عصر شاكا
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
عصر شاكا ( IAST : Śaka, Śāka ) هو عصر تقويم هندوسي تاريخي (ترقيم السنوات)، العصر (عامه صفر) [2] الذي يتوافق مع السنة الجوليانية 78.
تم استخدام هذا العصر على نطاق واسع في مناطق مختلفة من شبه القارة الهندية وكذلك في جنوب شرق آسيا . وفقًا لحكومة الهند ، يُشار إليه باسم عصر شاليفهانا (IAST: Śālivāhana ).
تاريخ
أصل عصر شاكا مثير للجدل إلى حد كبير. [3] هناك نظامان لعصر شاكا قيد الاستخدام العلمي، أحدهما يسمى عصر شاكا القديم ، والذي لا يوجد تأكيد على عصره، ربما في وقت ما في الألفية الأولى قبل الميلاد لأن النقوش والنصوص البوذية والجاينية القديمة تستخدمه، ولكن هذا موضوع نزاع بين العلماء. يسمى الآخر عصر ساكا 78 م ، أو ببساطة عصر ساكا ، وهو نظام شائع في الأدلة الكتابية من جنوب الهند. نظام شمال الهند الموازي هو عصر فيكراما ، والذي يستخدمه تقويم فيكرامي المرتبط بفيكراماديتيا. [4]
يُقارن الآن على نطاق واسع بداية عصر شاكا بصعود الملك السكيثي الهندي شاشتانا في عام 78 م. [5] وقد عُثر على نقوشه التي يرجع تاريخها إلى العامين 11 و52 في أندهاو في منطقة كوتش . وتُفسَّر هذه الأعوام على أنها أعوام شاكا 11 (89 م) و52 (130 م). [6] وكانت وجهة النظر الأكثر شيوعًا في السابق هي أن بداية عصر شاكا تتوافق مع صعود كانيشكا الأول في عام 78 م. [3] ومع ذلك، أشارت أحدث الأبحاث التي أجراها هنري فالك إلى أن كانيشكا اعتلى العرش في عام 127 م. [7] علاوة على ذلك، لم يكن كانيشكا من شاكا، بل كان حاكمًا من كوشانا . [8] ومن بين المرشحين التاريخيين الآخرين حكام مثل فيما كادفيسس وفونونيس وناهابانا . [ 8]
وفقًا للمؤرخ دينيشاندرا سيركار ، يبدو أن المفهوم غير الدقيق تاريخيًا لـ "عصر شاليفهانا" يستند إلى انتصار حاكم ساتافاهانا غوتاميبوترا ساتاكارني على بعض ملوك شاكا ( كشاترابا الغربية ). اقترح سيركار أيضًا أن ارتباط الملك الشمالي فيكراماديتيا بعصر فيكراما ربما دفع العلماء الجنوبيين إلى اختلاق أسطورة مماثلة. [9] تدعي رواية مماثلة أخرى أن الإمبراطور شاليفهانا ، [10] [11] حفيد الإمبراطور الأسطوري فيكراماديتيا هزم شاكاس في عام 78 م، ويمثل عصر شاكا يوم هذا الفتح. وقد ورد ذكر هذه الأسطورة في كتابات براهماجوبتا (القرن السابع الميلادي)، والبيروني (973-1048 م)، وآخرين. ومع ذلك، فهي اختلاق واضح. [3] بمرور الوقت، أصبحت كلمة "شاكا" عامة، وأصبحت تعني "عصر"؛ وهكذا أصبح العصر يُعرف باسم "شاليفانا شاكا". [12]
الاستخدام
أقدم المستخدمين المعروفين في ذلك العصر هم الساتراب الغربيون ، حكام أوجاين من الشاكا ( السكيثيون الهنود ) . منذ عهد رودراسيما الأول (178-197)، سجلوا تاريخ سك عملاتهم المعدنية في عصر الشاكا، وعادة ما يكون مكتوبًا على الوجه خلف رأس الملك بالأرقام البراهمية . [13]
استمر استخدام التقويم في فترة حكم جوبتا وأصبح جزءًا من التقاليد الهندوسية بعد تراجع البوذية في شبه القارة الهندية . وكان التقويم مستخدمًا على نطاق واسع في الفترة من القرن السادس إلى القرن السابع، على سبيل المثال في أعمال فاراهاميهيرا وبراهماغوبتا ، وبحلول القرن السابع ظهر أيضًا في النقوش في جنوب شرق آسيا الهندوسي .
ظل عصر التقويم قيد الاستخدام في الهند وجنوب شرق آسيا طوال العصور الوسطى، وكان العصر البديل الرئيسي في قياس الوقت الهندوسي التقليدي هو عصر فيكرام سامفات (56 قبل الميلاد). وقد استخدمته المحاكم الجاوية حتى عام 1633، عندما تم استبداله بنظام آنو جافانيكو ، وهو نظام جاوي إسلامي هجين. [14] وقد تم اعتماده كعصر التقويم الوطني الهندي (المعروف أيضًا باسم "تقويم شاكا") في عام 1957.
عصر شاكا هو الاعتدال الربيعي لعام 78 ميلادي. يرتبط عام تقويم شاكا الرسمي بالتاريخ الغريغوري 22 مارس من كل عام، باستثناء السنوات الكبيسة الغريغورية حيث يبدأ في 21 مارس. لا يزال التقويم القمري الشمسي شاليفهانا ساكا مستخدمًا على نطاق واسع في جنوب وغرب الهند للعديد من الأغراض الدينية وبعض الأغراض الدنيوية مثل البذر والزراعة.
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ حكومة الهند (1955)، "عصر الساكا"، تقرير لجنة إصلاح التقويم ، مجلس البحوث العلمية والصناعية، نيودلهي، ص 255-256
- ^ مثل معظم العصور الهندية، يستخدم عصر شاكا السنوات المنتهية أو المنقضية أو الكاملة، حيث يجب أن يكون العام قد انقضى قبل أن يتم حسابه. وهذا يشبه الطريقة الغربية لتحديد عمر الشخص، حيث يجب أن يكون عامه الأول قد اكتمل قبل أن يبلغ هذا الشخص عامًا واحدًا. يتم ترقيم السنة الأولى غير المحسوبة من العصر على أنها السنة صفر. وهذا يختلف عن العصور الغربية التي تستخدم السنوات الحالية. [1]
- ^ abc ريتشارد سالومون 1998، ص 182-184.
- ^ ريتشارد سالومون 1998، ص 181-183.
- ^ Shailendra Bhandare (2006). "علم العملات والتاريخ: فترة ماوريا-جوبتا في سهول الجانج". في Patrick Olivelle (المحرر). بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 بعد الميلاد: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 بعد الميلاد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 69. ISBN 9780199775071.
- ^ Adalbert J. Gail; Gerd JR Mevissen; Richard Salomon, eds. (2006). Script and Image: Papers on Art and Epigraphy. Motilal Banarsidass . p. 193. ISBN 9788120829442.
- ^ لاديسلاف ستانكو (2012). الآلهة اليونانية في الشرق. مطبعة كارولينوم . ص. 18. رقم ISBN 9788024620459.
- ^ ab Krishna Chandra Sagar (1992). التأثير الأجنبي على الهند القديمة. مركز الكتاب الشمالي. ص 135-136. ISBN 9788172110284.
- ^ دي سي سيركار (1965). النقوش الهندية. موتيلال بانارسيداس . ص 262-266. رقم ISBN 9788120811669.
- ^ كامليش كابور (2010). تاريخ الهند القديمة. دار نشر ستيرلينج المحدودة، ص 321. رقم ISBN 978-81-207-5212-2.
- ^ راجيندرا سينغ كوشواها (2003). لمحات من تاريخ بهارتيا. كتب المحيط. ص. 184. ردمك 9788188322404.
- ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). South Indian Shrines: Illustrated. Asian Educational Services . ص 80-81. ISBN 978-81-206-0151-2.
- ^ رابسون، "كتالوج العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا وغيرها." ص. CCVIII
- ^ ريكليفس، ميرل كالفين (1993). تاريخ إندونيسيا الحديثة منذ عام 1300 تقريبًا (الطبعة الثانية). دار نشر جامعة ستانفورد وماكميلان. ص 5 و46. رقم ISBN 9780804721950.
<3
مصادر
- ريتشارد سالومون (1998). النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغتين السنسكريتية والبراكريتية واللغات الهندية الآرية الأخرى. مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-535666-3.
- راجيندرا سينغ كوشواها (2003). لمحات من تاريخ بهارتيا. كتب المحيط. ص. 184. ردمك 9788188322404.
| الأنظمة | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| في الاستخدام الواسع | |||||||
في استخدام أكثر محدودية |
| ||||||
| تاريخي | |||||||
| حسب التخصص |
| ||||||
| مقترحات الإصلاح | |||||||
الشاشات والتطبيقات | |||||||
تسمية السنة وترقيمها |
| ||||||
| خيالي |
| ||||||
| |||||||
