلاد. [186] [187] [190]	أجنبي على ظهر حصان. يعود تاريخ الميداليات إلى حوالي عام 115 قبل الميلاد. [187] لاكشمي مع اللوتس وطفلين مرافقين، ربما تم استخلاصها من صور مماثلة لكوكب الزهرة [191] جريفين . أنثى تركب القنطور . زهرة اللوتس داخل خرز وبكرات هلنستية . زخرفة زهرية.

ظهرت شخصية محارب، بهاروت يافانا ، بشكل بارز على نقش بارز على سياج ستوبا بهاروت حوالي عام 100 قبل الميلاد. ^{[197] [198]} يرتدي المحارب عصابة رأس فضفاضة لملك يوناني، وقميصًا شماليًا به طيات هلنستية ، ويحمل عنبًا في يده، ويحمل رمز تريراتانا البوذي على سيفه. ^[197] يلعب دور دفارابالا ، حارس مدخل ستوبا. وُصف المحارب بأنه يوناني ، ^[197] اقترح البعض أنه قد يمثل الملك ميناندر . ^{[192] [193] [194]}

أيضًا في ذلك الوقت تقريبًا، من المعروف أن الحرفيين من منطقة غاندهارا شاركوا في بناء بوابات التورانا البوذية في بهارهوت ، والتي يرجع تاريخها إلى 100-75 قبل الميلاد: ^[199] وذلك لأن علامات البناء في خاروشتي تم العثور عليها على العديد من عناصر بقايا بهارهوت، مما يشير إلى أن بعض البناة على الأقل جاءوا من الشمال، وخاصة من غاندهارا حيث كان خط خاروشتي قيد الاستخدام. ^{[195] [200] [201]}

وقد أوضح كانينغهام أن الحروف الخاروشثية وجدت على الدرابزينات بين عتبات البوابة، ولكن لم توجد على الدرابزينات التي كانت جميعها تحمل علامات هندية، ولخص كانينغهام أن البوابات، التي كانت أكثر دقة من الناحية الفنية، لابد وأن تكون قد صنعت من قبل فنانين من الشمال، في حين أن الدرابزينات صنعها فنانون محليون. ^[196]

مرة أخرى في سانشي ، ولكن هذه المرة يرجع تاريخها إلى فترة حكم ساتافاهانا حوالي 50-1 قبل الميلاد، يمكن ملاحظة إفريز واحد يظهر المصلين في ملابس يونانية وهم يؤدون تكريسًا لستوبا العظيمة في سانشي. ^{[202] [203]} يصف الإشعار الرسمي في سانشي " الأجانب يعبدون ستوبا ". تم تصوير الرجال بشعر مجعد قصير، وغالبًا ما يتم ربطهم معًا بعصابة رأس من النوع الشائع رؤيته على العملات اليونانية. الملابس أيضًا يونانية، كاملة مع السترات والعباءات والصنادل، وهي نموذجية لزي السفر اليوناني . ^[204] الآلات الموسيقية مميزة أيضًا، مثل الناي المزدوج المسمى أولوس . كما تظهر أيضًا قرون تشبه القرون . ^[205] يحتفلون جميعًا عند مدخل ستوبا.

إن المشاركة الفعلية لليافانا / يوناس (المانحون اليونانيون) ^[206] في بناء سانشي معروفة من خلال ثلاثة نقوش كتبها مانحون أعلنوا أنفسهم أنهم يافانا:

• أوضح هذه النصوص هي " Setapathiyasa Yonasa danam " ("هدية يونا من سيتاباتا")، ^{[207] [208]} وسيتاباتا هي مدينة غير مؤكدة، وربما تكون موقعًا بالقرب من ناسيك ، ^[209] وهو المكان الذي تُعرف فيه تكريسات أخرى لليافانا، في الكهف رقم 17 من مجمع كهوف ناسيك ، وعلى أعمدة كهوف كارلا ليس بعيدًا.
• يوجد نقش مماثل ثانٍ على أحد الأعمدة ينص على: "[Sv]etapathasa (Yona?)sa danam" ، والذي يحمل على الأرجح نفس المعنى، ("هدية يونا من سيتاباتا"). ^{[209] [210]}
• النقش الثالث، على لوحين متجاورين من الرصيف، ينص على "Cuda yo[vana]kasa bo silayo" ("لوحان من كودا، اليوناكا"). ^{[211] [209]}

احتل الملك فيلوكسينوس (100-95 قبل الميلاد) لفترة وجيزة كامل الأراضي اليونانية من باروباميساداي إلى غرب البنجاب ، وبعد ذلك انقسمت الأراضي مرة أخرى بين ملوك هنود يونانيين أصغر حجمًا. طوال القرن الأول قبل الميلاد، خسر الهنود اليونانيون الأرض تدريجيًا أمام الهنود في الشرق، والسكيثيين ، واليويزهي ، والبارثيين في الغرب. يُعرف حوالي 20 ملكًا هنديًا يونانيًا خلال هذه الفترة، ^[216] وصولاً إلى آخر حكام هنود يونانيين معروفين، ستراتو الثاني وستراتو الثالث ، الذين حكموا منطقة البنجاب حتى حوالي عام 10 بعد الميلاد. ^[217]

من المعروف أن هناك حوالي ثمانية ملوك هندو-يونانيين "غربيين"، ويتميز معظمهم بإصدارهم للعملات المعدنية الأتيكية للتداول في المنطقة المجاورة.

كان هيرمايوس ، الذي حكم حتى حوالي عام 80 قبل الميلاد، أحد آخر الملوك المهمين في مملكة باروباميسادا (جزء من جبال الهندوكوش )؛ وبعد وفاته بفترة وجيزة استولى اليوزهي أو الساكاس على مناطقه من باكتريا المجاورة. وعندما تم تصوير هيرمايوس على عملاته المعدنية وهو يمتطي حصانًا، كان مزودًا بقوس منحني وغطاء قوس من السهوب ويعتقد آر سي سينير أنه من أصل بدوي جزئيًا. ومع ذلك، ربما كان الملك اللاحق هيبوستراتوس قد استولى أيضًا على أراضٍ في مملكة باروباميسادا.

بعد وفاة هيرمايوس، أصبح البدو اليوزهي أو الساكا الحكام الجدد لباروباميساداي، وضربوا كميات هائلة من إصدارات هيرمايوس بعد وفاته حتى حوالي عام 40 بعد الميلاد، عندما امتزجت بعملات الملك الكوشاني كوجولا كادفيسس . ^[218] أول أمير يوزهي موثق، سابادبيزس ، حكم حوالي عام 20 قبل الميلاد، وضرب باللغة اليونانية وبنفس أسلوب ملوك الهندو-يونان الغربيين، ربما اعتمادًا على دار السك اليونانية والمخلبات.

حوالي عام 80 قبل الميلاد، حكم ملك هندي سكيثي يُدعى مويس ، ربما كان جنرالًا في خدمة الهنود الإغريق، لبضع سنوات في شمال غرب الهند قبل أن يستولي الهنود الإغريق على السلطة مرة أخرى. ويبدو أنه كان متزوجًا من أميرة هندية يونانية تُدعى ماشين. ^[219] يبدو أن الملك هيبوستراتوس (65-55 قبل الميلاد) كان أحد أنجح ملوك الهنود الإغريق اللاحقين حتى خسر أمام الهندو سكيثي أزيس الأول ، الذي أسس سلالة هندية سكيثية في 48/47 قبل الميلاد. ^[د] يبدو أن العملات المعدنية المختلفة تشير إلى أن نوعًا من التحالف ربما حدث بين الهنود الإغريق والسكيثيين. ^[هـ]

على الرغم من أن السكيثيين الهنود حكموا عسكريًا وسياسيًا بشكل واضح، إلا أنهم ظلوا يحترمون الثقافات اليونانية والهندية بشكل مدهش. كانت عملاتهم المعدنية تُسك في دار سك يونانية، واستمروا في استخدام الأساطير اليونانية والخاروشتية الصحيحة، وأدرجوا صورًا للآلهة اليونانية، وخاصة زيوس. ^{[220] تشهد نقش} تاج الأسد في ماثورا على أنهم تبنوا العقيدة البوذية، كما تشهد صور الآلهة التي تشكل فيتاركا مودرا على عملاتهم المعدنية. ربما استمرت المجتمعات اليونانية، بعيدًا عن الإبادة، تحت حكم الهنود السكيثيين. هناك احتمال أن يكون قد حدث اندماج، وليس مواجهة، بين اليونانيين والسكيثيين الهنود: في عملة نُشرت مؤخرًا، يبدو أن أرتيميدوروس يقدم نفسه على أنه "ابن مويس" ^[221] (لكن هذا محل نزاع الآن)، ^[222] وتُظهر نقوش بونر الهنود اليونانيين والسكيثيين الهنود وهم يتلذذون بسياق بوذي.

تشير آخر إشارة معروفة لحاكم هندي إغريقي إلى نقش على خاتم ختم يعود للقرن الأول الميلادي باسم الملك ثيوداماس ، من منطقة باجور في غاندهارا ، في باكستان الحديثة. لا توجد عملات معدنية معروفة له، لكن الخاتم يحمل نقشًا بخط خاروشتي "سو ثيوداماسا" ، ويُفسر "سو" على أنه النسخ اليوناني للقب الملكي الكوشاني "شاو" (" شاه "، "ملك"). ^[223]

فقدت الممالك الهندية اليونانية معظم أراضيها الشرقية في القرن الأول قبل الميلاد بعد وفاة ميناندر. ^[224] يذكر أرجونايانا وجمهورية ياوديا انتصارات عسكرية على عملاتهم المعدنية ("انتصار أرجونايانا"، "انتصار ياوديا"). ظلت هذه الكيانات مستقلة حتى غزاها الملك الساكا رودرادامان الأول من الساتراب الغربيين .

رودرادامان (...) الذي دمر بالقوة اليوداياس الذين كانوا يكرهون الخضوع، والذين أصبحوا فخورين كما كانوا من خلال إظهار "لقبهم" كأبطال بين جميع الكشاتريا .

—  نقش صخري في جوناغاد في رودرادامان

وقد حصلوا مرة أخرى على الاستقلال حتى غزاها سامودراغوبتا (350-375 م) من إمبراطورية جوبتا ، وسرعان ما تفككوا بعد ذلك.

خلال القرن الأول قبل الميلاد، بدأ التريجارتاس ، وأودامباراس ^[225] وأخيرًا الكونيندا ^[226] أيضًا في سك عملاتهم المعدنية الخاصة، عادةً بأسلوب يذكرنا بشدة بالعملات المعدنية الهندية اليونانية. ^{[227] [228] [229]}

ربما حكم اليافانا منطقة ماثورا منذ عهد ميناندر الأول حتى منتصف القرن الأول قبل الميلاد: يسجل نقش ماغيرا ، من قرية بالقرب من ماثورا، تكريس بئر "في السنة المائة والسادسة عشرة من حكم اليافانا "، والتي تتوافق مع حوالي عام 70 قبل الميلاد. ^[230] ومع ذلك، في القرن الأول قبل الميلاد، فقدوا منطقة ماثورا، إما لحكام ميترا تحت إمبراطورية شونجا أو لسلالة داتا . ^[154]

بعد فرارهم من الساكاس في الغرب، استمر الإغريق الهنود في حكم إقليم في البنجاب الشرقي. وقد غزت مملكة آخر ملوك الإغريق الهنود ستراتو الثاني وستراتو الثالث على يد حاكم ساكا الشمالي راجوفولا حوالي عام 10 بعد الميلاد. ^[231]

ربما استمرت بعض النوى اليونانية في البقاء حتى القرن الثاني الميلادي. ^[233]

كان لدى ناهابانا في بلاطه كاتب يوناني يُدعى يافانيسفارا ("سيد اليونانيين")، الذي ترجم من اليونانية إلى السنسكريتية كتاب يافاناجاتاكا ("قول اليونانيين")، وهو أطروحة في علم الفلك وأقدم عمل سنسكريتي في الهند في علم التنجيم. ^[234]

تم نحت عدد كبير من الكهوف البوذية في الهند ، وخاصة في غرب البلاد، بشكل فني بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي. قدم العديد من المتبرعين الأموال اللازمة لبناء هذه الكهوف وتركوا نقوشًا تبرعية، بما في ذلك العلمانيون وأعضاء رجال الدين والمسؤولون الحكوميون. مثل الأجانب، ومعظمهم من أعلنوا أنفسهم يافانا ، حوالي 8٪ من جميع النقوش. ^[235]

كهوف كارلا

يُذكر أن اليافانا من منطقة ناشيك هم المتبرعون بستة أعمدة هيكلية في معبد تشايتيا البوذي العظيم في كهوف كارلا التي بناها وكرسها حاكم الساتراب الغربي ناهابانا في عام 120 م، ^[236] على الرغم من أنهم يبدو أنهم تبنوا أسماء بوذية. ^[237] في المجموع، يمثل اليافانا ما يقرب من نصف النقوش الإهدائية المعروفة على أعمدة معبد تشايتيا العظيم. ^[238] حتى يومنا هذا، تُعرف ناسيك بأنها عاصمة النبيذ في الهند، باستخدام العنب الذي ربما استورده الإغريق في الأصل. ^[239]

كهوف شيفنيري

تم العثور على نقشين بوذيين آخرين لليافانا في كهوف شيفنيري . ^[240] يذكر أحد النقوش تبرع اليافانا المسمى إيريلا بخزان، بينما يذكر الآخر إهداء قاعة طعام إلى السانغا من قبل اليافانا المسمى سيتا. ^[240] في هذا النقش الثاني، يتم وضع الرموز البوذية للتريراتنا والصليب المعقوف ( المقلوب) على جانبي الكلمة الأولى "يافانا (سا)".

كهوف باندافليني

تم بناء وتكريس أحد الكهوف البوذية (الكهف رقم 17) في مجمع كهوف باندافليني بالقرب من ناشيك من قبل "إندراجنيداتا ابن يافانا دارماديفا، وهو شمالي من داتاميتري"، في القرن الثاني الميلادي. ^{[241] [242] [243]} يُعتقد أن مدينة "داتاميتري" هي مدينة ديميترياس في أراكوسيا ، التي ذكرها إيزيدور من كاراكس . ^[241]

"كهف يافانا"، الكهف رقم 17 من كهوف باندافليني ، بالقرب من ناشيك (القرن الثاني الميلادي)

يحتوي الكهف رقم 17 على نقش واحد يذكر هدية الكهف من إندراجنيداتا ابن يافانا ( أي اليوناني أو الهندي اليوناني ) دارماديفا: "نجاح! (هدية) إندراجنيداتا، ابن داماديفا، يافانا ، وهو شمالي من داتاميتري . بواسطته، وبإلهام من الدين الحقيقي، تم حفر هذا الكهف في جبل تيرانهو، وداخل الكهف يوجد تشايتيا وخزانات. تم إنشاء هذا الكهف من أجل والده ووالدته، من أجل تكريم جميع بوذات، وقد مُنح للسامغا العالمي من قبل الرهبان مع ابنه داماراخيتا." نقش الكهف رقم 17، ناشيك [241] الخارج أعمدة المدخل رأس المال العمودي الداخلية تمثال بوذا الواقف

كهوف مانمودى

في كهوف مانمودي ، بالقرب من جونار ، يظهر نقش كتبه أحد متبرعي اليافانا على واجهة تشايتيا الرئيسية ، على السطح المركزي المسطح للوتس فوق المدخل: يذكر تشييد واجهة القاعة للسامغا البوذية، بواسطة أحد متبرعي اليافانا يدعى شاندا: ^[244]

"yavanasa camdānam gabhadā[ra]"
"الهدية الجديرة بالتقدير لواجهة قاعة (الغربة) من قبل Yavana Chanda"

—  نقش على واجهة معبد مانمودي تشايتيا. ^{[245] [246] [247]}

يبدو أن هذه المساهمات قد انتهت عندما هزم الملك ساتافاهانا غوتاميبوترا ساتاكارني حاكم ساتراب الغربي ناهابانا ، الذي حكم المنطقة التي نُقشت فيها هذه النقوش، حوالي عام 130 م. يُعرف هذا النصر من حقيقة أن غوتاميبوترا ساتاكارني أعاد صك العديد من عملات ناهابانا، ويُزعم أنه هزم اتحادًا من شاكاس ( كشاترابا الغربيين )، وباهلافا ( الهندو-بارثيين )، ويافاناس (الهنود-الإغريق)، في نقش والدته الملكة غوتامي بالاسييري في الكهف رقم 3 من كهوف ناسيك : ^{[248] [249]}

... سيري- ساتاكاني جوتاميبوتا (....) الذي سحق كبرياء وغرور الكشاتريا ؛ الذي دمر الساكاس واليافانا والبالهافا ؛ الذي استأصل عرق خاخاراتا ؛ الذي أعاد مجد عائلة ساتافاهانا ...

-  نقش كهف ناسيك للملكة جوتامي بلاسيري، حوالي عام 170 م، الكهف رقم 3 ^[250]

تذكر نقوش القرن الثالث (210-325 م) في مجمع ناغارجوناكوندا البوذي في جنوب الهند مرة أخرى مشاركة اليافانا في البوذية: ^[251] يصف نقش في دير (الموقع رقم 38) سكانه على أنهم أكارياس وثيرياس من مدرسة فيبهاجيافادا ، "الذين أسعدوا قلوب أهل كاسميرا ، وجامدهارا ، ويافانا ، وفانافاسا ، ^[252] وتامبابامنيديبا ". ^[253]

يُعتقد الآن أن العديد من تماثيل بوذا في غاندهارا التي تحمل نقوشًا مؤرخة تعود إلى عصر يافانا (يعود تاريخها إلى حوالي عام 186 قبل الميلاد). يحتوي أحد تماثيل بوذا من لوريان تانغاي على نقش يذكر "عام 318". لم يتم تحديد العصر المعني، ولكن يُعتقد الآن، بعد اكتشاف نقش صندوق باجور واقتراح ريتشارد سالومون الذي نال قبولًا واسع النطاق، ^[255] أنه يعود إلى عصر يافانا الذي بدأ في عام 186 قبل الميلاد، ويعطي تاريخًا لتمثال بوذا حوالي عام 143 بعد الميلاد. ^[254]

النص الموجود في قاعدة التمثال هو:

سا 1 1 1 100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu(khe) ساجوروماسا سادافياسا

"في عام 318، اليوم السابع والعشرون من براوستابادا، هدية بوذاغوسا، رفيق سامغافارما"

—  نقش بوذا لوريان تانغاي. ^[254]

وهذا من شأنه أن يجعلها واحدة من أقدم التمثيلات المعروفة لبوذا، بعد صندوق بيماران (القرن الأول الميلادي)، وفي نفس الوقت تقريبًا مع العملات البوذية لكانيشكا . ^[254]

تمثال آخر لبوذا، بوذا هاشتناجار ، منقوش عليه من عام 384، وربما أيضًا في عصر يافانا، والذي يُعتقد أنه عام 209 م. القاعدة فقط محفوظة في المتحف البريطاني ، والتمثال نفسه، مع طيات الملابس التي تحتوي على نقوش أكثر من تلك الموجودة في بوذا لوريان تانجاي، قد اختفى. ^[254]

ازدهرت البوذية في عهد الملوك الهنود الإغريق، وكان حكمهم، وخاصة حكم ميناندر، يُذكَر باعتباره حكمًا خيرًا. وقد قيل، على الرغم من عدم وجود أدلة مباشرة، إن غزوهم للهند كان يهدف إلى إظهار دعمهم للإمبراطورية الماورية التي ربما كان لهم معها تاريخ طويل من التحالفات الزوجية، ^[و] تبادل الهدايا، ^[ز] إظهار الصداقة، ^[ح] تبادل السفراء ^[ط] والبعثات الدينية. ^[ي] حتى أن المؤرخ ديودوروس كتب أن ملك باتاليبوترا كان "يحب الإغريق كثيرًا". ^{[262] [263]}

ربما كان التوسع اليوناني في الأراضي الهندية يهدف إلى حماية السكان اليونانيين في الهند، ^[264] وحماية العقيدة البوذية من الاضطهاد الديني من قبل الشونغا . ^[265] تجمع مدينة سيركاب التي أسسها ديميتريوس بين التأثيرات اليونانية والهندية دون وجود علامات على الفصل بين الثقافتين.

أول عملات يونانية تم سكها في الهند، عملات ميناندر الأول وأبولودوتس الأول تحمل ذكر "الملك المنقذ" (ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ)، وهو لقب ذو قيمة عالية في العالم اليوناني والذي يشير إلى انتصار مهم. على سبيل المثال، كان بطليموس الأول هو سوتر (المنقذ) لأنه ساعد في إنقاذ رودس من ديميتريوس المحاصر ، وأنطيوخس الأول لأنه أنقذ آسيا الصغرى من الغال . كما تم نقش اللقب باللغة البالية ("تراتاراسا") على ظهر عملاتهم. ربما كان ميناندر وأبولودوتس بالفعل منقذين للسكان اليونانيين المقيمين في الهند، وبعض الهنود أيضًا. ^[266]

كما أن معظم عملات الملوك اليونانيين في الهند كانت ثنائية اللغة، مكتوبة باللغة اليونانية على الوجه وبالي على الظهر (بخط خاروشتي ، المشتق من الآرامية ، بدلاً من الخط البراهيمي الأكثر شرقية ، والذي تم استخدامه مرة واحدة فقط على عملات أغاثوكليس من باكتريا )، وهو تنازل هائل لثقافة أخرى لم يسبق لها مثيل في العالم الهيليني. ^[267] منذ عهد أبولودوتوس الثاني ، حوالي عام 80 قبل الميلاد، بدأ استخدام أحرف خاروشتي كعلامات سك على العملات المعدنية جنبًا إلى جنب مع الأحرف اليونانية وعلامات السك، مما يشير إلى مشاركة الفنيين المحليين في عملية السك. ^[268] بالمناسبة، كانت هذه العملات المعدنية ثنائية اللغة للهنود اليونانيين هي المفتاح في فك رموز خط خاروشتي بواسطة جيمس برينسيب (1835) وكارل لودفيج جروتيفند (1836). ^{[269] [270]} انقرضت لغة الخاروشثي في ​​حوالي القرن الثالث الميلادي.

في الأدب الهندي، يوصف الهنود الإغريق بأنهم يافانا ( بالسنسكريتية )، ^{[271] [272] [273]} أو يوناس ( بالبالية ) ^[274] ويُعتقد أن كلاهما ترجمات لكلمة " الأيونيين ". وفي كتاب هاريفامسا، يُشار إلى الهنود الإغريق "يافانا"، إلى جانب الساكاس والكامبوجا والباهلافا والباراداس، باعتبارهم كشاتريا بونجافا، أي الأوائل بين طبقة المحاربين، أو كشاتريا . ويوضح كتاب ماججهيما نيكايا أنه في أراضي اليافانا والكامبوجا، على النقيض من الطبقات الهندية العديدة، كانت هناك فئتان فقط من الناس، الآريون والداسا ( الأسياد والعبيد).

بالإضافة إلى عبادة البانثيون الكلاسيكي للآلهة اليونانية الموجودة على عملاتهم المعدنية ( زيوس ، هرقل ، أثينا ، أبولو ...)، كان الهنود اليونانيون منخرطين في المعتقدات المحلية، وخاصة البوذية، ولكن أيضًا مع الهندوسية والزرادشتية. ^[279]

شاندراجوبتا موريا ، مؤسس إمبراطورية موريا ، غزا الساتراب اليونانيين الذين تركهم الإسكندر، والذين كانوا ينتمون إلى سلوقس الأول نيكاتور من الإمبراطورية السلوقية . ثم أسس الإمبراطور المورياني أشوكا أكبر إمبراطورية في شبه القارة الهندية من خلال التوسع العدواني. اعتنق أشوكا البوذية بعد حرب كالينجا المدمرة ، متخليًا عن المزيد من الفتوحات لصالح الإصلاحات الإنسانية. ^[280] أصدر أشوكا مراسيم أشوكا لنشر البوذية و"قانون التقوى" في جميع أنحاء سيطرته. في أحد مراسيمه، يدعي أشوكا أنه حول سكانه اليونانيين إلى جانب آخرين إلى البوذية.

هنا في مملكة الملك بين اليونانيين، يتبع الكامبوجا ، والناباكاس، والنابامكيتس، والبوهوجاس، والبيتينيكاس، والأندراس، والباليدا، في كل مكان، تعليمات محبوب الآلهة في دارما . ^[281]

اغتيل آخر إمبراطور موريا بريهادراتا على يد بوشياميترا شونجا ، وهو السيناباتي السابق أو "قائد الجيش" لإمبراطورية موريا ومؤسس إمبراطورية شونجا . يُزعم أن بوشياميترا اضطهد البوذية لصالح الهندوسية ، على الأرجح في محاولة لإزالة إرث إمبراطورية موريا. ^[282]

... جهز بوشياميترا جيشًا رباعيًا، وكان ينوي تدمير الديانة البوذية، فذهب إلى كوكوتاراما (في باتاليبوترا ). ... لذلك دمر بوشياميترا السانغاراما ، وقتل الرهبان هناك، ورحل. ... بعد مرور بعض الوقت، وصل إلى ساكالا ، وأعلن أنه سيعطي ... مكافأة لمن يحضر له رأس راهب بوذي. ^[283]

من المحتمل أن يكون ميناندر الأول سوتر أو "الملك المنقذ" قد اختار ساكالا عاصمة له بسبب الوجود البوذي هناك. يُقال إن ميناندر الأول قد تحول إلى البوذية ^[284] في ميليندا بانها ، التي تسجل الحوار بين ميناندر والراهب البوذي ناغا سينا . يُزعم أن ميناندر حصل على لقب أرهات .

وبعد ذلك، بعد أن استمتع بحكمة الشيخ، سلم (ميناندر) مملكته إلى ابنه، وترك الحياة المنزلية من أجل حالة عدم وجود منزل، ونما عظيماً في البصيرة، وحصل هو نفسه على مرتبة أراهاتشيب !

-  أسئلة الملك ميليندا ، ترجمة تي دبليو رايس ديفيدز.

من المرجح أن العجلة التي كان يمثلها على بعض عملاته المعدنية كانت دارماشاكرا بوذية . ^[285]

يذكر نص هندي آخر، وهو ستوبافادانا كسيميندرا، في شكل نبوءة أن ميناندر سيبني ستوبا في باتاليبوترا. ^[286]

يقدم بلوتارخ أيضًا ميناندر كمثال للحكم الخيري، ويوضح أنه عند وفاته، طالبت المدن المختلفة تحت حكمه بشرف مشاركة رفاته، وتم تكريسها في "النصب التذكارية" (μνημεία، ربما ستوبا )، بالتوازي مع بوذا التاريخي : ^[287]

"ولكن عندما توفي أحد ميناندر، الذي حكم الباكتريانيين بلطف، بعد ذلك في المعسكر، احتفلت المدن بجنازته بموافقة مشتركة؛ ولكن عندما وصلوا إلى نزاع حول رفاته، توصلوا في النهاية بصعوبة إلى هذا الاتفاق، وهو أنه بعد توزيع رماده، يجب على الجميع أن يحملوا حصة متساوية، ويجب أن يقيموا جميعًا نصبًا تذكارية له.

-  بلوتارخ ، "المبادئ السياسية" برايك. ريب. ألمانيا. 28، 6). ^[288]

تم "إضفاء طابع تذكاري" على ستوبا بوتكارا بإضافة زخارف معمارية هيلينستية خلال الحكم الهندي اليوناني في القرن الثاني قبل الميلاد. ^[278] تم العثور على عملة معدنية لميناندر الأول في ثاني أقدم طبقة (GSt 2) من ستوبا بوتكارا مما يشير إلى فترة من الإنشاءات الإضافية خلال عهد ميناندر. ^[289] يُعتقد أن ميناندر كان باني ثاني أقدم طبقة من ستوبا بوتكارا، بعد بنائها الأولي خلال إمبراطورية موريا. ^[290]

يستخدم العديد من الملوك الهنود الإغريق لقب "دارماكاسا"، أي "متبع دارما"، في خط خاروشتي على وجه عملاتهم المعدنية. والأسطورة المقابلة في اللغة اليونانية هي "ديكايوس" ("العادل")، وهي صفة شائعة إلى حد ما على العملات المعدنية اليونانية. وبالطبع فإن تعبير "متبع دارما" يتردد صداه بقوة بين الرعايا الهنود، الذين اعتادوا على استخدام هذا التعبير من قبل الملوك المتدينين، وخاصة منذ عهد أشوكا الذي دافع عن دارما في نقوشه . الملوك السبعة الذين يستخدمون "دارماكاسا"، أي "أتباع دارما"، هم ملوك هندو يونانيون متأخرون، من حوالي 150 قبل الميلاد، مباشرة بعد حكم ميناندر الأول ، ويرتبطون بشكل أساسي بمنطقة غاندهارا : زويلوس الأول (130-120 قبل الميلاد)، ستراتو (130-110 قبل الميلاد)، هيليوكليس الثاني (95-80 قبل الميلاد)، ثيوفيلوس (130 أو 90 قبل الميلاد)، ميناندر الثاني (90-85 قبل الميلاد)، أرشيبيوس (90-80 قبل الميلاد) وبيوكولاوس (حوالي 90 قبل الميلاد). ^[291] تم استخدام صفة دارماكاسا مرة أخرى بعد قرن من الزمان من قبل ممارس بوذي معروف، الملك الهندي السكيثي كاراهوستيس ، لتمجيد فضائل سلفه الملك آزيس على عملاته المعدنية . ^[292]

منذ عهد أغاثوكليا وستراتو الأول ، حوالي عام 100 قبل الميلاد، كان الملوك والآلهة يظهرون بانتظام على العملات المعدنية وهم يقومون بإيماءات مباركة، ^[293] والتي غالبًا ما تبدو مشابهة لمودرا فيتاركا البوذية . ^[294] ومع مرور القرون، أصبحت الأشكال الدقيقة التي تتخذها اليد أقل وضوحًا. غالبًا ما تبنى الهنود السكيثيون هذه الإيماءة المباركة . ^[295]

• 
  فيلوكسينوس (حوالي 100 قبل الميلاد)، غير مسلح، يقوم بإشارة مباركة.
• 
  نيسياس يقوم بلفتة مباركة.
• 
  ستراتو الأول يرتدي ملابس القتال، ويقوم بإشارة مباركة، حوالي عام 100 قبل الميلاد.
• 
  إيماءات البركة المختلفة: الآلهة (أعلى)، الملوك (أسفل).

عمود هيليودوروس هو عمود حجري تم تشييده حوالي عام 113 قبل الميلاد في وسط الهند ^{[ بحاجة لمصدر ]} في فيديشا بالقرب من بيسناغار الحديثة ، بواسطة هيليودوروس ، السفير اليوناني للملك الهندي اليوناني أنتيالسيداس ^[233] إلى بلاط ملك شونجا بهاجابهادرا . كان العمود في الأصل يدعم تمثالًا لغارودا . في الإهداء، يوضح السفير الهندي اليوناني أنه من أتباع " فاسوديفا ، إله الآلهة". تاريخيًا، يعد هذا أول نقش معروف يتعلق بعبادة بهاجافاتا في الهند . ^[183]

بشكل عام، فإن فن الهنود الإغريق موثق بشكل سيئ، وقليل من الأعمال الفنية (بصرف النظر عن عملاتهم المعدنية وقليل من لوحات الحجر ) تُنسب إليهم مباشرة. ومع ذلك، فإن عملات الهنود الإغريق تعتبر عمومًا من أكثر العملات تألقًا فنيًا في العصور القديمة. ^[296] يشير التراث الهلنستي ( أي خانوم ) والكفاءة الفنية للعالم الهندي اليوناني إلى وجود تقليد نحتي غني أيضًا، ولكن تقليديًا لم يُنسب إليهم سوى عدد قليل جدًا من البقايا النحتية. على العكس من ذلك، تُنسب معظم الأعمال الفنية الهلنستية الغاندهرية عادةً إلى الخلفاء المباشرين للهنود الإغريق في الهند في القرن الأول الميلادي، مثل الهنود السكيثيين الرحل ، والهنود البارثيين ، وفي دولة متدهورة بالفعل، الكوشانيين ^[297] بشكل عام، لا يمكن تأريخ منحوتات الغاندهرية بدقة، مما يترك التسلسل الزمني الدقيق مفتوحًا للتفسير.

تم التأكيد مؤخرًا على إمكانية وجود صلة مباشرة بين الفن الهندي اليوناني والفن اليوناني البوذي ، حيث تم تمديد تأريخ حكم الملوك الهنود اليونانيين إلى العقود الأولى من القرن الأول الميلادي، مع حكم ستراتو الثاني في البنجاب. ^[298] كما تبنى فوشيه وتارن، ومؤخرًا بوردمان وبوساجلي ومكيفيلي، وجهة النظر القائلة بأن بعض الأعمال الهلنستية الأكثر نقاءً في شمال غرب الهند وأفغانستان، قد تُنسب خطأً إلى قرون لاحقة، وتنتمي بدلاً من ذلك إلى فترة تسبق قرنًا أو قرنين من الزمان، إلى زمن الهنود اليونانيين في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد: ^[k]

هذا هو الحال بشكل خاص لبعض الأعمال الهلنستية البحتة في حدا ، أفغانستان ، وهي المنطقة التي "قد تكون في الواقع مهد النحت البوذي الناشئ على الطراز الهندي اليوناني". ^[299] في إشارة إلى إحدى ثلاثيات بوذا في حدا، حيث يقف بوذا إلى جانب تصويرات كلاسيكية للغاية لهرقل / فاجراباني وتيخه / هاريتي ، يوضح بوردمان أن كلا الشخصيتين "قد تمر للوهلة الأولى (وحتى الثانية) وكأنها من آسيا الصغرى أو سوريا في القرن الأول أو الثاني قبل الميلاد (...) هذه شخصيات يونانية في الأساس، نفذها فنانون على دراية كاملة بأكثر من مجرد المظاهر الخارجية للأسلوب الكلاسيكي". ^[300]

وبدلاً من ذلك، فقد اقترح البعض أن هذه الأعمال الفنية ربما تم تنفيذها من قبل فنانين يونانيين متجولين خلال فترة الاتصالات البحرية مع الغرب من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي. ^[301]

يقدم الفن اليوناني البوذي في غاندهارا ، إلى جانب انتشار الأسلوب اليوناني والعناصر الأسلوبية التي يمكن اعتبارها ببساطة تقليدًا فنيًا دائمًا، ^[302] العديد من التصويرات للأشخاص بأسلوب واقعي كلاسيكي يوناني ومواقف وأزياء (ملابس مثل الكيتون والهيماتيون ، تشبه في الشكل والأسلوب التماثيل اليونانية البخترية في القرن الثاني قبل الميلاد في آي خانوم ، تسريحة الشعر)، وهم يحملون أدوات مميزة للثقافة اليونانية ( الأمفورات ، "الكانتاروس" أكواب الشرب اليونانية)، في مواقف يمكن أن تتراوح من الاحتفالية (مثل مشاهد باكاناليان ) إلى التعبد البوذي. ^{[303] [304]}

إن عدم اليقين في تحديد التاريخ يجعل من غير الواضح ما إذا كانت هذه الأعمال الفنية تصور في الواقع اليونانيين في فترة الحكم الهندي اليوناني حتى القرن الأول قبل الميلاد، أو المجتمعات اليونانية المتبقية تحت حكم الهنود البارثيين أو الكوشانيين في القرنين الأول والثاني الميلاديين. يعتقد بنيامين رولاند أن الهنود اليونانيين، وليس الهنود السكيثيين أو الكوشانيين، ربما كانوا النماذج لتماثيل بوديساتفا في غاندهارا ^[305]

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن اقتصاد الهند والإغريق، على الرغم من أنه يبدو أنه كان نابضًا بالحياة إلى حد ما. ^{[306] [307]}

تشير وفرة عملاتهم المعدنية إلى عمليات تعدين كبيرة، وخاصة في المنطقة الجبلية في هندوكوش ، واقتصاد نقدي مهم. لقد ضرب الهنود الإغريق عملات معدنية ثنائية اللغة في المعيار اليوناني "المستدير" والمعيار الهندي "المربع"، ^[308] مما يشير إلى أن التداول النقدي امتد إلى جميع أجزاء المجتمع. إن تبني الاتفاقيات النقدية الهندية اليونانية من قبل الممالك المجاورة، مثل الكونيندا إلى الشرق والساتافاهاناس إلى الجنوب، ^[309] يشير أيضًا إلى أن العملات المعدنية الهندية اليونانية كانت تستخدم على نطاق واسع في التجارة عبر الحدود.

ويبدو أيضًا أن بعض العملات المعدنية التي أصدرها الملوك الهنود الإغريق، وخاصة تلك التي تحمل المعيار الأتيكي أحادي اللغة ، ربما استُخدمت لدفع شكل من أشكال الجزية لقبائل يويزهي شمال هندوكوش. ^[182] ويتضح هذا من خلال اكتشافات العملات المعدنية في كنز قندوز في شمال أفغانستان، والتي أسفرت عن كميات من العملات المعدنية الهندية اليونانية وفقًا للمعيار الهلنستي (الأوزان اليونانية، اللغة اليونانية)، على الرغم من أنه من غير المعروف أن أيًا من الملوك الممثلين في الكنز حكموا حتى الشمال. ^[310] وعلى العكس من ذلك، لم يتم العثور على أي من هذه العملات المعدنية جنوب هندوكوش. ^[311]

أصدر الملوك الهنود الإغريق في جنوب آسيا أولى العملات المعدنية المعروفة المصنوعة من النحاس والنيكل ، حيث أصدرها يوثيديموس الثاني ، الذي يرجع تاريخه إلى الفترة من 180 إلى 170 قبل الميلاد، وأخويه الأصغر بانتاليون وأغاثوكليس حوالي عام 170 قبل الميلاد. ونظرًا لأن الصين فقط كانت قادرة على إنتاج النحاس والنيكل في ذلك الوقت، ولأن نسب السبائك متشابهة بشكل حصري، فقد اقترح البعض أن المعدن كان نتيجة للتبادلات بين الصين وباكتريا. ^[312]

تشير شهادة غير مباشرة للمستكشف الصيني تشانغ تشيان ، الذي زار باكتريا حوالي عام 128 قبل الميلاد، إلى أن التجارة المكثفة مع جنوب الصين كانت تمر عبر شمال الهند. ويوضح تشانغ تشيان أنه وجد منتجات صينية في أسواق باكتريا، وأنها كانت تمر عبر شمال غرب الهند، والتي يصفها بالمناسبة بأنها حضارة مماثلة لحضارة باكتريا:

"عندما كنت في باكتريا"، ذكر تشانغ تشيان، "رأيت قصب الخيزران من تشيونغ والقماش (الحرير؟) المصنوع في مقاطعة شو . وعندما سألت الناس كيف حصلوا على مثل هذه الأشياء، أجابوا: "يذهب تجارنا لشرائها في أسواق شندو (شمال غرب الهند). أخبروني أن شندو تقع على بعد عدة آلاف من اللي جنوب شرق باكتريا. يزرع الناس الأرض ويعيشون مثل سكان باكتريا".

—  سيما تشيان ، "سجلات المؤرخ العظيم"، ترجمة بيرتون واتسون، ص 236.

تشير الحفريات الحديثة في موقع دفن الإمبراطور الصيني الأول تشين شي هوانغ ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، إلى التأثير اليوناني في الأعمال الفنية الموجودة هناك، بما في ذلك تصنيع جيش تيراكوتا الشهير . كما يُقترح أن الفنانين اليونانيين ربما جاءوا إلى الصين في ذلك الوقت لتدريب الحرفيين المحليين على صنع المنحوتات. ^{[313] [314]}

بدأت العلاقات البحرية عبر المحيط الهندي في القرن الثالث قبل الميلاد، وتطورت أكثر خلال فترة الإغريق الهنود جنبًا إلى جنب مع توسعهم الإقليمي على طول الساحل الغربي للهند. بدأت الاتصالات الأولى عندما شيد البطالمة موانئ البحر الأحمر في ميوس هورموس وبرينيك ، مع وجهة دلتا نهر السند أو شبه جزيرة كاثياوار أو موزيريس . حوالي عام 130 قبل الميلاد، ورد أن يودوكسوس من كيزيكوس ( سترابو ، جغرافيا.   II.3.4) ^[315] قام برحلة ناجحة إلى الهند وعاد بشحنة من العطور والأحجار الكريمة . بحلول الوقت الذي انتهى فيه الحكم الهندي اليوناني، كان ما يصل إلى 120 سفينة تبحر كل عام من ميوس هورموس إلى الهند (سترابو، جغرافيا. II.5.12). ^[316]

تُوفِّر العملات المعدنية التي تعود إلى الإغريق الهنود أدلةً غنيةً على زيهم الرسمي وأسلحتهم. وتُصوَّر الزي الرسمي الهلنستي النموذجي، حيث تكون الخوذ إما دائرية على الطراز الإغريقي البكتري، أو مسطحة على طراز المقدونيين (عملات أبولودوتوس الأول ).

كانت أسلحتهم الرماح والسيوف والقوس الطويل (على عملات أغاثوكليا ) والسهام. حوالي عام 130 قبل الميلاد، بدأ ظهور القوس المنحني لآسيا الوسطى للسهوب مع صندوق جوريتوس الخاص به لأول مرة على عملات زويلوس الأول ، مما يشير إلى تفاعلات قوية (وتحالف على ما يبدو) مع الشعوب البدوية، إما يويزهي أو السكيثيين. ^[317] أصبح القوس المنحني سمة قياسية لفرسان الهندو-يونانيين بحلول عام 90 قبل الميلاد، كما هو موضح في بعض عملات هيرمايوس .

بشكل عام، غالبًا ما يتم تمثيل الملوك الهنود الإغريق وهم يمتطون الخيول، منذ عهد أنتيماخوس الثاني حوالي عام 160 قبل الميلاد. ربما يعود تقليد ركوب الخيل إلى اليونانيين البكتريين ، الذين قال بوليبيوس إنهم واجهوا غزوًا سلوقيًا في عام 210 قبل الميلاد بعشرة آلاف فارس. ^[318] على الرغم من عدم تمثيل الأفيال الحربية على العملات المعدنية أبدًا، إلا أن لوحة تسخير ( فاليرا ) يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، والتي توجد اليوم في متحف هيرميتاج ، تصور مقاتلًا يونانيًا يرتدي خوذة على فيل حرب هندي.

يقدم لنا كتاب ميليندا بانها، في أسئلة ناغا سينا ​​إلى الملك ميناندر، لمحة نادرة عن الأساليب العسكرية في تلك الفترة:

- (ناجاسينا) هل حدث لك أيها الملك أن ثار عليك ملوك منافسون كأعداء ومعارضين؟
- (ميناندر) نعم بالتأكيد.
- ثم بدأت العمل، على ما أظن، لحفر الخنادق، وإقامة الأسوار، وإقامة أبراج المراقبة، وبناء الحصون، وجمع مخازن الطعام؟
- لا على الإطلاق. كل هذا تم إعداده مسبقًا.
- أو هل تدربت بنفسك على إدارة الفيلة الحربية، وركوب الخيل، واستخدام عربة الحرب، والرماية والمبارزة؟
- لا على الإطلاق. لقد تعلمت كل ذلك من قبل.
- ولكن لماذا؟
- بهدف درء الخطر في المستقبل.

—  ( ميليندا بانها ، الكتاب الثالث، الفصل 7)

يصف كتاب ميليندا بانها أيضًا بنية جيش ميناندر:

في أحد الأيام، خرج ميليندا الملك خارج المدينة لاستعراض الجيش العظيم الذي لا يحصى عدده في تشكيلته الرباعية (من الفيلة، والفرسان، والرماة، والجنود على الأقدام).

—  (ميليندا بانها، الكتاب الأول)

خاضت القوات المسلحة الهندية اليونانية معارك مع ممالك هندية أخرى. يذكر حاكم كالينجا ، الملك خارافيلا ، في نقش هاثيغومفا أنه خلال العام الثامن من حكمه قاد جيشًا كبيرًا في اتجاه ملك يافانا، وأنه أجبر جيشهم المنهار على التراجع إلى ماثورا.

"ثم في السنة الثامنة، ( خارافيلا ) بجيش كبير نهب جورادهاجيري، مما تسبب في الضغط على راجاغا ( راجاجريها ). وبسبب التقرير الصاخب عن هذا العمل الشجاع، تراجع ملك يافانا (اليوناني) ديميتا إلى ماثورا بعد أن أنقذ جيشه المنهك."

—  نقش هاثيغومفا، السطران 7 و8، ربما في القرن الأول قبل الميلاد. النص الأصلي مكتوب بخط براهمي. ^[170]

اسم ملك يافانا غير واضح، لكنه يحتوي على ثلاثة أحرف، ويمكن قراءة الحرف الأوسط على أنه ما أو مي . ^{[319] قرأ} آر دي بانيرجي وكي بي جاياسوال اسم ملك يافانا على أنه "ديميتا"، وحدداه مع ديميتريوس الأول من باكتريا . ومع ذلك، وفقًا لراما براساد شاندا ، فإن هذا التعريف يؤدي إلى "استحالة زمنية". ^[320] لاحظ السفير اليوناني ميجاستينس بشكل خاص القوة العسكرية لكالينجا في إنديكا في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد:

المدينة الملكية لكالينجا (كالينجا) تسمى بارثاليس. ويحرس ملكهم 60 ألف جندي مشاة و1000 فارس و700 فيل ويحرسون "منطقة الحرب".

—  قطعة ميجاستينس. LVI. في بلين. اصمت. نات. سادسا. 21. 8-23. 11. ^[321]

يقدم حساب الكاتب الروماني جوستين إشارة أخرى إلى حجم الجيوش الهندية اليونانية، والتي في حالة الصراع بين يوكراتيدس اليوناني البختري وديميتريوس الثاني الهندي اليوناني ، يبلغ عددها 60 ألفًا (على الرغم من أنهم خسروا أمام 300 يوناني بختري):

قاد يوكراتيدس العديد من الحروب بشجاعة كبيرة، وبينما كانت هذه الحروب تضعفه، حاصره ديميتريوس ملك الهنود. قام بالعديد من الطلعات، وتمكن من هزيمة 60 ألف عدو بثلاثمائة جندي، وبالتالي تحرر بعد أربعة أشهر، ووضع الهند تحت حكمه.

—  جوستين، XLI،6 ^[322]

سيتم غزو الجيوش الهندية اليونانية من قبل الهنود السكيثيين ، وهي قبيلة بدوية من آسيا الوسطى.

منذ القرن الأول الميلادي، عاشت المجتمعات اليونانية في آسيا الوسطى وشبه القارة الهندية الشمالية الغربية تحت سيطرة فرع كوشان من يويزهي، باستثناء غزو قصير الأمد للمملكة الهندية البارثية . ^[324] أسس الكوشانيون إمبراطورية كوشان ، والتي ازدهرت لعدة قرون. في الجنوب، كان اليونانيون تحت حكم كشاترابا الغربيين . تدعي قبيلة كالاش في وادي تشيترال أنهم من نسل الهنود اليونانيين؛ على الرغم من أن هذا محل نزاع.

من غير الواضح إلى متى تمكن الإغريق من الحفاظ على وجود مميز في شبه القارة الهندية. ومع ذلك، فقد ظل إرث الإغريق الهنود محسوسًا لعدة قرون، بدءًا من استخدام اللغة اليونانية والأساليب التقويمية، ^[325] إلى التأثيرات على علم العملات في شبه القارة الهندية، والتي يمكن إرجاعها إلى فترة إمبراطورية جوبتا في القرن الرابع. ^[326]

ربما احتفظ الإغريق أيضًا بحضورهم في مدنهم حتى وقت متأخر جدًا. في مسار "المحطات البارثية" الذي كتبه في القرن الأول الميلادي، وصف إيزيدور من كاراكس "مدينة الإسكندرية، عاصمة أراكوسيا"، والتي يُعتقد أنها كانت الإسكندرية أراكوسيا ، والتي قال إنها كانت لا تزال يونانية حتى في مثل هذا الوقت المتأخر:

"وبعد ذلك تقع أراكوسيا. ويطلق البارثيون على هذه المنطقة اسم الهند البيضاء؛ وهناك مدينة بيت ومدينة فارسانا ومدينة خوروخواد ومدينة ديمترياس ؛ ثم ألكسندروبوليس، عاصمة أراكوسيا؛ وهي مدينة يونانية ، ويتدفق منها نهر أراكوسيا . وحتى هذا المكان تخضع الأرض لحكم البارثيين." ^[327]

ربما كان للهنود الإغريق أيضًا بعض التأثير على المستوى الديني أيضًا، وخاصة فيما يتعلق ببوذية الماهايانا النامية . وُصفت بوذية الماهايانا بأنها "شكل من أشكال البوذية التي (بغض النظر عن مدى هندوسية أشكالها اللاحقة) يبدو أنها نشأت في المجتمعات البوذية اليونانية في الهند، من خلال دمج التقاليد اليونانية الديمقراطية - السفسطائية - البيرونية مع العناصر التجريبية والتشككية البدائية وغير الرسمية الموجودة بالفعل في البوذية المبكرة". ^[328]

اليوم، نعرف 36 ملكًا هندو-يونانيًا. كما تم تسجيل العديد منهم في المصادر التاريخية الغربية والهندية، لكن الأغلبية معروفة من خلال الأدلة النقدية فقط. لا يزال التسلسل الزمني الدقيق وتسلسل حكمهم مسألة بحث علمي، مع إجراء تعديلات منتظمة مع التحليلات الجديدة واكتشافات العملات المعدنية (يُعد ضرب ملك فوق عملات ملك آخر العنصر الأكثر أهمية في تحديد التسلسل الزمني).

هناك تطور مهم في شكل العملة (من الدائرية إلى المربعة) والمواد (من الذهب إلى الفضة إلى النحاس) عبر الأقاليم والفترات، ومن النوع اليوناني إلى النوع الهندي على مدى فترة تقرب من 3 قرون. كما أن جودة الرسوم التوضيحية للعملات المعدنية تتناقص حتى القرن الأول الميلادي. يعد تطور العملات المعدنية نقطة مهمة في تاريخ الهندو-يونان، بل إنه في الواقع أحد أهم النقاط لأن معظم هؤلاء الملوك معروفون فقط من خلال عملاتهم المعدنية، ويتم تحديد تسلسلهم الزمني بشكل أساسي من خلال تطور أنواع العملات المعدنية.

النظام المستخدم هنا مقتبس من Osmund Bopearachchi، مع إضافة آراء RC Senior وأحيانًا سلطات أخرى. ^[329]

الملوك اليونانيون البكتريون والهنود اليونانيون وعملاتهم وأراضيهم وتسلسلهم الزمني استنادًا إلى Bopearachchi (1991) [330]
	الملوك اليونانيون البختريون		الملوك الهندو-يونانيون
الأقاليم/ التواريخ	غرب باكتريا	شرق باكتريا	باروباميسادي	أراكوسيا	غاندهارا	غرب البنجاب	البنجاب الشرقي	ماثورا [331]
326-325 قبل الميلاد	حملات الإسكندر الأكبر في الهند
312 قبل الميلاد	إنشاء الإمبراطورية السلوقية
305 قبل الميلاد	الإمبراطورية السلوقية بعد الحرب الماورية
280 قبل الميلاد	مؤسسة أي خانوم
255-239 قبل الميلاد	استقلال مملكة اليونان البخترية ديودوتس الأول
239–223 ق.م	ديودوتس الثاني
230-200 قبل الميلاد	يوثيديموس الأول
200-190 قبل الميلاد	ديمتريوس الأول
190-185 قبل الميلاد	يوثيديموس الثاني
190-180 قبل الميلاد	أغاثوكليس			بنطالون
185-170 قبل الميلاد	أنتيماخوس الأول
180-160 قبل الميلاد			أبولودوتوس الأول
175-170 قبل الميلاد	ديمتريوس الثاني
160-155 قبل الميلاد			أنتيماخوس الثاني
170-145 قبل الميلاد	يوكراتيدس
155-130 قبل الميلاد	احتلال يويزهي وخسارة آي خانوم	يوكراتيدس الثاني أفلاطون هليوكليس الأول	ميناندر الأول
130-120 قبل الميلاد	احتلال يويزهي		زويلوس الأول		أغاثوكليا			نقش يافاناراجيا
120-110 قبل الميلاد			ليسياس		ستراتو 1
110-100 قبل الميلاد			مضادات الألسيدات		هليوكليس الثاني
100 قبل الميلاد			بوليكسينوس		ديمتريوس الثالث
100-95 قبل الميلاد			فيلوكسينوس
95-90 قبل الميلاد			ديوميديس	أمينتاس		إباندر
90 قبل الميلاد			ثيوفيلوس	بيكولاوس		ثراسو
90-85 قبل الميلاد			نيسياس	ميناندر الثاني		أرتيميدوروس
90-70 قبل الميلاد			هيرمايوس	أرشيبيوس
			احتلال يويزهي		مويس ( هندو-سكيثيان )
75-70 قبل الميلاد					تليفون	أبولودوتوس الثاني
65-55 قبل الميلاد						فرس النهر	ديونيسيوس
55-35 قبل الميلاد						أزيس الأول (الهندي السكيثي)	زويلوس الثاني
55-35 قبل الميلاد							أبولوفين
25 ق.م – 10 م							ستراتو الثانية وستراتو الثالثة
							زويلوس الثالث / بهاداياسا
							راجوفولا (هندو-سكيثي)

• Bopearachchi, Osmund (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (in French). Lattes: Association imago-musée de Lattes. ISBN 978-2-9516679-2-1.
• Cambon, Pierre (2007). Afghanistan, les trésors retrouvés (in French). Musée Guimet. ISBN 978-2-7118-5218-5.
• Faccenna, Domenico (1980). Butkara I (Swāt, Pakistan) 1956–1962, Volume III 1. Rome: IsMEO (Istituto Italiano Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
• Foltz, Richard (2010). Religions of the Silk Road: premodern patterns of globalization. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-62125-1.
• Keown, Damien (2003). A Dictionary of Buddhism. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860560-7.
• Lowenstein, Tom (2002). The vision of the Buddha: Buddhism, the path to spiritual enlightenment. London: Duncan Baird. ISBN 978-1-903296-91-2.
• Narain, A.K. (1976). The coin types of the Indo-Greeks kings. Chicago, USA: Ares Publishing. ISBN 978-0-89005-109-2.
• Puri, Baij Nath (2000). Buddhism in Central Asia. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0372-5.
• Salomon, Richard (January–March 1982). "The "Avaca" Inscription and the Origin of the Vikrama Era". Journal of the American Oriental Society. 102 (1): 59–68. doi:10.2307/601111. JSTOR 601111.
• 東京国立博物館 (Tokyo Kokuritsu Hakubutsukan); 兵庫県立美術館 (Hyogo Kenritsu Bijutsukan) (2003). Alexander the Great: East-West cultural contacts from Greece to Japan. Tokyo: 東京国立博物館 (Tokyo Kokuritsu Hakubutsukan). OCLC 53886263.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Vassiliades, Demetrios (2000). The Greeks in India – A Survey in Philosophical Understanding. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Limited. ISBN 978-81-215-0921-3.
• Widmer, Werner (2015). Hellas am Hindukusch. Griechentum im Fernen Osten der antiken Welt [Hellas in the Hindukush. Hellenism in the Far East of the ancient world]. Frankfurt am Main: Fischer.
• Wünsch, Julian (2023). "Die Indo-Griechen. Konflikte und dynastische Verflechtungen der Nachfolger Menanders I." [The Indo-Greeks. Conflicts and dynastic entanglements of the successors of Menandros I.] Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte 73, pp. 1–45.

• Indo-Greek history and coins
• Ancient coinage of the Greco-Bactrian and Indo-Greek kingdoms
• Text of Prof. Nicholas Sims-Williams (University of London) mentioning the arrival of the Kushans and the replacement of Greek Language.
• Wargame reconstitution of Indo-Greek armies
• The impact of Greco-Indian Culture on Western Civilisation
• Some new hypotheses on the Greco-Bactrian and Indo-Greek kingdoms by Antoine Simonin
• Greco-Bactrian and Indo-Greek Kingdoms in Ancient Texts