براتياكشا
| جزء من سلسلة عن | |
| الفلسفة الهندوسية | |
|---|---|
 | |
| أرثوذكسي | |
|
|
|
| غير ارثوذكسي | |
|
|
|
البراتياكشا في الفلسفة الهندية هي واحدة من البرامات الستةأو وسائل المعرفة الصحيحة، وتعني ما هو موجود أمام العيون واضحًا ومميزًا وجليًا.
معنى
Pratyaksha ( بالسنسكريتية : प्रत्यक्ष IAST : pratyakṣa) تعني حرفيًا ما يمكن إدراكه بالعين أو رؤيته، وفي الاستخدام العام يشير إلى كونه حاضرًا، حاضرًا أمام العين أي ضمن نطاق البصر، يمكن إدراكه بواسطة أي عضو حسي، متميز، واضح، واضح، مباشر، فوري، صريح، صريح، جسدي؛ إنه Pramana، أسلوب الإثبات. [1] تعترف مدرسة نيايا بـ Pratyaksha (الإدراك) كنوع من pramana جنبًا إلى جنب مع Anumana (الاستدلال) و Upamana (المقارنة) و Shabda (الشهادة اللفظية)؛ تعترف هذه المدرسة بهذه الأنواع الأربعة فقط. لا تعترف مدرسة سانخيا بـ Upamana على أنه pramana . إلى هذه المساعدات الأربعة التي تساعد في توضيح الأمور، يضيف الفيدانتينيون والميمامساكا أيضًا أنوبالابدهي (عدم الإدراك) وأرثاباتي (الافتراض) كبراهما صالحين . [2]
وسائل المعرفة
براتياكشا هي واحدة من الوسائل الثلاث الرئيسية للمعرفة. الوسائل الثلاث الرئيسية للمعرفة هي - 1) أنومانا ، الاستدلال من البيانات، والتي تعتمد قيمتها على امتلاك البيانات الصحيحة، والملاحظة الصحيحة للبيانات بما في ذلك رسم القياسات الصحيحة، والإدراك السليم للهوية الحقيقية ورفض الهوية الزائفة، والتقدير العادل للاختلاف والتباين، وعلى قوة التفكير الصحيح من البيانات الصحيحة؛ 2) براتياكشا وهي عملية جمع البيانات ومعرفتها، و3) أبتافاكيا وهي الدليل، شهادة الرجال الذين يمتلكون المعرفة المطلوبة. [3] بالإضافة إلى ذلك، يتم قبول Upamana و Arthapathi و Anupalabdi من قبل العديد من darsanas الهندية.
التداعيات
يشير Pratyaksha إلى قدرات الإدراك التي ترتبط بها الأفكار ( Chinta ) والخيال ( Kalpana ) والإرادة ( Praytna )، والتي تجتمع معًا كـ Chetas لتسليط الضوء على Manas ، المعدات العقلية العادية للفرد، وتعطي الوعي أو الوعي ( Chetna ). [4] هناك أربعة أنواع من الإدراكات الصحيحة - أ) Indriya pratyaksha أو الإدراك الحسي، ب) Manas pratyaksha أو الإدراك العقلي، ج) Svavedana pratyaksha أو الوعي الذاتي، د) Yoga pratyaksha أو الحدس الفائق الطبيعي. في الإدراك الحسي، وهو إدراك غير محدد، تعمل chittashakti (طاقة الذكاء) كركيزة أساسية للحواس. ينشأ الإدراك العقلي عندما تعكس chittashakti ، بمساعدة Buddhi ، على أشياء الحواس، وهي إدراك محدد. ينشأ الوعي الذاتي عندما يصبح الراجا (التعلق) والفيديا (المعرفة) والنياتي (ترتيب الأشياء) والكالا (الوقت) والكالبا ( العناصر) جنبًا إلى جنب مع المتعة والألم موضوعات معرفة للتشيت، ذكاء الذات، بتوجيه من التاتفاس أو البانشاكوشاس ، جنبًا إلى جنب مع المتعة والألم. يتم اكتساب الحدس الخارق للطبيعة بعد إزالة الشوائب التي تغطي الذات الذكية من خلال ممارسة الانضباط اليوغي الثماني. [5]
يمكن اكتساب معرفة البراتياكشا من خلال أ) البراتياكشا الدنيوية، خارجيًا من خلال الحواس الخمس وداخليًا من خلال العقل، و ب) البراتياكشا المتعالية والتي تنقسم إلى سامانيا ، لاكشانا ، جيانا لاكشانا ويوجاجا . تنقسم براتياكشا ( ظاهرية أو واضحة ) إلى سافيكالبا ونيرفيكالبا وبراتيبهيجيا . [6] تعتبر معرفة براتياكشا بديهية بطبيعتها، وتُعرف أيضًا في اليوغا والفيدانتا باسم أباروكشانوبوتي . [7]
مراجع
- ^ فامان شيفرام أبتي. "القاموس العملي للغة السنسكريتية-الإنجليزية". القواميس الرقمية لجنوب آسيا. ص 185.
- ^ فامان شيفرام أبتي. "القاموس العملي السنسكريتي الإنجليزي". القواميس الرقمية لجنوب آسيا.
- ^ الأوبنشاد. منشورات أشرام سري أوروبيندو. 2004. ص 337. ISBN 9788170587491.
- ^ Subodh Kapoor (2002). Indian Encyclopædia. Genesis Publications. p. 5839. ISBN 9788177552577.
- ^ موهان لال (1992). موسوعة الأدب الهندي. أكاديمية ساهيتيا. ص 3957-3958. ISBN 9788126012213.
- ^ فيشنولوك بيهاري شريفاستافا (2009). قاموس علم الهند. بوستاك محل. ص. 209. ردمك 9788122310849.
- ^ جيريشوار ميسرا. علم النفس في الهند، المجلد 3. بيرسون للتعليم الهند. ص 107. ISBN 9788131718179.
