نيك ووكر (باحث)

بدأ ووكر الكتابة عن التنوع العصبي وتطوير تصوره لنموذج التنوع العصبي في عام 2003، في منتديات الناشطين التوحديين على الإنترنت . وكانت أولى مقالاته المنشورة حول نموذج التنوع العصبي هي مقالة "التخلي عن أدوات السيد: تحرير أنفسنا من نموذج علم الأمراض"، التي نُشرت عام 2012. ومن عام 2013 إلى عام 2017، نشر ووكر سلسلة من المقالات حول التنوع العصبي على موقعه الإلكتروني (الذي كان يحمل في البداية عنوان "عالمية الأعصاب" ثم أعيدت تسميته لاحقًا إلى "العصبية الشاذة")، قبل أن ينتقل إلى نشر أعماله في منابر أكاديمية أكثر تقليدية. ^{[ 4 ]}

في عام 2021، نشر ووكر كتابه " هرطقات عصبية غريبة: ملاحظات حول نموذج التنوع العصبي، وتمكين التوحد، وإمكانيات ما بعد الطبيعية" ، جامعًا مقالاته السابقة بالإضافة إلى 120 صفحة من المواد الجديدة التي تعكس التطور اللاحق لآرائه. ^{[ 4 ]}

كما قام ووكر بكتابة ونشر قصص خيال تأملي تدور أحداثها في نفس عالم سلسلة القصص المصورة على الإنترنت Weird Luck ، وشارك في تحرير عدة مجلدات من مختارات قصص Spoon Knife السنوية لدار النشر Autonomous Press. ^{[ 2 ]}

يكتب ووكر سلسلة قصص مصورة على الإنترنت من نوع الخيال الحضري بعنوان "الحظ الغريب" ، ويشارك في كتابتها مؤلف الخيال التأملي أندرو إم. رايشارت، ويرسمها الفنان مايك بينويتز. ^{[ 4 ]}

تدور أحداث رواية "الحظ الغريب " في مدينة تال شارنيس، وهي "منطقة كارثة حضرية بين الأبعاد" حيث الواقع نفسه غير مستقر. بطلة الرواية، تايجر سوجاك، عميلة في دورية الواقع، وهي منظمة مكرسة "للحفاظ على سلامة الواقع". على الرغم من قدراتها العالية، تعاني سوجاك من حالة تُسمى متلازمة التزامن المزمن، والمعروفة أيضًا باسم "الحظ الغريب"، والتي تتسبب في وقوع أحداث غير محتملة من حولها. ^{[ 5 ]}

من عام 1996 وحتى عام 2015، كان ووكر عضوًا أساسيًا في فرقة "باراثياتريكال ريسيرش"، وهي فرقة مسرحية تجريبية جسدية مستوحاة من فلسفة يونغ، يديرها المخرج أنترو ألي . ^{[ 1 ]} وقد لاحظ أن تقنيات ألي المسرحية الطقسية، بالنسبة للممارسين ذوي الخبرة الكافية، "يمكن أن تُنتج تجارب روحية عميقة... تُضاهي في تأثيرها النفسي أي تجربة مخدرة، مثل تجربة LSD أو سيلوسيبين". ^{[ 1 ]}

يظهر ووكر في العديد من الأفلام المستقلة التي أخرجها وأنتجها آلي خلال تلك السنوات، بما في ذلك "أيتام الهذيان" (2004)، و "الدورة الأكبر" (2005)، و" العقل كاذب وعاهرة" (2007)، و" أن تحلم بالسقوط للأعلى" (2011)، و "جسد الحلم/جسد الأرض" (2012). ^{[ 6 ]}

كان ووكر مساهماً بارزاً في تطوير نموذج التنوع العصبي . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ووفقاً لووكر، فإن نموذج التنوع العصبي يقوم على ثلاثة مبادئ أساسية:

1. "التنوع العصبي - التنوع بين العقول - هو شكل طبيعي وصحي وقيم من أشكال التنوع البشري." ^{[ 4 ]}
2. "لا يوجد نمط "طبيعي" أو "صحيح" للعقل البشري." ^{[ 4 ]}
3. "إن الديناميكيات الاجتماعية التي تظهر فيما يتعلق بالتنوع العصبي تشبه الديناميكيات الاجتماعية التي تظهر فيما يتعلق بأشكال أخرى من التنوع البشري." ^{[ 4 ]}

وهو يميز بين نموذج التنوع العصبي وما يسميه نموذج علم الأمراض، حيث تُعتبر المعايير الثقافية السائدة للأداء المعرفي مرادفة للصحة، ويُفترض أن الانحراف عن تلك المعايير يمثل مرضاً. ^{[ 4 ]}

يؤكد ووكر أن صياغته لنموذج التنوع العصبي لا ترفض فكرة تصنيف بعض أشكال الاختلاف العصبي على أنها مرضية والسعي لعلاجها. وهو يعارض تصنيف التوحد كمرض، انطلاقًا من أن التعامل معه على هذا الأساس لا يخدم هدف تعزيز رفاهية المصابين بالتوحد بشكل فعال. ويذكر إصابات الدماغ الرضية كمثال على شكل من أشكال الاختلاف العصبي الذي يُنظر إليه بشكل مناسب من منظور طبي. ^{[ 4 ]}

بحسب الفيلسوف البريطاني وباحث التنوع العصبي روبرت تشابمان ، فإن صياغة ووكر لنموذج التنوع العصبي أتاحت "تحليلاً أوسع يتجاوز التوحد بكثير"، و"لم تقدم الأمل لعدد لا يحصى من الأشخاص ذوي التنوع العصبي فحسب، بل قدمت أيضاً مثالاً أعلى للعمل الجماعي من أجله". ^{[ 9 ]}

صاغ ووكر مصطلح "العصبي الكويري" لأول مرة عام 2008، في ورقة بحثية كتبها لدورة دراسات عليا في علم النفس الجسدي . وكان الهدف من هذا المصطلح هو تجسيد رؤية ووكر بأن المعيارية العصبية تُبنى وتُغرس اجتماعياً ، تماماً كما هو الحال مع المعيارية الجنسية ، وأن "المعيارية العصبية والمعيارية الجنسية متداخلتان بشكل جوهري، وبالتالي فإن أي تغيير جوهري في المعيارية العصبية هو بالضرورة تغيير في المعيارية الجنسية" والعكس صحيح. ^{[ 4 ]}

تطورت صياغة ووكر لنظرية "العصبية الشاذة" بمرور الوقت، وفي عام 2014 تأثرت بمحادثات مع زميلتيه الباحثتين أثينا لين مايكلز-ديلون، التي كانت قد ابتكرت مصطلح " العصبية الشاذة" بشكل مستقل، وم. ريمي ييرجيو ، التي كانت تستكشف مفاهيم مماثلة وتستخدم مصطلح " الشذوذ العصبي ". كتب ووكر أول تعريف رسمي لمصطلح "العصبية الشاذة" في مقال بعنوان "العصبية الشاذة: مقدمة"، والذي نشره على موقعه الإلكتروني في عام 2015. ^{[ 4 ]}

استخدم كتاب يرجو "تأليف التوحد: حول البلاغة والغرابة العصبية " (2018) مفهوم "الغرابة العصبية" على نطاق واسع. وفي عام 2021، قدم ووكر شرحًا وافيًا لنظرية "الغرابة العصبية" ومبادئها في مقال بعنوان "أفق من الإمكانات: بعض الملاحظات حول نظرية "الغرابة العصبية"، والذي يظهر كفصل أخير وأطول فصل في كتابه " هرطقات الغرائب ​​العصبية" . ^{[ 4 ]}

بحسب ووكر، "تُطبّق نظرية الكوير العصبي إطار نظرية الكوير على مجال التنوع العصبي، وتُوسّع نطاق نظرية الكوير ليشمل النوع الاجتماعي ، والجنسانية ، والتنوع العصبي ، بالإضافة إلى تقاطعات النوع الاجتماعي والجنسانية مع التنوع العصبي". وبالاستناد إلى أعمال منظّري الكوير ما بعد الجوهريين، مثل جوديث بتلر، الذين يُؤطّرون أدوار النوع الاجتماعي الثنائية المعيارية (المغايرة الجنسية) كأنماط أداء مفروضة اجتماعيًا، تُجادل ووكر بأنه لا يوجد ما يُسمى "دماغًا نمطيًا عصبيًا"، وأن النمطية العصبية هي أداء مُكتسب ومفروض اجتماعيًا، مُتشابك مع أداء المعيارية الجنسية. ^{[ 4 ]}

على الرغم من شيوع مصطلح "العصبي الكويري" كعلامة هوية، يؤكد ووكر أن هذا لم يكن قصده قط، وأن "العصبي الكويري" ليس مجرد مرادف لمصطلح "العصبي المختلف"، أو لهوية العصبي المختلف المقترنة بهوية الكوير، وأن نظرية "العصبي الكويري" هي "نهج للتنوع العصبي ينحرف جذريًا عن سياسات الهوية الجوهرية ". ويشدد على أن " العصبي الكويري هو في المقام الأول فعل. أما "العصبية الكويرية" فهي ممارسة، أو بتعبير أدق، مجموعة متنامية باستمرار وذات إمكانيات لا حصر لها من الممارسات - أنماط من العمل التخريبي والتحويلي الإبداعي الذي يمكن لأي شخص اختيار الانخراط فيه". ^{[ 4 ]}

يكتب روبرت تشابمان أن مفهوم ووكر عن التغيير العصبي "قدّم أداة جديدة لمكافحة المعيارية العصبية من داخل القيود التي يفرضها التاريخ والظروف المادية الحالية. من خلال تغيير العالم الاجتماعي، تُفتح آفاق جديدة للمستقبل، مما يساعدنا ليس فقط على تحدي جوانب النظام الحالي، بل على البدء في تخيل عالم مختلف بشكل جماعي." ^{[ 9 ]}

أشار ووكر إلى تاريخه في تعاطي العقاقير المهلوسة ، وخاصةً عقار LSD ، ^{[ 1 ]} وقدّم عرضًا حول العلاقة بين الممارسات الجسدية والتجربة المهلوسة. ^{[ 10 ]} وفي كتاباته عن التنوع العصبي، لاحظ أن التغيرات طويلة الأمد في الوظائف الإدراكية الناتجة عن "الاستخدام المفرط للعقاقير المهلوسة" يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال التنوع العصبي المكتسب . ^{[ 4 ]}

في الفترة من 2012 إلى 2018، تعاون ووكر مع الجمعية متعددة التخصصات لدراسات المؤثرات العقلية (MAPS) في دراسة سريرية مزدوجة التعمية مضبوطة بالغفل لتقييم فعالية العلاج النفسي بمساعدة عقار MDMA في علاج القلق الاجتماعي لدى البالغين المصابين بالتوحد. وقد أسفرت الدراسة، التي ساهم ووكر في تصميمها، عن نتائج إيجابية ذات دلالة سريرية، حيث شهد المشاركون الذين تلقوا عقار MDMA انخفاضًا ملحوظًا في أعراض القلق، وهو تحسن استمر أو ازداد عند نقطة المتابعة بعد ستة أشهر. ^{[ 11 ]} نُشرت نتائج الدراسة في عام 2018 في المجلة السويسرية "علم الأدوية النفسية" (Psychopharmacology) ، في مقال شارك ووكر في تأليفه مع فريق بحث MAPS. ^{[ 12 ]}

ووكر هو مهندس معماري رئيسي وعضو مؤسس في هيئة التدريس لبرنامج بكالوريوس العلوم في الدراسات النفسية في معهد كاليفورنيا للدراسات التكاملية، وهو أول برنامج دراسي معتمد في العالم يقدم الدراسات النفسية كتخصص رئيسي لطلاب البكالوريوس. ^{[ 3 ]}

• ووكر، نيك. هرطقات عصبية غريبة: ملاحظات حول نموذج التنوع العصبي، وتمكين التوحد، وإمكانيات ما بعد الطبيعية . دار النشر المستقلة، 2021.

• ووكر، نيك، وأندرو إم. رايشارت، محرران. ملعقة وسكين 3: توغلات . كتب نيورو كوير، 2018.
• ريتشارت، أندرو م.، ودورا م. رايماكر ، ونيك ووكر، محررون. سبون نايف 5: ليمينال . كتب نيورو كوير، 2021.
• ووكر، نيك، ومايك جونغ، محرران. ملعقة وسكين 7: التحولات . كتب نيورو كوير، 2023.
• ووكر، نيك، وفيل سميث، محرران. سبون نايف 8: دخان ومرايا. كتب نيورو كوير، 2024.

• ووكر، نيك. عن كونك زلقًا. نحو علم آثار الروح ، حرره أنترو ألي. فيرتيكال بول، 2003.
• ووكر، نيك. تخلّص من أدوات السيد: تحرير أنفسنا من نموذج علم الأمراض. أيادٍ صاخبة: أشخاص مصابون بالتوحد يتحدثون ، حررته جوليا باسكوم . دار النشر التوحدية، 2012.
• ووكر، نيك. مقدمة. كتاب "المتحدي" لمايكل سكوت مونجي. دار النشر المستقلة، 2015.
• ووكر، نيك. هذا هو التوحد. الخبراء الحقيقيون: قراءات لأولياء أمور الأطفال المصابين بالتوحد ، حررته ميشيل ساتون. دار النشر المستقلة، 2015.
• ووكر، نيك. ما هو التوحد؟ الخبراء الحقيقيون: قراءات لأولياء أمور الأطفال المصابين بالتوحد ، حررته ميشيل ساتون. دار النشر المستقلة، 2015.
• ووكر، نيك. كالفن وكلاي، التلاعبات الوقائية لللاوعي، وأصدقاء ذوو وضع وجودي غامض. خاتمة. أصدقاء خياليون ، بقلم مايكل سكوت مونج. دار نشر نيورو كوير، 2016.
• Walker, Nick. Somatics and Autistic Embodiment. Diverse Bodies, Diverse Practices: Toward an Inclusive Somatics, edited by Don Hanlon Johnson. North Atlantic Books, 2018.
• Walker, Nick, and Bonnie Burstow. Autistic and Mad. The Revolt Against Psychiatry: A Counterhegemonic Dialogue, edited by Bonnie Burstow. Palgrave Macmillan, 2019.
• Walker, Nick.The Use of Transformative Somatic Practices in Processes of Collective Imagination and Collaborative Future-Shaping. Routledge Handbook for Creative Futures, edited by Gabrielle Donnelly and Alfonso Montuori. Routledge, 2023.

• Walker, Nick, and Alicia Danforth. Treating Social Anxiety in Autistic Adults with MDMA-Assisted Psychotherapy. MAPS Bulletin, vol. 24, no. 1, Spring 2014, pp. 7–9.
• Danforth, Alicia, Charles S. Grob, Christopher Struble, Allison A. Feduccia, Nick Walker, Lisa Jerome, Berra Yazar-Klosinski, and Amy Emerson. Reduction in Social Anxiety After MDMA-Assisted Psychotherapy with Autistic Adults: A Randomized, Double-Blind, Placebo-Controlled Pilot Study. Psychopharmacology, vol. 235, no. 11, June 2018, pp. 3137–3148.
• Walker, Nick, and Dora M. Raymaker. Toward a Neuroqueer Future. Autism in Adulthood, vol. 3, no. 1, March 2021, pp. 5–10.
• Pukki, Heta, et al. Autistic Perspectives on the Future of Clinical Autism Research. Autism in Adulthood, vol. 4, no. 2, June 2022, pp. 93–101.
• Natri, Heini M., Carolyn R. Chapman, Síofra Heraty, Patrick Dwyer, Nick Walker, et al. Ethical Challenges in Autism Genomics: Recommendations for Researchers. European Journal of Medical Genetics, vol. 66, no. 9, September 2023, 104810.
• Botha, Monique, Robert Chapman, Morénike Giwa Onaiwu, Steven K. Kapp, Abs Stannard Ashley, and Nick Walker. The Neurodiversity Concept Was Developed Collectively: An Overdue Correction on the Origins of Neurodiversity Theory. Autism, March 2024, https://doi.org/10.1177/13623613241237871.