البابا هونوريوس الثالث

البابا هونوريوس الثالث (حوالي 1150 [ 2 ] - 18 مارس 1227)، واسمه الأصلي سينسيو سافيلي ، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 18 يوليو 1216 حتى وفاته. شغل منصب قسيس في بازيليكا سانتا ماريا ماجوري ، ثم تولى عددًا من المناصب الإدارية الهامة، بما في ذلك منصب كاميرلينغو . في عام 1197، أصبح مربيًا للملك الشاب فريدريك الثاني . وبصفته بابا، عمل على الترويج للحملة الصليبية الخامسة ، التي كان قد خُطط لها في عهد سلفه، البابا إنوسنت الثالث . حث هونوريوس مرارًا وتكرارًا الملك أندرو الثاني ملك المجر والإمبراطور فريدريك الثاني على الوفاء بنذورهما بالمشاركة. كما منح موافقته على الرهبنتين الدومينيكانية والفرنسيسكانية اللتين شُكلتا حديثًا.

الأعمال المبكرة

وُلد في روما ابناً لأيميريكو، [ 3 ] وهو أحد أفراد عائلة سافيلي الرومانية . [ 4 ]

لفترة من الزمن، كان قسيسًا في كنيسة سانتا ماريا ماجوري، [ 1 ] ثم أصبح رئيسًا للكنيسة الرومانية المقدسة في 5 ديسمبر 1189 [ 5 ] وكاردينال شماس سانتا لوسيا في صقلية في 20 فبراير 1193. في عهد البابا كليمنت الثالث والبابا سلستين الثالث ، كان أمينًا لخزانة الكنيسة الرومانية، وقام بتجميع كتاب الإحصاء ، وشغل منصب نائب المستشار بالنيابة للكنيسة الرومانية المقدسة من عام 1194 حتى عام 1198.

في عام 1197، أصبح معلمًا للملك الصقلي فريدريك ، الإمبراطور المستقبلي، الذي تم تسليمه كوصي على البابا إنوسنت الثالث من قبل والدته كونستانس . [ 6 ]

رفعه البابا إنوسنت الثالث إلى رتبة كاردينال كاهن عام 1200، [ 7 ] وحصل بموجبها على لقب القديسين يوحنا وبولس . أُعفي من منصبه كرئيس كهنة الكنيسة الرومانية المقدسة عام 1198، ولكن في نفس الوقت تقريبًا، تولى منصب رئيس كهنة المجمع المقدس للكرادلة ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1216. [ 8 ]

البابوية

انتخاب

هونوريوس مُصوَّر في مخطوطة من القرن الثالث عشر من دير فايسناو

توفي البابا إنوسنت الثالث في 16 يوليو 1216. وبعد يومين، اجتمع سبعة عشر كاردينالًا ممن حضروا وفاته لانتخاب بابا جديد . دفعت الأوضاع المضطربة في إيطاليا، والموقف التهديدي للتتار ، والخوف من الانشقاق ، الكرادلة إلى الموافقة على انتخاب بابا بالتوافق. مُنح الكاردينال أوغولينو من أوستيا (الذي أصبح فيما بعد البابا غريغوري التاسع ) والكاردينال غيدو باباريسكي صلاحية تعيين البابا الجديد. وقع اختيارهم على سينسيو سافيلي، الذي قبل التاج على مضض واتخذ اسم هونوريوس الثالث. رُسِّم في بيروجيا في 24 يوليو 1216 وتُوِّج في روما في 31  أغسطس 1216. وتولى حكم اللاتيران في 3 سبتمبر 1216. ابتهج الشعب الروماني ابتهاجًا عظيمًا بهذا الانتخاب، لأن هونوريوس الثالث كان رومانيًا، وبفضل لطفه الشديد، كسب محبة الجميع. [ 1 ]

الحملة الصليبية الخامسة

مرسوم بابوي لهونوريوس الثالث

أقرّ مجمع لاتران عام ١٢١٥ الحملة الصليبية الخامسة ، وبدأ هونوريوس الثالث الاستعدادات لانطلاقها عام ١٢١٧. [ ٩ ] ولتوفير الموارد اللازمة لهذا المشروع الضخم، كان على البابا والكرادلة المساهمة بعُشر دخلهم لمدة ثلاث سنوات، بينما ساهم باقي رجال الدين بعُشر دخلهم. ورغم أن المبلغ الذي جُمع كان كبيرًا، إلا أنه لم يكن كافيًا بأي حال من الأحوال لحملة صليبية عامة كما خطط لها هونوريوس الثالث. [ ١ ]

بدت آفاق بعيدة المدى وكأنها تفتح أمامه عندما توج هونوريوس بيتر الثاني من كورتيناي إمبراطورًا لاتينيًا للقسطنطينية في أبريل 1217، لكن الإمبراطور الجديد وقع في الأسر أثناء رحلته شرقًا على يد طاغية إبيروس ، ثيودور كومنينوس دوكاس ، وتوفي في الحبس.

في يوليو 1216، دعا هونوريوس مجددًا أندرو الثاني ملك المجر للوفاء بنذر والده بقيادة حملة صليبية. [ 10 ] (أوصى بيلا الثالث أندرو بممتلكات وأموال، مُلزمًا إياه بقيادة حملة صليبية إلى الأراضي المقدسة). ومثل العديد من الحكام الآخرين، أقسم تلميذه السابق، الإمبراطور فريدريك الثاني ملك ألمانيا، على التوجه إلى الأراضي المقدسة عام 1217. [ 1 ] لكن فريدريك الثاني تردد، وأجّل هونوريوس الثالث مرارًا موعد بدء الحملة. وعلى الرغم من إصرار هونوريوس الثالث، استمر فريدريك الثاني في المماطلة، وفشلت الحملة المصرية فشلًا ذريعًا بخسارة دمياط في 8 سبتمبر 1221.

كان معظم حكام أوروبا منشغلين بحروبهم الخاصة، ولم يكن بوسعهم مغادرة بلادهم لفترة طويلة. انطلق الملك أندرو الثاني ملك المجر، وبعده بقليل، أسطول من الصليبيين من منطقة الراين السفلى ، إلى الأراضي المقدسة. استولوا على دمياط وبعض المواقع الأخرى في مصر ، لكنّ غياب الوحدة بين المسيحيين والتنافس بين قادتهم والمبعوث البابوي بيلاجيوس أدّى إلى فشلهم. [ 1 ]

تم تحديد يوم 24 يونيو 1225 نهائياً موعداً لمغادرة فريدريك الثاني، وسعى هونوريوس الثالث إلى تزويجه من الملكة إيزابيلا الثانية ملكة القدس بهدف تعزيز التزامه بالخطة. إلا أن معاهدة سان جيرمانو في يوليو 1225 سمحت بتأجيل إضافي لمدة عامين.

بدأ فريدريك الثاني استعدادات جادة للحملة الصليبية. ولكن في خضم ذلك، توفي البابا هونوريوس الثالث في روما في 18 مارس 1227 دون أن يشهد تحقيق آماله. وبقي على عاتق خليفته، البابا غريغوري التاسع ، الإصرار على إنجازها.

إلى جانب تحرير الأرض المقدسة، شعر هونوريوس الثالث بأنه ملزم بالمضي قدماً في قمع بدعة الكاثار في جنوب فرنسا ، والحرب من أجل الإيمان في شبه الجزيرة الإسبانية، ونشر المسيحية في الأراضي الواقعة على طول بحر البلطيق ، والحفاظ على الإمبراطورية اللاتينية غير المستدامة في القسطنطينية.

من بين هذه المشاريع، كان استئصال الهرطقة الأقرب إلى قلب هونوريوس الثالث. ففي جنوب فرنسا، واصل عمل إنوسنت الثالث، مؤكداً امتلاك سيمون دي مونتفورت، إيرل ليستر الخامس، لأراضي ريموند السادس من تولوز، ونجح، على عكس إنوسنت الثالث، في جرّ العائلة المالكة الفرنسية إلى الصراع.

كان الحدث الأكثر أهمية على نطاق واسع في هذه الفترة هو حصار أفينيون والاستيلاء عليها في عام 1226. وقد تجاهل كل من هونوريوس الثالث والملك لويس الثامن ملك فرنسا تأكيد فريدريك الثاني على مطالب الإمبراطورية بتلك المدينة.

الموافقة على الرهبانيات الدينية وغيرها من الأعمال

القديس فرنسيس يعظ بحضور هونوريوس الثالث : لوحة جدارية بريشة جوتو في بازيليكا القديس فرنسيس الأسيزي ( حوالي 1296-1298 )

وافق البابا هونوريوس الثالث على النظام الدومينيكاني في عام 1216، [ 11 ] والنظام الفرنسيسكاني في عام 1223، [ 12 ] وقاعدة القديس ألبرت الأورشليمي للرهبنة الكرملية في عام 1226. [ 13 ]

في عام ١٢١٩، دعا هونوريوس الثالث القديس دومينيك ورفاقه للإقامة في بازيليكا سانتا سابينا الرومانية القديمة ، وهو ما فعلوه بحلول أوائل عام ١٢٢٠. قبل ذلك، لم يكن للرهبان سوى إقامة مؤقتة في روما في دير سان سيستو فيكيو ، الذي كان هونوريوس قد منحه للقديس دومينيك حوالي عام ١٢١٨، عازمًا على تحويله إلى دير لإصلاح الراهبات في روما تحت إشراف دومينيك. وكان مركز الدراسات الديرية في سانتا سابينا بمثابة النواة الأولى لمركز الدراسات الدومينيكانية العام في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا . [ ١٤ ]

في عام 1217، منح هونوريوس الثالث لقب ملك صربيا إلى ستيفان الأول المتوج . [ 15 ]

خلال فترة حبريته، ظهرت العديد من الرهبانيات الثانوية . وقد وافق على قانون الإخوة والأخوات الفرنسيسكان للتوبة عام 1221 بموجب المرسوم البابوي Memoriale propositi . كما وافق على الجماعة الدينية "وادي العلماء" (Val des Écoliers )، التي أسسها أربعة أساتذة متدينين في اللاهوت بجامعة باريس ، فرنسا . [ 1 ]

بصفته رجلاً مثقفاً، أصرّ هونوريوس على أن يتلقى رجال الدين تعليماً شاملاً، لا سيما في اللاهوت. وفي حالة هيو، الذي انتخبه مجمع شارتر أسقفاً، امتنع عن منحه الموافقة لعدم امتلاكه المعرفة الكافية، كما ذكر البابا في رسالة مؤرخة في 8 يناير 1219، "quum pateretur in litteratura defectum" . بل إنه جرد أسقفاً آخر من منصبه بسبب أميته. ومنح هونوريوس امتيازات عديدة لجامعتي باريس وبولونيا ، وهما من أهم مراكز العلم في ذلك الوقت. ولتيسير دراسة اللاهوت في الأبرشيات البعيدة عن مراكز العلم الكبرى، أمر في المرسوم البابوي " Super specula Domini" بإرسال بعض الشباب الموهوبين إلى مدرسة لاهوتية معترف بها لدراسة اللاهوت بهدف تدريسه لاحقاً في أبرشياتهم. [ 1 ]

كتابات

اكتسب هونوريوس الثالث شهرةً كمؤلف. يُعدّ كتابه " ليبر سينسوم روماني إكليسيا" (Liber censuum Romanae ecclesiae) أهمّ مؤلفاته ، وهو المصدر الأثمن لفهم موقف الكنيسة في العصور الوسطى فيما يتعلق بالممتلكات، كما يُعتبر امتدادًا جزئيًا لكتاب " ليبر بونتيفيكاليس" (Liber Pontificalis ). يتضمن الكتاب قائمةً بإيرادات الكرسي الرسولي ، وسجلًا بالتبرعات المُستلمة، والامتيازات الممنوحة، والعقود المُبرمة مع المدن والحكام. بدأ تأليفه في عهد البابا كليمنت الثالث ، وأُكمل عام 1192 في عهد البابا سلستين الثالث . لا تزال المخطوطة الأصلية لكتاب "ليبر سينسوم" موجودة ( Vaticanus latinus 8486). [ 16 ]

كما كتب هونوريوس الثالث سيرة ذاتية لسلستين الثالث؛ وسيرة ذاتية لغريغوري السابع ؛ و"النظام الروماني"، وهو نوع من الاحتفالات التي تحتوي على طقوس الكنيسة لمختلف المناسبات؛ وأربعة وثلاثين موعظة. [ 17 ]

يُزعم أيضًا أن هونوريوس هو مؤلف كتاب " تعويذات البابا هونوريوس" . [ 18 ] ويُرجح أن النص زُيِّف قرب نهاية القرن السادس عشر، أي بعد نحو أربعمائة عام من وفاة مؤلفه المزعوم. ووفقًا لـ أ. إي. وايت ، "[إنه] تزوير خبيث وماكر إلى حد ما، حُكم عليه بلا شك بخداع الجهلة في عصره ممن ربما كانوا يميلون إلى السحر، ولا سيما الكهنة الجهلة، إذ يدّعي نقل الموافقة الصريحة من الكرسي الرسولي على أعمال السحر الشيطاني واستحضار الأرواح." [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر. (١٩١٣). " البابا هونوريوس الثالث ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  2. ^ المعجم المجري كاتوليكوس الأول – الخامس عشر. فوزيرك. ديوس استفان؛ szerk. فيكزيان يانوس. بودابست: زينت استفان تارسولات. 1993-2010.،
  3. القديس أنطونيوس فلورنسا، كرونيكا ، في أوغسطينوس ثينر (محرر)، Caesaris SRE Cardinalis Baronii، Od. رينالدي وآخرون جاك. Laderchii Annales Ecclesiastici Tomus Vigesimus 1198-1228 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1870)، تحت عام 1216، رقم. 17، ص. 355.
  4. ^ أشارت الحجج التحريفية الأخيرة إلى أنه ربما لم يكن من سافيلي. تعتمد الحجة على حقيقة لا يمكن إنكارها وهي أنه لا توجد وثيقة معاصرة تسميه سينسيو سافيللي. ومع ذلك، لم تكن الألقاب شائعة الاستخدام في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أول استخدام لاسم سافيللي كان فيما يتعلق بوالد هونوريوس الرابع، لوكا سافيللي. انظر ريناتو لوفيفر، “Un papa Savelli (Onorio III) che Non fu Savelli،” Strenna dei Romanisti 52 (1991) 283–290؛ وجوالتييرو سيرتولي، "أونوريو الثالث: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli،" Frate Francesco 71 (2005)، 415-431. ولكن لا يوجد دليل مؤكد على أن هونوريوس الثالث لم يكن ينتمي إلى عائلة سافيلي.
  5. "كاردينالات الكنيسة الرومانية المقدسة - قاموس السير الذاتية - مجلس الكنيسة عام 1193" . cardinals.fiu.edu . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2022 .
  6. كولينز 2009 ، ص 260.
  7. التاريخ هو الاستدلال. آخر توقيع له باعتباره شماسًا كاردينالًا كان في 13 أبريل 1200. أول توقيع له على وثيقة بصفته كاهنًا كاردينالًا حدث في 23 نوفمبر 1201. انظر أغسطس بوتهاست ، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، ص. 466. كونرادوس يوبيل، Hierarchia catholica medii aevi I Editio Altera (Monasterii 1913)، ص. 3 ن. 1.
  8. "كاردينالات الكنيسة الرومانية المقدسة - قاموس السير الذاتية - مجلس الكنيسة عام 1193" . cardinals.fiu.edu . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2022 .
  9. سميث، توماس و. (2013). " البابا هونوريوس الثالث وحروب الأراضي المقدسة، 1216-1227: دراسة في الحكم البابوي المستجيب ". أطروحة دكتوراه، جامعة لندن.
  10. ^ باراني ، أتيلا (2012). “II. András balkáni külpolitikája [سياسة أندرو الثاني الخارجية في البلقان]”. في كيرني، تيريزيا؛ سموهاي، أندراس (محرران). ثانيا. أندراس وسيكسفهيرفار [أندرو الثاني وسيكسفهيرفار] (باللغة المجرية). متحف سيكشفهيرفاري إيجيهازميجيي. ص. 462. ردمك 978-963-87898-4-6.
  11. ^ الحياة الدينية : أ. توماسيتي، Bullarum، Diplomatum، et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (Turin 1858)، p. 309-311 (22 ديسمبر 1216).
  12. ^ الذكرى السنوية : أ. توماسيتي، Bullarum، Diplomatum، et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (Turin 1858)، p. 394–397 (29 نوفمبر 1223).
  13. ^ Ut vivendi : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (تورينو 1858)، ص. 415-417 (30 يناير 1226).
  14. تحولت هذه المؤسسة في القرن السادس عشر إلى كلية القديس توما ( باللاتينية : Collegium Divi Thomæ )، ثم في القرن العشرين إلى الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني (المعروفة باسم "الجامعة الملائكية")، والتي تقع في دير القديسين دومينيك وسيكستوس . يتخصص المنهج الدراسي في التفسير الدقيق للاهوت القديس توما الأكويني؛ ثلاثة أرباع طلابها البالغ عددهم 1000 طالب هم من رجال الدين.
  15. غروميزا، إيون (2010). جذور البلقنة في أوروبا الشرقية 500-1500 م . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أمريكا. ص 161. ISBN  978-0-7618-5135-6.
  16. ^ بول فابر، Étude sur le Liber Censuum de l'Église romain (باريس: إرنست ثورين 1892). بول فابر، Le liber censuum de l'Église romaine Tome I (باريس: ألبرت فونتيموينج 1905). بول فابر ولويس دوتشيسن، Le liber censuum de l'église romaine المجلد 1، الجزء 1 (باريس: Fontemoing 1910). Paul Fabre and L. Duchesne، Le Liber censuum de l'église romaine ، المجلد 2 (E. de Boccard، 1952). جورجيو فيدالتو، Appunti al liber censuum romanae ecclesiae، تحرير المجلد. 5. delle Antiquitates italicae medii aevi (فيرينزي: أولشكي، 1975).
  17. يمكن العثور عليها في سيزار أوغست هوروي، Honorii III Romani pontificis Opera Omnia Vol. أنا (باريس 1879).
  18. غاردنر، جيرالد (2004). معنى السحر . ريد ويل وايزر كوناري . ص 98. ISBN  978-1-57863-309-8.. ألبرتو فيدي، Il grimorio di papa Onorio III (ميلانو: ألبرتو فيدي، 1924). Grimoire du Pape Honorius: Avec un recueil des plus Rares Secrets (1670).
  19. وايت، آرثر إدوارد. "كتاب تعاويذ هونوريوس"، كتاب السحر الاحتفالي ، لندن، 1913. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام

مصادر

  • كولينز، روجر (2009). حراس مفاتيح السماء: تاريخ البابوية . بيسيك بوكس.260
  • الأب سيزار أوغست هوروي، Honorii III Romani pontificis Opera Omnia 5 vols. (باريس 1879-1882).
  • بيترو بريسوتي (محرر)، طلب البابا أونوريو الثالث منذ عام 1216 وحتى عام 1227 المجلد. 1 (روما 1884).
  • ج. كلاوسن، بابست هونوريوس الثالث (1216–1227). Eine Monographie (بون: ب. هاوبتمان 1895).
  • فرديناند غريغوروفيوس، تاريخ روما في العصور الوسطى ، المجلد الخامس، الطبعة الثانية المنقحة (لندن: جورج بيل، 1906) الكتاب التاسع، الفصل 3، الصفحات  96-128.
  • Narciso Mengozzi، Papa Onorio III e le sue relazioni col regno di Inghilt erra (سيينا: L. Lazzeri، 1911).
  • ماورو جياكومو سانا، أونوريو الثالث إي لا ساردينيا (1216–1227) (كالياري: Centro Studi filologici sardi، 2013).
  • بيير فنسنت كلافيري، هونوريوس الثالث ولورينت (1216–1227): دراسة ونشر المصادر غير المكتملة لأرشيف الفاتيكان (ASV ) (ليدن: بريل 2013).
  • توماس دبليو سميث، الكوريا والحملة الصليبية: البابا هونوريوس الثالث واستعادة الأرض المقدسة، 1216-1227 (تورنهاوت: بريبولز، 2017).
  • النص الأولي مأخوذ من نسخة ورقية من الطبعة التاسعة من موسوعة بريتانيكا ؛ 1881. يرجى التحديث حسب الحاجة.
  • المجال العام تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور في الملكية العامة : جاكسون، صموئيل ماكولي، محرر (1914). موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية ( الطبعة الثالثة). لندن ونيويورك: فونك وواجنالز.   {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )