نيلسون هـ. باربور

كان نيلسون إتش باربور (21 أغسطس 1824 - 30 أغسطس 1905) كاتبًا وناشرًا أدفنتستيًا، اشتهر بارتباطه بتشارلز تيز راسل ومعارضته له لاحقًا .

وُلد نيلسون إتش باربور في ثروبسفيل، نيويورك ، في 21 أغسطس 1824، وتوفي في تاكوما، واشنطن ، في 30 أغسطس 1905. ^{[ 1 ]}

كان باربور ابن ديفيد باربور وحفيد فريند باربور. تستخدم كل من الوثائق العائلية والرسمية تهجئة "باربور" وتهجئتها البديلة "باربر".

كان على صلة قرابة بعدد من الشخصيات البارزة في نيويورك، بمن فيهم ديو لويس . التحق بأكاديمية تمبل هيل في جينيسيو، نيويورك، من عام 1839 إلى عام 1842. وخلال فترة وجوده في تمبل هيل، درس أيضًا الخدمة الكهنوتية الميثودية الأسقفية على يد أحد الشيوخ، ربما ويليام هـ. فيريس. ^{[ 2 ]}

تعرّف باربور على مذهب ميلر من خلال جهود السيد جونسون الذي ألقى محاضرة في جينيسيو شتاء عام ١٨٤٢. وارتبط باربور بغيره من أتباع ميلر المقيمين في تلك المنطقة، ومن بينهم أوين كروزير، وويليام مارش، ودانيال كوجسويل، وهنري ف. هيل. وأصبح كوجسويل لاحقًا رئيسًا لمؤتمر نيويورك للكنيسة المسيحية الأدفنتستية . أما هيل، فقد برز ككاتبٍ مرموقٍ مرتبطٍ بالأدفنتست الإنجيليين .

اجتمع الأدفنتست في منطقة جينيسيو في سبرينغ ووتر عام ١٨٤٣ بانتظار المجيء الثاني . كانت خيبة أملهم عميقة، وعانى باربور من أزمة إيمان. كتب لاحقًا: "تماسكنا حتى خريف عام ١٨٤٤. ثم، كما لو أن طوفًا يطفو في مياه عميقة اختفى فجأة من تحت حمولته، كذلك انهار كياننا، واتجهنا نحو الشاطئ في كل اتجاه؛ لكن وحدتنا تلاشت، وكغريقين، تشبثنا بالقش." ^{[ ٣ ]}

اتجه باربور إلى مهنة الطب، فأصبح كهربائيًا طبيًا - وهو معالج يعالج الأمراض من خلال تطبيق التيار الكهربائي، والذي كان يُنظر إليه على أنه علاج فعال في ذلك الوقت.

ذهب إلى أستراليا للتنقيب عن الذهب، وعاد عبر لندن عام ١٨٥٩. وادعى باربور أنه وعظ خلال فترة وجوده في أستراليا. ^{[ ٤ ]} وقد أعادت مناقشة على متن السفينة مع رجل دين إحياء اهتمامه بنبوءات الكتاب المقدس . واطلع على كتبٍ تتناول المواضيع النبوية في المكتبة البريطانية ، واقتنع بأن عام ١٨٧٣ سيشهد عودة المسيح ، استنادًا إلى أفكارٍ طرحها آخرون منذ عام ١٨٢٣ على الأقل.

بعد عودته إلى الولايات المتحدة ، استقر باربور في مدينة نيويورك ، وواصل دراسته في مكتبة أستور . وعندما اقتنع تماماً، كتب رسائل وزار أولئك الذين شعر أنهم الأنسب لنشر رسالته، على الرغم من أن قلة منهم أبدوا اهتماماً.

أصبح باربور مخترعًا وارتبط ببيتر كوبر ، مؤسس جامعة كوبر يونيون . وحصل على براءات اختراع لعدة اختراعات. وبحلول عام 1863، كان يمارس الطب، متنقلًا بين أوبورن وروتشستر في نيويورك . عاد إلى لندن عام 1864 لعرض أحد اختراعاته. واستغل علاقته بمخترعين وعلماء آخرين لنشر مذهبه حول نهاية الزمان ، وكان من أوائل من انضموا إليه في هذا الاعتقاد مخترعون وأطباء.

نشر باربور عملاً ما في وقت مبكر من عام 1868، إلا أنه فُقد. ^{[ 5 ]} وفي عام 1871، كتب ونشر كتاباً صغيراً بعنوان " أدلة على مجيء الرب عام 1873، أو صرخة منتصف الليل" ، والذي طُبع مرتين. كما نُشرت مقالات باربور في مجلتي "أزمة العالم" و"رسول المجيء الثاني".

مع اقتراب عام ١٨٧٣، بدأت جماعاتٌ مختلفةٌ بالترويج له باعتباره حدثًا هامًا. قاد جوناس ويندل إحداها، بينما ركزت أخرى على مجلة "صرخة الحارس" ، أما البقية فكانت مرتبطةً بباربور. ومثّل رجال الدين البريطانيون من أتباع باربور، إلياس هـ. تاكيت. وتجمّع كثيرون في جزيرة تيري بانتظار عودة المسيح في أواخر عام ١٨٧٣. وتطلّع باربور وآخرون إلى العام التالي، الذي خاب أملهم أيضًا.

بقيادة بنيامين والاس كيث، أحد رفاق باربور منذ عام 1867، تبنت الجماعة الاعتقاد بوجود المسيح على مرحلتين، حيث كان حضوره في البداية غير مرئي . اعتقدوا أن المسيح قد ظهر بالفعل عام 1874، وأنه سيظهر قريبًا للدينونة. أسس باربور مجلة في خريف عام 1873 للترويج لآرائه، وأطلق عليها اسم " صرخة منتصف الليل" . صدرت المجلة في البداية ككتيب، دون أي توقعات واضحة بأن تصبح دورية. سرعان ما غيّر اسمها إلى "بشير الصباح" ، وبدأ إصدارها شهريًا اعتبارًا من يناير 1874.

في ديسمبر 1875، تلقى تشارلز تيز راسل، رجل الأعمال آنذاك من مقاطعة أليغيني ، نسخة من صحيفة "هيرالد أوف ذا مورنينغ" . التقى راسل بشخصيات بارزة في الحركة الباربورية، ورتب لإلقاء باربور محاضرة في فيلادلفيا عام 1876. بدأت علاقة باربور وراسل، وخلالها ألف باربور كتاب " العوالم الثلاثة " (1877)، ونشر راسل كتيبًا صغيرًا بعنوان " موضوع وكيفية عودة ربنا" . ابتداءً من عام 1878، كتب كل منهما آراءً متضاربة حول عقيدة الفداء والتكفير . وبحلول 3 مايو 1879، كتب راسل أن "نقاط الخلاف بينهما تبدو لي جوهرية وهامة لدرجة أنني أشعر بضرورة إنهاء علاقتنا". في رسالةٍ مؤرخة في 22 مايو 1879 إلى باربور، استقال راسل صراحةً: "أترك الآن مجلة 'هيرالد' بين يديك. أنسحب منها تمامًا، ولا أطلب منك شيئًا... أرجو منك الإعلان في العدد القادم من 'هيرالد' عن حلّها وسحب اسمي [كمحرر مساعد من قائمة المحررين]". في يوليو 1879، بدأ راسل بنشر مجلة "برج مراقبة صهيون " ، وهي المجلة الرئيسية لحركة دارسي الكتاب المقدس . بعد عدة سنوات من وفاة راسل، ارتبطت المجلة بشهود يهوه ، وأُعيد تسميتها إلى "برج المراقبة" . ^{[ 6 ]}

بحلول عام ١٨٨٣، تخلى باربور عن الإيمان بوجود غير مرئي وعاد إلى المذهب الأدفنتستي التقليدي. وكان قد أسس جماعة صغيرة في روتشستر عام ١٨٧٣. ^{[ ٧ ]} وبحلول ذلك العام على الأقل، ترك الأدفنتستية وانضم إلى مذهب "العصر الآتي"، وهو شكل من أشكال التفسير الحرفي البريطاني. وغير اسم الجماعة إلى "كنيسة الغرباء". وفي السنوات اللاحقة، ارتبطت الجماعة بكنيسة "الأمل المبارك" التابعة لمارك ألين، وأطلقوا على أنفسهم اسم "المُستردّين". ونُشرت صورة نيلسون باربور في صحيفة "روتشستر يونيون آند أدفرتايزر" في أكتوبر ١٨٩٥.

نشر باربور صحيفة "هيرالد أوف ذا مورنينغ" بشكل متقطع حتى عام 1903 على الأقل، وأصدر بين الحين والآخر بيانات تنتقد سي تي راسل. وكتب، مع بعض التحفظ، أنه اقتنع بأن عام 1896 هو موعد عودة المسيح الظاهرة، وهي فكرة نشأت في كنيسة الأدفنتست المسيحية . وكان آخر موعد حدده باربور لعودة المسيح هو عام 1907.

عند وفاته، كان عدد أعضاء كنيسة روتشستر حوالي خمسين، مع اهتمام ضئيل للغاية في أماكن أخرى. في عام 1903، شارك باربور في مؤتمر حول روح الغوغاء في أمريكا، حيث دعا إلى إنشاء ولاية ذات أغلبية سوداء في جنوب غرب الولايات المتحدة .

توفي باربور أثناء رحلة إلى الغرب عام 1905 بسبب "الإرهاق". ^{[ 8 ]}

بعد وفاته، تم جمع بعض مقالاته من صحيفة "ذا هيرالد أوف ذا مورنينغ" ونشرها في كتاب بعنوان " مغسول بدمه " (1908).

صحيفة "روتشستر يونيون آند أدفرتايزر" الصادرة في 5 أكتوبر 1895، صفحة 12، تقدم المعلومات التالية عن نيلسون باربور:

وُلد نيلسون هـ. باربور في توبسفيل، على بُعد ثلاثة أميال من أوبورن، نيويورك، عام ١٨٢٤. انتقلت عائلته في سن مبكرة إلى كوهوكتون، مقاطعة ستوبن، نيويورك. من سن الخامسة عشرة إلى الثامنة عشرة، التحق بمدرسة أكاديمية تمبل هيل في جينسكو، نيويورك؛ حيث انضم إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية، وبدأ التحضير للخدمة الدينية على يد القس فيريس. ونظرًا لنشأته بين المشيخيين، وميله إلى البحث والتقصي، فبدلًا من أن يتعلم اللاهوت الميثودي بهدوء، أزعج معلمه بأسئلة عن الاختيار الإلهي والخلاص الشامل ومواضيع أخرى كثيرة، حتى ألمح له بلطف أنه من الأرجح أن ينجح في الحياة كمزارع أكثر من كونه رجل دين. لكن قناعاته كانت راسخة بأنه يجب عليه أن يبشر بالإنجيل حتى لو لم يتمكن من العمل في أي مجال لاهوتي. وفي التاسعة عشرة من عمره، بدأ مسيرته كواعظ مستقل. ومنذ ذلك الحين، فإن كل ما يستحق الذكر في حياته مرتبط ارتباطًا وثيقًا بنموه اللاهوتي. لم يكن ليؤمن بوجود أبٍ حكيمٍ محبٍّ يسمح بالسقوط، ثم يترك مصير الإنسان الأبدي لصراعٍ عشوائي بين كنيسةٍ فاترةٍ وشيطانٍ متعصب . بل على العكس، كان يؤمن بأن السقوط سُمح به لغايةٍ حكيمة، وأن لله خطةً محددةً للإنسان، لا يترك فيها شيئًا للصدفة أو الجهل .

يعتقد السيد باربور أن ما وصفه بفوضى الارتباك الحالية في الكنائس هو نتيجة للتعليم الخاطئ والتفسير الحرفي للأمثال.

تأسست كنيسة الغرباء عام ١٨٧٩. وقد وعظ السيد باربور في إنجلترا، وفي العديد من المستعمرات الأسترالية، وفي كندا، وفي العديد من ولايات الاتحاد. وعلى مدى السنوات الاثنتين والعشرين الماضية، أصدر صحيفة "هيرالد أوف ذا مورنينغ" في هذه المدينة، مدعيًا أنه في "دعوته" للوعظ، لم يتشاور مع بشر. ولم يُدعَ أيضًا لهداية العالم، بل دُعي، بمعزل عن أي عقيدة، للبحث عن الحق " كما هو في يسوع"، "الإنسان الثاني آدم"، مؤمنًا بأن الإيمان المُستعاد هو نذير للألفية و "أزمنة استعادة كل شيء " .

• بنتون، إم جيه (1983). "علم الأخرويات عند شهود يهوه: تحليل نقدي موجز" . في: براينت، إم دارول؛ دايتون، دونالد دبليو (محرران). المملكة الآتية: مقالات في الألفية الأمريكية وعلم الأخرويات . باريتاون، نيويورك: المؤسسة الدينية الدولية. ص 169-208 . ISBN  0-913757-00-4. OCLC 10881800 . 

• تمت أرشفة كتاب "ثلاثة عوالم" في 20 مارس 2006 على موقع Wayback Machine ، وهو من تأليف باربور، وموّله راسل في عام 1877.
• أدلة على مجيء الرب في عام 1873، أو صرخة منتصف الليل، مؤرشفة في 2006-07-07 في Wayback Machine ، كتبها باربور في عام 1871.
• رسالة إلى مشتركي "بشارة الصباح" ( مؤرشفة بتاريخ 31 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine) . 1879 بيتسبرغ، بنسلفانيا؛ "برج مراقبة صهيون وبشارة حضور المسيح"، 1 يوليو 1879، ملحق
• تم نشر كتاب "مغسول بالدم" بشكل مجهول، ولكنه مدرج في فهرس بطاقات مكتبة الكونغرس على أنه من تأليف نيلسون هـ. باربور.
• صحيفة هيرالد أوف ذا مورنينغ، أعداد متنوعة من عام 1875 إلى عام 1880.