القدرة الجنسية

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في أعمال المحلل النفسي النمساوي فيلهلم رايش (1897-1957)، تُعرَّف القدرة الجنسية بأنها قدرة الإنسان الطبيعية على تجربة النشوة الجنسية بخصائص نفسية جسدية معينة [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] مما يؤدي إلى إشباع جنسي كامل. [ 4 ]

يرى رايخ أن "العجز الجنسي الناتج عن النشوة" هو خوف مكتسب من الإثارة الجنسية، مما يؤدي إلى عدم القدرة على بلوغ النشوة الجنسية الكاملة (لا ينبغي الخلط بينه وبين انعدام النشوة الجنسية ، أي عدم القدرة على الوصول إلى النشوة). ويؤدي هذا دائمًا إلى العصاب ، وفقًا لرايخ، لأن الشخص المصاب لا يستطيع أبدًا تفريغ كل الطاقة الجنسية المتراكمة ، والتي يعتبرها رايخ طاقة بيولوجية أو كهروضوئية حقيقية. ويؤكد رايخ أنه "لا يوجد شخص مصاب بالعصاب يمتلك القدرة على الوصول إلى النشوة" [ 5 ] ، وعلى العكس من ذلك، فإن جميع الأشخاص غير المصابين بالعصاب يمتلكون هذه القدرة. [ 6 ]

صاغ رايخ مصطلح "القدرة النشوية" عام 1924، ووصف المفهوم في كتابه "وظيفة النشوة الجنسية" الصادر عام 1927 ، والذي أهدى مخطوطته إلى سيغموند فرويد بمناسبة عيد ميلاده السبعين. [ 7 ] ورغم أن رايخ اعتبر عمله مكملاً لنظرية فرويد الأصلية عن العصاب القلقي، إلا أن فرويد كان متردداً في استقباله. [ 8 ] إذ كان فرويد يرى أنه لا يوجد سبب واحد للعصاب. [ 9 ]

واصل رايخ استخدام هذا المفهوم كأساس للصحة النفسية الجنسية للفرد في أساليبه العلاجية اللاحقة، مثل تحليل الشخصية والعلاج النباتي . [ 10 ] وخلال الفترة من 1933 إلى 1937، سعى إلى ترسيخ نظريته عن النشوة الجنسية في علم وظائف الأعضاء ، نظريًا وتجريبيًا، كما نشر في المقالات التالية: النشوة الجنسية كتفريغ كهروفسيولوجي (1934)، والجنس والقلق: النقيض الأساسي للحياة النباتية (1934)، والوظيفة البيولوجية الكهربائية للجنس والقلق (1937). [ 11 ]

خلفية

فيلهلم رايش

طوّر رايخ نظريته حول النشوة الجنسية بين عامي 1921 و1924، وشكّلت هذه النظرية أساسًا للكثير من أعماله اللاحقة، بما في ذلك نظرية تحليل الشخصية . [ 12 ] كانت نقطة انطلاق نظرية رايخ حول النشوة الجنسية هي ملاحظته السريرية لاضطرابات الأعضاء التناسلية لدى جميع المرضى العصبيين، [ 13 ] والتي قدّمها في نوفمبر 1923 في ورقة بحثية بعنوان " Über Genitalität vom Standpunkt der psychoanalytischen Prognose und Therapie " ("الأعضاء التناسلية من منظور التشخيص والعلاج النفسي التحليلي"). قوبل هذا العرض بصمت مطبق وعداء شديد، وتم التشكيك فيه جزئيًا لأن رايخ لم يستطع تعريف الصحة الجنسية الطبيعية تعريفًا دقيقًا. رداً على ذلك، وبعد عام آخر من البحث، قدم رايخ مفهوم "القدرة الجنسية" في مؤتمر التحليل النفسي لعام 1924 في سالزبورغ في ورقة بحثية بعنوان " Die therapeutische Bedeutung des Genitallibidos " ("ملاحظات إضافية حول الأهمية العلاجية للرغبة الجنسية التناسلية"). [ 14 ]

إضافةً إلى دراسة الحياة العاطفية لمرضاه، فحص رايخ، من خلال المقابلات وسجلات الحالات، 200 مريضًا راجعوا عيادة فيينا للتحليل النفسي. وقد أُعجب رايخ بعمق وتكرار الاضطرابات التناسلية التي لاحظها. ومن الأمثلة على ذلك مريضة أفادت بأن حياتها الجنسية طبيعية، ولكن بعد مقابلة معمقة أجراها رايخ معها، كشفت أنها لا تصل إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع، وأنها تراودها أفكار بقتل شريكها بعد ذلك. جعلت هذه الملاحظات رايخ شديد الشك في التقارير السطحية عن التجربة الجنسية. [ 13 ] وقد قاده تحليله لهذه الحالات إلى ثلاثة استنتاجات:

  1. لوحظ وجود اضطراب تناسلي حاد في جميع حالات العصاب،
  2. تتناسب شدة الاضطراب التناسلي طرديًا مع شدة العصاب، و
  3. جميع المرضى الذين تحسنت حالتهم بالعلاج وظلوا خالين من الأعراض حققوا حياة جنسية مرضية. [ 6 ] [ 13 ]

دفع هذا رايخ إلى وضع معايير للجماع المُرضي. فاستنادًا إلى مقابلات مع أشخاص بدوا وكأنهم يتمتعون بحياة جنسية مُرضية، وصف الفعل الجنسي بأنه مُرضٍ على النحو الأمثل فقط إذا اتبع نمطًا مُحددًا. [ 6 ] [ 13 ] ويُشير مصطلح "القدرة على الوصول إلى النشوة" عند رايخ إلى القدرة على خوض هذا النوع من التجربة الجنسية المُرضية إلى أقصى حد، والتي تقتصر، من وجهة نظر رايخ، على أولئك الذين لا يعانون من العُصاب، ويبدو أنها مشتركة بين جميع الأشخاص الذين لا يعانون من العُصاب. [ 6 ]

ميّز رايخ بين التحرر الكامل من التوترات الجنسية المتراكمة في النشوة، مما يؤدي إلى استعادة توازن الطاقة، والعجز الجنسي الناتج عن النشوة، حيث يكون تحرر الطاقة غير مكتمل. [ 15 ] جادل رايخ بأن عدم قدرة المصابين بالعصاب النفسي على تفريغ الطاقة الجنسية بشكل كامل يتسبب في تراكمها، مما يوفر في الوقت الفعلي "ركود الطاقة" الفسيولوجي الكامن وراء العصاب، حيث لا تقدم النفس سوى المحتوى التاريخي للعصاب، والذي لا يمكن أن يوجد بدون ركود الطاقة المصاحب له. [ 15 ] [ 16 ]

التعريفات

تغير تعريف رايخ الدقيق لعبارة "القدرة الجنسية" بمرور الوقت مع تغير فهمه لهذه الظاهرة. وقد وصفها بالتفصيل لأول مرة في كتابه " وظيفة النشوة الجنسية" (Die Funktion Des Orgasmus) الصادر عام 1927. وفي الترجمة الإنجليزية للكتاب عام 1980، بعنوان "الأعضاء التناسلية في نظرية وعلاج العصاب" (Genitality in the Theory and Therapy of Neuroses) ، عرّف القدرة الجنسية بأنها "القدرة على تحقيق إشباع كامل للتوتر الجنسي القائم". [ 17 ]

في كتابه الصادر عام 1940 بعنوان Die Entdeckung des Orgons Erster Teil: Die Function des Orgasmus ، والذي نُشر باللغة الإنجليزية عام 1942 بعنوان The Discovery of the Orgone, Volume 1: The Function of the Orgasm ، عرّفها بأنها "القدرة على الاستسلام لتدفق الطاقة البيولوجية، دون أي كوابح؛ والقدرة على تفريغ الإثارة الجنسية المكبوتة تمامًا من خلال تقلصات لا إرادية ممتعة في الجسم". [ 18 ]

آخر تعريف منشور له للقدرة الجنسية، والذي تكرر في كتاباته المختارة المنشورة عام 1960 ، هو "القدرة على الاستسلام الكامل للتقلص اللاإرادي للكائن الحي والتفريغ الكامل للإثارة عند ذروة العناق التناسلي". [ 19 ]

ربط رايخ القدرة الجنسية والعجز الجنسي بالنشوة، على التوالي، بتجربة جنسية صحية وغير صحية لدى البالغين. [ 20 ] وصف أن التجربة الصحية لها خصائص بيولوجية ونفسية محددة؛ وهي متطابقة لدى الرجال والنساء؛ [ 2 ] وتتميز بالحب والقدرة على التعبير عنه؛ ووجود تنفس كامل وعميق وممتع؛ وأحاسيس عميقة ولذيذة تشبه التيار تسري في الجسم صعودًا وهبوطًا قبل النشوة بقليل؛ ووجود حركات عضلية لا إرادية قبل الذروة. [ 21 ] علاوة على ذلك، عرّف رايخ التجربة الجنسية الصحية حصريًا من حيث الاتحاد الجنسي بين الذكر والأنثى. يلخص بواديلا الفرق بين وجود القدرة الجنسية وغيابها في اللقاء الجنسي، كما وصفها رايخ، على النحو التالي: [ 20 ]

تصنيف رايخ للمراحلالقدرة الجنسيةالعجز الجنسيمراحل تطور الإثارة (بواديلا)
المرحلة الطوعية"الاستعداد البيولوجي. 'إثارة هادئة'. ترقب متبادل ممتع.""فرط الإثارة أو نقصها. انتصاب "بارد". جفاف المهبل. مداعبة غير كافية أو مطولة للغاية."1. المداعبة
"يسبقها دافع عفوي للدخول، أو للدخول من قبل الشريك."إما: ثقب سادي من قبل الرجل وخيال اغتصاب من قبل المرأة. أو: الخوف من الإيلاج أو من التعرض للإيلاج وانخفاض المتعة عند الإيلاج.2. الاختراق
"الحركات إرادية ولكنها سهلة وإيقاعية، غير متسرعة ولطيفة. الأفكار الخارجية غائبة؛ هناك انغماس في التجربة. تستمر الأحاسيس الممتعة في الازدياد. فترات الراحة لا تؤدي إلى انخفاض المتعة."احتكاك عنيف، وتسرع عصبي. أفكار أو تخيلات دخيلة حاضرة بشكل قهري. انشغال بالشعور بالواجب تجاه الشريك والخوف من "الفشل" أو تصميم على "النجاح". من المرجح أن تؤدي فترة الراحة إلى انخفاض حاد في الإثارة.3. المرحلة الطوعية للحركات الجنسية
مرحلة لا إراديةيؤدي الإثارة إلى انقباضات لا إرادية في عضلات الأعضاء التناسلية (والتي تسبق القذف عند الرجل وتؤدي إلى النشوة). تشارك عضلات الجسم بأكملها بانقباضات قوية مع تدفق الإثارة عائدة من الأعضاء التناسلية إلى الجسم. إحساس بالذوبان في الجسم. تشوش في الوعي عند النشوة.تقل الحركات اللاإرادية بشكل كبير، أو تختفي تمامًا في بعض الحالات. تبقى الأحاسيس محصورة في الأعضاء التناسلية ولا تنتشر إلى الجسم ككل. يمكن محاكاة الاستجابات اللاإرادية لإرضاء الشريك. الضغط والدفع، مع انقباض تشنجي، للوصول إلى النشوة. يبقى العقل مسيطرًا، ولا يوجد تشوش في الوعي.4. مراحل انقباض العضلات اللاإرادية
"استرخاء جسدي وعقلي ممتع. شعور بالانسجام مع الشريك. رغبة قوية في الراحة أو النوم. شعور بالنشوة بعد ذلك.""مشاعر إرهاق شديد، اشمئزاز، نفور، لامبالاة أو كراهية تجاه الشريك. إثارة لم تُفرغ بالكامل، مما يؤدي أحيانًا إلى الأرق. كل حيوان بعد الجماع يشعر بالحزن ."5. مرحلة الاسترخاء

التكرار في أعمال رايخ

توسّع رايخ في شرح هذا المفهوم طوال مسيرته المهنية. ففي سيرته الذاتية العلمية التي نُشرت عام ١٩٤٢ بعنوان " اكتشاف الأورغون، الجزء الأول: وظيفة النشوة الجنسية" ، قدّم رايخ الملخص التالي لنتائجه المتعلقة بالقدرة الجنسية: جادل بأنها نتاج للصحة ، لأن القدرة الجنسية الكاملة لا تتحقق إلا إذا كان الشخص خاليًا نفسيًا من العصاب ( غياب قلق المتعة )، وجسديًا من "التصلب العضلي" ( غياب التقلصات العضلية المزمنة )، واجتماعيًا من الأخلاق والواجبات القهرية التي تفرضها أنماط الحياة السلطوية والآلية، ولديه القدرة الطبيعية على الحب. [ ٢٢ ] ووفقًا لأحد المصادر، رأى رايخ أن الغالبية العظمى من الناس لا يستوفون هذه المعايير، وبالتالي يفتقرون إلى القدرة الجنسية. [ ٢٣ ]

تحليل الشخصية

في علم النفس الرايخ، يُنظر إلى الفرد الذي يفتقر إلى القدرة على الوصول إلى النشوة الجنسية على أنه قد طور "درعًا" نفسيًا جسديًا عصابيًا يحجب عنه تجربة المتعة. ويُفرّق بين "درع الشخصية" و"الدرع العضلي"، وهما متطابقان وظيفيًا. [ 19 ] يمنع الدرع العضلي الشعور بالنشوة الجنسية في جميع أنحاء الجسم. [ 21 ] على سبيل المثال، من أشكال هذا الدرع سحب الحوض للخلف أو شد عضلات الفخذ والأرداف . [ 24 ]

استخدم رايخ مصطلحي "الشخصية التناسلية" و"الشخصية العصابية" على التوالي للتمييز بين نمطين مثاليين للشخصية: أحدهما يتمتع بالقدرة الجنسية والآخر يفتقر إليها. الشخصية التناسلية هي بنية الشخصية غير العصابية، وهي متحررة من القيود، وبالتالي، تمتلك القدرة على التنظيم الذاتي الجنسي والأخلاقي الطبيعي، [ 25 ] وتختبر الحياة كتحقيق وتطور لميولها الطبيعية وسعيها لتحقيق أهدافها. [ 6 ] أما الشخصية العصابية فتخضع لمبدأ التنظيم الأخلاقي القهري نتيجة ركود الطاقة المزمن. [ 25 ] يتخلل عمل وحياة الشخصية العصابية صراعٌ لقمع الدوافع أو الميول الأصلية، بل وحتى الأكثر أساسية. تتوافق الأشكال المختلفة للشخصية العصابية مع الطرق العديدة لقمع هذه الدوافع أو الميول التي يعتبرها الإنسان المعني خطيرة أو يشعر بالخجل منها. [ 6 ]

الحل العلاجي للدروع

يتمثل الهدفان الرئيسيان للعلاج النباتي وفقًا لمنهج رايخ في بلوغ القدرة الجنسية (للجماع) وتفعيل "رد فعل النشوة" أثناء العلاج. ويمكن ملاحظة رد فعل النشوة على شكل موجات من المتعة تجتاح الجسم، وهي سلسلة من الحركات التلقائية اللاإرادية، [ 10 ] وتدل على تحرر الشخص من القيود الجسدية، مما يتيح له القدرة على منح الحب وتلقيه بكل أشكاله. [ 15 ]

الوقاية من خلال الإصلاح الاجتماعي

كان كتاب "غزو الأخلاق الجنسية الإلزامية" ، الذي كُتب عام 1931، الخطوة الأولى لرايخ في محاولة إيجاد حل لمشكلة العُصاب الجماعي في المجتمع، وتلاه كتابا "علم النفس الجماعي للفاشية" و "الثورة الجنسية" . [ 26 ] وشملت القضايا السوسيولوجية الرئيسية التي تناولها رايخ على وجه الخصوص القضايا الثلاث التالية:

  1. كيفية الوقاية من العصاب من خلال التنشئة والتعليم الصحيحين.
  2. كيفية منع المواقف السلبية تجاه الجنس في المجتمع من خلال الإصلاح الجنسي.
  3. كيفية منع القمع الاستبدادي من خلال الإصلاح الاجتماعي العام. [ 27 ]

التجارب الكهروبيولوجية

في عام 1934، وسّع رايخ نظريته حول النشوة الجنسية في مقالته "النشوة الجنسية كتفريغ كهروفسيولوجي" (Der Orgasmus als Elektro-physiologische Entladung). [ 28 ] ومن خلال الملاحظات السريرية في مراكز الاستشارات الجنسية التابعة له، خلص رايخ إلى أن تصور النشوة الجنسية على أنها مجرد توتر واسترخاء ميكانيكيين لا يُفسر سبب شعور البعض بالرضا دون غيرهم. [ 29 ] وبناءً على أعمال فريدريش كراوس وآخرين، اقترح رايخ أن النشوة الجنسية هي تفريغ كهرومغناطيسي حيوي، وجزء مما أسماه رايخ "معادلة النشوة الجنسية".

التوتر الميكانيكي > الشحنة الكهروضوئية > التفريغ الكهروضوئي > الاسترخاء الميكانيكي. [ 28 ]

في عام 1934، نشر رايخ بحثًا بعنوان "Der Urgegensatz des Vegetatives Lebens" ("الجنسانية والقلق: النقيض الأساسي للحياة النباتية"). يُعد هذا البحث دراسة أدبية استكشف فيها رايخ "فسيولوجيا الجهاز العصبي اللاإرادي ، وكيمياء القلق، والفيزيولوجيا الكهربائية لسوائل الجسم، والميكانيكا المائية لحركات البلازما في الأوليات". [ 28 ] وخلص رايخ إلى اقتراح تضاد وظيفي نفسي جسدي بين الجهازين العصبيين السمبثاوي والباراسمبثاوي ، حيث يُعبَّر عنهما على التوالي بالمتعة أو الحركة "نحو العالم"، والقلق أو الحركة "بعيدًا عن العالم". [ 30 ] [ 31 ] والنتيجة المنطقية لذلك هي فكرة أن الطاقة الكهروضوئية تُظهر وظيفة معاكسة: فإذا تدفقت إلى سطح الجلد، مُسببةً تراكم الشحنة عليه، فإنها تُشعَر بها على أنها متعة . وعلى النقيض من ذلك، إذا تدفق إلى الداخل، بعيدًا عن سطح الجلد، مما يؤدي إلى انخفاض الشحنة عند الجلد، فإنه يُشعر به على أنه زيادة في التوتر المركزي أو القلق . [ 32 ]

أخيرًا، في عام 1937، نشر رايخ بحثًا بعنوان " النتائج التجريبية حول الوظيفة الكهروكيميائية للجنس والقلق " ( Experimentelle Ergebnisse über die elektrische Funktion von Sexualitat und Angst )، ظنّ فيه أنه تحقق تجريبيًا من وجود ما أسماه لأول مرة "الاقتصاد الليبيدي". [ 33 ] لخص التقرير عامين من البحث في استجابة الجلد لحالات المتعة والقلق. تضمنت النتائج التي زعمها ما يلي: يتمتع الجلد الطبيعي بشحنة كهربائية أساسية ثابتة تبلغ 40 ملي فولت لا تتغير بتغير الحالة المزاجية؛ أما المناطق المثيرة للشهوة الجنسية فلها جهد كهربائي متذبذب قد يكون أعلى بكثير (200 ملي فولت) أو أقل، اعتمادًا على الحالة المزاجية؛ ولا يعتمد تغير الجهد على الطبيعة الميكانيكية للمحفز، بل على التغيرات في إحساس الشخص أو عاطفته؛ ويمكن أن تتعرض المناطق المثيرة للشهوة الجنسية لتوتر ميكانيكي (انتفاخ) دون تغيرات في مستويات الشحنة، كما هو الحال في "الانتصاب البارد". [ 34 ]

طاقة الأورغون

من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول مُجمِّع طاقة الأورغون الذي طوّره رايخ لاحقًا، أنه ادّعى قدرته على منح القدرة على النشوة الجنسية لمن يجلسون داخله. [ 35 ] وكما قال رايخ: "إن مُجمِّع طاقة الأورغون، كما ذُكر بوضوح في المنشورات ذات الصلة ( علم أمراض السرطان البيولوجية ، وغيرها)، لا يمكنه منح القدرة على النشوة الجنسية." [ 36 ]

استقبال

الاستقبال الأكاديمي والتحليلي النفسي

بحسب مايرون شرف ، فإنّ رؤية رايخ بأنّ القدرة على الجمع بين المشاعر الرقيقة والحسية مهمة لعلاقة حبّ صحية لم تكن مفهومًا جديدًا. فقد أشار فرويد إلى ذلك في وقت مبكر من عام 1912. ومع ذلك، يذكر شرف أنّ الجوانب الجسدية اللاإرادية للقذف الكامل في أعمال رايخ كانت جديدة. [ 13 ] وقد أطلق على هذا المفهوم اسم "القدرة النشوية"، ووصف الطريقة التي ربط بها رايخ "سلسلة من النتائج النفسية والاجتماعية والبيولوجية بوجود هذه الوظيفة أو غيابها" بأنها فريدة من نوعها بالنسبة له. [ 37 ]

عندما قدّم رايخ نظرية النشوة الجنسية لأول مرة في مؤتمر التحليل النفسي في سالزبورغ، هنّأه كارل أبراهام على نجاحه في صياغة البُعد الاقتصادي للعصاب. [ 38 ] مع ذلك، جاء عرض رايخ لنظرية النشوة الجنسية في الوقت الذي كان فيه التحليل النفسي يبتعد عن نظرية الغريزة الفرويدية الأصلية القائمة على الطاقة النفسية. في كتابه الصادر عام 1926 بعنوان "الكبت، الأعراض، القلق" ، تخلى فرويد تمامًا عن موقفه السابق وكتب: "لا ينشأ القلق أبدًا من الليبيدو المكبوت". [ 39 ]

كان فرويد متردداً في استقباله للكتاب. فعندما قدم له رايخ مخطوطة " وظيفة النشوة الجنسية " في مايو 1926، أجاب فرويد: "هل هي بهذا السماكة؟". وفي وقت لاحق من ذلك العام، كتب إلى رايخ أن الكتاب "قيّم، غني بالملاحظات والأفكار"، [ 40 ] لكنه في مايو 1928 كتب إلى لو أندرياس-سالومي : "لدينا هنا الدكتور رايخ، شاب جدير بالثناء ولكنه متهور، مخلص بشغف لهوايته، والذي يعتبر الآن النشوة الجنسية ترياقاً لكل عصاب. ربما يتعلم من تحليلك لـ ك. أن يشعر ببعض الاحترام للطبيعة المعقدة للنفس." [ 9 ]

تأثر رايخ بشدة بتمييز فرويد بين العصاب النفسي والعصاب الفعلي، حيث اعتُبر الأخير ذا منشأ فسيولوجي، [ 41 ] والليبيدو المرتبط به باعتباره طاقة غريزة جنسية لا شعورية. [ 42 ] ومع ذلك، أكد رايخ على نظرية الليبيدو تحديدًا في الوقت الذي كانت فيه التحليلات النفسية تتخلى عنها. [ 38 ] كان فرويد قد استنتج أن سوء التكيف الجنسي يُسبب كبتًا نشطًا لـ"المادة الجنسية" [ 6 ] وعرّف "العصاب الفعلي" بأنه قلق قائم على الليبيدو المكبوت . [ 43 ] إلا أن فرويد تخلى عن وجهة نظره في عشرينيات القرن العشرين، وافترض غريزة الموت، التي لم تلقَ قبولًا شعبيًا ، لتفسير السلوك التدميري الذي نُسب سابقًا إلى الليبيدو المحبط. [ 44 ] لم تجد وجهة نظر رايخ حول العلاقة بين العصاب الفعلي والعصاب النفسي طريقها إلى الفكر التحليلي النفسي. ومع ذلك، يتميز هذا النهج بربط علم الأمراض النفسية بعلم وظائف الأعضاء، ووفقًا لتشارلز رايكروفت ، فإن هذا يجعل رايش المحلل النفسي الوحيد الذي يقدم أي تفسير لسبب عدم اختفاء التجارب المرضية في مرحلة الطفولة (التي تسبب العصاب في التحليل النفسي الكلاسيكي) عندما يغادر المصابون بالعصاب بيئة طفولتهم. [ 45 ]

يذكر شرف أن النظرية لم تلقَ رواجًا فوريًا في أوساط التحليل النفسي. [ 46 ] وكان بول فيدرن ، مساعد رايخ التدريبي، وهيرمان نونبرغ من أشد المعارضين لها. [ 47 ] كتب الطبيب النفسي الألماني آرثر كرونفيلد (1886-1941) مراجعة إيجابية لكتاب " وظيفة النشوة الجنسية" عام 1927: "في هذا العمل القيّم والمفيد للغاية، نجح المؤلف بالفعل في توسيع وتعميق نظرية فرويد عن الجنس والعُصاب. فهو يوسعها بتوضيحه، ولأول مرة، أهمية النشوة الجنسية في تطور العُصاب وبنيته الكاملة؛ ويعمقها بإعطاء نظرية فرويد عن العُصاب نفسه معنىً نفسيًا وفيزيولوجيًا دقيقًا. ولا أتردد في اعتبار هذا العمل لرايخ أهم إسهام منذ كتاب فرويد " الأنا والهو ". [ 48 ] ​​كان إدوارد إي. هيتشمان (1871-1957)، مدير العيادة النفسية التحليلية، أبرز علماء النفس التحليلي الذين استخدموا مفهوم القدرة الجنسية سريريًا. [ 49 ]

كان هناك ردّان آخران على أعمال رايخ في الحركة التحليلية النفسية، إما تجاهلها تمامًا أو استخدام المفهوم كما لو كان مقبولًا على نطاق واسع، دون الإشارة إلى رايخ كمصدر. ونتيجةً لذلك، بقي مفهوم القدرة الجنسية، لكنه انفصل عن المفاهيم التي وظّفها رايخ فيه. فعلى سبيل المثال، استخدم تشارلز بيرغ (1892-1957)، في كتابه " علم النفس السريري - دراسة حالات الأمراض العصبية وعلاجها" (1948)، نظرية رايخ الاقتصادية الجنسية للقلق كنظرية خاصة به، دون أن ينسبها إلى رايخ. [ 50 ] وكان إريك إريكسون كاتبًا آخر في التحليل النفسي تبنى جزئيًا مفهوم رايخ دون الإشارة إليه. كتب إريكسون في كتابه الأكثر مبيعًا "الطفولة والمجتمع" : "إن القدرة الجنسية، إذن، تتمثل في القدرة غير المعاقة على تطوير قوة جنسية خالية من التداخلات السابقة للأعضاء التناسلية بحيث يتم التعبير عن الرغبة الجنسية التناسلية ... في التبادل الجنسي المغاير ... ومع تفريغ يشبه التشنج للتوتر من الجسم كله." [ 51 ]

يستخدم أوتو فينيشل ، في كتابه الكلاسيكي "النظرية التحليلية النفسية للعُصاب "، جوانب من نظرية رايخ عن النشوة الجنسية، لكنه يُخفي أنها من ابتكار رايخ، بل ويُخفي أيضًا التناقضات في الحركة التحليلية النفسية التي كانت واضحة في عمل رايخ. وقد ظهر مدخل رئيسي يستند أساسًا إلى عمل فينيشل في قاموس الطب النفسي لعامي 1953 و1970 من تأليف ل. هينسي و ر. كامبل: " العجز الجنسي النشوي: عدم القدرة على بلوغ النشوة الجنسية أو ذروة الرضا في العلاقة الجنسية. لا يستطيع العديد من العُصابيين تحقيق تفريغ كافٍ لطاقتهم الجنسية من خلال العلاقة الجنسية... ووفقًا لفينيتشل، فإن أحد أهم أعراض العجز الجنسي النشوي هو عجز هؤلاء المرضى عن الحب." [ 52 ]

اعتبارًا من سبتمبر 2012 [ 53 ] لا توجد مقالات خاضعة لمراجعة الأقران في قاعدة بيانات PubMed تناقش مفهوم القدرة الجنسية أو نظرية رايش للنشوة الجنسية.

إرث رايخ

يُعدّ كلٌّ من الطبيب النفسي الدنماركي تاج فيليبسون (1907-1961) وألكسندر لوفن (1910-2008) من أبرز زملاء رايخ الذين بنوا على نظريته حول النشوة الجنسية وقدرتها. وقد أكّدا على أهمية العلاقات الإنسانية في وظائف النشوة الجنسية. [ 54 ]

درس تاج فيليبسون، في كتابه الصادر عام 1952 بعنوان "حياة الحب: الطبيعة أو اللاطبيعة" ، الحياة العاطفية الطبيعية وغير الطبيعية. وكتب أن "الجنس والحب مرتبطان دائمًا لدى الأشخاص الأصحاء. ينبع الجنس من القلب ويعود إليه... يجب أن يكون الشخص السليم تمامًا هو من يتمتع بمشاعر حب حرة تمامًا... وعندما يكون الأمر كذلك، ستتمكن مشاعر أخرى من التدفق عبر الجسم بأكمله: الكراهية، والحزن، والقلق، وما إلى ذلك، وستكون النشوة الجنسية، باعتبارها ذروة الحياة الجنسية، قادرة أيضًا على التأثير على الجسم بأكمله." [ 55 ]

يُفرّق ألكسندر لوين، في كتابه "الحب والنشوة" الصادر عام 1966 ، بين بلوغ النشوة بالمعنى الذي قصده كينزي للأداء الجنسي، وبين الدخول في علاقة حب كإنسان كامل، على غرار رايخ. ومثل رايخ، يعتبر لوين أن هذا الأخير تعبير عن الصحة، وليس وسيلة لتحقيقها. [ 56 ]

اعتقد ثيودور بيتر وولف (ثيودور بيتر وولفنسبرغر) (1902-1954)، وهو رائد أمريكي في الطب النفسي الجسدي وزميل لاحق لرايخ، أن القلق هو سبب كل من العصاب والتشوهات النفسية الجسدية. وعندما قرأ كتاب رايخ " وظيفة النشوة الجنسية"، وجد فيه ما أسماه مفتاح فهم ديناميكيات هذه العلاقة. [ 57 ]

في مراجعة لنظريات رايخ الجنسية، كتب إلسورث فريدريك بيكر (1903-1985)، وهو طبيب نفسي وزميل لرايخ، أن نظريات رايخ الجنسية تحديدًا غالبًا ما أُسيء فهمها وتفسيرها. فبينما صُوِّر رايخ على أنه يدعو إلى "انحلال جنسي جامح" سعيًا وراء "نشوة جنسية روحية" قادرة على شفاء جميع الأمراض العصبية والجسدية، يتابع بيكر قائلًا إن رايخ في الواقع وجد أن الشخص السليم يحتاج إلى نشاط جنسي أقل، وأن النشوة الجنسية لا تؤدي إلا وظيفة الحفاظ على صحة الشخص السليم. [ 58 ]

مقارنة تعريفات النشوة الجنسية

اختلفت مفاهيم الذروة الجنسية المستخدمة في تقارير كينزي لعامي 1948 و1953 ، وبحث ماسترز وجونسون عام 1966، عن المفهوم الذي استخدمه رايخ. فقد ربط رايخ القدرة الجنسية ارتباطًا مباشرًا بنظام الاستجابة الكلي، والشخصية، والقدرة على التواصل، والصحة النفسية الجسدية العامة للفرد. [ 59 ] في المقابل، اقتصرت استنتاجات كينزي وماسترز وجونسون على الظواهر المشتركة بين جميع الذروات الجنسية. [ 60 ] فعلى سبيل المثال، عرّف كينزي النشوة الجنسية لدى الذكور بأنها "جميع حالات القذف" [ 61 ]، والنشوة الجنسية لدى الإناث بأنها "التحرر المفاجئ والسريع... من التوتر الجنسي، [باستثناء] الرضا الذي قد ينتج عن التجربة الجنسية". [ 62 ] بعبارة أخرى، يركز كينزي على علم وظائف الأعضاء، والتشريح، والتقنية المستخدمة في إحداث تفريغ التوتر. لذا، يشمل استخدام كينزي لمصطلح النشوة الجنسية سلوكًا يتراوح في تصنيف رايخ بين القدرة الجنسية والعجز الجنسي. [ 63 ] علاوة على ذلك، تتضمن أمثلة التمييزات الفسيولوجية التي وضعها رايخ، والتي لم يتناولها كينزي وماسترز وجونسون، الفرق بين الاستجابات الجسدية الموضعية والكلية، وبين الحركات الإرادية واللاإرادية. [ 64 ]

النشوة الجنسية الناضجة

في عام ١٩٠٥، وضع فرويد التمييز التحليلي النفسي بين النشوة البظرية والنشوة المهبلية، حيث اعتبر الأخيرة فقط دلالة على النضج النفسي الجنسي . [ ٦٥ ] وقد طُعن في هذا التمييز لاحقًا، من بين أمور أخرى، لأسباب فسيولوجية. فعلى سبيل المثال، كتب ماسترز وجونسون: "هل النشوة البظرية والنشوة المهبلية كيانان منفصلان تشريحيًا؟ من وجهة نظر بيولوجية، الإجابة على هذا السؤال هي لا قاطعة." [ ٦٦ ] ومع ذلك، لم يُطرح تمييز نوعي قائم على أسس سريرية بين النضج النفسي الجنسي وعدم النضج إلا مع مفهوم رايش عن القدرة الجنسية مقابل العجز الجنسي (بدلًا من المهبلي مقابل البظري). [ ٦٠ ] ولأن ماسترز وجونسون ركزا على الظواهر المشتركة بين جميع النشوات الجنسية - بدءًا مما صنفه رايش على أنه قدرة جنسية إلى العجز الجنسي - فإن نتائجهما لا ترتبط بشكل مباشر بتمييز رايش أو تؤثر عليه. [ ٦٠ ]

أعمال فيلهلم رايش

علم الجنس

  • 1921: "Der Koitus und die Geschlechter"، Zeitschrift für Sexualwissenschaft 8 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1975 تحت عنوان "الجماع والجنسين"، الكتابات المبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 73-85، ISBN 0374513473.
  • 1922: "Triebbegriffe von Forel bis Jung" Zeitschrift für Sexualwissenschaft 9 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1975 تحت عنوان "مفاهيم القيادة والرغبة الجنسية من فوريل إلى يونج" في الكتابات المبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 86-124، ISBN 0374513473.
  • 1923: Zür Triebenergetik، Zeitschrift für Sexualwissenschaft 10 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1975 تحت عنوان "فيما يتعلق بالطاقة الدافعة" في الكتابات المبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 143-157، ISBN 0374513473.

التحليل النفسي: في المقالات التالية ناقش رايخ ردود الفعل العلاجية الإيجابية والسلبية للمرضى تجاه التغيرات في أعضائهم التناسلية: [ 67 ]

  • 1922: " Über Spezifität der Onanieformen "، Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse 8 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1975 تحت عنوان " فيما يتعلق بأشكال معينة من العادة السرية " في الكتابات المبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 125-132، ISBN 0374513473.
  • 1924: "Über Genitalität vom Standpunkt der psychoanalytischen Prognose und Therapie"، Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse 10 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1975 تحت عنوان "حول الإنجاب: من وجهة نظر التشخيص والعلاج بالتحليل النفسي" في كتابات مبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 158–179، ISBN 0374513473.
  • 1925: "Weitere Bemerkungen über die Therapeutische Bedeutung der Genitallibido"، Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse 11 . أعيد نشره باللغة الإنجليزية في عام 1975 تحت عنوان "ملاحظات إضافية حول الأهمية العلاجية للرغبة الجنسية التناسلية" في كتابات مبكرة، المجلد. 1 ، نيويورك: FSG : 199–221، ISBN 0374513473.
  • 1926: "Über die Quellen der neurotischen Angst (Beitrag zur Theorie der psychoanalytischen Therapie) [حول مصادر القلق العصبي (مساهمة في نظرية العلاج التحليلي النفسي)]"، Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse 12 ، والمجلة الدولية للتحليل النفسي 7 : 381–391.
  • 1927: Die Funktion des Orgasmus: Zur Psychopathologie und zur Soziologie des Geschlechtslebens ، فيينا: Internationale Psychoanalytische Verlag. [ 68 ] الطبعة الثانية، المنقحة المنشورة باللغة الإنجليزية عام 1980 تحت عنوان الإنجابية في نظرية وعلاج العصاب ، نيويورك: FSG ، ISBN 0374516413مؤرشف​

علم الأحياء: في المقالات التالية، استكشف رايش ما إذا كانت نظرية النشوة الجنسية متجذرة في علم وظائف الأعضاء: [ 11 ]

  • 1934: "Der Orgasmus als Elektro-physiologische Entladung"، Zeitschrift für Politische Psychology und Sexualökonomie 1 : 29–43، كوبنهاغن. أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1982 تحت عنوان "النشوة الجنسية باعتبارها تفريغًا كهروفيزيولوجيًا"، التحقيق الكهربي الحيوي في النشاط الجنسي والقلق ، نيويورك: FSG : 3–20، ISBN 0374517282.
  • 1934: "Der Urgegensatz des Vegetatives Lebens"، Zeitschrift für Politische Psychology und Sexualökonomie 1 : 125–142، كوبنهاغن. أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1982 تحت عنوان “الجنس والقلق: التناقض الأساسي للحياة النباتية”، التحقيق الكهربي الحيوي في النشاط الجنسي والقلق ، نيويورك: FSG : 21–70، ISBN 0374517282.
  • 1937: تجربة العمل على الوظيفة الكهربائية للجنس والقلق والعيادة والتجربة 4 ، كوبنهاغن: Sexpol Verlag. أعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1982 تحت عنوان “الوظيفة الكهربية الحيوية للجنس والقلق”، التحقيق الكهربي الحيوي للجنس والقلق ، نيويورك: FSG : 71–161، ISBN 0374517282.
توليف
  • 1942: اكتشاف الأورغون المجلد 1: وظيفة النشوة الجنسية ، نيويورك: مطبعة معهد الأورغون.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ رايكروفت ١٩٧١ ، ص ٣٣. "يتميز وصف رايخ للفعل الجنسي المثالي بصراحته، التي لا بد أنها تطلبت شجاعة في حقبة ما قبل كينزي وماسترز وجونسون التي كُتب فيها، وبإغفاله كلمة "الحب". ومع ذلك، من الواضح أنه يتحدث عن الحب. فالقدرة على النشوة الجنسية، كما صاغها رايخ، هي القدرة على حب الجسد والروح، نفسيًا وجسديًا." 
  2. 1 2 ماه وبينيك 2001. "يأخذ نموذج رايش منظورًا بيولوجيًا نفسيًا متكاملًا للجنسين."
  3. ↑ كورينغتون، روبرت س. (2003). فيلهلم رايش: محلل نفسي وطبيعي راديكالي . نيويورك: فارار ستراوس وجيرو. ص 88. وقد تم تلخيص حجة "الجنسانية" بأكملها في جملتين لافتتين: "إن إشباع حب موضوع الأعضاء التناسلية هو بالتالي [الهدف المبرر] لجهودنا العلاجية". 
  4. ↑ بيكر 1986 ، ص 12 (بصيغة pdf).
  5. ↑ غابرييل، يانيس (1983). فرويد والمجتمع . روتليدج. ص 178 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 راكنس 1944 .
  7. ^ شرف 1994 ، ص 91-92، 100، 116.
  8. ^ شرف 1994 ، ص 100-101.
  9. 1 2 "رسالة من فرويد إلى لو أندرياس سالومي، 9 مايو 1928" ، رسائل سيغموند فرويد ولو أندرياس سالومي ، 89:174-175، المكتبة الدولية للتحليل النفسي.
  10. 1 2 شرف 1994 ، ص 238-241، 243.
  11. 12 بواديلا 1985 ، ص 102، 135.
  12. ↑ بواديلا 1985 ، ص 23.
  13. 1 2 3 4 5 شرف 1994 ، ص 86-105.
  14. ↑ بواديلا 1985 ، ص 16.
  15. 1 2 3 دانيلز 2008 ، "الجنسانية العصابية".
  16. ^ ريكروفت 1971 ، ص 29-31.
  17. ↑ رايش 1980 ، ص 18.
  18. ↑ رايش 1999 ، ص 102. ملاحظة: النص الأصلي يقول "damned-up" ولكن من المحتمل أن يكون هذا خطأ مطبعي.
  19. 1 2 رايخ 1961 ، ص. 10.
  20. 1 2 بواديلا 1985 ، ص 17-18.
  21. 1 2 دانيلز 2008 ، "القدرة الجنسية" [ كذا ] .
  22. ↑ رايش 1999 ، ص 6-8.
  23. ↑ كونيا 1987 .
  24. ↑ دانيلز 2008 ، "الجنسانية والتحصين".
  25. 1 2 رايش 1961 ، ص 9-12.
  26. ↑ رايخ، فيلهلم (1971). غزو الأخلاق الجنسية الإلزامية ( الطبعة الثالثة). فارار، ستراوس وجيرو. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-06-05 – عبر صندوق فيلهلم رايخ لرعاية الأطفال. 
  27. ↑ بواديلا 1985 ، ص 62.
  28. 1 2 3 بواديلا 1985 ، ص 103-104.
  29. ↑ رايش 1982 ، ص 8-9.
  30. ↑ رايش 1982 ، ص 68-69.
  31. ↑ بواديلا 1985 ، ص 109.
  32. ↑ بيكر 1986 ، الصفحات 6-7 (بصيغة pdf).
  33. ^ بواديلا 1985 ، ص 131 ، 135.
  34. ^ بواديلا 1985 ، ص 131 – 134.
  35. ↑ في كتاب رايش عام 1951 ، كتب رايش: "لا يمكن علاج الأمراض العصبية باستخدام طاقة الأورغون الفيزيائية ." نقلاً عن غاردنر عام 1957 ، ص 256 . 
  36. ↑ رايش، دبليو. (أبريل 1950)، "ملاحظات"، نشرة طاقة الأورغون ، 2 (2)ورد في "تحديث نوفمبر 2011 من صندوق فيلهلم رايش للأطفال ومتحف فيلهلم رايش" . صندوق فيلهلم رايش للأطفال. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2013 .
  37. ↑ شرف 1994 ، ص 4.
  38. 1 2 بواديلا 1985 ، ص. 19.
  39. ↑ فرويد 1948 ، ص 54 ، نقلاً عن بواديلا 1985 ، ص 20 .  
  40. ↑ فرويد 1942 ، نقلاً عن شرف 1994 ، ص 100-101 . 
  41. ↑ رايكروفت 1971 ، ص 29.
  42. ^ ريكروفت 1971 ، ص 18-22.
  43. ↑ كوفيل 1991 ، ص. 
  44. ^ ريكروفت 1971 ، ص 34 ، 36-37.
  45. ↑ رايكروفت 1971 ، ص 31.
  46. ↑ شرف 1994 ، ص 86.
  47. ↑ بواديلا 1974 ، ص 21.
  48. ↑ كرونفيلد 1927 ، نقلاً عن بواديلا 1985 ، ص 19 . 
  49. ↑ بواديلا 1985 ، ص 21.
  50. ^ بواديلا 1985 ، ص 23-24.
  51. ↑ إريكسون مقتبس في بوديلا 1985 ، الصفحات 23-25 . 
  52. ↑ تم الاستشهاد بهينسي وكامبل في بوديلا 1985 ، الصفحات 24-25 . 
  53. ↑ "بحث: 'reich AND orgas*'"" . PubMed.gov . المكتبة الوطنية للطب . تم الاسترجاع في 2012-09-09 .
  54. ^ بواديلا 1985 ، ص 30-31.
  55. ^ فيليبسون 1952 ، مقتبس في بواديلا 1985 ، ص. 31 . 
  56. ↑ بواديلا 1985 ، ص 31.
  57. ↑ بواديلا 1985 ، ص 32.
  58. ↑ بيكر 1986 ، ص 1، 12 (بصيغة pdf).
  59. ↑ بواديلا 1985 ، ص 30.
  60. 1 2 3 بواديلا 1985 ، ص 28.
  61. ↑ كينزي 1948 ، ص 59-60 ، نقلاً عن بواديلا 1985 ، ص 26 .  
  62. ↑ كينزي 1953 ، ص 628 ، نقلاً عن بواديلا 1985 ، ص 26-27 .  
  63. ^ بواديلا 1985 ، ص 26-27.
  64. ^ بواديلا 1985 ، ص 28 – 29.
  65. ↑ بواديلا 1985 ، ص 27.
  66. ↑ ماسترز وجونسون 1963 ، نقلاً عن بواديلا 1985 ، ص 28 . 
  67. ↑ رايش 1980 : مقدمة الطبعة الأولى (ص 3).
  68. ↑ رايخ 1927 .

مراجع

  • بيكر، إلسورث (1986)، "النظريات الجنسية لفيلهلم رايش" (ملف PDF) ، مجلة علم الأورغونوميا ، 20 (2): 175-194 ، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0022-3298 ، OCLC 1754708 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 10 يوليو 2012  .
  • بواديلا، ديفيد (1985)، فيلهلم رايش: تطور أعماله ، لندن{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • بواديلا، ديفيد (1974)، فيلهلم رايش: تطور أعماله ، شيكاغو، إلينوي: شركة إتش. ريجنري.
  • دانيلز، فيكتور (10 مايو 2008)، "ملاحظات محاضرة حول فيلهلم رايش وتأثيره" ، موقع فيكتور دانيلز الإلكتروني في قسم علم النفس ، جامعة ولاية سونوما، مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2012.
  • فرويد، سيغموند (1942)، رسالة إلى الرايخورد في كتاب رايش (1942). وظيفة النشوة الجنسية . نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • فرويد، سيغموند (1948)، الكبت، الأعراض، القلق ، دار هوغارث للنشر.
  • غاردنر، مارتن (1957). الموضات والمغالطات باسم العلم . منشورات كوريير دوفر.
  • كينزي، ألفريد ؛ وآخرون  (1948)، السلوك الجنسي عند الذكور ، نيويورك{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • كينزي، ألفريد ؛ وآخرون  (1953)، السلوك الجنسي لدى الإناث ، نيويورك{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • كونيا، تشارلز (1987)، "مريض يُحضر إلى الأعضاء التناسلية" (ملف PDF) ، مجلة علم الأورغونومي ، 21 (2): 172-184 ، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0022-3298 ، OCLC 1754708 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2012-06-05  .
  • كوفيل، جويل (1991)، دليل شامل للعلاج: من التحليل النفسي إلى تعديل السلوك ، لندن: كتب بنغوين ، رقم ISBN 978-0140136319.
  • كرونفيلد، آرثر (1927)، “مراجعة Die Funktion des Orgasmus ”، Archiv für Frauenkunde ، 14.
  • ماه، كينيث؛ بينيك، يتسحاق م. (2001). "طبيعة النشوة الجنسية لدى الإنسان: مراجعة نقدية للاتجاهات الرئيسية". مجلة علم النفس السريري . 21 (6): 823-856 . doi : 10.1016/s0272-7358(00)00069-6 . PMID 11497209 . 
  • ماسترز، دبليو إتش ؛ جونسون، في إي (1963)، "دورة الاستجابة الجنسية للأنثى البشرية III. البظر: اعتبارات تشريحية وسريرية"، المجلة الغربية للجراحة والتوليد وأمراض النساء..
  • فيليبسون، تاج (1952)، Kaerlighedslivet: Natur Eller Unnatur ، كوبنهاغن{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • راكنس، أولا (مارس 1944)، "الاقتصاد الجنسي: نظرية الأداء الحياتي"، المجلة الدولية للاقتصاد الجنسي وأبحاث الأورغون ، 3 (1)، (تحت اسم مستعار كارل أرنولد): 17-37 ، OCLC 5917664 انظر هناللاطلاع على ملخص على موقع Xiandos.info ، من النسخة الأصلية بتاريخ 9 يونيو 2012.
  • الرايخ، فيلهلم (1927). وظيفة النشوة الجنسية . لايبزيغ – فيينا – زيورخ: دار التحليل النفسي الدولية – عبر أرشيف الإنترنت .
  • رايخ، فيلهلم (1951). مُجمِّع طاقة الأورغون، استخدامه العلمي والطبي . رانجلي، مين: مؤسسة فيلهلم رايخ. OCLC 869370982 . 
  • رايخ، فيلهلم (1961)، مختارات من كتاباته: مدخل إلى علم الأورغونوميا ، مقدمة بقلم ماري بويد هيغينز، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو ، رقم ISBN 978-0374501976{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • رايش ، فيلهلم (1980) [نُشر في عام 1927 باسم Die Funktion des Orgasmus: Zur Psychopathologie und zur Soziologie des Geschlechtslebens ]، الإنجابية في نظرية وعلاج العصاب ، عبر. بقلم فيليب شميتز، نيويورك: فارار وستراوس وجيروملاحظة: لا ينبغي الخلط بين هذا وبين كتاب " وظيفة النشوة الجنسية، المجلد الأول من اكتشاف الأورغون" الصادر عام 1942 .
  • رايش، فيلهلم (1982)، دراسة بيولوجية كهربائية للجنس والقلق ، فارار، ستراوس وجيرو ، رقم ISBN 978-0-374-28843-3.
  • رايخ، فيلهلم (1999) [نُشرت الترجمة الإنجليزية الأولى عام 1942]، وظيفة النشوة الجنسية: المشكلات الاقتصادية الجنسية للطاقة البيولوجية ، المجلد الأول، اكتشاف الأورغون، ترجمة فنسنت ر. كارفاغنو، لندن: دار سوڤنير للنشر ، رقم ISBN 978-0-285-64970-5.
  • رايكروفت، تشارلز (1971)، رايخ ، لندن: فونتانا.
  • شرف، ميرون (1994) [إعادة نشر كاملة لطبعة 1983 الصادرة عن دار سانت مارتن للنشر في نيويورك]، غضب على الأرض: سيرة حياة فيلهلم رايش (الطبعة الأولى الصادرة عن دار دا كابو للنشر  )، كامبريدج، ماساتشوستس: دار دا كابو للنشر ، رقم ISBN 978-0-306-80575-2.

للمزيد من القراءة