فيتا ميرليني

"فيتا ميرليني" أو " حياة ميرلين "، قصيدة لاتينية مؤلفة من 1529بيتًا من التفعيلةالسداسية ^{[ 1 ]،} كُتبت حوالي عام 1150. ورغم وجود شكوك سابقة حول مؤلفها، يُعتقد الآن على نطاق واسع أنها من تأليفجيفري مونماوث. تروي القصيدة قصةميرلين، وحياته كرجلبريفي الغابات، ونبوءاته ومحادثاته مع أختهغانيداوالشاعرتالييسين. تستمد حبكتها من أساطير سلتية سابقة تعود أصولها إلى اللغة الويلزية الوسطى، وتقاليد الشاعرميردين ويلتوالرجل البريلايلوكين، كما تتضمن سردًا مبكرًا مهمًاالملك آرثرالأخيرة إلىأفالون، إلا أنها تُظهر أيضًا قدرًا كبيرًا من المعرفة شبه العلمية المستمدة من مؤلفين لاتينيين سابقين. على الرغم من أن شعبيتها لم تكن قابلة للمقارنة بأي شكل من الأشكال بشعبية كتاب جيفري " تاريخ ملوك بريطانيا" ، إلا أنها كان لها تأثير ملحوظ على الروايات الرومانسية الآرثرية في العصور الوسطى، وقد استعان بها كتاب معاصرون مثللورانس بينيونوماريستيوارت.

يخاطب المؤلف بإيجاز روبرت دي تشيسني ، أسقف لينكولن ، الذي أُهديت إليه القصيدة ، ثم يبدأ قصته. يُقدَّم ميرلين (ميرلينوس باللاتينية في القصيدة) على أنه نبي ( فاتس ) وملك ديفيد ، الذي يشارك في معركة مجهولة الاسم إلى جانب بيريدور (بيريدوروس)، ملك غوينيد ، ورايديرش (رودارخوس)، ملك الكمبريين ، ضد غويندوليو (غوينولوس)، ملك اسكتلندا. يُهزم غويندوليو، لكن ثلاثة من إخوة بيريدور (أو ربما إخوة ميرلين - فالقصيدة غامضة في هذه النقطة) ^{[ 2 ]} يكونون من بين القتلى، ويحزن ميرلين حزنًا شديدًا على موتهم حتى يُصاب بالجنون ويهرب إلى غابة كاليدونيا ، حيث يعيش على العشب والفواكه. تصل أخبار مكان وجود ميرلين في النهاية إلى أخته غوينديد.(غانيدا)، زوجة ريديرش، تُرسل مبعوثًا إلى الغابة للعثور على أخيها. يجد المبعوث ميرلين وهو يرثي قسوة الشتاء، فيرد عليه بأغنية عن حزن غوينديد وزوجة ميرلين، غويندولين (غويندولينا). تُهدئ حلاوة هذه الأغنية ميرلين بفعالية كبيرة، فتعيده إلى وعيه، ويُقنع بزيارة أخته في بلاط ريديرش. بمجرد وصوله إلى هناك، يُسبب له التوتر الناتج عن مواجهة الحشود انتكاسة، فيُضطرون إلى تقييده بالسلاسل لمنعه من العودة إلى الغابة. عندما يرى ميرلين ورقة شجر في شعر غوينديد، يضحك، لكنه يرفض تفسير ضحكه إلا إذا أُطلق سراحه. عندما يُطلق سراحه، يُخبر ريديرش أن الورقة علقت في شعر غوينديد عندما كانت مستلقية في العراء مع عشيقها. عندها تُحاول غوينديد تشويه سمعة ميرلين بحيلة. تُحضر له صبيًا في ثلاث مناسبات مختلفة، مُرتديًا زيًا مختلفًا في كل مرة لإخفاء هويته، وتسأل أخاها في كل مرة كيف سيموت. في المرة الأولى، قال ميرلين إنه سيموت سقطًا من صخرة، وفي الثانية قال إنه سيموت على شجرة، وفي الثالثة قال إنه سيموت في نهر. وهكذا اقتنع ريديرش بأن ميرلين يُمكن خداعه، وأن حكمه لا يُعتمد عليه. سُئل ميرلين إن كان بإمكان زوجته الزواج مرة أخرى، فوافق، لكنه حذر أي زوج مُستقبلي من الاقتراب منه. يشرح المؤلف الآن أنه في سنوات لاحقة، سقط الصبي من صخرة، وعلق بين أغصان شجرة تحتها، وبقي مُعلقًا رأسًا على عقب ورأسه في النهر، فغرق. في الغابة، قرأ ميرلين في النجوم أن غويندولين ستتزوج مرة أخرى، فحضر زفافها راكبًا على غزال. انتزع ميرلين قرون أيله ورماها على العريس فقتله، لكنه فشل في الفرار، فقبض عليه واقتاده إلى بلاط ريديرش. هناك رأى متسولًا ثم شابًا يشتري جلدًا ليُصلح به حذاءه، فضحك عليهما. عرض ريديرش على ميرلين حريته مجددًا إن هو شرح سبب ضحكه، فأجاب ميرلين أن المتسول كان يقف دون أن يدري فوق كنز مدفون، وأن مصير الشاب كان الغرق قبل أن يتمكن من ارتداء حذائه المُصلح. ولما تأكد ريديرش من كلام ميرلين، أطلق سراحه.

في الغابة، يراقب ميرلين النجوم في مرصدٍ بناه له غوينديد، ويتنبأ بتاريخ بريطانيا المستقبلي حتى عهد الملوك النورمانديين. ^{[ 3 ]} يموت ريديرش، ويحزن عليه غوينديد. يذهب تالييسين (تيلجيسينوس)، زائر ريديرش، إلى الغابة لرؤية ميرلين، وهناك يتحدث معه مطولًا عن مواضيع علمية متنوعة: نشأة الكون ، وعلم الكونيات ، والتاريخ الطبيعي للأسماك، وأخيرًا استعراضًا لجزر العالم، بما في ذلك جزيرة التفاح حيث يرعى مورغن الملك آرثر . يتنبأ ميرلين قليلًا، ثم يستذكر تاريخ بريطانيا من عهد قسطنطين إلى عهد آرثر. يظهر نبع ماء جديد بأعجوبة، وعندما يشرب منه ميرلين، يزول جنونه ويشكر الله على شفائه. يتحدث تالييسين عن الينابيع الشهيرة حول العالم. عند سماع نبأ شفاء ميرلين، زاره عدد من الأمراء والزعماء في الغابة وحاولوا إقناعه باستئناف حكم مملكته، لكن ميرلين اعتذر بتقدمه في السن وشغفه بالطبيعة. ظهر سرب من طيور الكركي في السماء، مما دفع ميرلين إلى تعليمهم عادات الكركي، ثم عادات أنواع أخرى كثيرة من الطيور. ظهر رجل مجنون، فتعرف عليه ميرلين بأنه أحد أصدقاء شبابه، مايلدينوس، الذي أصيب بالجنون بعد تناوله تفاحًا مسمومًا كان مُعدًا لميرلين نفسه. شُفي مايلدينوس بشربه من النبع الجديد، وقرروا أن يبقى هو وتالييسين وميرلين وجوينديد معًا في الغابة، معزولين عن العالم الدنيوي. تنتهي القصيدة بنبوءة من جوينديد تُفصّل أحداث عهد الملك ستيفن ، ^{[ 4 ]} وتخلي ميرلين عن موهبته النبوية.

كان جيفري مونماوث ( حوالي 1100 - حوالي 1155) رجل دين وكاتبًا ذو أصول غير مؤكدة (طُرحت احتمالات عديدة منها الويلزية والبريتونية والنورماندية)، وقد عاش في أكسفورد بين عامي 1129 و1152 . ^{[ 5 ] [ 6 ]} خلال ثلاثينيات القرن الثاني عشر، كتب أول عملين له، وهما: " تاريخ ملوك بريطانيا" (Historia Regum Britanniae ) أو "أعمال البريطانيين" ( De Gestis Britonum )، وهو تاريخ خيالي إلى حد كبير لبريطانيا منذ عهد الطرواديين وحتى القرن السابع، ويضم ظهورًا بارزًا لمرلين والملك آرثر، و" نبوءات مرلين " (Prophetiae Merlini). حقق كلا العملين نجاحًا باهرًا، وكان لهما أثر كبير في تحويل مرلين وآرثر إلى شخصيتين أسطوريتين ذائعتي الصيت عالميًا. ^{[ 6 ]} كُتب كلاهما نثرًا، مع أن كتاب "هيستوريا" تضمن قصيدتين قصيرتين أشاد بهما جون ميلتون لسلاسة أسلوبهما، وقد ترجمهما كل من ميلتون وألكسندر بوب إلى شعر إنجليزي. ^{[ 7 ] [ 8 ]} أما آخر عمل يُنسب عمومًا إلى جيفري فهو قصيدة أطول بكثير، وهي " فيتا ميرليني" . ويستند هذا الإسناد جزئيًا إلى السطور الأخيرة من القصيدة، والتي تُرجمت على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

لقد أنهيتُ هذه الأغنية. لذلك، أيها البريطانيون، قدموا إكليلًا من الزهور لجيفري مونماوث. إنه حقًا لكم، فقد تغنّى ذات مرة بمعارككم ومعارك قادتكم، وكتب كتابًا بعنوان " أعمال البريطانيين" الذي يُحتفى به في جميع أنحاء العالم.

في المخطوطة الكاملة الوحيدة للقصيدة، تلي هذه الأبيات ملاحظة بخط لاحق تُعرّف مؤلف القصيدة بأنه جيفري مونماوث. وهناك أيضًا دليل على إهداء " سيرة ميرلين " إلى روبرت، أسقف لينكولن، والذي يُعرف عادةً باسم روبرت دي تشيسني ، حيث يذكر الشاعر أنه سبق له أن أهدى عملًا آخر إلى أسقف لينكولن السابق. وبما أن جيفري قد أهدى بالفعل " نبوءات ميرلين" إلى ألكسندر، أسقف لينكولن ، سلف روبرت دي تشيسني المباشر، فإن ذلك يُعزز فرضية تأليف جيفري لـ" سيرة ميرلين". وقد شكك بعض نقاد القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في كون جيفري هو المؤلف، أو أنكروه، مُدّعين وجود اختلافات في الأسلوب بين تلك القصيدة و" تاريخ ميرلين" ، ومُشيرين إلى أن بعض مُعلّقي أسطورة ميرلين في أواخر القرن الثاني عشر لم يذكروا " سيرة ميرلين" ، ومُفسّرين القصيدة على أنها تُلمّح إلى أحداث وقعت بعد وفاة جيفري. ^{[ 10 ] [ 6 ]} ومع ذلك، يُقبل الآن على نطاق واسع أن جيفري هو مؤلف القصيدة. ^{[ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]} وبافتراض صحة هذا الرأي، يمكن تقدير تاريخ القصيدة، حيث أصبح روبرت دي تشيسني أسقفًا لمدينة لينكولن في ديسمبر 1148، بينما توفي جيفري عام 1155. علاوة على ذلك، يُقال إن انتخاب جيفري أسقفًا لسانت آساف عام 1151 ربما أعفاه من الحاجة إلى البحث عن رعاة مثل روبرت دي تشيسني، وأن إحدى نبوءات سيرته الذاتية تتضمن إشارة محتملة إلى معركة كولشيل عام 1150. إذا قُبلت هاتان الحجتان، فإن القصيدة قد اكتملت في أواخر عام 1150 أو أوائل عام 1151. ^{[ 13 ] [ 6 ]}

في كتابه "تاريخ ملوك بريطانيا"، قدّم جيفري ميرلين كنبيٍّ من جنوب ويلز يُسدي النصائح لملوك القرن الخامس ، فورتيجرن وأوريليوس أمبروسيوس وأوثر بندراغون . لكن ميرلين في " السيرة" يبدو شخصيةً مختلفةً تمامًا، فهو لا يزال نبيًّا، ولكنه أيضًا ملكٌ محاربٌ تحوّل إلى مجنون، ونشط في القرن السادس في هين أوغليد (الشمال القديم). وقد حدّد جيفري بوضوح شخصيتي ميرلين بجعل بطل "السيرة" ملكًا لديفيد في جنوب ويلز، وجعله يستذكر، كرجلٍ معمرٍ بشكلٍ خارقٍ للطبيعة، مسيرته في القرن السابق كما هو مسجّل في " التاريخ" . ومع ذلك، تُعطي القصيدة انطباعًا بأنّ أسطورتين مختلفتين قد جُمِعتا بصعوبةٍ ما، واحدةٌ من جنوب ويلز والأخرى من شمال بريطانيا. اقترح الباحث السلتي أ.و.هـ. جارمان في خمسينيات القرن العشرين أن أسطورة جنوب ويلز تدور حول نبي يُدعى ميردين ، مرتبط بمدينة كارمارثين (بالويلزية: Caerfyrddin) ومُسمى باسمها، بينما تدور أسطورة الشمال حول رجل متوحش يُدعى لايلوكين شارك في معركة أرفديريد عام 573. جادل جارمان بأن هاتين القصتين اندمجتا في أسطورة واحدة مركبة قبل وقت طويل من كتابة سيرة ميرليني ، وأن جيفري استخدم ببساطة أجزاءً مختلفة من القصة في كتابه "التاريخ" و" السيرة" . وقد لاقت هذه النظرية قبولًا لدى معظم باحثي أواخر القرن العشرين، إلا أن راشيل برومويتش وأوليفر باديل طعنا فيها ، حيث اقترح كل منهما احتمال أن يكون جيفري نفسه مسؤولًا عن توحيد أسطورة ميردين الجنوبية وأسطورة الرجل المتوحش الشمالية . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

من بين أهمّ نظائر كتاب " حياة ميرليني" عددٌ قليلٌ من القصائد الويلزية الوسطى . تتألف قصيدة "محادثات ميردين وأخته غوينديد" (Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer ) بشكلٍ رئيسي من أسئلة غوينديد ونبوءات ميردين، الذي يُصوَّر على أنه مجنون. ويُذكر فيها ريديرش ومعركة أرفديريد. أما قصيدة "أشجار التفاح" ( Yr Afallennau ) فهي قصيدةٌ تحوي الكثير من النبوءات، بالإضافة إلى رثاء الراوي لحاله. فقد أمضى خمسين عامًا يتجول، مجنونًا بين المجانين، في غابة كاليدونيا، بعد أن نجا من معركة أرفديريد. وفيها إشاراتٌ إلى غويندولاو، وريديررش، وغوينديد. وفي قصيدة "التحيات" ( Yr Oianau ) يعيش الراوي في البرية مع خنزيرٍ صغير، وكلاهما يعاني من اضطهاد ريديرش. في إحدى اللحظات، ينعى موت غويندولاو. وأخيرًا، يتضمن كتاب "حوار ميردين وتاليسين " وصفًا نبويًا لمعركة أرفديريد، ولكنه لا يحتوي على الكثير من المواد الأسطورية الأخرى. ^{[ 17 ]}

تظهر شخصية لايلوكين في ثلاثة مصادر لاتينية: سيرة القديس كنتيجرن التي كتبها جوسلين من فورنيس في الفترة ما بين عامي 1175 و1199 ^{[ 18 ]} ، والتي تحتوي على مواد قد تكون مستمدة من سيرة مفقودة تعود إلى القرن الحادي عشر ، وقصتين قصيرتين يصعب تحديد تاريخهما، تُعرفان باسم لايلوكين أ ولايلوكين ب . تتضمن سيرة القديس كنتيجرن حلقةً يتنبأ فيها رجلٌ يُدعى لالوسين، وهو شخصٌ أبلهٌ أو مهرجٌ في بلاط ريديرش، بوفاة الملك. في لايلوكين ب، يكتشف البطل خيانة الملكة من خلال ورقة شجر عالقة في شالها، لكن يُفضح أمره عندما يتنبأ بموته بثلاث طرق مختلفة، ليُبرأ في النهاية عندما يُضرب ويُطعن ويُغرق في نهر تويد. يُقدّم كتاب لايلوكين أ قصة موته الثلاثية دون ذكر الزنا، كما يُصوّره كرجلٍ متوحشٍ يعيش في الغابات، وتُعدّ مصائبه عقابًا له على تسببه في معركةٍ يُمكن تحديدها بسهولة على أنها معركة أرفديريد؛ كما يُعرّف صراحةً بأنه ميرلين ( ميرلينوم ). ^{[ 19 ] [ 20 ]}

توجد نظيرة أيرلندية لقصة " فيتا" في حكاية " بويل شويبني" . في هذا العمل، الذي كُتب في القرن الثاني عشر ولكنه يستند إلى قصص سابقة، يُصاب المحارب سويبني بالجنون أثناء معركة مويرا ويهرب إلى البرية. ورغم أنه يُشفى ويعود إلى المجتمع، إلا أنه ينتكس ويعود إلى البرية، وتتزوج زوجته مرة أخرى. ^{[ 21 ]}

قد تكون بعض تفاصيل سيرة ميرلين مأخوذة من مصادر سلتية أخرى. ويُقال إن إحدى نبوءات ميرلين تتضمن تذكيرًا بقصيدة " أسلحة بريدين" النبوئية التي تعود إلى القرن العاشر . ^{[ 22 ]} ويُظهر وصف أول عثور على ميرلين وأسره تشابهًا وثيقًا مع إحدى حلقات سيرة القديس غورثيرن من كيمبرلي . [ ^{23 ] ويظهر} اسم مورغن في سيرة ميرلين بصفتها الأخت الكبرى بين تسع شقيقات يرعين الملك آرثر في أفالون . ورغم أن هذا هو أول ظهور صريح لمورغان لو فاي في الأدب، فقد بُذلت محاولات عديدة لتتبع أصولها في آلهة سلتية سابقة. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} يذكر كتاب "السيرة" أن بارينثوس كان ربان السفينة التي نقلت آرثر إلى أفالون، وقد تم تحديده على أنه بارينتوس الذي أخبر القديس بريندان عن جزيرة رائعة في المحيط الغربي، ولكن من غير المؤكد أي نسخة من قصة بريندان اطلع عليها جيفري. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

لم يعتمد جيفري كليًا على المصادر السلتية في قصيدته. فبصفته كاتبًا إنسانيًا من عصر النهضة في القرن الثاني عشر، كان مُلِمًّا إلمامًا واسعًا بالأدب اللاتيني الكلاسيكي والوسيط، ويتجلى ذلك بوضوح في قصيدته " حياة ميرلين" ، حتى في اختياره للوزن الشعري، وهو الهيكساميتر الكلاسيكي . ^{[ 30 ] [ 31 ]} وتستمد حوارات ميرلين وتالييسين حول علم الكونيات والتاريخ الطبيعي والجغرافيا في معظمها من كتابات الأدب اللاتيني في العصور الوسطى المرتبطين بمدرسة شارتر، ومن كتاب "الأصول" لإيسيدور الإشبيلي ، وهو موسوعة من القرن السابع لاقت رواجًا كبيرًا خلال العصور الوسطى. ^{[ 32 ]} أما موضوع ضحك ميرلين على المتسول وعلى الرجل الذي يشتري الجلد، فله نظائر في الأدب اليوناني واليهودي يمكن تتبعها إلى التلمود . ^{[ 33 ]} ومن بين الكتاب الآخرين الذين تم اقتراحهم كمصادر ثانوية للحياة سولينوس ، ورابانوس ماوروس ، وبيدي ، وبومبونيوس ميلا ، وأوفيد ، وفيرجيل ، وهوراس ، وأبوليوس ، وبوثيوس ، وبرناردوس سيلفستريس ، وأديلارد أوف باث ، ولامبرت أوف سان أومير ، ومؤلف كتاب دي تخيل العالم . ^{[ 30 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

كُتبت قصيدة "حياة ميرليني" وفقًا لأفكار العصور الوسطى حول البنية الصحيحة للقصيدة وغايتها، ويُنظر إليها على نطاق واسع على أنها تُشكّل تحديًا للقارئ المعاصر. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} استحضر جيفري " موسى جوكوسا" ، أي الإلهام المرح، في السطور الأولى من القصيدة ، مما دفع معظم النقاد إلى اعتبارها قصيدة خفيفة ومسلية، كُتبت، كما قال إف جيه إي رابي، لإمتاع القارئ فحسب. ^{[ 41 ] [ 38 ]} ومع ذلك، يتبنى البعض وجهة نظر مختلفة. فقد اقترحت سيان إيكارد أنها قد تكون "لعبة فكرية"، غريبة الأطوار أحيانًا ولكنها ليست خفيفة؛ واعتبرها مايكل جيه كورلي رد فعل على أهوال الفترة التي كُتبت فيها القصيدة، وهي فوضى عهد الملك ستيفن، وصورة للتقشف والتخلي عن الدنيا من أجل التعلم. ووصفتها بينيلوبي دوب بأنها قصيدة "دينية عميقة"، ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 38 ]} لكن إيه جي ريج وجد أن نظرتها الدينية غير تقليدية:

فرض مؤرخون مثل جيلداس أو هنري من هنتنغدون أنماطًا أخلاقية على مادتهم، عادةً ما تكون أنماطًا تتعلق بالذنب أو العقاب أو على الأقل الخير والشر، لكن جيفري، من خلال ابتكاره لمادته الخاصة، جعل الغموض متناغمًا مع الطبيعة، دون أي إشارة إلى الأخلاق المسيحية. ^{[ 44 ]}

لا يوجد اتفاق حول تصنيف قصيدة " السيرة الذاتية" ضمن أي فئة أدبية. فقد كتب مارك ووكر أنها قصيدة لاتينية ذات موضوع بريطاني، ملحمة تتناول المشاكل الشخصية والأوضاع المنزلية بدلاً من الأعمال الحربية، لذا لا يمكن تصنيفها ضمن أي نوع أدبي محدد. ^{[ 45 ]} أما بيتر غودريتش فقد رآها كوميديا ​​مميزة لما تتضمنه من أنماط أدبية من العصور الوسطى: "الفولكلور السلتي، والنبوءات السياسية، والمعرفة شبه العلمية، وقوائم المعلومات، ومقاطع من فن الخطابة في العصور الوسطى"؛ أي أنها "مزيج غير متجانس من الأساليب والمواضيع بدلاً من سرد متماسك الحبكة". ^{[ 46 ]} بينما اعتبرتها كارول هاردينغ "سيرة قديس علمانية"، مزيجاً من التقاليد الدينية والعلمانية. ^{[ 47 ]} جادل جيه إس بي تاتلوك بأن القصيدة، بتشتتها وابتكارها وعدم مسؤوليتها وتركيزها على تسلية القارئ، تُشكل "خطوة متعثرة نحو الرومانسية في العصور الوسطى"، لكنه اضطر إلى الاعتراف بأنها، على عكس معظم الروايات الرومانسية، "تفتقر إلى رسم الشخصيات، والحب، وقليلة المشاعر، والحقيقة الإنسانية الفطرية". ^{[ 48 ]} كما أشاد، مع إقراره بأن القصيدة تفتقر إلى الوحدة، بمهارة جيفري في التنظيم، حيث يتناوب بين الوصف والشرح، والتفاصيل الخلابة والسرد السريع. ^{[ 49 ]} أما بالنسبة لنورا وهيكتور مونرو تشادويك، فقد كانت " السيرة الذاتية " مجرد "إنتاج نموذجي لكاتب هاوٍ". ^{[ 50 ]} كتب فرديناند لوت عن أناقة أسلوبها وغرابة بعض أحداثها الساخرة، ^{[ 51 ]} ولاحظ نيكولاي تولستوي وجود تناقضات في الحبكة والشخصيات، لكنه أعجب بدراما القصيدة وحيويتها، وإحساسها بالطبيعة، ورسمها للشخصيات بشكل حيوي ومقنع. ^{[ 52 ]} ورأى روبرت هنتنغتون فليتشر أنها عملٌ يتميز بالقوة والرشاقة والإحساس الشعري. ^{[ 39 ]} ووجد باسل كلارك حيويةً في شخصياتها دفعته للتساؤل عما كان بإمكان جيفري تحقيقه كروائي. ^{[ 40 ]}

أُشيدَ بنظم شعر كتاب " السيرة " مع بعض التحفظات. فقد أقرّ جون جاي باري بأنه "جيدٌ وفقًا لمعايير العصور الوسطى، ويرتقي في بعض المواضع إلى مستوى الشعر"، ^{[ 32 ]} وبالمثل، رأى بيتر غودريتش أنه "أفضل من متوسط ​​الشعر اللاتيني ذي الوزن السداسي". ^{[ 46 ]} وكتب تاتلوك أنه "نموذجٌ مُلائمٌ للشعر الموزون في العصور الوسطى"، إذ يحتوي على عدد قليل من الأوزان غير الصحيحة ، ولا يتضمن حذفًا أو انقطاعًا ، ويستخدم التناغمات اللفظية باعتدال، مع أنه فضّل الشكل والأسلوب الشعريين للقصيدتين القصيرتين في كتاب " التاريخ" لجيفري . ^{[ 53 ]}

يصعب تحديد شخصية ميرلين في القصيدة بدقة، وقد فسّرها النقاد بطرقٍ مختلفة. رأت إيما يونغ وماري لويز فون فرانز فيه شخصيةً كاهنة، أشبه بالدرويد أو المعالج الذي "يعيش في عزلةٍ واستقلالٍ تامّين، ويفتح لنفسه طريقًا مباشرًا وشخصيًا إلى اللاوعي الجمعي ، ويحاول أن يعيش وفقًا لتنبؤات روحه الحامية، أي تنبؤات لاوعيه". ^{[ 54 ]} أما نيكولاي تولستوي، فقد وجده متوازنًا بدقة بين الجنون والعبقرية النبوية. ^{[ 52 ]} وشبّهت كارول هاردينغ ميرلين بقديسٍ مسيحي، عالمٍ، منعزلٍ عن العالم، صانعٍ لمعجزات الشفاء، ناسكٍ يصبح قدوةً للآخرين، يقاوم إغراءات الدنيا، ويمتلك معرفةً خارقةً وقدراتٍ نبوية؛ وكتبت أن نهاية حياة ميرلين "نهايةٌ مقدسةٌ بالمعنى الذي تكون عليه نهاية أي راهب". ^{[ 55 ]} يرى يان زيولكوفسكي أن طبيعة ميرلين تتأرجح بين الشامان والنبي السياسي طوال القصيدة، لينتهي به المطاف "زاهدًا وقديسًا كنبيٍّ من أنبياء الكتاب المقدس". ^{[ 56 ]} ويرى ستيفن نايت أن جيفري يجعل من ميرلين شخصيةً ذات صلة برجال الدين في العصور الوسطى، صوتًا "يؤكد على التحدي القائل بأن المعرفة يجب أن تُنصح السلطة وتُحذرها بدلًا من أن تخدمها". ^{[ 57 ]} وقد كتب مارك ووكر عن ميرلين في " سيرة الحياة " كشخصيةٍ مندمجةٍ في الأجواء الرومانسية والإنسانية للفكر في القرن الثاني عشر، شديدة الحساسية لدرجة أن موت رفاقه قد يُسبب له انهيارًا عقليًا، ليصبح في النهاية "نوعًا من سقراط السلتي "، مفتونًا بالمعرفة العلمية لدرجة أنه يُنشئ مجتمعًا أكاديميًا حيث يُمكنه التحاور مع علماء من نفس توجهاته الفكرية (وتوجهات جيفري الفكرية). ^{[ 58 ]}

كان جيفري ينوي تأليف كتاب " حياة ميرليني" لعدد محدود من الأصدقاء لا لعامة القراء، وبما أنه لم يبقَ منه سوى سبع مخطوطات، مقابل 217 مخطوطة لكتاب " تاريخ ملوك بريطانيا" ، فمن المرجح أنه لم يصل إلى نفس جمهور "التاريخ" الواسع ، ولم يمارس أي تأثير يُذكر. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 6 ] [ 61 ]} ومع ذلك، لم يمر الكتاب مرور الكرام. فقد ميّز فهرس مكتبة كُتب في لو بيك ، نورماندي ، ربما في خمسينيات القرن الثاني عشر، بين ميرلينوس سيلفستر وميرلينوس أمبروسيوس ، مما يدل على أن جامع الكتاب قد قرأ كلاً من " التاريخ" و" الحياة" ولم يستطع التوفيق بين شخصيتي ميرلين المذكورتين فيهما. وقد أشار جيرالد الويلزي ، في كتابه "رحلة كامبريا " (1191)، إلى نفس النقطة، مما يدل على معرفة مماثلة بعملي جيفري. ^{[ 62 ] [ 63 ]} يقدم كتاب " دراكو نورمانيكوس" لإتيان دي روان ( حوالي 1168 ) تفاصيل عن انتقال الملك آرثر إلى أفالون، وهي تفاصيل غير واردة في كتاب " هيستوريا" ، ولكن من غير المؤكد ما إذا كان قد استقاها من كتاب " فيتا" أو من التراث الشفهي. ^{[ 64 ]} وينطبق الأمر نفسه على لايامون ، الذي يُظهر كتابه " بروت " ( حوالي 1200 ) معرفة ليس فقط بدور مورغان في نجاة آرثر، بل أيضًا بميرلين كرجل يعيش في البرية، ^{[ 65 ]} وكتاب " إريك " لهارتمان فون آوي (1190)، ^{[ 66 ] [ 67 ]} وكتاب "مورت آرتو" المجهول المؤلف من أوائل القرن الثالث عشر (جزء من دورة الفولغاتا )، ^{[ 68 ]} وجزء ويلزي من القرن الرابع عشر أو ما قبله يُعرف باسم "ميلاد آرثر"، ^{[ 69 ]} وكلها تربط مورغان بأفالون. تُظهر رواية فرنسية مجهولة أخرى من أوائل القرن الثالث عشر، وهي رواية "فولغاتا ميرلين "، معرفة بكتاب "فيتا" في تصويرها لميرلين على أنه مخادع.وتقديمها لموضوعي الموت الثلاثي والرجل الذي يشتري جلدًا لترقيع حذائه قبل ساعات من موته. ^{[ 70 ]} كما أشار تاتلوك إلى أن الروايات المختلفة التي تُصوّر لانسلوت وتريستان وإيفان كساكني غابات مفتونين بالحب، تستوحي هذه الفكرة من كتاب " الحياة" ، لكن جون جاي باري كتب أن هذه النظرية "تستند إلى أوجه تشابه عامة وغير مؤثرة". ^{[ 71 ] [ 61 ]}

أتاح نشر جورج إليس لملخص سيرة الإله (انظر أدناه ) عام ١٨٠٥، هذا العمل للكتاب المبدعين في القرن التاسع عشر. وكان من بين الذين استغلوا هذه الفرصة الشاعر وكاتب الترانيم ريجينالد هيبر ، الذي استقى في قصيدته "شذرات من قناع غويندولين" (التي كُتبت عام ١٨١٦ ونُشرت بعد وفاته عام ١٨٣٠) من مصادر آرثرية عديدة من العصور الوسطى، واقتبس شخصية غويندولين من سيرة الإله . ^{[ ٧٢ ]} وكان من بينهم أيضًا لودفيج أولاند ، أحد رواد الحركة الرومانسية الألمانية ، الذي أعاد سرد قصة سيرة الإله في قصيدته "ميرلين البري" (١٨٢٩)، مصورًا ميرلين مستمدًا قوته من الغابة وقوى الطبيعة. ^{[ 73 ] [ 74 ]} تُعدّ رواية "جنون ميرلين" (1947) للورانس بينيون عملاً آخر نُشر بعد وفاته، وهي عبارة عن جزء من قصة نُشرت بعد وفاته ، وتستند في المقام الأول إلى "فيتا ميرلين"، بالإضافة إلى تقاليد ميردين ولايلوكين، مع شخصيات جديدة من ابتكار بينيون نفسه. وقد وصف بينيون هذا العمل بأنه "حوار مُرتب على شكل قصة لا دراما". ^{[ 75 ] [ 76 ]} استقت ماري ستيوارت في روايتها "السحر الأخير " (1979)، وهي الجزء الأخير من ثلاثية يرويها ميرلين ، موادها من مصادر عديدة؛ فقد ساهمت "فيتا ميرليني" في الرواية بقصة انسحاب ميرلين الهذياني إلى الغابة وحادثة الصبي المشؤوم الذي يحتاج حذاؤه إلى ترقيع. ^{[ 77 ] [ 78 ]} أعاد الكاتب جون ماثيوز، أحد رواد حركة العصر الجديد، سرد " فيتا ميرليني " تحت عنوان "حياة ميرلين". ^{[ 79 ]} أخيرًا، تتناول رواية "جوينديد" (2010) للكاتب الأمريكي الأكاديمي جيري هنتر ، المكتوبة باللغة الويلزية، قصة جوينديد وميردين من أقدم القصائد الويلزية وكتاب " فيتا ميرليني" ، وتنقلها إلى زمن الحرب العالمية الثانية، حيث يصبح ميردين جنديًا يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة، فيهرب من مستشفى عسكري ويلتقي بأخته جوين في قرية العائلة. وقد فازت الرواية بميدالية النثر في مهرجان إيستيدفود الوطني الويلزي لعام 2010. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

لا تزال سيرة ميرليني محفوظة في سبع مخطوطات، جميعها في المكتبة البريطانية . النص الكامل الوحيد موجود في مخطوطة كوتون فيسباسيان E iv، وهي مخطوطة من أواخر القرن الثالث عشر. تتضمن ثلاث مخطوطات من كتاب رانولف هيغدن " بوليكرونيكون" نسخة مختصرة من السيرة ، أُدرجت بين عامي 525 و533؛ وهي: هارلي 655 (أواخر القرن الرابع عشر)، ورويال 13 E i ( حوالي 1380)، وكوتون يوليوس E viii ( حوالي 1400). ويبدو أن نسخة مختصرة أخرى، في مخطوطة كوتون تيتوس A xix (القرن الخامس عشر)، نُسخت من مخطوطة بوليكرونيكون . تظهر مجموعتان من مقتطفات من النبوءات في السيرة في مخطوطة كوتون كليوباترا C iv (أواخر القرن الخامس عشر) ومخطوطة هارلي 6148 (أوائل القرن السابع عشر). ^{[ 82 ] [ 83 ]}

مع بداية القرن التاسع عشر، أعاد عالم الآثار جوزيف ريتسون اكتشاف قصيدة "حياة ميرليني" ، وأرسل نسخة مخطوطة منها إلى والتر سكوت، وكان يخطط لإصدار طبعة منها بنفسه. ^{[ 84 ]} لم يُكتب لهذا المشروع النجاح، لكن صديق سكوت، جورج إليس، أدرج ملخصًا تفصيليًا من ثلاثة عشر صفحة للقصيدة في كتابه "نماذج من الروايات الشعرية الإنجليزية المبكرة" (1805). ^{[ 85 ] [ 86 ]} وفيما يلي الطبعات المنشورة: ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}

• بلاك، ويليام هنري، أد. (1830). Gaufridi Arthurii Archidiaconi، postea vero episcopi Asaphensis، de vita et vaticiniis Merlini Calidonii carmen Heroicum . لندن: نادي روكسبورج . تم الاسترجاع في 6 يناير 2019 .يطبع ملخص إليس كمقدمة، ولكنه غير مشروح فيما عدا ذلك.
• ميشيل، فرانسيسك، أد. (1837). جالفريدي دي مونيموتا فيتا ميرليني . باريسي: فيرمين ديدوت . تم الاسترجاع في 6 يناير 2019 . انتقد باري هذا الإصدار باعتباره مشتقاً من طبعة بلاك.
• غفرورير، AF ، أد. (1840). Prophetae Veteres pseudepigraphi Partim ex abyssinico vel hebraico sermonibus latine versi . شتوتغارديا: أدولفوم كرابي. ص 363 – 412 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2019 .  يتبع النص إلى حد كبير طبعة ميشيل.
• سان مارتي (1853). يموت ساجين فون ميرلين . هالي: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses. ص 268 – 339 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2019 .  النص مبني على نص ميشيل، ولكن مع عدد من الأخطاء الإضافية.
• باري، جون جاي (1925). سيرة ميرليني . دراسات جامعة إلينوي في اللغة والأدب. المجلد العاشر، العدد 3. أوربانا: جامعة إلينوي . تاريخ الاسترجاع: 31 ديسمبر 2018 . الطبعة الأولى مزودة بجهاز نقدي كامل ، استناداً إلى مقارنة دقيقة لجميع المخطوطات. وهي طبعة نصية متوازية، تتضمن أول ترجمة إنجليزية.
• فارال ، إدموند (1929). La Légende arthurienne، دراسات ووثائق. الحفلة الأولى: المزيد من النصوص القديمة . المجلد.  3. باريس: ح. البطل. ص 307 – 352.  طبعة من مخطوطة واحدة مكتوبة بالتهجئة الكلاسيكية. يظهر التعليق في المجلد الثاني.
• كلارك، باسل، محرر. (1973). حياة ميرلين: فيتا ميرليني . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0708305201تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2018 . يستند النص بشكل أساسي إلى نص باري. ويتضمن ترجمة إنجليزية جديدة، ومقدمة وافية، وشروحاً وافية.
• والتر، فيليب، أد. (1999). لو ديفين موديت. ميرلين، لايلوكين، سويبني. نصوص ودراسات . غرونوبل: إلوغ. ص 49 – 171. ISBN  978-2843100185تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2019 . تم إعداد طبعة كتاب "Vita Merlini" في هذا المجلد بواسطة كريستين بورد وجان شارل بيرتيه.

• باري، جون جاي (1925). سيرة ميرليني . دراسات جامعة إلينوي في اللغة والأدب. المجلد العاشر، العدد 3. أوربانا: جامعة إلينوي . تاريخ الاسترجاع: 31 ديسمبر 2018 .
• كلارك، باسل، محرر. (1973). حياة ميرلين: فيتا ميرليني . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0708305201تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2018 .
• ستيوارت، آر جيه (1986). الحياة الصوفية لمرلين . لندن: أركانا. الصفحات 23-25 ، 35-37 ، 43-45 ، 55-58 ، 65-67 ، 77-80 ، 89-91 ، 97-98 ، 107-108 ، 114-120 ، 137-140 ، 144-145 ، 147-148 ، 151-153 ، 155-158 . ISBN  978-1850630425. ترجمة مختصرة.
• جيفري مونماوث (2008). تاريخ ملوك بريطانيا . ترجمة مايكل أ. فاليترا. بيتربورو، أونتاريو: برودفيو. الصفحات 242-276 . ISBN  9781551116396تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2019 .
• سكوبين، مايكل (2009). ميرلين، ميرلين، ميرلين . تايبيه: شووي إنفورميشن. ص 257-367 . ISBN  9789862212196تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2019 .
• ووكر، مارك (2011). حياة ميرلين لجيفري مونماوث: ترجمة شعرية جديدة . ستراود: أمبرلي. ISBN 9781445601786تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .

• كلارك، باسل، محرر. (1973). حياة ميرلين: فيتا ميرليني . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0708305201تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2018 .
• كريك، جيه سي (2004). "مونموث، جيفري من [غالفريدوس أرتوروس]". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/10530 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• كيرلي، مايكل ج. (1994). جيفري من مونماوث . نيويورك: توين. ISBN 978-0805770551تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• فليتشر، روبرت هنتنغتون (1965). المادة الآرثرية في سجلات التاريخ، وخاصة تلك المتعلقة ببريطانيا العظمى وفرنسا . نيويورك: دار هاسكل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• جودريتش، بيتر، محرر. (1990). رواية ميرلين: مختارات . نيويورك: جارلاند. ISBN 0824070429تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2020 .
• هاردينغ، كارول إي. (2015) [1988]. ميرلين والرومانسية الأسطورية . أبينغدون: روتليدج. ISBN 9781138785410تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2019 .
• جارمان، أ.و.هـ. (1976) [1960]. أسطورة ميرلين . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 978-0900768699تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• جارمان، أ.و.هـ. (1991). "أسطورة ميرلين والتقاليد الويلزية للنبوءة". في: برومويتش، راشيل ؛ جارمان، أ.و.هـ.؛ روبرتس، برينلي ف. (محررون). آرثر الويلزي: أسطورة آرثر في الأدب الويلزي في العصور الوسطى . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ص 117-146 . ISBN  978-0708311073.
• نايت، ستيفن (2009). ميرلين: المعرفة والسلطة عبر العصور . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801443657تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• لوباك، آلان (2007) [2005]. دليل أكسفورد لأدب وأساطير الملك آرثر . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199215096تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• باديل، أو جيه (صيف 2006). "جيفري مونماوث وتطور أسطورة ميرلين" . دراسات العصر الكمبري في العصور الوسطى السلتية (51): 37-66 . تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2019 .
• باري، جون جاي (1925). سيرة ميرليني . دراسات جامعة إلينوي في اللغة والأدب. المجلد العاشر، العدد 3. أوربانا: جامعة إلينوي . تاريخ الاسترجاع: 31 ديسمبر 2018 .
• باري، جون ج.؛ كالدويل، روبرت أ. (1974) [1959]. "جيفري مونماوث" . في لوميس، روجر شيرمان (محرر). الأدب الآرثوري في العصور الوسطى: تاريخ تعاوني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 72-93 . ISBN  978-0198115885تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• تاتلوك، جيه إس بي ( يوليو 1943). " سيرة جيفري مونماوث ". سبيكولوم . 18 (3): 265-287 . doi : 10.2307/2853704 . JSTOR 2853704. S2CID 162813388 .  
• تايلور، بيفرلي؛ بروير، إليزابيث (1983). عودة الملك آرثر: الأدب الآرثري البريطاني والأمريكي منذ عام 1800. كامبريدج: دي إس بروير. ISBN 9780859911368تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2019 .
• ثورب، لويس (1973). "ضحكة ميرلين الساخرة" . في: روثويل، دبليو؛ بارون، دبليو آر جيه؛ بلاميرز، ديفيد؛ ثورب، لويس (محررون). دراسات في أدب ولغات العصور الوسطى تخليدًا لذكرى فريدريك وايتهيد . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ص 323-339 . ISBN  978-0719005503تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .
• تولستوي، نيكولاي (1986) [1985]. البحث عن ميرلين . سيفينوكس: هودر وستوكتون. ISBN 978-0340390139.
• ووكر، مارك (2011). حياة ميرلين لجيفري مونماوث: ترجمة شعرية جديدة . ستراود: أمبرلي. ISBN 9781445601786تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2018 .

• فيتا ميرليني ، ترجمة باسل كلارك الإنجليزية من كتاب حياة ميرلين: فيتا ميرليني (كارديف: مطبعة جامعة ويلز، 1973)، في موسوعة جونز السلتية
• مقدمة وملاحظات من طبعة باسل كلارك
• النص اللاتيني لكتاب " Vita Merlini" من تأليف جيفري من مونماوث وترجمة جون جاي باري على موقع Sacred-Texts.com .