أوليفر من بادربورن

من المحتمل أنه كان من وستفاليا أو فريزلاند . منذ عام 1196، كان عضواً في مجلس كاتدرائية بادربورن ، وترأس مدرسة كاتدرائية بادربورن بصفته مديرها. ^{[ 1 ]}

منذ عام 1202، كان نشطًا أيضًا كمستشار لحل المشاكل في كاتدرائية كولونيا . وفي حوالي عام 1205، أصبح مستشارًا في عهد رئيس أساقفة كولونيا، برونو الرابع .

في عام 1207 درس لفترة وجيزة في باريس ثم قام بالتبشير بالحملة الصليبية للألبيجنسيين .

من عام ١٢٠٩ إلى عام ١٢١٣ ، أقام مجدداً في أبرشية كولونيا، حيث دعاه البابا إنوسنت الثالث للمساهمة في دعم الحملة الصليبية الخامسة . وفي ربيع عام ١٢١٤، بدأ بالتبشير بالحملة الصليبية في راينلاند وهولندا وفريزلاند ، حيث نجح في تجنيد آلاف المتطوعين الذين تعهدوا بحمل الصليب. وفي كولونيا ، بدأ الصليبيون بتجهيز أسطولهم.

في عام ١٢١٧، انطلق جيش الصليبيين نحو الأراضي المقدسة . ويبدو أن أوليفر قد انضم إلى جزء من هذه القوة التي سارت على طول نهري الراين والرون وصولًا إلى مرسيليا . ومن هناك ، أبحر الصليبيون إلى بلاد الشام . وقد دوّن أوليفر لاحقًا في كتابه التاريخي، "هيستوريا دامياتينا " ^{[ ٢ ]،} تسلسل الأحداث التي تلت ذلك. في الأراضي المقدسة، عندما انسحب الملك أندرو ملك المجر من الحملة الصليبية عام ١٢١٨ وعاد إلى أوروبا، أقنعته فرقة فريزيا التابعة لأوليفر، والتي كانت قد طافَت حول شبه الجزيرة الأيبيرية ووصلت للتو، بمواصلة الحملة الصليبية بمهاجمة دمياط على دلتا النيل في مصر . وفي أغسطس ١٢١٨، تميّز الصليبيون الفريزيون بنجاحهم في تدمير برج دمياط الواقع في وسط النيل . وقد تحقق ذلك بمساعدة سفينة عُدّلت خصيصًا تحت إشراف أوليفر. كما عمل في دمياط سكرتيراً للمبعوث البابوي الكاردينال بيلاجيوس، الزعيم الروحي للحملة الصليبية.

كتب أوليفر في كتابه "تاريخ دمياط" أنه في عام ١٢١٩: "قبل سقوط دمياط، لفت انتباهنا كتاب مكتوب باللغة العربية، يقول فيه مؤلفه إنه لم يكن يهوديًا ولا مسيحيًا ولا مسلمًا". وقد فُسِّر هذا الكتاب على أنه تنبأ بسقوط صلاح الدين الأيوبي المبكر في القدس، وسقوط دمياط الوشيك على يد المسيحيين. كما تنبأ أيضًا "بأن ملكًا معينًا من النوبيين المسيحيين سيدمر مدينة مكة ويطرد عظام محمد، النبي الكاذب، المتناثرة، وأمور أخرى لم تحدث بعد". وفقًا لأحمد شير: ^{[ ٣ ]}

ذكرت هذه الرسالة المجهولة أن ابن بريستر جون ، الملك داود، أرسل مبعوثيه لإطلاق سراح الأسرى المسيحيين الذين تم أسرهم في مصر أثناء حصار الصليبيين لدمياط، ثم تم إرسالهم إلى الخليفة العباسي في بغداد كهدايا.

كان هذا أول ذكر للملك داود باعتباره سليل الحاكم النسطوري الأسطوري الذي كان سينضم إلى العالم المسيحي الغربي في جهد مشترك للقضاء على الإسلام. وسرعان ما انتشرت قصة الملك داود على نطاق واسع وأثارت حماسة كبيرة بين الصليبيين، ما دفعهم إلى شن هجوم مبكر على القاهرة خلال موسم فيضان النيل، الأمر الذي أسفر عن هزيمتهم الكاملة على يد المسلمين .

يُعتقد عمومًا أن الكتاب العربي الذي عثر عليه أوليفر هو سفر رؤيا بطرس باللغة العربية ، وهو عمل مسيحي. كان الهدف من الكتاب بث الأمل في نفوس الأقلية المسيحية في سوريا، وقد تضمن إشارات مشفرة متعددة إلى الإسلام، بالإضافة إلى نبوءات عن زواله في نهاية المطاف. ^{[ 4 ]}

لاحقًا، وبعد أن أُجبر الصليبيون على الانسحاب من مصر في سبتمبر 1221، بقي أوليفر في عكا حتى سبتمبر أو أكتوبر 1222. وخلال هذه الفترة، أرسل رسالتين، إحداهما إلى سلطان مصر الكامل، والأخرى إلى علماء المسلمين هناك، حاول فيهما، مستخدمًا علمه الجدلي السائد في عصره، إقناعهم برفض الإسلام واعتناق المسيحية بدلًا منه.

وبعد عودته إلى ألمانيا، بدأ في عام 1223 بالدعوة إلى الحملة الصليبية السادسة بقيادة الإمبراطور فريدريك الثاني .

بعد وفاة الأسقف برنارد الثالث، أسقف بادربورن، في 28 مارس 1223، انتُخب أوليفر خلفًا له. إلا أن الاختيار لم يكن بالإجماع، إذ تسلّم المرشح المنافس، هاينريش فون براكيل، رئيس بلدية بوسدورف ، شعارات الأسقفية من الملك، وحصل على تأييد رئيس أساقفة ماينز . لكن أوليفر استأنف أمام الكوريا الرومانية مطالبًا بحقوقه. ^{[ 5 ]} وفي 7 أبريل 1225، ثبّته البابا هونوريوس الثالث أسقفًا لبادربورن. ومع ذلك، ولأنه لم يكن في أبرشيته، بل في جوار البابا، عُيّن كاردينالًا أسقفًا لسابينا في سبتمبر 1225، ما أدى إلى إعلان شغور منصب أسقف بادربورن.

في عام ١٢٢٧، انضم إلى جيش الإمبراطور فريدريك الثاني الصليبي عندما تجمع في جنوب إيطاليا، بصفته مندوبًا بابويًا. ولكن قبل أن يتمكن من الإبحار مع الجيش إلى بلاد الشام، توفي في ١١ سبتمبر ١٢٢٧ في أوترانتو، ضحية لمرض تفشى في الجيش الصليبي.