تسع ساحرات

الساحرات التسع أو الأخوات التسع ( بالويلزية : naw chwaer ) عنصر متكرر في أسطورة الملك آرثر، في تنويعات مختلفة لموضوع العذارى التسع الشائع في الأساطير العالمية. أبرز ظهور لهن كان في مقدمة جيفري مونماوث لمدينة أفالون ، وفي الشخصية التي ستصبح لاحقًا مورغان لو فاي ، وكعنصر محوري في قصة بيريدور في جزء بيريدور ابن إفراوغ من المابينوجيون .

في قصة "بريدو أنون" ، تحرس الكاهنات التسع العذارى لجزيرة أنون ( أنون ، النسخة الويلزية من العالم الآخر السلتي ) مرجلًا سحريًا، ويبدو أن قدراتهن السحرية تشمل نفث النار. ^{[ 1 ]} وقد أسفرت غارة شنها آرثر وجماعته الحربية إما عن سرقة ^{[ 2 ]} المرجل أو تدميره، ^{[ 3 ]} لكن لم يُذكر مصير عذارى أنون. ويظهر موضوع النساء التسع الخارقات للطبيعة أيضًا في بعض الحكايات الأخرى عن العالم الآخر السلتي، ^{[ 4 ]} وربما يكون مستوحى من جماعات الكاهنات في الديانة السلتية القديمة . ^{[ 5 ]}

ذُكرت الساحرات التسع في يستافينغون (يستافينغون) في سطر واحد من قصيدة با غور (حوالي عام 1100)، حيث ذُكرت شجاعة قتلهن في هذه المرتفعات ضمن أعظم إنجازات كاي ( السير كاي في الروايات اللاحقة). يستافينغون غير معروفة الهوية، ولكن يُحتمل أن تكون مرتبطة بستانتون مور ودائرتها الحجرية المعروفة باسم "السيدات التسع" ^{[ 6 ]} أو ببورتسغيويد . ^{[ 1 ]} ووفقًا لجون وكايتلين ماثيوز ، فإن النساء اللواتي يُنسب إليهن قتل كاي في با غور هن في الواقع نفس الكاهنات الوثنيات من بريدو أنون . ^{[ 7 ]}

يربط باحثون مثل نوريس ج. لاسي وجون ت. كوخ (إلى جانب بريدو أنون ) بين هذه القصة وقصص الساحرات التسع وأمهن في سيرة القديسين البريتونية " فيتا بريما سامسونيس" التي تعود إلى القرن السابع . ^{[ 8 ] [ 9 ]} يشبه وصفها وصف الإلهة الأيرلندية موريغان . ^{[ 10 ]} في هذا العمل، يلتقي القديس سامسون دول بإحدى الساحرات، وهي ساحرة شريرة المظهر ( ماليفيكا ) تُدعى ثيوماشا (عدوة الله)، بينما كانت تحلق فوق غابة في جزيرة لوار وتهاجم أحد شمامسته الشباب. يدعوها سامسون إلى التوبة والرجوع إلى الله، لكنها ترفض وتخبره أنها لا ترغب في فعل سوى الشر كما فعلت طوال حياتها. بعد ذلك، حاولت ثيوماشا الفرار، لكن شمشون أمرها بالبقاء في مكانها، مما جعلها عاجزة تمامًا عن الحركة في الهواء، ومنحها فرصة أخيرة، لكنها أثبتت أنها ميؤوس منها. ثم شرع شمشون في الصلاة من أجل هلاك هذه المرأة التي لا أمل في إصلاحها؛ وما إن انتهى من صلاته حتى سقطت ميتة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

يُقدّم كتاب "حياة ميرليني" لجيفري مونماوث، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر ، جزيرة أفالون السحرية ، "جزيرة التفاح" الفردوسية، التي تحكمها تسع أخوات ساحرات خيّرات، اشتهرن بقدراتهن العلاجية الفائقة، وقدرتهن على تغيير أشكالهن وإلقاء التعاويذ السحرية: مورغن ، مورونوي ، مازوي ، غليتن ، غليتونيا ، غليتون ، تايرونوي ، ثيتين ، وثيتون ، أو في بعض المصادر، الأختان الأخيرتان اللتان تحملان اسم ثيتيس، وقد ميّزت إحداهن بأنها "الأكثر شهرة بسحرها " . ^{[ 17 ]} تستقبل الأخوات آرثر المحتضر من تاليسين ، الذي أُحضر إليهن على أمل أن يتمكنّ من إنعاشه. ^{[ 4 ]} ستتطور ملكتهن الجميلة والحكيمة والقوية، مورغن، لاحقًا إلى مورغان لو فاي ، أخت آرثر في التقاليد الآرثرية اللاحقة، والتي تأخذ آرثر المحتضر بنفسها إلى أفالون. ^{[ 18 ]} تظهر الأخوات الثماني الأخريات فقط في هذا النص ولا يظهرن مرة أخرى في أي أعمال معروفة لمؤلفين آخرين من العصور الوسطى.

يظهر التسعة للمرة الأخيرة ^{[ 19 ]} في قصة بيريدور بن إفراوغ ، وهي جزء من المابينوجيون ، حيث يواجه بيريدور (وهو اسم بديل لبيرسيفال ) العديد من الخصوم طوال أحداث القصة. ومع ذلك، يُكشف في النهاية عن أعدائه الحقيقيين وهم غويدونود كايرلويو - الساحرات التسع الشريرات من كاير لويو (أو كايرلويو، وتعني حرفيًا قلعة التوهج بالإنجليزية، ^{[ 20 ]} أو "الحصن المتألق"، ^{[ 21 ]} والتي عُرفت لاحقًا باسم غلوستر )، والمعروفات أيضًا باسم ساحرات غلوستر التسع . هنا، هنّ سيدات حرب وسحر مخيفات يُرعبن بريطانيا، وأفعالهنّ الشريرة مسؤولة عن تدمير مملكة عمه. هي نسخة معدلة من أسطورة الكأس المقدسة في أساطير الملك آرثر، حيث يشارك البطل، بدلاً من البحث عن الكأس، في تخليص الأرض من الطاعون ( غورميس ^{[ 22 ]} ) الذي ينهش الساحرات الشريرات اللواتي يجب القضاء عليهن. ^{[ 23 ] [ 24 ]} تدخل الساحرات، وهنّ مجموعة من "العذارى العجائز" المرتديات السواد، ^{[ 25 ]} في القصة في الواقع كخصوم لبيريدور تحولوا إلى فاعلي خير، بل ومنحوه نفس القوى التي يمتلكنها عندما يقضي بعض الوقت في منزلهن، ^{[ 26 ] [ 27 ]} لكن الموضوع الرئيسي هو انتقامه منهنّ في النهاية، وإن كان غير متحمس، لما سببنه من أذى لأقاربه في السابق. ^{[ 28 ] [ 29 ]} لم يهزم بيريدور نفسه سوى الساحرة الرئيسية، ولم يضطر إلى فعل ذلك إلا بعد أن منحهم ثلاث فرص للاستسلام، ^{[ 30 ]} لكن هذا الفعل يكسر سحر تعاويذهم ^{[ 31 ]} وقام آرثر ورجاله بذبح الباقين بلا رحمة وبسرعة كبيرة لدرجة أنه لم ينج أحد على قيد الحياة.

في بداية مغامراته، يصادف بيريدور قلعة جبلية، فتخبره سيدتها كيف غُزيت الأراضي المحيطة بها ودُمّرت على يد تسع ساحرات مرعبات، يمتلكن قوىً عظيمةً لا يُمكن لأحدٍ إيقافها، ^{[ 32 ]} وأن إحداهن ستأتي للاستيلاء على القلعة في صباح اليوم التالي. لكن بيريدور يعرض المساعدة، وعند الفجر يهاجم الساحرة القادمة بشراسة ويُخضعها بضربةٍ تُحطّم خوذتها. يكاد يقتلها لكنه يتوقف عندما تتوسل إليه أن يسامحها؛ وبعد أن يحصل على إذن من سيدة القلعة، يوافق على إبقاء حياتها حيةً إذا وعدت بالعودة إلى أرضها وأنها وشقيقاتها لن يُزعجن مملكة مضيفته أبدًا (يُسامح بيريدور أعداءه المهزومين بانتظام طوال أحداث القصة، بمن فيهم كاي والعديد من الفرسان الآخرين). ثم ينطلق مع الساحرة التي أصبح صديقًا لها عائدًا إلى قصرها في كاير لويو في رحلةٍ لم تُوصف. يقيم بيريدور في محكمة الساحرات ( ليس غويدونود ) لمدة ثلاثة أسابيع، ويتلقى تعليمه على أيديهن حتى يُنهي تدريبه، ثم تُودّعه مديرتهن في طريقه مع الحصان والأسلحة التي يختارها. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

خلال المشهد الختامي في نهاية الحكاية الأصلية ^{[ ملاحظة 1 ] ، يكتشف بيريدور أن رأسًا مقطوعًا غامضًا (يحل محل الكأس المقدسة في هذه القصة [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} )، كان قد رآه قبل لقائه بالساحرات، يعود لأحد أبناء عمومته. تتهم أخته بالتبني الساحرات بقتل ابن عمه وبلعن عمه (ملك المملكة المجهول، والذي يُمثل هنا شخصية الملك الصياد ) وإصابته بالشلل، وتخبر بيريدور أنه مُقدّر له أن يكون منتقمًا لهن. يقرر بيريدور ورفيقه الأكبر غوالشمي ( غاوين ) استدعاء فرقة آرثر الحربية للانضمام إليهما في هذه المهمة، ويقودهم إلى كاير لويو لمواجهة الساحرات. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} خلال المواجهة التي تلت ذلك، هاجمت الساحرات، وشاهد بيريدور زعيمة الساحرات التي بدت لا تُقهر وهي تهزم محاربي آرثر واحدًا تلو الآخر، بينما ظل بيريدور يتوسل إليها أن تتوقف عن القتال وتستسلم، لكنها لم تُصغِ إليهن. فقط بعد أن قتلت الثالثة، دخل بيريدور المعركة بنفسه وضربها ضربة قوية واحدة قاضية. وفي أنفاسها الأخيرة، صرخت في وجه الساحرات الأخريات بأنهن محكوم عليهن بالهلاك لأن بيريدور قد تنبأ بأنه قاتلهن جميعًا، وأمرت الساحرات الأخريات بالفرار. ومع ذلك، اندفع آرثر والآخرون وطاردوا النساء الهاربات حتى تم القبض على آخر واحدة منهن وقتلها بالسيف. ^{[ 30 ] [ 38 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

لا يذكر السرد عدد الساحرات اللاتي اجتمعن للمعركة الأخيرة في كاير لويو حيث تم القضاء عليهن، وقد يكون عددهن أكثر من التسع اللاتي شاركن في المواجهة الأولى بينهن وبين بيريدور؛ فبحسب جون ريس، يُلمح إلى أنهن "حشدن قوة كبيرة"، ربما إلى جانب "حلفاء كثر من الجنس الآخر" (لم يُذكروا). ^{[ 20 ]} على أي حال، فقد أدى بيريدور واجبه في الانتقام، ويُحتفى به كبطل لدوره في تحرير المملكة من آفة السحر العظيمة، وبعد إبادة الساحرات، أصبح بيريدور نفسه آخر حارس لأسرارهن السحرية. ^{[ 33 ]} مع ذلك، يبقى مصير عمه بعد النصر مجهولاً. ^{[ 35 ] [ 47 ]} افترض أوربان تي هولمز الابن أنه بموت الساحرات تحرر الملك من سحرهن، ^{[ 48 ]} وعلى العكس من ذلك، افترض آرثر إدوارد وايت أن الملك لم يُشفَ وأن كل ذلك كان عبثًا. ^{[ 49 ]}

كما هو الحال في قصص شمشون وكاي المذكورة أعلاه، قد تكون هذه الرواية صدىً لإبادة غير موثقة للطوائف الوثنية السلتية المحلية على يد المسيحيين خلال القرنين الخامس والسادس، كما يرى فلينت ف. جونسون؛ ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} وتكهّنت ديرا ب. ماهوني بأن الساحرات قد "يمثلن أنصار نظام قديم يسعى لاستعادة السيطرة على النظام". ^{[ 53 ]} وفي موضع آخر من المابينوجيون ، تتضمن قصة كولهوش وأولوين أيضًا فكرة هجوم آرثر على كاير لويو، ولكن في هذه الحالة يكون المدافعون عن القلعة من الذكور. ^{[ 20 ]} كما يطارد آرثر أوردو (الساحرة السوداء) ويقتلها بتقطيعها إلى نصفين بعد أن هزمت رجاله مرارًا وتكرارًا، في مشهد يُذكّر بكيفية تخلص بيريدور من ملكة الساحرات في كاير لويو. ^{[ 1 ] [ 54 ] [ 55 ]} علاوة على ذلك، تتوازى أجزاء من القصة مع كيفية تلقي البطل الأسطوري الأيرلندي كوشولين تدريبًا على القتال من المحاربة سكاثاش بعد أن تغلب عليها وهددها؛ كما يهزم كوشولين منافسة سكاثاش، آيفي ، ويبقي على حياتها ولكنه يغتصبها، وبعد سنوات عديدة يأتي ليقاتل ويقتل ابنهما من هذا الزواج. ^{[ 20 ] [ 56 ]} تربط نورما لوري غودريتش هذا الموضوع بـ "طقوس المحاربين السحرية في اسكتلندا" وتربط زعيمة الساحرات بشخصية الملكة مورغان لو فاي، وهي أخت آرثر غير الشقيقة الساحرة. ^{[ 57 ]} وفقًا لروجر شيرمان لوميس ، من المحتمل أن يكون المؤلف قد وضع مورغان في اعتباره بالفعل عند الحديث عن غويدون، أو أنه وجيفري كانا يستقيان من المصادر نفسها في التقاليد السابقة. ^{[ 22 ]}

• الرقم تسعة في الثقافة والأساطير
• تسع أمهات من هايمدالر