ناياييكا

يُشير مصطلح "نايايايكا" ( بالسنسكريتية : नैयायिक، بالحروف اللاتينية : Naiyāyika ) إلى أتباع مدرسة نيايا في الفلسفة الهندية التي أسسها الحكيم الفيدي أكشابادا غوتاما . ويُجمع هذا المصطلح على "ناياياكاس" . ويُعرف العالم الذي يدرس ويتخصص في مجال نيايا شاسترا باسم "نايايايكا". ويُطلق على الناياياكاس أيضًا اسم "المنطقيين". ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

تتمثل الوظائف الرئيسية للنيايايكاس في البحث عن الحقيقة واكتساب المعرفة الصحيحة من خلال عملية الاستدلال المنطقي. وهم يقبلون بصحة سلطة الفيدا . ويوفقون بين أفكارهم ومفاهيمهم المستقلة وبين أفكار ومفاهيم الفيدا. ^{[ 5 ]}

وبحسب Naiyayikas، هناك ستة عشر فئة لبلوغ كمال المعرفة الصحيحة. هذه الفئات الستة عشر هي برامانا ، براميا، سارايا، برايوجانا، درستانتا، سيدهانتا، أفايافا، تاركا، نيرنايا، فادا ، جالبا، فيتاما، هيتفاباسا، تشالا، جاتي، نيجرهاستانا . يعتبر Naiyayikas أربعة أنواع من الأدلة لوسائل المعرفة الصحيحة. هذه الأنواع الأربعة من الأدلة هي. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

1. براتياكشا
2. أنومانا
3. أوبامانا
4. شابدا

ناياييكا كلمة سنسكريتية، وهي مركبة من كلمتين: نيايا وإيكا . والمعنى الحرفي لكلمة ناياييكا هو "العارف بفلسفة نيايا". ^{[ 1 ]}

تتمتع تقاليد النيايايكاس بتاريخ عريق في شبه القارة الهندية ، يمتد لما يقارب ثلاثة آلاف عام. بدأ تاريخ النيايايكاس مع تأسيس كتاب "نيايا سوترا" على يد الحكيم الفيدي أكشابادا غوتاما في ميثيلا . يُعتبر أكشابادا غوتاما أول نايايكاس في تقاليد العلوم الفيدية. ^{[ 8 ]} ووفقًا للكتاب الثاني المعروف باسم " شابها بارفا" في ملحمة ماهابهاراتا ، وُصف ديفاشري نارادا بأنه منطقي بارع. ^{[ 9 ]}

خلال الفترة الممتدة من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي، كان الحكيم الفيدي فاتسيايانا أحد أبرز علماء النيايايكا. وقد أرّخ بعض الباحثين فترة حياته بين القرنين الثالث والرابع الميلاديين. كتب فاتسيايانا شرحًا لنص "نيايا سوترا" لأكشابادا غوتاما للإجابة على تساؤلات البوذيين . ^{[ 10 ] [ 11 ]} يُعرف هذا الشرح باسم "نيايا بهاشيا" ، ويُعتبر أقدم شرح لنص "نيايا سوترا" لأكشابادا غوتاما. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 9 ]}

خلال الفترة الممتدة من القرن السادس إلى القرن السابع الميلادي، برز أوديوتاكارا كعالم بارز في مدرسة نايايكا، حيث كتب شرحًا فرعيًا لنص شرح فاتسيايانا "نيايا بهاشيا". يُعرف شرحه الفرعي باسم "نيايا-فارتيكا" ، ويُطلق عليه أيضًا اسم " نيايا-بهاشيا-فارتيكا". وتشير التقديرات المختلفة إلى أن فترة أوديوتاكارا تراوحت بين عامي 550 و630 ميلاديًا. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي القرن التاسع الميلادي، كان فاشاسباتي ميشرا عالمًا بارزًا في مدرسة نايايكا في ميثيلا، حيث كتب شرحًا لنص "نيايا-فارتيكا" لأوديوتاكارا، ويُعرف شرحه باسم "نيايا-فارتيكا-تاتبارياتيكا" . ^{[ 16 ]} وبالمثل، كان جايانتا بهاتا أحد أبرز علماء مدرسة نيايايكا خلال الفترة من القرن التاسع إلى العاشر الميلادي، وقد كتب شرحًا يُعرف باسم نيامانجاري حوالي عام 1000 ميلادي. ^{[ 5 ]} وفي القرن العاشر الميلادي، كان تريلوشان أيضًا عالمًا لامعًا من علماء نيايايكا، وقد كتب شرحًا يحمل اسم نيامانجاري. حتى أن اسمي شرحي جايانتا بهاتا وتريلوشان كانا متطابقين، لكن طبيعة العملين كانت مختلفة. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وكان بهاسارفاجنا عالمًا بارزًا آخر من علماء نيايايكا من منطقة كشمير في شبه القارة الهندية في القرن العاشر الميلادي. وهو معروف برسالته الشهيرة نياياسارا . تُعد رسالة نياياسارا من النصوص البارزة في مدرسة نيايا للفلسفة الهندية. والمعنى الحرفي لمصطلح نياياسارا هو " جوهر المنطق ". كما كتب تعليقاً يُعرف باسم Nyayabhushana على أطروحته الخاصة Nyayasara. ^{[ 19 ]}

خلال الفترة الممتدة بين القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين، برز أوداياناشاريا كأحد أبرز علماء النيايا في ميثيلا ، حيث نجح في التوفيق بين آراء مدرستي نيايا وفايشيشيكا المستقلتين في الفلسفة الهندية ، وقاد تأسيس مدرسة نافيا نيايا الفكرية. كما ألّف كتابًا مستقلًا بعنوان "نياياكوسومانجالي " لإثبات وجود الله باستخدام المنطق. وسعى إلى وضع لاهوت عقلاني لمواجهة التشكيك في وجود الله من قِبل فلاسفة بوذيين مثل دارماكيرتي وجناناشري ، وضد مدرسة تشارفاكا المادية. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وبصرف النظر عن النص Nyayakusumanjali، كتب أيضًا Nyāyavārttikatātparyapariśuddhi، Nyāyapariśiṣṭa، Probodhasiddhi (Bodhasiddhi)، Ātmatattvaviveka، Kiraṇāvalī و Lakṣaṇāvalī . ^{[ 5 ]}

على أساس الفترة الزمنية والتطور اللاحق لنيايا شاسترا، يتم تصنيف Naiyayikas إلى نوعين. هم Naiyayika القديمة المعروفة أيضًا باسم Naiyayika الكلاسيكية وNavia Naiyayika. تُعرف Navya Naiyayika أيضًا باسم Neo Naiyayika أو New Naiyayika أو Modern Naiyayika. ^{[ 10 ] [ 22 ]}

بعد تأسيس نص "نياياكوسومانجالي" على يد نايايكا أوداياناشاريا، بدأت تقاليد النيايايكاس في شبه القارة الهندية. إلا أن هذه التقاليد بدأت رسميًا بعد تأسيس نص "تاتافاتشينتاماني" على يد نايايكا غانغيشا أوباديايا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين في ميثيلا . ^{[ 5 ]}

خلال الفترة من القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر الميلادي، كان الناياييكا البارزون هم عياشي ميشرا ، وسانكارا ميشرا ، وباكشادارا ميشرا ، وفاسوديفا سارفابهاوما ، وراغوناثا شيروماني ، إلخ.