حول الرؤية والألوان

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "في الرؤية والألوان" (ترجمته الأصلية: " في الرؤية والألوان " ؛ بالألمانية : Ueber das Sehn und die Farben ) هو رسالة [ 1 ] من تأليف آرثر شوبنهاور ، نُشرت في مايو 1816 عندما كان المؤلف في الثامنة والعشرين من عمره. أجرى شوبنهاور مناقشات مطولة مع يوهان فولفغانغ فون غوته حول "نظرية الألوان" للشاعرعام 1810، وذلك في الأشهر التي سبقت مطلع عامي 1813 و1814، وكان شوبنهاور في البداية يُشارك غوته آراءه. [ 2 ] إلا أن خلافاتهما النظرية المتزايدة وانتقادات شوبنهاور دفعت غوته إلى النأي بنفسه عن زميله الشاب. [ 3 ] ورغم أن شوبنهاور كان يعتبر نظريته متفوقة، إلا أنه استمر في الإشادة بعمل غوته باعتباره مدخلاً هاماً لنظريته. [ 4 ]

حاول شوبنهاور إثبات أن اللون، من الناحية الفيزيولوجية، هو "نشاط مُعدَّل خصيصًا للشبكية " . [ 5 ] يستند الأساس الأولي لنظرية شوبنهاور اللونية إلى فصل غوته عن الألوان الفيزيولوجية، والذي يناقش ثلاثة أزواج رئيسية من الألوان المتناقضة: الأحمر/الأخضر، والبرتقالي/الأزرق، والأصفر/البنفسجي. وهذا يُخالف التركيز المعتاد على ألوان نيوتن السبعة في الطيف النيوتوني . ووفقًا لأرسطو ، اعتبر شوبنهاور أن الألوان تنشأ من مزج الظلام والضباب مع الضوء. ومع وجود الأبيض والأسود في طرفي الطيف، تُرتَّب الألوان في سلسلة وفقًا للنسبة الرياضية بين نسب الضوء والظلام. وقد وافق شوبنهاور على ادعاء غوته بأن العين تميل إلى مجموع كلي يتكون من اللون بالإضافة إلى طيفه أو صورته اللاحقة . رتّب شوبنهاور الألوان بحيث يكون مجموع أي لون وصورته اللاحقة المُكمِّلة مساويًا دائمًا للوحدة. وينتج عن النشاط الكامل للشبكية اللون الأبيض. عندما يتم تقسيم نشاط الشبكية، يمكن رؤية الجزء من نشاط الشبكية غير النشط وغير المحفز إلى اللون على أنه صورة لاحقة تكميلية شبحية، والتي يسميها هو وجوته طيفًا (فسيولوجيًا).

تاريخ

التقى شوبنهاور بغوته عام ١٨٠٨ في حفلات والدته في فايمار، لكن غوته تجاهل الطالب الشاب المجهول في ذلك الوقت. في نوفمبر ١٨١٣، هنأ غوته شوبنهاور على أطروحته للدكتوراه بعنوان "حول الجذر الرباعي لمبدأ السبب الكافي"، والتي تلقاها كهدية. اتفق الرجلان على أن التمثيلات البصرية تُنتج معرفةً أكثر من المفاهيم. في شتاء ١٨١٣/١٨١٤، عرض غوته بنفسه تجاربه اللونية على شوبنهاور، وناقشا نظرية الألوان. شجع غوته شوبنهاور على كتابة " حول الرؤية والألوان" . كتب شوبنهاور الكتاب في غضون أسابيع قليلة أثناء إقامته في دريسدن عام ١٨١٥. بعد نشره في يوليو ١٨١٥، رفض غوته العديد من استنتاجات شوبنهاور، لا سيما فيما يتعلق بكون اللون الأبيض مزيجًا من الألوان. كما شعر بخيبة أمل لأن شوبنهاور اعتبر موضوع اللون برمته مسألة ثانوية. كتب شوبنهاور كما لو أن غوته جمع بيانات فحسب، بينما قدم شوبنهاور النظرية الفعلية. وكان أحد الفروق الرئيسية بين الرجلين أن غوته اعتبر اللون خاصية موضوعية للضوء والظلام. [ 6 ] وقد تعارضت مثالية شوبنهاور الكانطية المتعالية مع واقعية غوته . [ 7 ] بالنسبة لشوبنهاور، كان اللون ذاتيًا لأنه موجود كليًا في شبكية عين المشاهد . وعلى هذا النحو، يمكن إثارته بطرق مختلفة بواسطة مؤثرات خارجية أو ظروف جسدية داخلية. والضوء ليس سوى نوع واحد من أنواع مؤثرات اللون.

في عام ١٨٣٠، نشر شوبنهاور تنقيحًا لنظريته عن الألوان، بعنوان "Theoria colorum Physiologica, eademque primaria " ( النظرية الفيزيولوجية الأساسية للألوان ). وقد نُشر هذا التنقيح في كتاب "Scriptores ophthalmologici minores " ( الكتابات الصغرى في طب العيون ) لجوستوس راديوس. وكتب شوبنهاور: "هذه ليست مجرد ترجمة للطبعة الأولى، بل تختلف عنها اختلافًا ملحوظًا في الشكل والعرض، كما أنها مُثرية جدًا في موضوعاتها". [ ٨ ] ولأنها كُتبت باللاتينية ، فقد اعتقد أن القراء الأجانب سيُقدّرون قيمتها.

صدرت طبعة ثانية مُحسّنة من كتاب "عن الرؤية والألوان" عام ١٨٥٤. وفي عام ١٨٧٠، صدرت طبعة ثالثة بتحرير يوليوس فراونشتات . وفي عام ١٩٤٢، نُشرت ترجمة إنجليزية من إعداد المقدم إي إف جيه باين في كراتشي ، الهند. وأُعيد نشر هذه الترجمة عام ١٩٩٤ من قِبل دار نشر بيرغ، بتحرير البروفيسور ديفيد إي كارترايت.

محتوى

مقدمة للطبعة الثانية (لم تكن الطبعة الأولى تحتوي على مقدمة)

على الرغم من أن هذا العمل يُعنى أساسًا بعلم وظائف الأعضاء، [ 9 ] إلا أنه ذو قيمة فلسفية. فمن خلال إدراك الطبيعة الذاتية للألوان، سيكتسب القارئ فهمًا أعمق لمذهب كانط حول الأشكال القبلية والذاتية والفكرية للمعرفة. وهذا يتعارض مع الواقعية المعاصرة التي تعتبر التجربة الموضوعية أمرًا مُسلّمًا به. فالواقعية لا تُدرك أن الموضوعية تتحقق من خلال الذاتية. إذ يقف عقل المُلاحِظ كحاجز بين الذات المُلاحِظة والطبيعة الحقيقية للأشياء.

مقدمة

قدم غوته خدمتين: (1) حرر نظرية الألوان من اعتمادها على نيوتن ، و(2) قدم عرضًا منهجيًا للبيانات لنظرية الألوان.

قبل الخوض في موضوع اللون، لا بد من الإشارة إلى بعض الملاحظات التمهيدية المتعلقة بالرؤية. في الفقرة الأولى، يُبين أن إدراك الأجسام المرئية خارجيًا في الفضاء هو نتاج فهم العقل بعد تحفيزه بالإحساس من الحواس. هذه الملاحظات ضرورية لكي يقتنع القارئ بأن الألوان حكرٌ على العين وحدها، وأنها مسألة ذاتية تمامًا [ 10 ].

الفصل الأول - عن الرؤية

§ 1

[ 11 ] الإدراك الحدسي، أو معرفة الشيء، هو إدراك فكري، وليس مجرد إدراك حسي. ينظر الفهم العقلي إلى كل انطباع حسي في جسد المُلاحِظ على أنه ناتج عن سبب خارجي. هذا الانتقال من الأثر إلى السبب هو معرفة الفهم الخالص، وليس استنتاجًا عقلانيًا أو مزيجًا من المفاهيم والأحكام وفقًا لقوانين منطقية. لا تنشأ معرفة الشيء أبدًا من مجرد انطباع، بل دائمًا من تطبيق قانون السببية، وبالتالي من تطبيق الفهم. قانون السببية هو الشكل الوحيد للفهم والشرط الأساسي لإمكانية أي إدراك موضوعي.

يحدث الوهم عندما تُمنح المعرفة أحاسيس غير مألوفة. وإذا أصبحت هذه الأحاسيس مألوفة، فقد يختفي الوهم. [ 12 ]

إن الفهم العقلي، أو معرفة السبب الموضوعي للإحساس الذاتي، هو ما يميز الحيوانات عن النباتات. فجميع الحيوانات قادرة على إدراك الأشياء بشكل حدسي.

عادةً ما يُنسب اللون إلى الأجسام الخارجية. مع ذلك، فإن اللون في الواقع هو نشاط شبكية العين، وهو إحساس. يُدرك الجسم الخارجي على أنه سبب هذا الإحساس. فنقول: "الجسم أحمر". لكن في الحقيقة، لا يوجد اللون إلا في شبكية العين، وهو منفصل عن الجسم الخارجي. اللون مجرد إحساس في عضو الحس، بينما يُدرك العقل الجسم الخارجي على أنه سبب الإحساس.

الفصل الثاني - عن الألوان

§ 2

بدأ نيوتن وغوته وجميع علماء نظرية الألوان الآخرين بدراسة الضوء والأجسام الملونة بهدف إيجاد سبب اللون. وكان ينبغي عليهم البدء بدراسة التأثير، أي الظاهرة نفسها، والتغيرات التي تحدث في العين، [ 13 ] ومن ثم يمكننا دراسة الأسباب الفيزيائية والكيميائية الخارجية لتلك الأحاسيس.

إن استجابة العين للمؤثرات الخارجية نشاطٌ، وليس مجرد رد فعل سلبي. إنه نشاط الشبكية. فعندما تتلقى شبكية العين ضوءًا كاملًا، أو عندما يظهر البياض، تكون نشطة تمامًا. أما عندما ينعدم الضوء، أو عندما يظهر السواد، فتكون الشبكية غير نشطة.

المادة 3

تتفاوت شدة نشاط الشبكية، أو استجابتها للمؤثرات الخارجية. ينقسم نشاط الشبكية غير المجزأ إلى درجات أقوى وأضعف عند تحفيزها بالضوء النقي أو البياض. عند التعرض للضوء، تكون الدرجات كالتالي: فاتح - شبه فاتح - داكن. وعند التعرض للبياض، تكون الدرجات كالتالي: أبيض - رمادي - أسود. وهكذا تُرى درجات الرمادي. تزداد شدة نشاط الشبكية كلما زاد الضوء أو البياض المُحفز للعين. هذه التدرجات ممكنة بفضل قابلية نشاط الشبكية للتجزئة الكمية المكثفة.

المادة 4

تتميز شبكية العين بقابلية تقسيم كمية واسعة. إذ تنقسم شبكية العين بأكملها إلى عدد لا يحصى من البقع أو النقاط الصغيرة المتجاورة. [ 14 ] تُحفز كل نقطة على حدة بالضوء أو البياض، وتتفاعل بشكل منفصل. وبذلك، تستطيع العين استقبال العديد من المؤثرات في وقت واحد، وبالتالي جنبًا إلى جنب.

المادة 5

يختلف التقسيم النوعي للنشاط تمامًا عن التقسيمين الكميين. يحدث هذا التقسيم عند عرض اللون على العين. وصف شوبنهاور كيف تُصاب نقاط أو مواضع مختلفة على الشبكية بالإرهاق نتيجة فرط التحفيز. فبعد التحديق في شكل أسود على خلفية بيضاء، تُستنفد نقاط الشبكية المفرطة النشاط والمُثارة، ولا تستجيب للتحفيز عند إبعاد النظر. ويظهر مظهر باهت للخلفية السوداء مع شكل فاتح اللون. تصبح مواضع الشبكية التي استُنفدت بفعل البياض غير نشطة تمامًا، بينما تُصبح مواضع الشبكية التي كانت مستريحة قابلة للتحفيز بسهولة. وهذا ما يُفسر الصورة اللاحقة (الأطياف الفيزيولوجية). وقد استخدم كل من غوته وشوبنهاور كلمة "طيف" [Spektrum]، المشتقة من الكلمة اللاتينية "spectrum" التي تعني "مظهر" أو "شبح"، للدلالة على الصورة اللاحقة.

إذا نظرنا إلى اللون الأصفر بدلًا من الأبيض، فإن الصورة اللاحقة، أو طيف الألوان الفيزيولوجي، ستكون بنفسجية. فاللون الأصفر، على عكس الأبيض، لا يُحفّز نشاط الشبكية بشكل كامل ولا يُنهيه تمامًا. بل يُحفّز نقاطًا على الشبكية جزئيًا، تاركًا بعضها الآخر دون تحفيز. وهكذا، ينقسم نشاط الشبكية نوعيًا إلى جزأين. وينتج عن الجزء غير المُحفّز صورة لاحقة بنفسجية. يُكمّل اللونان الأصفر والبنفسجي بعضهما بعضًا، لأنهما معًا يُكملان نشاط الشبكية بالكامل. ولأن الأصفر أقرب إلى الأبيض، فإنه يُنشّط الشبكية أكثر من البنفسجي، الذي هو أقرب إلى الأسود.

اللون البرتقالي ليس قريبًا من الأبيض، ولا يُنشّط الشبكية بنفس قدر اللون الأصفر. اللون المُكمّل للبرتقالي هو الأزرق، وهو أقرب إلى الأبيض من البنفسجي. اللون الأحمر يقع في منتصف المسافة بين الأبيض والأسود، واللون المُكمّل له هو الأخضر، وهو أيضًا في منتصف المسافة بين الأبيض والأسود. مع اللونين الأحمر والأخضر، يتكوّن نشاط الشبكية، المُقسّم نوعيًا، من نصفين متساويين.

يمثل اللونان الأحمر والأخضر نصفين متساويين تمامًا من حيث النوعية لنشاط الشبكية. أما اللون البرتقالي فيمثل ثلثي هذا النشاط، بينما يمثل اللون الأزرق، وهو اللون المكمل له، ثلثًا واحدًا فقط. ويمثل اللون الأصفر ثلاثة أرباع النشاط الكلي، بينما يمثل اللون البنفسجي، وهو اللون المكمل له، ربع النشاط فقط.

يضم نطاق الألوان سلسلة متصلة من درجات لا حصر لها تمتزج مع بعضها. لماذا سُميت الألوان الأحمر والأخضر والبرتقالي والأزرق والأصفر والبنفسجي بأسماء معينة، ولماذا تُعتبر الأكثر أهمية؟ لأنها تُمثل نشاط الشبكية بأبسط النسب. وينطبق الأمر نفسه على النغمات السبع الرئيسية في السلم الموسيقي : دو، ري، مي، فا، صول، لا، سي. اللون هو النشاط النوعي للشبكية. تميل الشبكية بطبيعتها إلى إظهار نشاطها بالكامل. بعد تحفيز الشبكية جزئيًا، يصبح الجزء المتبقي منها نشطًا كطيف فسيولوجي أو صورة لاحقة. وبهذه الطريقة، تكون الشبكية نشطة تمامًا.

إن معرفة هذه الألوان الستة فطرية في العقل. فهي مثالية ولا توجد نقية في الطبيعة، تمامًا كما أن الأشكال الهندسية المنتظمة فطرية. لدينا هذه الألوان مسبقًا في أذهاننا كمعايير نقارن بها الألوان الحقيقية. هذه الأزواج الثلاثة من الألوان هي توقعات إبيقورية نقية وذاتية، لأنها تُعبَّر عنها بنسب حسابية بسيطة وعقلانية، تشبه النغمات السبع للمقياس الموسيقي وأرقام اهتزازاتها العقلانية.

الأسود والأبيض ليسا لونين لأنهما ليسا كسورًا ولا يمثلان تقسيمًا نوعيًا لنشاط الشبكية. تظهر الألوان في أزواج، فهي ناتجة عن اتحاد لون مع لونه المكمل. تقسيم نيوتن للألوان إلى سبعة ألوان أمرٌ غير منطقي، لأن مجموع ألوان جميع الألوان الأساسية لا يمكن أن يكون عددًا فرديًا.

المادة 6

يُمثل النشاط النوعي للشبكية قطبية، كالكهرباء والمغناطيسية. قطبية الشبكية متتابعة زمنيًا، بينما قطبية العناصر الأخرى متزامنة مكانيًا. ينقسم نشاط الشبكية، كالين واليانغ ، إلى جزأين يؤثر كل منهما في الآخر ويسعى إلى الاتحاد. يمكن تمثيل الأحمر والبرتقالي والأصفر بعلامة زائد. أما الأخضر والأزرق والبنفسجي فيمكن اعتبارها الأقطاب السالبة.

المادة 7

بحسب غوته، يُشبه اللون الظل أو الرمادي من حيث كونه أغمق من الأبيض وأكثر سطوعًا من الأسود. إلا أن الفرق بين الرمادي والألوان يكمن فيما يلي: الضوء هو نشاط الشبكية، بينما الظلام هو خمولها. يظهر الرمادي عندما يقل نشاط الشبكية. أما الألوان فتظهر عندما ينقسم نشاط الشبكية الكلي إلى قطبين متكاملين جزئيًا وفقًا لنسب محددة. في حالة التقسيم الكمي المكثف لنشاط الشبكية، يحدث انخفاض تدريجي (بدرجات متفاوتة) في شدة النشاط الكلي، دون أي تقسيم جزئي للنشاط بنسب محددة. ينتج عن هذا الانخفاض الطفيف في الشدة درجات رمادية. أما في حالة التقسيم النوعي الجزئي لنشاط الشبكية، فإن نشاط الجزء الذي يظهر كلون يكون مشروطًا بالضرورة بخمول الجزء المكمل له. ينتج اللون عن التباين القطبي بين الجزأين النشط والخامل. يُعزى النشاط الجزئي الواضح للبقعة الشبكية المُحفَّزة إلى خمولها الجزئي. يظهر ظلام كل لون كصورة لاحقة، أو طيف. وعلى العكس، عند النظر إلى صورة لاحقة ، أو طيف فسيولوجي، يكون اللون الموجود مسبقًا هو عامل التعتيم.

المادة 8

أدرك نيوتن أن اللون أغمق من الأبيض أو الفاتح. لكنه أخطأ حين درس الضوء بدلًا من العين، وركز على الموضوعية بدلًا من الذاتية. وبذلك، زعم أن أشعة الضوء تتكون من سبعة ألوان، تشبه في ذلك الفواصل الموسيقية السبعة. في المقابل، ادعى شوبنهاور أن هناك أربعة ألوان موشورية فقط: البنفسجي والأزرق والأصفر والبرتقالي. ويفترض أن الأشعة التي وصفها نيوتن تتلون بألوان مختلفة وفقًا لقوانين لا علاقة لها بالعين. فبدلًا من تقسيم نيوتن لأشعة الشمس إلى سبعة أشعة، زعم شوبنهاور أن اللون هو تقسيم لشبكية العين إلى جزأين متكاملين. ومثل وحي دلفي وكوبرنيكوس وكانط ، ركز شوبنهاور على الذاتية بدلًا من الموضوعية، وعلى تجربة المُلاحِظ بدلًا من الشيء المرصود. وبشكل عام، اعتقد أن وجهة النظر الذاتية تؤدي إلى نتائج صحيحة.

الألوان ليست موجودة في الضوء. الألوان ليست سوى نشاط العين، تظهر في تباينات قطبية. لطالما افترض الفلاسفة أن اللون ينتمي إلى العين وليس إلى الأشياء. على سبيل المثال، زعم لوك أن اللون كان على رأس قائمة الصفات الثانوية لديه.

تعتبر نظرية نيوتن اللون خاصية خفية. أما نظرية شوبنهاور فتزعم أنها أكثر تفسيراً. إذ يقول إن كل لون يمثل جانباً موجباً أو سالباً محدداً من تقسيم نشاط الشبكية، معبراً عنه بكسر يعكس الإحساس باللون.

المادة 9

عندما يتم تقسيم نشاط العين بالكامل نوعيًا، يظهر اللون وطيفه (الصورة اللاحقة) بأقصى طاقة، فيبدو زاهيًا ومشرقًا ومبهرًا. أما إذا لم يكن التقسيم كليًا، فقد يبقى جزء من الشبكية غير مقسم. ويحدث اتحاد بين التقسيم الكمي المكثف والتقسيم النوعي للشبكية. فإذا كان الجزء المتبقي نشطًا، يختفي اللون وطيفه تدريجيًا ليتحول إلى اللون الأبيض. وإذا كان غير نشط، يختفي اللون وطيفه تدريجيًا ليتحول إلى اللون الأسود. أما إذا كان غير نشط جزئيًا فقط، فيفقد اللون طاقته بالاختلاط مع اللون الرمادي.

المادة 10

إذا انقسم نشاط الشبكية دون باقٍ، أو إذا كان الجزء المتبقي نشطًا، فإن اللون وطيفه (الصورة اللاحقة) يكونان ساطعين أو باهتين. وعندما يتحد هذا اللون وطيفه، ترى العين ضوءًا نقيًا أو أبيض. على سبيل المثال، ينتج عن مزج اللونين الأحمر والأخضر الساطعين أو الباهتين على نفس البقعة الشبكية انطباعًا بوجود ضوء أو أبيض. لا يمكن إنتاج اللون الأبيض بمزج الأصباغ الملونة. ولكن باستخدام ألوان الموشور، يمكن إثبات إنتاج اللون الأبيض باستخدام مزيج من الضوء الملون من كل زوج من أزواج الألوان المتكاملة الثلاثة الرئيسية: الأحمر والأخضر، والبرتقالي والأزرق، والأصفر والبنفسجي. يمكن إنتاج اللون الأبيض من لونين متكاملين متقابلين عندما يُثير كلا المصدرين الخارجيين للألوان نفس البقعة الشبكية في الوقت نفسه. ادعى نيوتن أن اللون الأبيض يمكن إنتاجه بتجميع ألوانه الموشورية السبعة. وقد اعتبر خطأً أن اللون موجود في الضوء بدلًا من العين. اللون الأبيض هو نتيجة لدمج لونين متقابلين لأن خمولهما، أو ظلمتهما، يتم إزالتهما عندما يتحد الجزءان النشطان من الشبكية.

بحسب نيوتن، يجب أن يظهر الضوء المنكسر ملونًا. لكن مع العدسة الانكسارية اللا لونية ، لا يتحقق ذلك. يفسر أتباع نيوتن ذلك بأن زجاج التاج والزجاج الصواني في العدسة الانكسارية اللا لونية يكسران الضوء ككل بنفس الشدة، لكنهما يوزعان الألوان بشكل مختلف. ووفقًا لشوبنهاور، ينتج انعدام اللون عندما يحدث الانكسار في اتجاه واحد في العدسة المقعرة وفي اتجاه آخر في العدسة المحدبة. عندئذٍ، يتداخل شريط أزرق مع شريط برتقالي، بينما تغطي حافة بنفسجية اللون الأصفر. وهكذا، تتحد الشبكية (اللون) المنقسمة نوعيًا في نشاطها الكامل، مما يؤدي إلى انعدام اللون (غياب اللون).

إذا نظر مراقب عبر منشور إلى قرص أبيض على خلفية سوداء، فسيرى صورتين ثانويتين. ويعود ذلك إلى الانكسار المزدوج، حيث ينحني الضوء مرتين، عند دخوله المنشور وخروجه منه. وبسبب هذا الانكسار المزدوج، تظهر الصورتان الثانويتان كصورة أعلى وأخرى أسفل الصورة الرئيسية. وتتوافق المسافة بين الصورتين الثانويتين والصورة الرئيسية مع تشتت الضوء وفقًا لنظرية نيوتن. أما عرض أو ضيق النطاقات الملونة، فهي خصائص غير أساسية تختلف باختلاف نوع المادة المستخدمة في انكسار الضوء. الجزء العلوي من الصورة العلوية بنفسجي، والجزء السفلي أزرق، والجزء السفلي برتقالي، والجزء العلوي أصفر. وبهذه الطريقة، تظهر أربعة ألوان منشورية مع القرص الأبيض والخلفية السوداء: البنفسجي والأزرق والأصفر والبرتقالي. وهذا يتعارض مع ادعاء نيوتن بوجود سبعة ألوان منشورية. ولأن الصورة العلوية تتداخل مع اللون الأسود، فإنها تُرى بنفسجية. عندما يتداخل اللون الأبيض مع اللون الأزرق، يظهر اللون الأزرق. وعندما يتداخل اللون الأسود مع اللون الأسود، يظهر اللون البرتقالي. وعندما يتداخل اللون الأبيض مع اللون البرتقالي، يظهر اللون الأصفر. وهذا يوضح كيفية إنتاج الألوان عند مزج الصورة مع الضوء أو الظلام، وفقًا لما ذكره غوته. [ 15 ]

المادة 11

في عمل العين السليمة، تحدث ثلاثة أنواع من انقسام النشاط الشبكي في آن واحد: (1) يتحد الانقسام الكمي المكثف مع الانقسام النوعي، مما يؤدي إلى فقدان طاقة اللون وانحراف نحو البهتان أو الظلام؛ (2) بعد التحفيز بواسطة منبه خارجي، يتحد الانقسام الكمي الواسع مع الانقسام النوعي، مما يؤدي إلى تغطية الشبكية بالعديد من البقع المتجاورة المختلفة للإحساس بالألوان؛ (3) عند توقف التحفيز، تظهر صورة لاحقة (طيف فسيولوجي) على كل بقعة شبكية.

المادة 12

تظهر الصور اللاحقة (الأطياف) بعد صدمة ميكانيكية للعين. ينقسم نشاط العين بشكل مفاجئ. وتظهر أطياف مرضية عابرة نتيجة الوهج أو الإبهار. يصبح نشاط الشبكية غير منتظم بسبب فرط التحفيز. ترى العين المبهورة اللون الأحمر عند النظر إلى الضوء الساطع والأخضر عند النظر إلى الظلام. ينقسم نشاط الشبكية قسرًا بفعل التحفيز القوي. عندما تُجهد العين للرؤية في الضوء الخافت، يتم تنشيط الشبكية بشكل إرادي وتنقسم بشكل مكثف. تُعاكس النظارات الزرقاء تأثير ضوء الشموع البرتقالي وتُنتج تأثير ضوء النهار. يُقدم التصوير الفوتوغرافي (الداجيروتايب) دليلًا إضافيًا على الطبيعة الذاتية للون، أي أنه وظيفة للعين نفسها ولا يرتبط بالأشياء الخارجية إلا بشكل ثانوي. فهو يُظهر موضوعيًا أن اللون ليس أساسيًا لمظهر الشيء. كما أن الأشخاص المصابين بعمى الألوان سيرون اللون إذا كان موجودًا في الشيء وليس في العين.

المادة 13

تكمن الألوان والقوانين التي تحكم ظهورها داخل العين. أما السبب الخارجي للون فهو منبه يُثير الشبكية ويُفصل قطبيتها. وقد صنّف غوته الألوان إلى ثلاثة أنواع: فيزيولوجية، وفيزيائية، وكيميائية. واقترح أن الأسباب الخارجية للألوان هي الألوان الفيزيائية والألوان الكيميائية. [ 16 ] [ 17 ]

الألوان الطبيعية

الألوان الفيزيائية مؤقتة. فهي تظهر عندما يتحد الضوء مع أوساط شفافة أو شبه شفافة معتمة، مثل الدخان أو الضباب أو منشور زجاجي. وهي مفهومة لأننا نعلم أنها ناتجة عن جزء من التقسيم النوعي لنشاط الشبكية. الضوء هو المحفز الفيزيائي الخارجي لنشاط الشبكية. وكلما ازداد فهمنا للتأثير (اللون كحقيقة فيزيولوجية)، كلما ازداد فهمنا المسبق لسببه الخارجي. (1) لا يمكن للمحفز الخارجي إلا أن يثير اللون، وهو التقسيم القطبي للشبكية. (2) لا توجد ألوان منفردة. تأتي الألوان في أزواج لأن كل لون هو الجزء النوعي من النشاط الكامل للشبكية. أما الجزء المتبقي فهو اللون المكمل له. (3) يوجد عدد لا نهائي من الألوان. ومع ذلك، يتم تمييز ثلاثة أزواج بأسماء خاصة بها، لأن نشاط الشبكية مقسم إلى قسمين بنسبة نسبية تتكون من أعداد بسيطة. (4) يجب أن يكون السبب الخارجي للون، الذي يعمل كمنبه، قابلاً للتغيير والتعديل بلا حدود، تمامًا كما يمكن تقسيم نشاط الشبكية نوعيًا بلا حدود. (5) في العين، اللون عبارة عن درجة ضبابية من الأبيض. هذه الضبابية هي الجزء الساكن من الشبكية بينما يكون الجزء الآخر نشطًا. تنص نظرية نيوتن على أن كل لون من ألوان الموشور يمثل 1/7 من إجمالي الضوء. إذا افترضنا عددًا لا نهائيًا من أشعة الضوء، بدلًا من سبعة، فإن كل لون سيمثل جزءًا صغيرًا جدًا من إجمالي الضوء. مع ذلك، تدعي نظرية شوبنهاور أن اللون الأصفر يساوي ¾ سطوع اللون الأبيض، والبرتقالي يساوي 2/3، والأحمر يساوي ½، والأخضر يساوي ½، والأزرق يساوي 1/3، والبنفسجي يساوي ¼ سطوع اللون الأبيض. السبب الخارجي للون هو ضوء خافت يضفي على اللون نفس القدر من الضوء الذي يضفي به الظلام على اللون المكمل له. على عكس غوته، فإن الظاهرة الأساسية، أو حد التفسير، بالنسبة لشوبنهاور، ليست سبباً خارجياً، بل هي "القدرة العضوية للشبكية على إظهار نشاطها العصبي في نصفين متناقضين نوعياً، متساويين أحياناً، وغير متساويين أحياناً أخرى...". [ 18 ] [ 19 ]

الألوان الكيميائية

الألوان الكيميائية هي خصائص أكثر ثباتًا لجسم خارجي، مثل اللون الأحمر للتفاحة. يصعب فهم اللون الكيميائي لأننا لا نعرف سببه. لا يُعرف مظهره إلا من خلال التجربة، وهو ليس جزءًا أساسيًا من الجسم. تنتج الألوان الكيميائية عن تغيرات في سطح الجسم، وقد يؤدي تغيير طفيف في السطح إلى لون مختلف. لذا، فإن اللون ليس خاصية أساسية للجسم، مما يؤكد الطبيعة الذاتية للون.

المادة 14

Schopenhauer said that he didn't have to worry about his discoveries being attributed to previous thinkers. "For, prior to 1816, never at any time did it occur to anyone to regard color ... as the halved activity of the retina, and accordingly to assign to each individual color its definite numerical fraction — a fraction that, with another color, goes to make up unity, this unity representing white or the full activity of the retina." Schopenhauer criticized scientists for thinking that color exists in external objects, instead of in the spectator's eye. Color as vibrations of an ether was rejected by him. Fraunhofer lines, according to Schopenhauer, do not exist in light itself. They result from the edges of the slit that light passes through. [20]

Letter to Eastlake

In 1841, Schopenhauer wrote a letter in English to Charles Lock Eastlake whose English translation of Goethe's book on colors had recently been reviewed in several journals. Schopenhauer included a copy of his On Vision and Colors with the letter. He briefly communicated the main point of his book as follows:

...if, bearing in mind the numerical fractions, (of the activity of the Retina) by which I express the 6 chief colours, You contemplate these colours singly, then You will find that only by this, and by no other theory on earth, You will come to understand the peculiar sensation, which every colour produces in your eye, and thereby get an insight into the very essence of every colour, and of colour in general. Likewise my theory alone gives the true sense in which the notion of complementary colours is to be taken, viz: as having no reference to light, but to the Retina, and not being a redintegration [restoration] of white light, but of the full action of the Retina, which by every colour undergoes a bipartition either in yellow (3/4) and violet (1/4) or in orange (2/3) and blue (1/3) or in red (1/2) and green (1/2). This is in short the great mystery.

Here he explained that color results from the way that the retina reacts to sensation. The cause may be light or other pressure on the retina. The fractions of two complementary colors sum to unity. White is undivided, whole retinal activity.

Reception

Ludwig Wittgenstein and Erwin Schrödinger were strongly influenced by Schopenhauer's works and both seriously investigated color theory. Philipp Mainländer considered the work to be among the most important things ever written.[21]Johannes Itten based his work on Schopenhauer's theory of color.

كتب عالم الرياضيات بروير : "لقد حللت نظرية نيوتن للألوان أشعة الضوء في وسطها، لكن غوته وشوبنهاور، الأكثر حساسية للحقيقة، اعتبرا اللون هو الانقسام القطبي بواسطة العين البشرية." [ 22 ]

أشاد الفيزيائي إرنست ماخ بأن "رجالًا مثل جوته وشوبنهاور" بدأوا في "التحقيق في الأحاسيس بأنفسهم " في الصفحة الأولى من عمله Die Analyze der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen. [ 23 ]

بحسب رودولف أرنهايم ، فإنّ "مفهوم شوبنهاور الأساسي للأزواج المتكاملة في وظائف الشبكية يستبق بشكل لافت نظرية الألوان لإيوالد هيرينغ ". [ 24 ] وقد أشار نيتشه إلى أن عالم وظائف الأعضاء البوهيمي ، البروفيسور تشيرماك ، أقرّ بعلاقة شوبنهاور بنظرية يونغ-هيلمهولتز للألوان. [ 25 ] وادّعى بوسانكيه أن نظرية شوبنهاور للألوان تتوافق مع البحث العلمي. [ 26 ]

ملحوظات

  1. ^ كارل روبرت ماندلكو ، بودو موراوي: ملخص جوته ( رسائل جوته ). 1. الطبعة. المجلد. 3: Summarye der Jahre 1805-1821 ( رسائل الأعوام 1805-1821 ). كريستيان فيجنر الناشرين، هامبورغ 1965، ص. 639. "Entsprechend hat Goethe dann auch seiner Abhandlung 'Über das Sehn und die Farben' nur bedingt zugestimmt." ( "وبناء على ذلك، وافق غوته أيضًا بشكل مشروط على أطروحته "حول الرؤية والألوان"." )
  2. ^ كارل روبرت ماندلكو، بودو موراوي: ملخص جوته ( رسائل جوته ). 1. الطبعة. المجلد. 3: Summarye der Jahre 1805-1821 ( رسائل الأعوام 1805-1821 ). كريستيان فيجنر الناشرين، هامبورغ 1965، ص. 639. "Vom نوفمبر 1813 bis zum Mai 1814 sind sie in Weimar sehr häufig zusammengewesen. (...) In den Mittelpunkt der Diskussionen rückte schließlich die Goethesche Farbenlehre . Schopenhauer teilte prinzipiell die Ansichten des Dichters، الذي نفذه gewissen Einzelheiten von ihnen ab." ( من نوفمبر 1813 حتى مايو 1814، كانوا يقضون وقتاً طويلاً معاً في فايمار. [...] أصبحت نظرية غوته للألوان في النهاية الموضوع الرئيسي للمناقشات. شارك شوبنهاور بشكل أساسي آراء الشاعر، لكنه انحرف عنها في بعض التفاصيل. )
  3. ↑ كارترايت، ديفيد إي. (2010). شوبنهاور: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 247-265.
  4. ↑ كارترايت، ديفيد إي. (2010). شوبنهاور: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 252 و265.
  5. ↑ حول الرؤية والألوان ، § 1
  6. ↑ "...كان غوته واقعيًا تمامًا لدرجة أنه لم يستطع استيعاب فكرة أن الأشياء في حد ذاتها لا توجد إلا بالقدر الذي يتم إسقاطها من قبل الذات المدركة." تعليق شوبنهاور كما ورد في كتاب سافرانسكي " شوبنهاور والسنوات الجامحة للفلسفة" ، الفصل 13.
  7. ↑ «إنّ الموضوعية المذهلة لعقله، التي تطبع أعماله [غوته] ببصمة العبقرية في كل مكان، هي التي وقفت في طريقه حيث كانت ذات قيمة، ومنعته من العودة إلى الموضوع ، في هذه الحالة العين المدركة نفسها، من أجل الإمساك بالخيوط الأخيرة التي تُعلق عليها ظاهرة عالم الألوان بأكملها. من ناحية أخرى، وبحكم انتمائي إلى مدرسة كانط، فقد كنتُ مُهيأً ومُدرباً على تلبية هذا المطلب على أفضل وجه.» شوبنهاور، باريرغا وباراليبومينا ، المجلد الثاني، الفصل السابع، الفقرة 103.
  8. ↑ حول الرؤية والألوان ، "مقدمة الطبعة الثانية"،
  9. ↑ زعم شوبنهاور أن بوفون "اكتشف ظاهرة الألوان الفيزيولوجية التي تقوم عليها نظريتي بأكملها...". استندت النظرية إلى ظواهر بوفون الفيزيولوجية وبيانات غوته. شوبنهاور، باريرغا وباراليبومينا ، الفصل السابع، الفقرة 104.
  10. ↑ وقد تم تدريس هذا أيضًا من قبل ديكارت ( مقال في المنهج ، ديوبتركس ، الفصل 1)، ولوك ( مقال في الفهم البشري ، الكتاب الثاني، الفصل الثامن، § 10)، وسيكستوس إمبيريكوس ( موجز البيرونية ، الكتاب الثاني، الفصل السابع، §§ 72-75).
  11. ↑ في مقدمة الطبعة الأولى من عمله الرئيسي، كتب شوبنهاور أنه حذف "كل ما يمكن العثور عليه في الفصل الأول من مقالتي عن الرؤية والألوان ، والذي كان سيجد مكانًا هنا، كلمة بكلمة".
  12. ↑ على سبيل المثال، عندما يُصاب شخص ما بالحول نتيجة ضربة على الرأس ويرى صورتين. بعد فترة، سيعود الشخص إلى رؤية الصور الفردية الطبيعية، بينما تبقى عيناه حولتين.
  13. ↑ انظر: إيتن، يوهانس ، عناصر اللون ، ص 16، "موجات الضوء ليست ملونة في حد ذاتها. ينشأ اللون في العين البشرية والدماغ."
  14. ↑ «يوجد حوالي 125 مليون مستقبل في كل عين بشرية [شبكية العين]». موسوعة فان نوستراند العلمية ، «الرؤية والعين».
  15. ↑ «الضوء وغيابه ضروريان لإنتاج اللون.» «يجب اعتبار الألوان في جميع أنحاء المادة بمثابة أنصاف أضواء، وأنصاف ظلال...» نظرية الألوان ، مقدمة. «اللون نفسه هو درجة من درجات الظلام...» المرجع نفسه ، § 69. يظهر اللون في الوسائط شبه الشفافة عندما يمر الظلام فوق الضوء أو العكس . المرجع نفسه ، § 239.
  16. « ...لقد نظرنا في الألوان، بقدر ما يمكن القول إنها تنتمي إلى العين نفسها، وتعتمد على فعل ورد فعل هذا العضو؛ ثم لفتت انتباهنا كما تُرى في أوساط عديمة اللون أو بواسطتها؛ وأخيرًا، حيث يمكننا اعتبارها تنتمي إلى مواد معينة. وقد صنفنا الألوان إلى ثلاثة أنواع: الأول، وهو اللون الفيزيولوجي؛ والثاني، وهو اللون الفيزيائي؛ والثالث، وهو اللون الكيميائي. فالأول زائل ولا يمكن إيقافه؛ والثاني عابر، ولكنه يبقى لفترة من الزمن؛ أما الأخير فيمكن جعله دائمًا لأي مدة زمنية.» غوته، نظرية الألوان ، مقدمة. الألوان الفيزيولوجية ذاتية وتوجد حرفيًا في عين الناظر. أما الألوان الفيزيائية فتُرى من خلال أوساط معتمة أو ضبابية، مثل منشور زجاجي أو مائي. بينما الألوان الكيميائية موضوعية وتوجد في الجسم الخارجي.
  17. بدأ نيوتن دراساته بالألوان الكيميائية ( الموضوعية ) كما هي مُعطاة، ومنها شرح الألوان الفيزيائية (التي تُرى من خلال الموشور). وتجاهل الألوان الفيزيولوجية (الذاتية). وبدأ غوته أيضًا بالألوان الكيميائية (الموضوعية)، ومنها شرح الألوان الفيزيائية (التي تُرى من خلال الموشور) والألوان الفيزيولوجية (الذاتية). أما شوبنهاور، فعلى النقيض، بدأ بالألوان الفيزيولوجية (الذاتية) كما هي مُعطاة، ثم استخدمها لشرح الألوان الفيزيائية (التي تُرى من خلال الموشور)، متجاهلًا الألوان الكيميائية (الموضوعية).
  18. ↑ شوبنهاور، عن الرؤية والألوان ، § 13
  19. ↑ تم نشر التخمين المقبول بشأن القدرات العضوية للشبكية لاحقًا في نظرية يونغ-هيلمهولتز .
  20. ↑ شوبنهاور عن الرؤية والألوان ، آر. إيه. كرون - دوكومنتا أوفثالمولوجيكا، 1997 - سبرينغر
  21. ^ ماينلاندر ، فيليب (1876). يموت فلسفة دير Erlösung . ص.  420. هذا هو أورت الغنية، واحدة من قوى شوبنهاور Verdienst، التي لا تزال لديها نظرية اللون . Er that es in seiner vortrefflichen Schrift: "Ueber das Sehn und die Farben"، die ich zu dem Bedeutendsten zähle، كان je geschrieben worden ist.
  22. ↑ براور، ل. إي. جيه. (صيف 1996). "الحياة والفن والتصوف" . مجلة نوتردام للمنطق الصوري . 37 (3): 413. doi : 10.1305/ndjfl/1039886518 . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023.
  23. ^ إي ماخ (1902). Die Analyze der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen (باللغة الألمانية). جينا: جوستاف فيشر. ص. 20. 
  24. ↑ رودولف أرنهايم، الفن والإدراك البصري ، الفصل السابع
  25. ↑ «عثرتُ مؤخرًا في تقارير أكاديمية فيينا للعلوم على مقالٍ للأستاذ تشيرماك حول نظرية شوبنهاور للألوان. [يوهان نيبوموك تشيرماك، حول نظرية شوبنهاور للألوان: مساهمة في تاريخ نظرية الألوان ، فيينا، 1870]. يؤكد هذا أن شوبنهاور اكتشف بشكلٍ مستقلٍّ وأصليٍّ ما يُعرف الآن بنظرية يونغ-هيلمهولتز للألوان: تتطابق هذه النظرية مع نظرية شوبنهاور بشكلٍ مذهل، وصولًا إلى أدقّ التفاصيل. ويُزعم أن نقطة الانطلاق الأساسية، وهي اعتبار اللون نتاجًا فسيولوجيًا للعين، قد أرساها شوبنهاور لأول مرة.» ( رسائل مختارة من فريدريك نيتشه ، حررها وترجمها كريستوفر ميدلتون ، شركة هاكيت للنشر ، إنديانابوليس/كامبريدج، رسالة إلى كارل فون جيرسدورف، بازل، 12 ديسمبر 1870)
  26. ↑ يبدو أن تعديل شوبنهاور البارع ودفاعه عن نظرية غوته للألوان ينسجمان مع الأفكار الفيزيولوجية الحديثة [1892]. فهو يفسر وصف غوته للون بأنه ضوء ممزوج بالظلام، بمعنى أن اللون ينطوي على نشاط جزئي للشبكية (الضوء)، وخمول جزئي (الظلام)، ويضع مبدأ أن الشبكية تميل دائمًا إلى نشاط كامل، تكون أجزاؤه، إن لم تكن متزامنة كما في الضوء الأبيض، فهي متتالية كما في الصور المتكاملة. ( تاريخ علم الجمال، برنارد بوسانكيه ، صفحة 366، الحاشية 4)

فهرس

  • غوته، يوهان فولفغانغ فون، نظرية الألوان ، ترجمة تشارلز لوك إيستليك ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1970، رقم ISBN 0-262-57021-1
  • إيتن، يوهانس، وبيرين ، فابر (1970). عناصر اللون: دراسة في نظام الألوان ليوهانس إيتن استنادًا إلى كتابه فن اللون . نيويورك: فان نوستراند رينهولد. ISBN 0-442-24038-4
  • سافرانسكي، روديجر (1990) شوبنهاور والسنوات الجامحة للفلسفة . مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 0-674-79275-0
  • شوبنهاور، آرثر، موجز جيساميلت [ الرسائل المجمعة ]، بون: بوفير فيرلاغ هربرت غروندمان، 1987. ISBN 3-416-01901-6
  • شوبنهاور، آرثر، في الرؤية والألوان ، ترجمة إي إف جيه باين، تحرير وتقديم ديفيد إي كارترايت، دار نشر بيرغ، 1994، رقم ISBN 0-85496-988-8
  • شوبنهاور، آرثر، باريرغا وباراليبومينا ، المجلد الثاني، مطبعة كلارندون، 1974، رقم ISBN 0-19-924221-6.
  • موسوعة فان نوستراند العلمية ، شركة فان نوستراند رينهولد، رقم ISBN 0-442-25161-0