باتشاكاماك

باتشاكاماك ( باللغة الكيتشوا : Pachakamaq ) موقع أثري يقع على بُعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب شرق ليما ، بيرو، في وادي نهر لورين . استُوطن الموقع لأول مرة حوالي عام 200 ميلادي، وسُمّي تيمنًا بإله الخلق باتشا كاماك ، المعروف بـ"صانع الأرض" . ازدهر الموقع لحوالي 1300 عام حتى غزاه الإسبان. يمتد باتشاكاماك على مساحة تقارب 600 هكتار (1480 فدانًا). 

كان باتشا كاماك ("صانع الأرض") يُعتبر إله الخلق لدى سكان هذا الجزء من بيرو قبل غزو الإنكا. وقد ضمّه الإنكا إلى مجمع آلهتهم ، ^{[ 2 ] : 187،} لكنه لم يكن ندًا لفيراكوتشا ، الذي اعتبروه أقوى منه.

الأساطير الباقية عن باتشا كاماك قليلة ومتضاربة: فبعض الروايات، على سبيل المثال، تُعرّفه بأنه أيكا، الأخ الجبان لمانكو كاباك ، بينما تقول روايات أخرى إنه ومانكو كاباك وفيراكوتشا كانوا الأبناء الثلاثة الوحيدين لإنتي ، إله الشمس . وتقول رواية أخرى إنه خلق أول رجل وأول امرأة، لكنه نسي إطعامهما، وعندما مات الرجل وصلّت المرأة فوق رأس باتشا كاماك، إلى والده إنتي أن يجعلها أمًا لجميع شعوب الأرض، غضب باتشا كاماك غضبًا شديدًا. واحدًا تلو الآخر، مع ولادة الأطفال، حاول قتلهم، لكن ابنها البطل ويشاما ضربه وألقى به في البحر ، وبعد ذلك استسلم باتشا كاماك واكتفى بأن أصبح الإله الأعلى للأسماك.

في تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأ علماء الآثار استكشاف باتشاكاماك. عثروا على العديد من المباني الضخمة ومواقع الدفن التي نُهبت سابقًا. يضم القسم الأول (المقدس) من الموقع معابد ذات أهمية دينية ومقبرة واسعة. أما القسم الثاني فيضم عدة مبانٍ، معظمها أهرامات مدنية. في هذا المجمع، وُجدت أهرامات طينية مدرجة ذات منحدرات وساحات. يعود تاريخ هذه المباني إلى الفترة ما بين أواخر القرن الرابع عشر ومنتصف القرن الخامس عشر.

تقع أشهر ثلاث أهرامات في القطاع المقدس (القطاع الأول). وهي: المعبد الملون، ومعبد الشمس، ومعبد باتشاكاماك القديم.

بحسب بيتر إيكهوت، عالم الآثار الذي درس موقع باتشاكاماك ونقب فيه، "اعتقد معظم الباحثين لعقود أن الأهرامات (من القسم الثاني) كانت بمثابة "سفارات" دينية تستضيف وفودًا من مجتمعات بعيدة أتت للعبادة وتقديم الجزية والقرابين لباتشاكاماك". إلا أن إيكهوت توصل إلى استنتاج مختلف بعد عمله في الموقع. فقد وجد إيكهوت وفريقه أن هذه المباني تفتقر إلى السمات التي ميزت المراكز الدينية في ذلك الوقت. وخلص إلى أن هذه المباني كانت تُستخدم كقصور لـ" ييشما " (حاكم باتشاكاماك).

مواقع الدفن

كشف علماء الآثار عن مواقع دفن متعددة، قد تعود إلى فترات مختلفة من تاريخ باتشاكاماك، وتقع في أجزاء متفرقة من المدينة. ففي المنطقة الجنوبية الشرقية، وتحديدًا في معبد إنتي (إله الشمس عند الإنكا)، عثر علماء الآثار على مقبرة مخصصة لنساء "ماماكونا" ( عذارى الشمس)، وهنّ نساء ذوات مكانة مرموقة. كانت هؤلاء النساء ينسجن المنسوجات للكهنة، ويصنعن بيرة الذرة التي كانت تُستخدم في مهرجانات الإنكا. وكانت النساء يُضحّى بهنّ في أسمى الطقوس، حيث يُخنقن بحبل من القطن - ولا يزال القطن ملفوفًا حول أعناق بعضهنّ عند اكتشاف جثثهنّ - ثم يُلففن بأقمشة فاخرة ويُدفنّ في مقابر حجرية. وكان كل قبر محاطًا بقرابين من مرتفعات بيرو، مثل الكوكا والكينوا والفلفل الحار. في عام 2012، اكتشف علماء آثار بلجيكيون  مقبرة عمرها ألف عام أمام باتشاكاماك، تحتوي على أكثر من 80  هيكلاً عظمياً ومومياء، كان العديد منها لأطفال رضع. واحتوت المقبرة على قرابين مثل أوانٍ خزفية، وأشياء مصنوعة من سبائك النحاس والذهب، وأقنعة خشبية، وكلاب وخنازير غينيا. ^{[ 4 ]}

في عام ٢٠١٩، اكتشف علماء الآثار  مقبرةً يعود تاريخها إلى ألف عام في هذه المنطقة. أفاد مدير مشروع يكسما، البروفيسور بيتر إيكهوت، أن الرفات البشرية دُفنت بكميات كبيرة مع مختلف القطع الأثرية والخزفية.  وقد حدد علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية، بقيادة الدكتور لورانس أوينز، أن الرفات عبارة عن مومياوات. ^{[ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ]}

"عاش معظم سكان هذا الموقع حياةً قاسية، حيث عانوا من كسورٍ مختلفة، وآلامٍ في الظهر والورك... إلا أن الأفراد المدفونين في هذه المقبرة أظهروا تركيزًا أعلى من المعتاد لمرض السل والزهري، بالإضافة إلى كسورٍ عظمية خطيرة كان لها آثارٌ بالغة على حياتهم. ومع ذلك، فإن حقيقة شفاء معظم هذه الإصابات، وبقاء المصابين بالأمراض على قيد الحياة لفترةٍ طويلة، تشير إلى أنهم كانوا يتلقون الرعاية، وأن الناس، حتى في بدايات تاريخ هذه المواقع، شعروا بواجب رعاية من هم أقل حظًا منهم. " ^{[ 5 ]}

أعاد الهواريون ( حوالي 600-800  م  ) بناء المدينة، مستخدمين إياها على الأرجح كمركز إداري. وتظهر العديد من التصاميم المتأثرة بالهواريين على المباني وعلى الخزف والمنسوجات التي عُثر عليها في مقابر تلك الفترة. بعد انهيار إمبراطورية الهواريين، استمرت باتشاكاماك في النمو كمركز ديني. وقد بُنيت غالبية المباني والمعابد خلال هذه المرحلة اللاحقة ( حوالي  800-1450  م).

غزت إمبراطورية الإنكا مدينة باتشاكاماك واستولت عليها حوالي عام 1470. كانت باتشاكاماك ذات أهمية دينية بالغة لدى الإنكا، فضلاً عن كونها مركزًا إداريًا هامًا. عندما بدأ الإنكا غزوهم، كان لديهم إلههم الخاص للخلق، فيراكوتشا . ومع ذلك، احترامًا لدين الشعوب التي غزوها، أدخل الإنكا باتشاكاماك في دينهم، لكن باتشاكاماك وفيراكوتشا لم يكونا متساويين، إذ كان يُعتقد أن فيراكوتشا أقوى. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، مُنحت باتشاكاماك قدرًا غير معتاد من الاستقلال عن إمبراطورية الإنكا. ^{[ 3 ]}

عندما غزا الإنكا ( تاوانتينسويو ) المنطقة، كانت وديان ريماك ولورين تضم دولة صغيرة أطلق عليها السكان اسم إيشما . استخدموا باتشاكاماك بشكل أساسي كموقع ديني لعبادة باتشا كاماك ، إله الخلق. انضمت إيشما إلى إمبراطورية الإنكا مع باتشاكاماك. حافظ الإنكا على الموقع كمزار ديني، وسمحوا لكهنة باتشاكاماك بمواصلة عملهم بشكل مستقل عن كهنوت الإنكا. وشمل ذلك العرافة ، التي يُفترض أن الإنكا كانوا يستشيرونها. بنى الإنكا خمسة مبانٍ إضافية، من بينها معبد للشمس في الساحة الرئيسية.

يعتقد علماء الآثار أن الحجاج ربما لعبوا دورًا في الحياة في باتشاكاماك لبضعة آلاف من السنين قبل أن يدعي الإنكا الموقع كجزء من إمبراطوريتهم. ^{[ 3 ]}

في مواقع مثل باتشاكاماك، استخدم الإسبان الاستياء المحلي من الإنكا كتكتيك للإطاحة بحكم الإنكا. ^{[ 3 ]}

بعد معركة كاخاماركا ، أرسل فرانسيسكو بيزارو أخاه هيرناندو بيزارو ، برفقة أربعة عشر فارسًا، إلى باتشاكاماك لجمع كنوزها الذهبية. ووفقًا لسييزا، علم الكهنة بتدنيس الإسبان لمعبد كوسكو ، فأمروا راهبات الماماكونا بمغادرة معبد الشمس، حيث يُقال إن الكهنة استولوا منه على أكثر من أربعمائة عربة من الذهب. أخفوا الكنوز ولم تظهر حتى يومنا هذا. غادر هيرناندو كاخاماركا في 5 يناير 1533، وعاد في 14 أبريل 1533، بعد أن دنّس المعبد. وفي رحلة عودته عبر وادي خاوخا ، قبل استسلام تشالكوتشيماك . ^{[ 9 ] : 237-237}

"في غضون بضع سنوات، هدم المستوطنون الإسبان جدران المعبد، الذين وجدوا فيه محجرًا مناسبًا لبناء منشآتهم الخاصة." ^{[ 2 ] : 189}

• كان باتشاكاماك اسم السفينة التي حملت البروفيسور كالكولوس المختطف في قصة " الكرات البلورية السبع" من سلسلة مغامرات تان تان . وفي الكتاب التالي، "أسرى الشمس" ، كان باتشاكاماك اسم إله الشمس الذي كانت تعبده قبيلة إنكا قديمة لا تزال تسكن أمريكا الجنوبية. وفي الكتاب السادس، " الأذن المكسورة" ، يُعرض رأس خشبي لباتشاكاماك في متحف الإثنوغرافيا في بروكسل.
• إحدى الشخصيات في لعبة الفيديو Sonic Adventure تحمل اسم Pachacamac نسبة إلى الأطلال القديمة.
• كان باتشاكاماك أيضًا اسم الشرير الرئيسي في فيلم Juken Sentai Gekiranger vs. Boukenger ، وهو فيلم مشترك تم إصداره مباشرة على الفيديو.
• أدرجت فرقة ألفافيل الألمانية أغنية بعنوان "فتاة من باتشاكاماك" في ألبومها CrazyShow الصادر عام 2003 .

• ثقافة واري

• Eeckhout, Peter (2005). "Ancient Peru's Power Elite". National Geographic. 207 (3): 52–57.
• De Cieza De León, Pedro. (1998) The Discovery and Conquest of Peru: Chronicles of the New World Encounter, Duke University Press, Durham and London.
• Van Stan, Ina. (1967) Textiles From Beneath the Temple of Pachacamac, Peru, The University Museum University of Pennsylvania, Philadelphia.
• Boone, Elizabeth and Tom Cummins. (1998) Native Traditions in the Postconquest World, Dumbarton Oaks, Washington, D.C.
• Ravines, Rogger. (1996) Pachacamac: Santuario Universal, Editorial Los Pinos E.I.R.L.

• Pachacamac Satellite view @ Google Maps
• Pachacamac Museum
• Stock Photos of Pachacamac
• Visit Pachacamac (flash)
• Pachacamac in Inca times(flash)Archived 2011-07-24 at the Wayback Machine
• Tourism in Pachacamac
• Visiting Pachacamac