لغات الكيتشوا
الكيشوا ( / ˈkɛtʃuə / , [ 2 ] [ 3 ] الإسبانية : [ ˈketʃwa ]الكيتشوا ( أو رونا سيمي ،وتعني"لغة الشعب")، هي عائلةلغويةأصليةنشأت في وسطبيرووانتشرتلاحقًا إلى بلدان أخرى فيجبال الأنديز. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وهي مشتقة من لغة سلفية مشتركة تُعرف باسم "الكيتشوا البدائية"، [ 4 ] وتُعدّ أكثر عائلات اللغات انتشارًاقبل وصول كولومبوس، حيث قُدّر عدد المتحدثين بها بين 8 و10 ملايين شخص عام 2004، [ 8 ] ونحو 7 ملايين شخص وفقًا لأحدث بيانات التعداد السكاني المتاحة حتى عام 2011. [ 9 ] ويتحدث حوالي 13.9% (3.7 مليون) من سكان بيرو لغةً من لغات الكيتشوا. [ 10 ]
على الرغم من أن لغة الكيتشوا بدأت بالانتشار قبل قرون عديدة من وصول الإنكا [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 11 ] [ 7 ] ، إلا أن هذا الانتشار السابق جعلها اللغة الرئيسية في إمبراطورية الإنكا. وقد تسامح الإسبان مع استخدامها حتى اندلاع نضال بيرو من أجل الاستقلال في ثمانينيات القرن الثامن عشر. ونتيجة لذلك، لا تزال لغات الكيتشوا المختلفة منتشرة على نطاق واسع، فهي اللغة السائدة في عدد من مناطق بيرو ، واللغة الأكثر استخدامًا أو اللغة الرسمية في مناطق أخرى كثيرة، كما أنها، كلغة الكيشوا ، ثاني أكثر اللغات استخدامًا في الإكوادور بعد الإسبانية.
تاريخ
ربما كان الموطن اللغوي للغة الكيتشوا هو وسط بيرو. وقد تم التكهن بأنها ربما استخدمت في حضارتي تشافين وواري . [ 12 ]
انتشرت لغة الكيتشوا على نطاق واسع في جبال الأنديز الوسطى قبل توسع إمبراطورية الإنكا بزمن طويل . وكان الإنكا من بين شعوب عديدة في بيرو الحالية ممن تحدثوا بالفعل شكلاً من أشكال الكيتشوا، والتي تأثرت بشكل كبير في منطقة كوسكو تحديداً بلغة الأيمارا ، ومن هنا جاءت بعض الخصائص التي لا تزال تميز شكل الكيتشوا في كوسكو حتى اليوم. وقد تطورت لهجات ولغات إقليمية متنوعة من الكيتشوا في مناطق مختلفة، متأثرة باللغات المحلية، قبل أن تتوسع إمبراطورية الإنكا وتعزز مكانة الكيتشوا كلغة رسمية للإمبراطورية.
بعد الغزو الإسباني لبيرو في القرن السادس عشر، استمر استخدام لغة الكيتشوا على نطاق واسع من قبل السكان الأصليين كلغة مشتركة. وقد اعترفت بها الإدارة الإسبانية رسميًا، وتعلمها العديد من الإسبان للتواصل مع السكان المحليين. [ 13 ] تبنى رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية لغة الكيتشوا لاستخدامها في التبشير . تعود أقدم السجلات المكتوبة للغة إلى المبشر دومينغو دي سانتو توماس ، الذي وصل إلى بيرو عام 1538 وتعلم اللغة بدءًا من عام 1540. نشر كتابه " Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú" (قواعد أو فن اللغة العامة لهنود ممالك بيرو) عام 1560. [ 14 ] [ 15 ] ونظرًا لاستخدامها من قبل المبشرين الكاثوليك، استمر انتشار لغة الكيتشوا في التوسع في بعض المناطق.
في أواخر القرن الثامن عشر، أنهى المسؤولون الاستعماريون استخدام لغة الكيتشوا في الأغراض الإدارية والدينية. وحظروا استخدامها في الأماكن العامة في بيرو بعد ثورة توباك أمارو الثاني التي قادها السكان الأصليون. [ 8 ] كما حظر التاج البريطاني النصوص "الموالية" للكاثوليكية المكتوبة بلغة الكيتشوا، مثل كتاب "التعليقات الملكية" لغارسيلاسو دي لا فيغا . [ 16 ]
على الرغم من انتعاشٍ وجيزٍ للغة الكيتشوا عقب استقلال دول أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر، إلا أن مكانتها تراجعت بشكلٍ حاد. وتراجع استخدامها تدريجيًا حتى باتت تُتحدث في الغالب من قِبل السكان الأصليين في المناطق الريفية الأكثر عزلةً ومحافظةً. ومع ذلك، في القرن الحادي والعشرين، يبلغ عدد المتحدثين بلغة الكيتشوا حوالي 7 ملايين شخص في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية، [ 9 ] وهو عددٌ يفوق أي عائلة لغوية أصلية أخرى في الأمريكتين.
نتيجةً لتوسع الإنكا في وسط تشيلي ، كان هناك متحدثون بلغتين، الكيتشوا والمابودونغو والمابوتشي، في وسط تشيلي عند وصول الإسبان . [ 17 ] [ 18 ] وقد قيل إن المابوتشي والكيتشوا والإسبانية تعايشت في وسط تشيلي ، مع انتشار ملحوظ للثنائية اللغوية، خلال القرن السابع عشر. [ 17 ] إلى جانب المابودونغون، تُعد الكيتشوا اللغة الأصلية التي أثرت في الإسبانية التشيلية بشكل كبير. [ 17 ]
يمكن العثور على أسماء المواقع الجغرافية الكيتشوا-أيمارا والأسماء الجغرافية المختلطة للكيشوا-أيمارا- مابودونغو في أقصى الجنوب حتى مقاطعة أوسورنو في تشيلي (خط العرض 41 درجة جنوبًا). [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
في عام ٢٠١٧، قدّمت البيروفية كارمن إسكالانتي غوتيريز أول مناقشة لأطروحة باللغة الكيتشوا في أوروبا، وذلك في جامعة بابلو دي أولافيدي ( إشبيلية ). [ ٢٢ ] وفي العام نفسه، كتب بابلو لانديو أول رواية باللغة الكيتشوا دون ترجمة إسبانية. [ ٢٣ ] وفي عام ٢٠١٩، أنجزت الطالبة البيروفية روكسانا كويسب كولانتس، من جامعة سان ماركوس ، أول أطروحة في المجموعة اللغوية وناقشتها؛ وتناولت أعمال الشاعر أندريس ألينكاستر غوتيريز ، وكانت أيضاً أول أطروحة بلغة غير الإسبانية تُقدّم في تلك الجامعة. [ ٢٤ ]
توجد حاليًا مبادرات مختلفة تهدف إلى تعزيز لغة الكيتشوا في جبال الأنديز وفي جميع أنحاء العالم: تقدم العديد من الجامعات دروسًا في لغة الكيتشوا، وتعمل منظمات مجتمعية مثل " مجموعة إلفا أمبيا للكيتشوا في نيويورك" على تعزيز اللغة، كما تقوم الحكومات بتدريب مترجمين فوريين للغة الكيتشوا للعمل في مرافق الرعاية الصحية والعدالة والمؤسسات الحكومية. [ 25 ]
الحالة الحالية
في عام 1975، أصبحت بيرو أول دولة تعترف بلغة الكيتشوا كلغة رسمية من لغاتها. [ 26 ] ومنحت الإكوادور اللغة صفة رسمية في دستورها لعام 2006، وفي عام 2009، اعتمدت بوليفيا دستورًا جديدًا يعترف بلغة الكيتشوا وعدة لغات أصلية أخرى كلغات رسمية للبلاد. [ 27 ]
يُعدّ نقص المواد المكتوبة، كالكتب والصحف والبرامج والمجلات، العائق الرئيسي أمام استخدام لغة الكيتشوا وتدريسها. وقد تُرجم الكتاب المقدس إلى الكيتشوا، وتوزعه بعض الجماعات التبشيرية. ولا تزال الكيتشوا، إلى جانب لغة الأيمارا ولغات السكان الأصليين الأخرى، لغةً منطوقةً في جوهرها .
في السنوات الأخيرة، أُدخلت لغة الكيتشوا في التعليم ثنائي اللغة بين الثقافات في بيرو وبوليفيا والإكوادور . وحتى في هذه المناطق، لا تصل الحكومات إلا إلى جزء من السكان الناطقين بالكيتشوا. ويلجأ بعض السكان الأصليين في كل من هذه البلدان إلى تعليم أبنائهم باللغة الإسبانية سعياً وراء الارتقاء الاجتماعي. [ 28 ]
تبث إذاعة بيرو الوطنية الأخبار والبرامج الزراعية بلغة الكيتشوا لفترات في الصباح.
تتداخل لغتا الكيتشوا والإسبانية بشكل كبير في معظم أنحاء منطقة الأنديز، حيث توجد مئات الكلمات الإسبانية المُقترضة في الكيتشوا. وبالمثل، تُستخدم عبارات وكلمات الكيتشوا بشكل شائع بين الناطقين بالإسبانية. ففي المناطق الريفية الجنوبية من بوليفيا، على سبيل المثال، تُستخدم العديد من كلمات الكيتشوا، مثل "واوا " (طفل رضيع)، و"ميسي " (قطة)، و"واسكا " (حزام أو ضرب)، بنفس شيوع استخدام نظيراتها الإسبانية، حتى في المناطق الناطقة بالإسبانية فقط. كما كان للكيتشوا تأثير كبير على لغات السكان الأصليين الأخرى في الأمريكتين، مثل لغة المابوتشي . [ 29 ]
عدد المتحدثين
يصعب تحديد عدد المتحدثين بلغة الكيتشوا. [ 9 ] يتباين عدد المتحدثين المذكور تبايناً كبيراً بحسب المصادر. يبلغ العدد الإجمالي في كتاب "إثنولوج" 16 عشرة ملايين، استناداً بشكل أساسي إلى أرقام نُشرت بين عامي 1987 و2002، مع وجود بعض الأرقام التي تعود إلى ستينيات القرن الماضي. فعلى سبيل المثال، يبلغ عدد متحدثي الكيتشوا في مرتفعات إمبابورا في كتاب "إثنولوج" 300 ألف، وهو تقدير يعود إلى عام 1977.
من جهة أخرى، قدّرت منظمة FEDEPI التبشيرية عدد المتحدثين بلهجة إمبابورا بمليون شخص (نُشر عام ٢٠٠٦). كما أن بيانات التعداد السكاني تُثير إشكاليات بسبب نقص الإبلاغ. فقد أشار تعداد الإكوادور لعام ٢٠٠١ إلى وجود ٥٠٠ ألف متحدث فقط بلغة الكيتشوا، مقارنةً بالتقديرات الواردة في معظم المصادر اللغوية والتي تتجاوز مليوني متحدث. ويُعتقد أن تعدادي بيرو (٢٠٠٧) وبوليفيا (٢٠٠١) أكثر موثوقية.
- الأرجنتين: 900,000 (1971)
- بوليفيا: 2,100,000 (إحصاء عام 2001)؛ 2,800,000 جنوب بوليفيا (1987)
- تشيلي: قليل، إن وجد؛ 8200 في المجموعة العرقية (إحصاء عام 2002)
- كولومبيا: من 4402 إلى 16000 [ 30 ]
- الإكوادور: 2,300,000 (أديلار 1991)
- بيرو: 3,800,000 (تعداد 2017 [ 31 ] ) ؛ 3,500,000 إلى 4,400,000 (أديلار 2000)
بالإضافة إلى ذلك، يوجد عدد غير معروف من المتحدثين في مجتمعات المهاجرين. [ 32 ]
تصنيف
توجد اختلافات كبيرة بين لهجات الكيتشوا المستخدمة في المرتفعات الوسطى لبيرو واللهجات الطرفية في الإكوادور، وكذلك في جنوب بيرو وبوليفيا. ويمكن تصنيفها إلى الكيتشوا الأولى (أو الكيتشوا ب، الوسطى) والكيتشوا الثانية (أو الكيتشوا أ، الطرفية). وضمن هاتين المجموعتين، تكاد تنعدم الحدود الفاصلة بينهما، مما يجعلهما متصلتين لهجيتين .
مع ذلك، يوجد انقسام ثانوي في لغة الكيتشوا الثانية بين اللهجات الشمالية المبسطة نحويًا في الإكوادور، الكيتشوا الثانية-ب، والمعروفة هناك باسم كيتشوا ، واللهجات الأكثر تحفظًا في المرتفعات الجنوبية، الكيتشوا الثانية-ج، والتي تشمل عاصمة الإنكا القديمة كوسكو . ويعود هذا التقارب، جزئيًا على الأقل، إلى تأثير لغة كيتشوا كوسكو على اللهجات الإكوادورية في إمبراطورية الإنكا. ولأن النبلاء الشماليين كانوا مُلزمين بتعليم أبنائهم في كوسكو، فقد حافظت هذه اللهجة على مكانتها كلغة مميزة في الشمال.
يستطيع المتحدثون من مناطق مختلفة داخل أي من المناطق الثلاث فهم بعضهم البعض بشكل عام. ومع ذلك، توجد اختلافات محلية كبيرة بين كل منطقة. ( تتميز لغة وانكا كيتشوا ، على وجه الخصوص، بخصائص مميزة تجعل فهمها أكثر صعوبة، حتى بالنسبة لمتحدثي لغة كيتشوا الوسطى الآخرين). أما المتحدثون من مناطق رئيسية مختلفة، وخاصة من لغة كيتشوا الوسطى أو الجنوبية، فلا يستطيعون التواصل بفعالية.
يُعدّ انعدام التفاهم المتبادل بين اللهجات المعيار الأساسي الذي يُعرّف لغة الكيتشوا لا كلغة واحدة، بل كعائلة لغوية. إنّ الطبيعة المعقدة والمتطورة لكيفية اختلاف الكلام عبر سلسلة اللهجات تجعل من شبه المستحيل التمييز بين اللهجات المنفصلة؛ إذ يسرد موقع Ethnologue خمسًا وأربعين لهجة تُقسّم إلى مجموعتين: مركزية وهامشية. ونظرًا لعدم التفاهم بين المجموعتين، تُصنّف جميعها كلغات منفصلة. [ 33 ]
كنقطة مرجعية، فإن درجة التنوع الإجمالية في هذه العائلة اللغوية أقل قليلاً من مثيلتها في العائلات الرومانسية أو الجرمانية ، وأقرب إلى مثيلتها في العائلات السلافية أو العربية . ويتركز أكبر قدر من التنوع داخل لغة الكيتشوا الوسطى، أو الكيتشوا الأولى، التي يُعتقد أنها تقع بالقرب من موطن لغة الكيتشوا البدائية.
شجرة العائلة
وضع ألفريدو توريرو التصنيف التقليدي، الذي يتألف من الأقسام الثلاثة المذكورة أعلاه، بالإضافة إلى قسم رابع، وهو الفرع الشمالي أو البيروفي. إلا أن هذا القسم الأخير يُسبب تعقيدات في التصنيف، حيث أن العديد من اللهجات (مثل كاخاماركا-كانياريس ، وباكاراوس ، وياويوس ) تحمل سمات كل من الكيتشوا الأولى والكيتشوا الثانية، مما يجعل من الصعب تصنيفها ضمن أي منهما.
يصنفهم توريرو على النحو التالي:
- كيشوان
- الكيشوا الأول أو الكيشوا ب، المعروف أيضًا باسم الكيشوا الوسطى أو وايواش، ويتم التحدث بها في المرتفعات الوسطى والساحل في بيرو.
- الأصناف الأكثر انتشارًا هي Huaylas وHuaylla Wanca وConchuco
- الكيشوا الثاني أو الكيشوا أ أو الكيشوا المحيطية أو وانبونا ، مقسمة إلى
- Yungay (Yunkay) Quechua أو Quechua II A، يتم التحدث بها في الجبال الشمالية من بيرو؛ اللهجة الأكثر انتشارًا هي كاخاماركا.
- لغة الكيشوا الشمالية أو لغة الكيشوا الثانية ب، ويتم التحدث بها في الإكوادور ( كيتشوا )، وشمال البيرو، وكولومبيا ( إنجا كيتشوا )
- أكثر أنواع اللغة انتشاراً في هذه المجموعة هي لغة كيتشوا المرتفعات في تشيمبورازو ولغة كيتشوا المرتفعات في إمبابورا.
- لغة الكيتشوا الجنوبية أو الكيتشوا الثانية ج، وهي لغة يتحدث بها سكان بوليفيا وتشيلي وجنوب بيرو وشمال غرب الأرجنتين.
- أكثر اللهجات انتشاراً هي لهجة جنوب بوليفيا، وكوسكو، وأياكوتشو، وبونو (كولاو).
- الكيشوا الأول أو الكيشوا ب، المعروف أيضًا باسم الكيشوا الوسطى أو وايواش، ويتم التحدث بها في المرتفعات الوسطى والساحل في بيرو.
يلتزم ويليم أديلار بتشعب الكيشوا الأول/الكيشوا الثاني (المركزي/المحيطي). ولكن، بعد التعديلات اللاحقة التي أجراها توريرو جزئيًا، أعاد تخصيص جزء من كيشوا II-A إلى كيشوا 1: [ 34 ]
| بروتو - كيتشوا |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
لا يعتقد لاندرمان (1991) بإمكانية وجود تصنيف جيني حقيقي، ويقسم لغة الكيتشوا إلى أربعة فروع جغرافية-نمطية: الشمالية، وشمال بيرو، والوسطى، والجنوبية. ويُدرج تشاتشابوياس ولاماس ضمن لغة الكيتشوا الشمالية البيروفية، مما يجعل لغة الإكوادور مرادفة للغة الكيتشوا الشمالية. [ 35 ]
التوزيع الجغرافي
يتم التحدث بالكيشوا I (الكيشوا الوسطى، Waywash ) في المرتفعات الوسطى في بيرو، من منطقة أنكاش إلى هوانكايو . وهو الفرع الأكثر تنوعًا في لغة الكيشوا، [ 36 ] إلى الحد الذي تعتبر فيه أقسامه لغات مختلفة بشكل عام.
الكيشوا 2 (الكيشوا الطرفية، وامبونا "المسافر")
- II-A: يونكاي كيشوا (كيتشوا شمال بيرو) منتشرة في المرتفعات الغربية في بيرو.
- II-ب: تُتحدث لغة الكيتشوا الشمالية (المعروفة أيضًا باسم روناشيمي أو، خاصة في الإكوادور، كيتشوا ) بشكل رئيسي في كولومبيا والإكوادور. كما تُتحدث أيضًا في الأراضي المنخفضة الأمازونية في كولومبيا والإكوادور، وفي بعض مناطق بيرو.
- II-C: لغة الكيتشوا الجنوبية ، في المرتفعات الواقعة جنوباً، من هوانكافيليكا مروراً بمناطق أياكوتشو وكوسكو وبونو في بيرو ، وعبر معظم بوليفيا ، وفي جيوب متفرقة في شمال غرب الأرجنتين . وهي الفرع الأكثر تأثيراً، إذ تضم أكبر عدد من المتحدثين وأهم إرث ثقافي وأدبي.
الكلمات المتشابهة
هذه عينة من الكلمات في عدة لغات الكيتشوان:
| أنكاش (1) | وانكا ( 1 ) | كاخاماركا ( II-A ) | سان مارتن (II-B) | كيتشوا (II-ب) | أياكوتشو (II-C) | كوسكو (II-C) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 'واحد' | هوك [uk ~ هوك] | suk, huk [suk] , [huk] | suq [soχ] | سوك [سوك] | شوك [ʃuk] | هوك [هوك] | هوك [hoχ] |
| 'اثنين' | ishkay [ɪʃkeˑ ~ ɪʃkɐj] | إيشكاي [iʃkaj] | ishkay [ɪʃkɐj] | إيشكاي [iʃkaj] | ishkay [iʃki ~ iʃkaj] | iskay [iskæj] | iskay [iskæj] |
| 'عشرة' | وهنكا، تشانكا [ʈ͡ʂʊŋkɐ] ، [t͡ʃʊŋkɐ] | ćhunka [ʈ͡ʂuŋka] | ch'unka [ʈ͡ʂʊŋɡɐ] | chunka [t͡ʃuŋɡa] | تشانكا [t͡ʃuŋɡɐ ~ t͡ʃuŋkɐ] | chunka [t͡ʃuŋkɐ] | chunka [t͡ʃuŋkɐ] |
| 'حلو' | ميشكي [mɪʃkɪ] | ميشكي [mɪʃkɪ] | ميشكي [mɪʃkɪ] | ميشكي [mɪʃkɪ] | ميشكي [mɪʃkɪ] | miski [mɪskɪ] | misk'i [mɪskʼɪ] |
| 'أبيض' | يوراك [jʊɾɑq ~ jʊɾɑχ] | يولاق [جولا ~ جولاكس] | يوراك [jʊɾɑx] | يوراك [jʊɾak] | يوراك [jʊɾax ~ jʊɾak] | يوراك [jʊɾɑχ] | يوراك [jʊɾɑχ] |
| «هو يعطي» | qun [qoŋ ~ χoŋ ~ ʁoŋ] | qun [huŋ ~ ʔuŋ] | qun [qoŋ] | كون [kuŋ] | كون [kuŋ] | qun [χoŋ] | qun [qoŋ] |
| 'نعم' | awmi [oːmi ~ ɐwmɪ] | aw [aw] | ari [ɐɾi] | ari [aɾi] | ari [aɾi] | arí [ɐˈɾi] | arí [ɐˈɾi] |
لغة الكيتشوا ولغة الأيمارا
تتشابه لغة الكيتشوا مع لغة الأيمارا في كمية كبيرة من المفردات، وبعض أوجه التشابه البنيوية اللافتة، وقد جُمعت العائلتان اللغويتان أحيانًا تحت مسمى " عائلة الكيتشومارا ". إلا أن هذه الفرضية مرفوضة عمومًا من قِبل المختصين. ويُفسَّر التشابه بينهما بشكل أفضل بالتأثير المتبادل والاقتراض اللغوي من خلال التواصل المكثف وطويل الأمد. فالعديد من الكلمات المتشابهة بين الكيتشوا والأيمارا متقاربة، وغالبًا ما تكون أقرب من الكلمات المتشابهة داخل لغة الكيتشوا نفسها، كما أن العلاقة بينهما ضئيلة في نظام اللواحق . وتُعد لغة بوكينا، التي كانت سائدة في إمبراطورية تيواناكو، مصدرًا محتملاً لبعض المفردات المشتركة بين الكيتشوا والأيمارا. [ 29 ]
التواصل اللغوي
لاحظ Jolkesky (2016) أن هناك أوجه تشابه معجمية مع عائلات اللغات كونزا ، وليكو ، ومابودونجون ، وموتشيكا ، وأورو-شيبايا ، وزابارو ، وأرواك ، وكاندوشي ، وميونيخ ، وبوكينا ، وبانو ، وبارباكوا ، وتشولون-هيبيتو ، وجاكي ، وجيفارو ، وكاوابانا بسبب الاتصال. [ 37 ]
مفردات
استعارت لغة الكيتشوا عدداً كبيراً من الكلمات الإسبانية ، مثل بيرو (من بيرو ، "لكن")، وبوينو (من بوينو ، "جيد")، وإسكويلا (من إسكويلا ، "مدرسة")، وواكا (من فاكا ، "بقرة")، وورو (من بورو ، "حمار"). [ 38 ]
دخلت عدة كلمات من لغة الكيتشوا إلى الإنجليزية والفرنسية عبر الإسبانية ، منها: كوكا ، كوندور ، غوانو ، جيركي ، لاما ، بامبا ، بونشو ، بوما ، كينين ، كينوا ، فيكونيا ( فيجون بالفرنسية)، وربما غاوتشو . كلمة "لاغنياب " مشتقة من كلمة " ياباي " في لغة الكيتشوا ، والتي تعني "زيادة، إضافة". دخلت هذه الكلمة أولًا إلى الإسبانية، ثم إلى الفرنسية اللويزيانية ، مع أداة التعريف الفرنسية أو الإسبانية "لا" قبلها، "لا نابا" في الفرنسية اللويزيانية أو الكريولية، أو "لا يابا" في الإسبانية. ومن الأمثلة النادرة على استخدام كلمة من لغة الكيتشوا في اللغة الإسبانية كلمة " كاربا " التي تعني "خيمة" ( كاربا بلغة الكيتشوا ). [ 39 ]
يشمل تأثير لغة الكيتشوا على اللغة الإسبانية في أمريكا اللاتينية كلمات مستعارة مثل papa "بطاطس"، وchuchaqui "صداع الكحول" في الإكوادور ، وكلمات مستعارة متنوعة لـ " مرض المرتفعات ": suruqch'i في بوليفيا ، وsorojchi في الإكوادور ، و soroche في بيرو .
في بوليفيا تحديدًا، تُستخدم كلمات الكيتشوا على نطاق واسع حتى من قِبل غير الناطقين بها. تشمل هذه الكلمات: wawa (طفل، رضيع)، chʼaki (صداع الكحول)، misi (قطة)، jukʼucho (فأر)، qʼumer uchu (فلفل أخضر)، jaku (هيا بنا)، chhiri و chhurco (ذو شعر مجعد)، وغيرها الكثير. كما تدخل قواعد الكيتشوا في اللغة الإسبانية البوليفية، مثل استخدام اللاحقة -ri . في الكيتشوا البوليفية، تُضاف -ri إلى الأفعال للدلالة على أن الفعل يُؤدى بمودة، أو في صيغة الأمر، كمرادف تقريبي لكلمة "من فضلك". في بوليفيا، غالبًا ما تُضاف -ri إلى صيغة الأمر الإسبانية للدلالة على "من فضلك" أو لتخفيف حدة الأوامر. على سبيل المثال، تُصبح العبارة القياسية pásame (ناولني [شيئًا]) هي pasarime ( ناولني [شيئًا]) .
أصل كلمة كيتشوا
في البداية، أشار الإسبان إلى لغة إمبراطورية الإنكا باسم اللغة العامة ، أي اللغة العامة . تم استخدام اسم الكيشوا لأول مرة في عام 1560 من قبل دومينغو دي سانتو توماس في كتابه Grammatica o arte de la lengua General de los indios de los reynos del Perú . [ 40 ] ومن غير المعروف ما هو الاسم الذي أطلقه المتحدثون الأصليون على لغتهم قبل العصر الاستعماري وما إذا كان الإسبان هم الذين أطلقوا عليها اسم الكيشوا . [ 40 ]
هناك أصلان محتملان لاسم لغة الكيتشوا. يُحتمل أن يكون الاسم مشتقًا من *qiĉwa ، وهي كلمة أصلية كانت تعني في الأصل "الوادي المعتدل" في جبال الأنديز، وهي منطقة بيئية مرتفعة مناسبة لزراعة الذرة، وسكانها. [ 40 ] في المقابل، يذكر المؤرخان الإسبانيان المبكران، بيدرو سيزا دي ليون وإنكا غارسيلاسو دي لا فيغا ، وجود شعب يُدعى الكيتشوا في منطقة أبوريماك الحالية ، ويمكن الاستنتاج أن اسمهم هو الذي أُطلق على اللغة بأكملها. [ 40 ]
تم استخدام التهجئة الإسبانية للكيشوا والكيشوا في بيرو وبوليفيا منذ القرن السابع عشر، خاصة بعد مجلس ليما الثالث . اليوم، تشمل النطقات المحلية المختلفة لكلمة "الكيشوا" [ ˈqʰeʃwa ~ ˈqʰeswa ] و [ ˈχɪt͡ʃwa ] و [ ˈkit͡ʃwa ] و [ ˈʔiʈ͡ʂwa ] .
ومن الأسماء الأخرى التي يطلقها المتحدثون الأصليون على لغتهم اسم " رونا سيمي" ، أي "لغة الإنسان/الشعب"؛ ويبدو أن هذا الاسم قد ظهر أيضاً خلال الحقبة الاستعمارية. [ 40 ]
علم الأصوات
الحروف الساكنة
لا يُعدّ النطق الصوتي خاصيةً مميزةً في لغة كيتشوا كوسكو. وتُعتبر كيتشوا كوسكو ، وكيتشوا شمال بوليفيا ، وكيتشوا جنوب بوليفيا اللهجات الوحيدة التي تحتوي على حروف ساكنة مُحَرِّكة . وهي، إلى جانب أنواع معينة من لغة كيتشوا الإكوادورية ، اللهجات الوحيدة التي تحتوي على حروف ساكنة مُهموسة . ولأنّ انعكاسات كلمة معينة من لغة كيتشوا البدائية قد يكون لها أصوات توقف مختلفة في اللهجات المجاورة (فكلمة *čaki في لغة كيتشوا البدائية، والتي تعني "قدم"، تُصبح č'aki، وكلمة *čaka في لغة كيتشوا البدائية، والتي تعني "جسر"، تُصبح čaka )، يُعتقد أنها إضافات إلى لغة كيتشوا من لغة أيمارا ، مُقتبسة بشكل مستقل بعد تفرعها من لغة كيتشوا البدائية.
ضغط
يقع النبر في الكلمة قبل الأخيرة في معظم لهجات الكيتشوا. وفي بعض اللهجات، قد تؤدي عوامل مثل حذف حروف العلة في نهاية الكلمة إلى نبر استثنائي في نهاية الكلمة. أما في لغة تشاتشابوياس الكيتشوا، فيقع النبر في بداية الكلمة.
التهجئة
تُكتب لغة الكيتشوا باستخدام الأبجدية اللاتينية منذ الغزو الإسباني لبيرو . ومع ذلك، نادراً ما يستخدم متحدثو الكيتشوا الكتابة باللغة الكيتشوا نظراً لمحدودية المواد المطبوعة بها.
حتى القرن العشرين، كانت لغة الكيتشوا تُكتب بنظام كتابة إسباني ، على سبيل المثال: Inca، Huayna Cápac، Collasuyo، Mama Ocllo، Viracocha، quipu، tambo، condor . هذا النظام الكتابي هو الأكثر شيوعًا بين الناطقين بالإسبانية، ولذلك استُخدم في معظم الكلمات المُقتبسة إلى الإنجليزية، والتي تتم في الغالب عبر الإسبانية.
في عام 1975، اعتمدت حكومة خوان فيلاسكو ألفارادو في بيرو قواعد إملائية جديدة للكيشوا. هذا هو النظام المفضل لدى Academia Mayor de la Lengua Quechua ، والذي ينتج عنه التهجئة التالية للأمثلة المذكورة أعلاه: Inka، Wayna Qhapaq، Qollasuyu، Mama Oqllo، Wiraqocha، khipu، tampu، kuntur . تتميز هذه الإملاء بالميزات التالية:
- يستخدم w بدلاً من hu للنطق /w/ .
- وهو يميز بين حرف k الحلقي وحرف q اللهوي ، وكلاهما كان يُكتب c أو qu في النظام التقليدي.
- وهو يميز بين الأصوات الانفجارية البسيطة والقذفية والمجهورة في اللهجات التي تميز بين هذه الأصوات، مثل لهجة منطقة كوسكو ، على سبيل المثال كلمة khipu 'عقدة' المجهورة .
- ولا تزال تستخدم نظام الحروف المتحركة الخمسة في اللغة الإسبانية.
في عام 1985، تم اعتماد شكل مختلف من هذا النظام من قبل حكومة بيرو التي تستخدم نظام الكيتشوان المكون من ثلاثة أحرف متحركة، مما أدى إلى التهجئة التالية: إنكا، وينا كاباق، كولاسويو، ماما أوقلو، ويراكوتشا، كيبو، تامبو، كونتور .
لا تزال أنظمة الكتابة المختلفة مثيرة للجدل في بيرو. يعتقد أنصار النظام التقليدي أن أنظمة الكتابة الجديدة تبدو غريبة للغاية، وأنها تجعل تعلم لغة الكيتشوا أكثر صعوبة على من تعرّفوا أولاً على اللغة الإسبانية المكتوبة. أما من يفضلون النظام الجديد، فيؤكدون أنه يتوافق بشكل أفضل مع نظام الأصوات في لغة الكيتشوا، ويستشهدون بدراسات تُظهر أن تعليم نظام الحروف المتحركة الخمسة للأطفال لاحقاً يُسبب صعوبات في القراءة باللغة الإسبانية.
للمزيد حول هذا الموضوع، انظر إلى تحول التهجئة في لغتي كيتشوا وأيمارا .
يختلف الكتّاب في طريقة تعاملهم مع الكلمات الإسبانية المُقترضة. ففي بعض الأحيان تُكيّف هذه الكلمات مع قواعد الكتابة الحديثة، وفي أحيان أخرى تُترك كما هي في الإسبانية. على سبيل المثال، يمكن كتابة "أنا روبرتو" على النحو التالي: Robertom kani أو Ruwirtum kani . (اللاحقة -m ليست جزءًا من الاسم، بل هي لاحقة دلالة تُشير إلى كيفية معرفة المعلومة: من مصدر مباشر، في هذه الحالة).
في كوسكو، بيرو، العاصمة القديمة للإنكا، هناك جدل حيث يدعي بعض العلماء أن لغة الكيتشوا تحتوي على ثلاثة حروف علة بينما يدعي آخرون أنها تحتوي على خمسة.
اقترح اللغوي البيروفي رودولفو سيرون بالومينو معيارًا إملائيًا لجميع الكيشوا الجنوبية : هذا الكيشوا القياسي ( el Quechua estándar أو Hanan Runasimi ) يدمج بشكل متحفظ ميزات لهجتين منتشرتين Ayacucho Quechua و Cusco Quechua . على سبيل المثال: [ 41 ]
| إنجليزي | أياكوتشو | كوسكو | لغة الكيتشوا القياسية |
|---|---|---|---|
| للشرب | أوبياي | أوهي | أوبياي |
| سريع | utqa | uswha | utqha |
| للعمل | لامكاي | لانكاي | لامكاي |
| نحن (بشكل شامل) | ñuqanchik | نوقانشيس | ñuqanchik |
| (لاحقة تقدمية) | -تشكا- | -شا- | -تشكا- |
| يوم | منشار يدوي | بونشاي | بونشاو |
يتعارض نظام الكتابة القائم على اللغة الإسبانية حاليًا مع القانون البيروفي. فبحسب المادة 20 من المرسوم الأعلى رقم 004-2016-MC ، الذي يُقرّ اللوائح المتعلقة بالقانون رقم 29735، والمنشور في الجريدة الرسمية "إل بيروانو" بتاريخ 22 يوليو/تموز 2016، يجب اقتراح تهجئات مناسبة لأسماء المواقع الجغرافية بالأبجديات الموحدة للغات الأصلية تدريجيًا، بهدف توحيد التهجئات المستخدمة من قِبل المعهد الجغرافي الوطني (IGN). ويُجري المعهد الجغرافي الوطني التغييرات اللازمة على الخرائط الرسمية لبيرو. [ 42 ]
قواعد اللغة
النمط المورفولوجي
لغة الكيتشوا لغة لاصقة ، أي أن كلماتها تتكون من جذور أساسية متبوعة بعدة لواحق ، تحمل كل منها معنىً واحدًا. ويؤدي هذا العدد الكبير من اللواحق إلى تغيير المعنى العام للكلمات، فضلًا عن دلالاتها الدقيقة. جميع لهجات الكيتشوا لغات لاصقة منتظمة للغاية، على عكس اللغات العازلة أو الاندماجية [تومسون]. ترتيب جملها المعتاد هو فاعل -مفعول به-فعل . من السمات النحوية البارزة: التصريف الثنائي (توافق الأفعال مع كل من الفاعل والمفعول به)، والدلالة على المصدر (تحديد مصدر المعرفة وصحتها)، ومجموعة من أدوات الربط الموضوعية ، ولواحق تشير إلى المستفيد من الفعل وموقف المتحدث منه، إلا أن بعض اللهجات قد تفتقر إلى بعض هذه الخصائص.
الضمائر
| رقم | |||
| المفرد | جمع | ||
| شخص | أولاً | نيوقا | Ñuqanchik (شاملة) Ñuqayku (حصري) |
| ثانية | قم | قمكونا | |
| ثالث | يدفع | بايكونا | |
في لغة الكيتشوا، توجد سبعة ضمائر ، ولا يوجد تمييز بين الجنسين. ضمائر المتكلم الجمع (المكافئة لـ "نحن") قد تكون شاملة أو حصرية ؛ مما يعني، على التوالي، أن المخاطَب ("أنتَ/أنتِ") جزء من "نحن" أو ليس كذلك. تُضيف الكيتشوا أيضًا اللاحقة " -كونا" إلى ضمائر المخاطب والغائب المفردة "كام" و "باي" لتكوين صيغ الجمع، "كام-كونا" و "باي-كونا" . في لغة الكيتشوا IIB، أو "كيتشوا"، يُعتبر ضمير المتكلم الجمع الحصري "نيوكايكو" مهجورًا بشكل عام.
الصفات
تُوضع الصفات في لغة الكيتشوا دائمًا قبل الأسماء وهي ثابتة لا تتغير.
أرقام
- أرقام الكاردينال . تشوساك (0)، هوك (1)، إيسكاي (2)، كيمسا (3)، تاوا (4)، بيتشكا (5)، سوقتا (6)، قانشيس (7)، بوساك (8)، إسكون (9)، تشانكا (10)، تشانكا هوكنيوق (11)، تشانكا إسكاينيوق (12)، إيسكاي تشانكا (20)، باتشاك (100)، وارانكا (1000)، هونو (1,000,000)، لونا (1,000,000,000,000، أي تريليون ).
- الأعداد الترتيبية. لتكوين الأعداد الترتيبية، تُضاف كلمة "ñiqin" بعد العدد الأصلي المناسب ( iskay ñiqin = "الثاني"). والاستثناء الوحيد هو أنه بالإضافة إلى "huk ñiqin" ("الأول")، تُستخدم عبارة "ñawpaq" أيضًا بمعنى أضيق نوعًا ما، وهو "الأولي، البدائي، الأقدم".
الأسماء
مثل الضمائر، لا جنس للأسماء. ولا توجد أدوات تعريف أو تنكير. تقبل جذور الأسماء لواحق تدل على العدد والحالة وشخص المالك . عمومًا ، تسبق لاحقة الملكية لاحقة العدد. إلا أن هذا الترتيب معكوس في لهجة سانتياغو ديل إستيرو . [ 43 ] وقد تختلف اللواحق من لهجة إلى أخرى. استخدام لاحقة الجمع "-كونا " اختياري في الأسماء، كما هو الحال في العديد من اللغات التي يكون فيها تحديد العدد اختياريًا.
| وظيفة | لاحقة | مثال | (ترجمة) | |
|---|---|---|---|---|
| لاحقة تشير إلى الرقم | جمع | -كونا | wasi kuna | منازل |
| لاحقة الملكية | 1. شخص مفرد | -y, -: | واسي ي ، واسي ي | بيتي |
| 2. الشخص المفرد | -yki | wasi yki | منزلك | |
| الغائب المفرد | -ن | واسين | بيته/بيتها/بيتها | |
| 1. ضمير الجمع (بما في ذلك) | -نتشيك | واسي نتشيك | منزلنا (بما في ذلك) | |
| 1. ضمير الجمع (باستثناء) | -y-ku | wasi yku | منزلنا (باستثناء) | |
| 2. جمع الأشخاص | -يكي-تشيك | wasi ykichik | بيتك (جمع) | |
| 3. ضمير الجمع | -ن-كو | wasi nku | منزلهم | |
| اللواحق التي تشير إلى حالة الأحرف | اسمي | – | واسي | المنزل (موضوع النقاش) |
| المفعول به | -(ك)تا | واسي تا | المنزل (مفعول به) | |
| موسيقى آلية | -وان | واسي وان | مع المنزل، والمنزل | |
| عدواني | -naq/-nax/-naa | واسي نق | بدون المنزل | |
| المفعول به / المنفعة | -paq/-pax/-paa | واسي باك | إلى/لصالح المنزل | |
| المضاف إليه | -p(a) | wasi p(a) | المنزل | |
| سببي | -رايكو | واسي رايكو | بسبب المنزل | |
| مكاني | -باي | واسي بي | في المنزل | |
| اتجاهي | -رجل | واسي مان | باتجاه المنزل | |
| شامل | -piwan, puwan | واسي بيوان ، واسي بوان | بما في ذلك المنزل | |
| إنهاء | -كاما، -ياق | واسي كاما ، واسي ياق | حتى المنزل | |
| متعدٍ | -(ni)inta | واسينتا | عبر المنزل | |
| التفريغ | -مانتا، -بيكتا، -بو | واسي مانتا ، واسي بيقتا | خارج المنزل | |
| ملتزم | -(ني)نتين | واسنتين | إلى جانب المنزل | |
| مباشر | -raq/-rax/-raa | واسي راق | أولاً المنزل | |
| داخلي | -بورا | واسي بورا | بين المنازل | |
| حصري | -lla(m) | واسي لا (م) | المنزل فقط | |
| مقارن | -ناو، -هينا | واسي ناو ، واسي هينا | أكثر من المنزل | |
الظروف
يمكن تشكيل الظروف بإضافة -ta أو، في بعض الحالات، -lla إلى الصفة: allin – allinta ("جيد - جيد")، utqay - utqaylla ("سريع - سريع"). يتم تشكيلها أيضًا عن طريق إضافة لاحقات للإشارة : chay ("ذلك") - chaypi ("هناك")، kay ("هذا") - kayman ("هنا").
توجد عدة ظروف أصلية. ومن اللافت للنظر بالنسبة للأوروبيين أن الظرف qhipa يعني "خلف" و"مستقبل"، بينما يعني ñawpa "أمام" و"ماضٍ". [ 44 ] ترتبط المفاهيم المكانية والزمانية للظروف في لغة الكيتشوا (وكذلك في لغة الأيمارا ) ببعضها البعض بشكل عكسي، مقارنةً باللغات الأوروبية. فبالنسبة لمتحدثي الكيتشوا، فإننا نتحرك إلى الوراء نحو المستقبل (لا يمكننا رؤيته: إنه مجهول)، ونواجه الماضي (يمكننا رؤيته: إنه حاضر في الذاكرة).
الأفعال
تحتوي صيغ المصدر على اللاحقة -y (مثل : much'a بمعنى "قبلة"؛ much'a-y بمعنى "يُقبّل"). هذه هي النهايات النموذجية لصيغة الإخبار في لهجة كيتشوا الجنوبية (IIC):
| حاضر | ماضي | الماضي المعتاد | مستقبل | مثالي | دال على التمني | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| نيوقا | -ني | -rqa-ni | -qka-ni | -saq | -sqa-ni | -يمان |
| قوم | -نكي | -rqa-nki | -qka-nki | -نكي | -sqa-nki | -نكي-مان -waq |
| يدفع | -ن | -rqa(-n) | -q | -nqa | -sqa | -نمان |
| ñuqanchik | -نتشيك | -rqa-nchik | -qka-nchik | -سو-نتشيك | -sqa-nchik | -nchik-man رجل الشمس -بجعة |
| ñuqayku | -yku | -rqa-yku | -qka-yku | -saq-ku | -sqa-yku | -yku-man |
| قومكونا | -نكي-تشيك | -rqa-nki-chik | -qka-nki-chik | -نكي-تشيك | -sqa-nki-chik | -نكي-تشيك-مان -واق-تشيك |
| بايكونا | -ن-كو | -rqa-(n)ku | -q-ku | -nqa-ku | -sqa-ku | -نكو-مان |
تشير اللواحق الموضحة في الجدول أعلاه عادةً إلى الفاعل ؛ كما يُشار إلى شخص المفعول به بلاحقة تسبق اللواحق في الجدول. بالنسبة للمخاطب، تكون اللاحقة -su- ، وللمتكلم، تكون -wa- في معظم لهجات الكيتشوا الثانية. في مثل هذه الحالات، يمكن استخدام لواحق الجمع من الجدول ( -chik و- ku ) للتعبير عن عدد المفعول به بدلاً من الفاعل. يوجد تباين كبير بين اللهجات في القواعد الدقيقة التي تحدد ذلك. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] أما في الكيتشوا الوسطى، فيختلف صرف الأفعال في عدة جوانب: أبرزها عدم استخدام لواحق جمع الأفعال -chik و- ku ، ويتم التعبير عن الجمع بلواحق مختلفة تقع قبل لواحق الأشخاص بدلاً من بعدها. علاوة على ذلك، فإن لاحقة المفعول به للمفرد المتكلم هي -ma- ، وليس -wa- . [ 48 ]
الجسيمات النحوية
الجسيمات غير قابلة للتصريف: فهي لا تقبل اللواحق. وهي نادرة نسبيًا، لكن أكثرها شيوعًا هما arí بمعنى "نعم" و mana بمعنى "لا"، مع أن mana قد تأخذ بعض اللواحق، مثل -n / -m ( manan / manam )، و-raq ( manaraq بمعنى "لم يحن الوقت بعد")، و- chu ( manachu? بمعنى "أم لا؟")، لتأكيد المعنى. ومن الجسيمات الأخرى yaw بمعنى "مرحبًا"، وبعض الكلمات المُقترضة من الإسبانية، مثل piru (من كلمة pero الإسبانية بمعنى "لكن") و sinuqa (من كلمة sino بمعنى "بدلًا من").
الأدلة
تحتوي لغات الكيتشوا على ثلاثة مورفيمات مختلفة تدل على الدلالة . تشير الدلالة إلى مورفيم وظيفته الأساسية تحديد مصدر المعلومات. [ 49 ] في لغات الكيتشوا، تتكون الدلالة من ثلاثة مصطلحات: ثلاثة مورفيمات تدل على مستويات متفاوتة من المعلومات المصدرية. يمكن تطبيق هذه العلامات على ضمائر المتكلم والمخاطب والغائب. [ 50 ] يوضح الجدول أدناه مثالاً على هذه المورفيمات من لغة وانكا كيتشوا : [ 51 ]
| -م(1) | -chr(a) | -sh(i) |
|---|---|---|
| دليل مباشر | استنتاج؛ تخمين | تم الإبلاغ عنه؛ أقوال غير مباشرة |
دليل مباشر: دليل مباشر، تخمين: تخمين
تشير الأقواس المحيطة بحروف العلة إلى إمكانية حذف حرف العلة عند وروده بعد حرف علة مفتوح. ولضمان الترابط، تُستخدم الصيغ المذكورة أعلاه لمناقشة المورفيمات الدلالية. وتوجد اختلافات لهجية لهذه الصيغ، وسيتم عرض هذه الاختلافات في الشروح التالية.
تقدم الجمل التالية أمثلة على الأدلة الثلاثة وتناقش كذلك المعنى الكامن وراء كل منها.
-م(1) : دليل مباشر والتزام
[ 52 ] الاختلافات الإقليمية: فيلغة كيتشوا كوسكو، يظهر الدليل المباشر على شكل–mi و–n.
يشير الدليل -mi إلى أن المتحدث لديه "اقتناع شخصي قوي بصحة الظرف المعبر عنه". [ 53 ] وهو يستند إلى تجربة شخصية مباشرة.
وانكا كيتشوا [ 54 ]
ñawi-i-wan- mi
عين- 1P -مع- اتجاه
ليكا-لا-أ
انظر - PST - 1
ñawi-i-wan- mi lika-la-a
رؤية-1P-مع-DIR انظر-PST-1
رأيتهم بأم عيني.
-chr(a) : الاستدلال والتخفيف
في لغات الكيتشوا، غير المحددة في المصدر، يظهر مورفيم الاستدلال على النحو التالي: -ch(i)، -ch(a)، -chr(a) .
يشير اللاحقة -chr(a) إلى أن العبارة استنتاج أو شكل من أشكال التخمين. ويعكس هذا الاستنتاج عدم التزام المتحدث بصحة العبارة. كما تظهر هذه اللاحقة في حالات مثل الموافقة، والسخرية، والصيغ الاستفهامية، والاستنتاجات بصيغة المتكلم. تُعدّ هذه الاستخدامات غير نمطية، وسيتم تناولها لاحقًا في قسم " تغيرات المعنى والاستخدامات الأخرى" .
وانكا كيشوا [ 56 ]
kuti-mu-n'a-qa- chr
العودة - بعيدًا - 3FUT - الآن - CONJ
ني-يا-أمي
قل - IMPV - 1 - DIR
kuti-mu-n'a-qa- chr ni-ya-ami
العودة - بعيدًا - 3FUT - الآن - CONJ قل - IMPV - 1 - DIR
أعتقد أنهم سيعودون على الأرجح.
-sh(i) : الإشاعة
[ 57 ] الاختلافات الإقليمية: يمكن أن يظهر على شكل–sh(i)أو–s(i)اعتمادًا على اللهجة.
باستخدام هذا المورفيم، يصبح المتحدث بمثابة قناة تمر من خلالها المعلومات من مصدر آخر. وتكون هذه المعلومات إما سماعية أو كاشفة. كما يُستخدم للتعبير عن عدم يقين المتحدث بشأن الموقف. مع ذلك، يظهر هذا المورفيم أيضًا في تراكيب أخرى نناقشها في قسم تغيرات المعنى .
وانكا كيشوا [ 58 ]
شانتي- ش
شانتي- إتش إس واي
بريستا-كا-مو-لا
استعارة - مرجع - بعيد - توقيت المحيط الهادئ
شانتي- ش بريستا-كا-مو-لا
شانتي-HSY استعارة-مرجع- بعيدًا -PST
(قيل لي) أن شانتي استعارته.
يناقش هينتز حالة مثيرة للاهتمام من السلوك الاستدلالي الموجود في لهجة سيهاوس من لغة أنكاش كيتشوا . يفترض المؤلف أنه بدلاً من ثلاث علامات استدلالية مفردة، تحتوي لغة كيتشوا هذه على ثلاث أزواج من العلامات الاستدلالية. [ 59 ]
ملحق أو ضمير متصل
يُشار إلى المورفيمات الدالة على الدلالة بالعلامات أو المورفيمات. ويبدو أن الأدبيات تختلف حول ما إذا كانت هذه المورفيمات تعمل كلاحقات أو لواحق متصلة، وفي بعض الحالات، مثل لغة وانكا كيتشوا، كواحق متصلة. يناقش لوفيفر ومويسكن (1998) هذه المسألة من منظور الحالة الإعرابية، لكنهما يشيران إلى أن الخط الفاصل بين اللاحقة واللاحقة المتصلة غير واضح. [ 60 ] ويُستخدم كلا المصطلحين بشكل متبادل في هذه الأقسام.
الموقع في الجملة
تُعرف أدوات الدلالة في لغات الكيتشوا باسم "الضمائر المتصلة في الموضع الثاني"، والتي عادة ما تُلحق بالمكون الأول في الجملة، كما هو موضح في هذا المثال. [ 61 ]
هوك سي
مرة واحدة - HSY
كا-سكا
كن- SD
هوك
واحد
ماتشوتشا-بيوان
رجل عجوز - مع
باياشا
امرأة
huk- si ka-sqa huk machucha-piwan payacha
ذات مرة - HSY يكون - SD رجل عجوز واحد - مع امرأة
كان هناك ذات مرة رجل عجوز وامرأة عجوز. اختصارات غير معروفة ( مساعدة )؛
لكنها قد تحدث أيضاً على مكون محدد.
بيدرو
بيدرو
كونانا- مي
الآن - مدير السيارات الكهربائية
واسي-تا
المنزل - مركز التحكم الآلي
توا-شا-ن
بناء - برنامج - 3SG
بيدرو كونانا- مي واسي تا تووا-شا-ن
بيدرو الآن - مدير مشروع بناء منزل EV - برنامج بناء ACC - برنامج 3SG
الآن يقوم بيدرو ببناء المنزل.
أحيانًا، يُوصف الملحق بأنه مُرتبط بالتركيز، لا سيما في لهجة تارما من لغة يارو كيتشوا ، [ 62 ] لكن هذا لا ينطبق على جميع أنواع لغة كيتشوا. في لغة هوانوكو كيتشوا، قد تتبع أدوات الاستدلال أي عدد من المواضيع، ويُشار إليها بعلامة الموضوع -qa ، ويجب أن يسبق العنصر الذي يحتوي على أداة الاستدلال الفعل الرئيسي أو أن يكون هو الفعل الرئيسي.
ومع ذلك، هناك استثناءات لهذه القاعدة، وكلما زاد عدد المواضيع في الجملة، زادت احتمالية انحراف الجملة عن النمط المعتاد.
تشاورانا-قا
لذا: بالفعل - الأعلى
بونتاتارو-كو
في القمة - أعلى
تراياروبتين-كيا
الوصول - أعلى
wamrata-qa
الطفل - الأعلى
ماينا- شي
بالفعل - الهند
ديوسنينشي-قا
إلهنا - الأعلى
heqarkaykachisha
أخذتها
سييلوتانا شي
إلى: الجنة: بالفعل - الهند
تشاورانا-قا بونتاتارو-تشو تراياروبتين-قا وامراتا-قا ماينا- شي ديوسنينشي-قا هيكاركايكاشيشا سيلوتانا-شي
لذا: بالفعل-أعلى في: الذروة-أعلى وصول-أعلى طفل-أعلى بالفعل-IND إلهنا-أعلى قد: أخذها:إلى:السماء:بالفعل-IND
عندما وصلت (الساحرة) إلى القمة، كان الله قد أخذ الطفل إلى السماء.
تغييرات في المعنى والاستخدامات الأخرى
يمكن استخدام الأدلة لنقل معانٍ مختلفة تبعًا للسياق، كما يمكنها أداء وظائف أخرى. وتقتصر الأمثلة التالية على لغة وانكا كيتشوا.
الدليل المباشر، -mi
يظهر الدليل المباشر في أسئلة الاستفهام وأسئلة الإجابة بنعم/لا. عند النظر إلى الدليل المباشر من منظور الدلالات النموذجية، قد يبدو من غير البديهي وجود دليل مباشر، أي دليل يؤكد يقين المتحدث بشأن موضوع ما، في سؤال. مع ذلك، إذا ركزنا بشكل أقل على البنية وأكثر على السياق، يمكننا فهم الأمر. يسأل المتحدث المخاطَب عن معلومة، لذا يفترض أن المخاطَب يعرف الإجابة. هذا الافتراض هو ما يُفعّل الدليل المباشر. يمتلك المتحدث قدرًا من اليقين بأن المخاطَب سيعرف الإجابة. يفسر المتحدث المخاطَب على أنه في "علاقة مباشرة" بالمحتوى المطروح؛ والوضع مماثل لما يحدث في الجمل العادية، عندما يفترض المتحدث وجود علاقة مباشرة بالمعلومات المطروحة. [ 63 ]
إيماي- مي
متى - مدير
وانكايو-بو
هوانكايو- إيه بي إل
كوتي-مو-لا
العودة - بعيدًا - الماضي
إيماي- مي وانكايو-بو كوتي-مو-لا
متى-دير هوانكايو-ABL العودة- AFAR -PAST
متى عاد من هوانكايو؟ (فلويد 1999، ص 85)
يُلاحظ وجود لاحقة الدليل المباشر أيضًا في أسئلة الإجابة بنعم/لا، على غرار أسئلة الاستفهام. يصف فلويد أسئلة الإجابة بنعم/لا بأنها "تُصنَّف على أنها تعليمات للمُخاطَب لتأكيد أحد مُقترحات الفصل". [ 64 ] ومرة أخرى، يقع عبء الدليل المباشر على المُخاطَب، وليس على المُتحدث. تُشتق علامة الاستفهام في لغة وانكا كيتشوا، -chun ، من علامة النفي –chu والدليل المباشر (الذي يُعبَّر عنه بـ –n في بعض اللهجات).
tarma-kta
تارما- إيه سي سي
لي-ن- تشون
go- 3 - نعم/لا؟
tarma-kta li-n- chun
Tarma-ACC go-3- نعم/لا؟
هل هو ذاهب إلى تارما؟ (فلويد 1999، ص 89)
الاستدلال الاستدلالي، -chr(a)
على الرغم من أن –chr(a) يستخدم عادة في سياق استدلالي، إلا أن له بعض الاستخدامات غير النمطية.
الحث اللطيف: في هذه الصيغ، تعمل الأدلة على إعادة تأكيد وتشجيع أفعال أو أفكار المخاطَب.
ماس
أكثر
kalu-kuna-kta
بعيد - PL - ACC
لي-لا-ا
go- PST - 1
ني-نكي- شرا -ري
قل - 2 - حرف عطف - تأكيد
ماس كالو-كونا-كاتا لي-لا-أ ني-نكي- تشرا -ري
أكثر بعيدًا - PL-ACC اذهب - PST-1 قل - 2-CONJ-EMPH
نعم، أخبرهم، "لقد ذهبت أبعد من ذلك." (فلويد 1999، ص 107)
يأتي هذا المثال من محادثة بين زوج وزوجته، يناقشان فيها ردود فعل عائلتيهما وأصدقائهما بعد غيابهما لفترة. يقول الزوج إنه ينوي المبالغة قليلاً في وصف رحلته ويخبرهم عن أماكن بعيدة زارها، فتؤيده زوجته (في المثال السابق) وتشجعه على ذلك.
في هذه الحالة، يُستخدم الدليل لتسليط الضوء على تقييم المتحدث لحتمية حدث ما وقبوله له. ويُلاحظ في هذه التراكيب شعور بالمقاومة، وتراجع الحماس، وعدم الرغبة.
paaga-lla-shrayki- chra -a
الدفع- POL - 1›2FUT - CONJ - EMPH
paaga-lla-shrayki- chra -a
pay-POL- 1›2FUT -CONJ-EMPH
أظن أنني سأدفع لك إذن. (فلويد 1999، ص 109)
يأتي هذا المثال من حوارٍ تطالب فيه امرأةٌ بتعويضٍ من الرجل (المتحدث في المثال) الذي أتلفت خنازيره محصول بطاطسها. ينكر الرجل في البداية أن الخنازير ملكٌ له، لكنه يدرك في النهاية أنه قد يكون مسؤولاً، فيُقدّم المثال المذكور أعلاه.
الاستفهامية: تشبه الاستدلالية الاستدلالية إلى حد ما الاستدلالية الاستدلالية التي تبدأ بـ "-mi" ، ويمكن إيجادها في أسئلة المحتوى. إلا أن الفرق الجوهري بين استخدامات الاستدلالات الاستدلالية في الأسئلة هو أنه في الأسئلة التي تبدأ بـ "-m(i)" ، يُتوقع وجود إجابة، بينما لا يُتوقع ذلك في الأسئلة التي تبدأ بـ "-chr(a)" .
ima-lla-kta- chr
ماذا - ليم - أك - كونج
u-you-shrun
أعطِ - ASP - 12FUT
لابا
الجميع
ayllu-kuna-kta-si
عائلة - PL - ACC - EVEN
chra-alu-l
وصول- ASP - SS
إيما-لا-كاتا- كر يو-يو-شرون لابا أيلو-كونا-كاتا-سي تشرا-ألو-l
ماذا - ليم - أك - كونج يعطي - أسب - 12 فوت جميع أفراد العائلة - بل - أك - حتى يصل - أسب - إس إس
أتساءل ماذا سنقدم لعائلاتنا عندما نصل. (فلويد 1999، ص 111)
قد يكون مفهوم السخرية في اللغة موضوعًا معقدًا نوعًا ما نظرًا لاختلاف وظائفه بين اللغات، وهو غامضٌ بطبيعته الدلالية. ولأغراض هذه الدراسة، يكفي القول إنه عند ورود السخرية في لغة وانكا كيتشوا، يُستخدم الرمز -chr(a) .
تشاي-نو-با- شر
ذلك - سيم - جنرال - كونج
yachra-nki
اعرف- 2
chay-nuu-pa- chr yachra-nki
ذلك - سيم - جين- كونج يعرف-2
(أظن) هكذا تتعلم [هذه هي الطريقة التي ستتعلم بها]. (فلويد 199، ص 115)
يأتي هذا المثال من حوار بين أب وابنته حول رفضها الذهاب إلى المدرسة. ويمكن تفسيره إما كعبارة صادقة (ربما يمكن للمرء أن يتعلم بمقاومة المدرسة) أو كعبارة ساخرة (هذه فكرة سخيفة).
الأدلة غير المباشرة، -sh(i)
إلى جانب استخدامها للتعبير عن الإشاعات والوحي، فإن لهذه اللاحقة استخدامات أخرى أيضًا.
الحكايات الشعبية والأساطير والخرافات
بما أن الحكايات الشعبية والأساطير والخرافات هي في جوهرها كلام منقول، فمن الطبيعي استخدام علامة "القول المنقول" معها. تنتقل العديد من هذه القصص عبر الأجيال، مما يعزز هذا الجانب من الكلام المنقول. يُمكن ملاحظة الفرق بين الكلام المنقول البسيط والحكايات الشعبية في تكرار استخدام علامة "-sh(i)" . في المحادثات العادية التي تستخدم الكلام المنقول، تُستخدم هذه العلامة بشكل أقل لتجنب التكرار.
الألغاز
تتشابه الألغاز إلى حد ما مع الأساطير والحكايات الشعبية من حيث أن طبيعتها تتمثل في نقلها شفهياً.
إيما-لا- شي
ماذا - ليم - هسي
ماذا
أيكا-لا- ش
كم^م- ليم - هسي
يكون
جوك
واحد
هو - هي؟
ماتشراي-كرو
كهف - موقع الاكتشاف
كيف
بونو-يا-ن
النوم - IMPF - 3
كثيراً؟
بوكا
أحمر
أ
واكا
بقرة
أحمر
بقرة
يكون
نائم
في
أ
كهف.
[الإجابة:
أ
لسان]
ima-lla- شي أيكا-lla- sh juk machray-chru puñu-ya-n puka waaka
ماذا - ليم - هسي كم - ليم - هسي كهف واحد - نوم لوك - إمبف - 3 بقرة حمراء
ما هذا؟ كم ثمنه؟ بقرة حمراء نائمة في كهف. [الجواب: لسان]
(Floyd 1999، ص 142) عدم تطابق في عدد الكلمات بين الأسطر: 7 كلمات في السطر 1، 7 كلمات في السطر 2، 16 كلمة في السطر 3 ( مساعدة )؛
حذف واستخدام اللواحق الدليلية بإفراط
في بعض التراكيب النحوية، لا يظهر مؤشر الدلالة إطلاقًا. في جميع لغات الكيتشوا، لا يظهر مؤشر الدلالة في الجملة التابعة. لم يُقدَّم أي مثال لتوضيح هذا الحذف. [ 65 ] تحدث حالات حذف في لغة الكيتشوا. يُفهم أن الجملة تحمل نفس الدلالة التي تحملها الجمل الأخرى في السياق. يختلف متحدثو الكيتشوا في مدى حذفهم لمؤشرات الدلالة، لكنها لا تحدث إلا في الكلام المتصل. [ 66 ]
يُعدّ الإفراط في استخدام أدوات الاستدلال تناقضًا مثيرًا للاهتمام مع حذفها. فإذا أكثر المتحدث من استخدامها دون مبرر، يُثار التساؤل حول كفاءته. فعلى سبيل المثال، قد يدفع الإفراط في استخدام "-م(ي)" الآخرين إلى الاعتقاد بأن المتحدث ليس متحدثًا أصليًا للغة، أو في بعض الحالات القصوى، بأنه يعاني من اضطراب عقلي. [ 50 ]
الجانب الثقافي
من خلال استخدام الأدلة، تفترض ثقافة الكيتشوا افتراضات معينة حول المعلومات المنقولة. ولا ينبغي الوثوق بمن لا يلتزمون بالعادات الثقافية. ويلخص ويبر (1986) هذه الافتراضات في فقرة من كتابه:
- تجربة الفرد (فقط) هي الموثوقة.
- تجنب المخاطر غير الضرورية بتحمل مسؤولية المعلومات التي لا تكون متأكدًا منها تمامًا.
- لا تكن ساذجاً. هناك العديد من الحكايات الشعبية التي يُهزم فيها الشرير بسبب سذاجته.
- لا تتحمل المسؤولية إلا إذا كان ذلك آمناً. إن تحمل المسؤولية بنجاح يعزز مكانتك في المجتمع. [ 67 ]
تُظهر الأدلة أيضًا أن الدقة وذكر مصدر المعلومات أمران بالغا الأهمية في اللغة والثقافة. وقد يؤدي عدم استخدامهما بشكل صحيح إلى تراجع المكانة الاجتماعية. ويدرك المتحدثون أهمية الأدلة، بل ويستخدمون الأمثال لتعليم الأطفال أهمية الدقة والصدق. فالدقة ومصدر المعلومات لهما أهمية قصوى، وهما وسيلة فعّالة وغنية للتواصل البشري. [ 68 ]
الأدب
كما هو الحال في أمريكا الوسطى قبل وصول كولومبوس ، توجد نصوص أنديزية عديدة مكتوبة باللغة المحلية، دُوّنت بأحرف لاتينية بعد الغزو الأوروبي، لكنها تُعبّر إلى حد كبير عن ثقافة ما قبل الغزو. فعلى سبيل المثال، حُفظت قصائد الكيتشوا، التي يُعتقد أنها تعود إلى عهد الإنكا، على شكل اقتباسات في بعض السجلات التاريخية الإسبانية التي تتناول فترة ما قبل الغزو. ومع ذلك، فإن أهم نموذج لأدب الكيتشوا من هذا النوع هو ما يُعرف بمخطوطة هواروشيري (1598)، التي تصف أساطير وديانة وادي هواروشيري ، وقد شُبّهت بـ"إنجيل الأنديز" وبكتاب بوبول فوه الماياوي . ومن فترة ما بعد الغزو (بدءًا من منتصف القرن السابع عشر)، توجد نصوص مسرحية من الكيتشوا، بعضها مجهول المؤلف والبعض الآخر موقّع، يتناول بعضها عصر الإنكا، بينما يتناول معظمها مواضيع دينية، وتستوحي ثقافتها من التراث الأوروبي. من أشهر المسرحيات مسرحية أولانتاي والمسرحيات التي تصف وفاة أتاهوالبا . كتب خوان دي إسبينوزا ميدرانو العديد من المسرحيات بهذه اللغة. كما نُظمت قصائد باللغة الكيتشوا خلال الحقبة الاستعمارية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك أعمال خوان والباريماتشي ، أحد المشاركين في حرب الاستقلال البوليفية . [ 69 ] [ 70 ]
أما فيما يخص الأدب المسيحي، ففي وقت مبكر من عام 1583، نشر مجمع ليما الكنسي الإقليمي الثالث، الذي عُقد في ذلك العام، عددًا من النصوص التي تتناول العقيدة والطقوس المسيحية، بما في ذلك كتاب تعليمي ثلاثي اللغات بالإسبانية والكيتشوا والأيمارا [ 71 ] ، وعدد من النصوص المماثلة الأخرى في الفترة ما بين عامي 1584 و1585. ونُشرت المزيد من النصوص من هذا النوع حتى منتصف القرن السابع عشر، ملتزمةً في معظمها بمعيار أدبي بلغة الكيتشوا كان قد وضعه المجمع الثالث لهذا الغرض. [ 72 ] وتوجد نسخة واحدة على الأقل من الكتاب المقدس مكتوبة بلغة الكيتشوا . [ 24 ]
استمرّ تأليف المسرحيات والقصائد في القرن التاسع عشر، ولا سيما في القرن العشرين؛ إضافةً إلى ذلك، شهد القرن العشرون وما بعده نشر المزيد من النثر. مع ذلك، لم تظهر سوى أشكال أدبية قليلة في القرن التاسع عشر، إذ حدّت التأثيرات الأوروبية من النقد الأدبي. [ 73 ] وبينما يتألف بعض هذا الأدب من مؤلفات أصلية (قصائد ومسرحيات)، فإنّ معظم أدب الكيتشوا في القرن العشرين يتألف من حكايات شعبية تقليدية وروايات شفهية. [ 69 ] وقد ترجم جوني باين مجموعتين من القصص القصيرة الشفهية بلغة الكيتشوا، إحداهما إلى الإسبانية والأخرى إلى الإنجليزية.
كتب ديميتريو توباك يوبانكي نسخة Quechuan من دون كيشوت ، [ 24 ] تحت عنوان Yachay sapa wiraqucha dun Qvixote Manchamantan . [ 74 ]
وسائط
بدأ بث الأخبار باللغة الكيشوا، "Ñuqanchik" (جميعنا)، في بيرو في عام 2016. [ 75 ]
يكتب العديد من موسيقيي الأنديز ويغنون بلغاتهم الأصلية، بما في ذلك لغة الكيشوا والأيمارا. المجموعات الموسيقية البارزة هي لوس كجاركاس ، كالا ماركا ، جاشا مالكو ، سافيا أندينا ، واينا بيتشو، وارا، البورادا، أوتشبا ، وغيرها الكثير.
يوجد العديد من المدونين الذين يتحدثون لغة الكيتشوا والإسبانية الكيتشوا، بالإضافة إلى بودكاست بلغة الكيتشوا. [ 76 ]
كان فيلم "كوكولي" البيروفي الذي صدر عام 1961 أول فيلم يتحدث بلغة الكيتشوا. [ 77 ]
في فيلم الخيال العلمي حرب النجوم عام 1977 ، تتحدث الشخصية الفضائية غريدو شكلاً مبسطاً من لغة الكيتشوا. [ 78 ]
تتميز لعبة التصويب من منظور الشخص الأول Overwatch 2 بشخصية بيروفية تدعى إيلاري، مع بعض الحوارات الصوتية باللغة الكيتشوا.
يضم مسلسل الخيال العلمي Pluribus شخصية بيروفية تدعى كوسيمايو، تتحدث لغة الكيتشوا في الحلقة الأخيرة من الموسم الأول. [ 79 ]
انظر أيضاً
- لغات بيرو
- جبال الأنديز
- شعب الكيتشوا
- لغة الأيمارا
- قائمة بالكلمات الإنجليزية ذات الأصل الكيتشواني
- التحول الإملائي في لغة Quechuan وAymaran
- لغة الكيتشوا في جنوب بوليفيا
- سوماك كاوساي
- اليوم العالمي للغة الأم
- التعليم ثنائي اللغة بين الثقافات
- قائمة بالكلمات الإنجليزية من لغات السكان الأصليين في الأمريكتين
- اللغات الأصلية للأمريكتين
مراجع
- ^ الكيشوان في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)
- ↑ "قاموس لونغمان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-06-2018 .
- ↑ قواميس أكسفورد الحية ، الإنجليزية البريطانية والعالمية
- 1 2 3 سيرون بالومينو، رودولفو (2003). لغة الكيشوا . Monumenta lingüística andina (2. ed.). كوزكو: مركز الدراسات الإقليمية أندينوس بارتولومي دي لاس كاساس. رقم ISBN 978-9972-691-59-1.
- 1 2 أديلار، ويليم إف إتش؛ مويسكن، بيتر (2004). لغات جبال الأنديز . مسوحات كامبريدج اللغوية. كامبريدج (المملكة المتحدة): مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-36275-7.
- 1 2 توريرو، ألفريدو (2002). Idiomas de los Andes: اللغوية والتاريخ . Travaux de l'Institut Français d'études andines. ليما: المعهد الفرنسي للدراسات والبحوث التحريرية الأفقية. رقم ISBN 978-9972-699-27-6.
- 1 2 هيغارتي، بول؛ بيريسفورد-جونز، ديفيد، محرران. (17-05-2012). علم الآثار واللغة في جبال الأنديز ( الطبعة الأولى). الأكاديمية البريطانية. doi : 10.5871/bacad/9780197265031.001.0001 . ISBN 978-0-19-726503-1.
- 1 2 أديلار 2004، ص 167 – 168 ، 255.
- ١ ٢ ٣ هوارد، روزالين (٢٠١١)، "لغة الكيتشوا في جبال الأنديز اليوم: بين الإحصاءات والدولة والحياة اليومية" ، في هيغارتي، بول؛ بيرس، أدريان جيه (محرران)، التاريخ واللغة في جبال الأنديز ، دراسات الأمريكتين، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص ١٨٩-٢١٣ ، doi : 10.1057/9780230370579_9 ، ISBN 978-0-230-37057-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مايو 2024 ، وتمت معاينته بتاريخ 9 يناير 2024.
- ^ "Perú Resultados Definitivos de los Censos Nacionales" . المعهد الوطني للإحصاء والمعلوماتية . 2017. مؤرشفة من الأصلي في 6 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2023 .
- ↑ هيغارتي، بول (أكتوبر 2007). " علم اللغة لعلماء الآثار: المبادئ والأساليب وحالة الإنكا" . مجلة كامبريدج الأثرية . 17 (3): 311-340 . doi : 10.1017/S095977430700039X . ISSN 0959-7743 . S2CID 59132956. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2024 .
- ↑ أديلار، ويليم إف إتش. فصل لغات جبال الأنديز الوسطى من منظور تصنيفي جغرافي. ألمانيا، دي جرويتر، 2012.
- ^ فيشر، جون. كاهيل، ديفيد باتريك، محرران. (2008). التاريخ العرقي للتاريخ في جزر الأنديز : 51 المؤتمر الدولي لأمريكان، سانتياغو دي تشيلي، 2003 . المؤتمر الدولي لأمريكان. ص. 295. ردمك 9789978227398أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-11-2020 .
- ^ توريرو ، ألفريدو (1983). “La Family lingûística quechua”. أمريكا اللاتينية في لغاتها الأصلية . كاراكاس: مونتي أفيلا. رقم ISBN 92-3-301926-8.
- ^ توريرو ، ألفريدو (1974). El quechua y la historia Social andina . ليما: جامعة ريكاردو بالما، مديرية جامعة التحقيق. رقم ISBN 978-603-45-0210-9.
- ↑ أيبار كما ورد في كتاب هارت، ستيفن م. دليل الأدب اللاتيني الأمريكي، ص 6.
- 1 2 3 هيرنانديز ، أرتورو (1 يناير 1981). "تأثير مابوتشي في كاستيلانو" . Revista Documentos Lingüísticos y Literarios UCh (7). مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2024 . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2020 .
- ^ تيليز ، إدواردو (2008). لوس دياجيتاس: Estudios (بالإسبانية). سانتياغو ، شيلي: Ediciones Akilleus. ص. 43. ردمك 978-956-8762-00-1.
- ^ راميريز سانشيز، كارلوس (1995). Onomástica indígena de تشيلي: Toponimia de Osorno، Llanquihue y Chiloé (بالإسبانية) ( الطبعة الثانية). فالديفيا : جامعة أوسترال دي تشيلي .
- ^ باياس بويجارناو، جيتروديس؛ فيلينا أرايا، بيلين (2021-12-15). "Indagaciones en torno alsignificado del oro en la Culture Mapuche. Una exploración de fuentes y algo más" [ استفسارات عن معنى الذهب في ثقافة مابوتشي. مراجعة للمصادر وشيء أكثر ] . إستوديوس أتاكامينيوس (بالإسبانية). 67 . دوى : 10.22199/issn.0718-1043-2021-0028 . S2CID 244279716 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-03-26 . تم الاسترجاع 2023-04-25 .
- ^ راميريز سانشيز، كارلوس (1988). Toponimia indígena de las provincias de Osorno وLlanquihue y Chiloé (بالإسبانية). فالديفيا: ماريسا كونيو إديسيونيس. ص. 28.
- ^ "جامعة بابلو دي أولافيدي" . upo.es . جامعة بابلو دي أولافيدي . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2025 .
- ↑ لوندونيو، فانيسا (5 أكتوبر 2016). "لماذا لا يرغب روائي من لغة الكيتشوا في ترجمة أعماله؟" . مجلة الأمريكتين الفصلية . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2023.
- 1 2 3 كولينز، دان (27 أكتوبر 2019). "طالب في بيرو يصنع التاريخ بكتابة أطروحته بلغة الإنكا" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2019 .
- ↑ ""المشكلة هي أنه لا يمكنك الوصول إلى حقوقك إلا إذا كنت تتحدث لغة أصلية"" .
- ↑ كانديل، جوناثان جاي (22 مايو 1975). "بيرو تتبنى رسميًا اللغة الهندية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2016 .
- ↑ بورسدورف، أكسل (12 مارس 2015). جبال الأنديز: صورة جغرافية . سبرينغر. ص 142. ISBN 9783319035307أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2020 .
- ↑ أديلار 2004، ص 258-259: "غالباً ما يُسمع رغبة متحدثي لغة الكيتشوا في الحراك الاجتماعي لأطفالهم كحجة لعدم نقل اللغة إلى الجيل التالي... وكما لاحظ سيرون بالومينو بشكل مناسب ، "يبدو أن متحدثي لغة الكيتشوا ( والأيمارا ) قد أخذوا مشروع الاستيعاب الذي بدأته الطبقات المهيمنة وجعلوه مشروعهم الخاص".
- 1 2 موليان، رودريجو؛ كاتريليو، ماريا؛ لاديو ، بابلو (ديسمبر 2015). "Afines Quechua en el Vocabulario Mapuche de Luis de Valdivia" . RLA. مراجعة اللغويات النظرية والتطبيقات . 53 (2): 73-96 . دوى : 10.4067 / S0718-48832015000200004 .
- ↑ "آلان فابر، Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pubelos indígenas sudamericanos" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-09-25 . تم الاسترجاع 2016/09/23 .
- ↑ "المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية - هيئة تعداد السكان لعام 2017" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .
- ↑ كلاوديو تورينس (28 مايو 2011). "بعض المهاجرين إلى نيويورك يعزون عدم إتقانهم للغة الإسبانية إلى عائق" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2015. تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2022 .
- ^ “تقرير الإثنولوجي للكيشوا (اللغة الكبيرة) (SIL)” .
- ↑ أديلار 2004.
- ↑ بيتر لاندرمان، 1991. لهجات الكيتشوا وتصنيفها. أطروحة دكتوراه، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس
- ↑ لايل كامبل، لغات الهنود الأمريكيين: اللغويات التاريخية لأمريكا الأصلية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1997، ص 189
- ^ يولكيسكي، مارسيلو بينهو دي فاليري (2016). Estudo arqueo-ecolinguístico das terras tropicais sul-americanas (دكتوراه أطروحة) (2 ed.). برازيليا: جامعة برازيليا. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-04-18 . تم الاسترجاع 2020-06-04 .
- ↑ مويسكن، بيتر (مارس 2012). "عدم تناظر الجذر/اللواحق في التداخل والتحويل: دراسات حالة من جبال الأنديز". المجلة الدولية للثنائية اللغوية . 16 (1): 22-36 . doi : 10.1177/1367006911403211 . S2CID 143633302 .
- ↑ إدوارد أ. روبرتس، قاموس شامل لعلم أصول الكلمات في اللغة الإسبانية ... ، 2014.
- 1 2 3 4 5 أديلار 2004، ص. 179.
- ↑ للاستماع إلى تسجيلات لهذه الكلمات وغيرها الكثير كما تُنطق في مناطق مختلفة من العالم الناطق بلغة الكيتشوا، يُرجى زيارة الموقع الإلكتروني الخارجي " أصوات لغات الأنديز" (مؤرشف بتاريخ 9 يناير 2007 على موقع Wayback Machine) . كما يحتوي الموقع على قسم كامل حول تهجئة الكيتشوا والأيمارا الجديدة ( مؤرشف بتاريخ 11 نوفمبر 2013 على موقع Wayback Machine) .
- ↑ "المرسوم الأعلى الذي يطبق قانون القانون رقم 29735، القانون الأعلى الذي ينظم الاستخدام والحفظ والتطوير والاستشفاء والتحفيز ونشر اللغات الأصلية في بيرو، المرسوم الأعلى رقم 004-2016-MC" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 29 تشرين الأول 2017 . تم الاسترجاع 10 يوليو، 2017 .
- ^ ألديريتس ، خورخي ر. (1997). "Morfología nominal del quechua santiagueño" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-10-11 . تم الاسترجاع 2008-01-21 .
- ↑ يحدث هذا في اللغة الإنجليزية، حيث تعني كلمة "before" "في الماضي"، ويقول ماكبث لشكسبير "The greatest is behind"، أي في المستقبل.
- ^ فوندرليش، ديتر (2005). Variation der Person-Numerus-Flexion in Quechua أرشفة 2024-05-26 في آلة Wayback .. Flexionsworkshop لايبزيغ، 14. يوليو 2005]
- ↑ لاكامبر، ريناته، ديتر ونديرليش. 1998. تحديد الأشخاص في لغة الكيتشوا: تحليل تبسيطي قائم على القيود. لينغوا 105: ص 113-148.
- ^ "Lakämper، Renate. 2000. Plural- und Objektmarkierung in Quechua. أطروحة دكتوراه. الكلية الفلسفية لجامعة هاينريش هاينه دوسلدورف" . مؤرشفة من الأصلي في 29 سبتمبر 2007.
- ↑ أديلار 2007: 189
- ↑ Aikhenvald 2004، ص. 3.
- 1 2 Aikhenvald 2004، ص. 377.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 42.
- ↑ فلويد 1999، ص 60.
- ↑ فلويد 1999، ص 57.
- ↑ فلويد 1999، ص 61.
- ↑ فلويد 1999، ص 95.
- ↑ فلويد 1999، ص 103.
- ↑ فلويد 1999، ص 123.
- ↑ فلويد 1999، ص 127.
- ↑ هينتز 1999، ص. 1.
- ↑ Lefebvre & Muysken 1998، ص 89.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 68-69.
- ↑ ويبر 1986، ص 145.
- ↑ فلويد 1999، ص 87.
- ↑ فلويد 1999، ص 89.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 72.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 79.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 358.
- ↑ Aikhenvald 2004، ص 380.
- 1 2 أديلار 2004، ص 254-256.
- ↑ "التاريخ" . الصفحة الرئيسية ntlworld.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2012 .
- ^ لوبيز لاميرين، كونستانزا (2011). "El iii concilio de Lima y la conformacion de unaالقاعدة التبشيرية لمقاطعة الكنيسة الكنسية في بيراس" . تاريخ إنتوس ليجيري . 5 (2): 51-58 . دوى : 10.15691/07198949.90 (غير نشط في 1 يوليو 2025). ردمك 0719-8949 .
{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط ) - ^ ساينز، س. ديدنباخ سالازار. 1990. مواد لغة الكيشوا. في: مايرز، أ.، م. فولاند. Beiträge zur Kulturgeschichte des westlichen Südamerika. Forschungsberichte des Landes Nordrhein-Westfalen. ص258.
- ↑ مسرح الكرنفال: فنانو الأداء الشعبيون في أوروغواي والثقافة الوطنية
- ↑ "ديميتريو توباك يوبانكي، مترجم الكيشوا من 'El Quijote'، ولد في 94 عامًا" . الباييس . 2018-05-04 . تم الاسترجاع 2019-10-28 .
- ↑ كولينز، دان (14 ديسمبر 2016). "بيرو تبث الأخبار بلغة الكيتشوا، لغة السكان الأصليين لإمبراطورية الإنكا، لأول مرة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2019 .
- ↑ "بيرو: حالة لغة الكيتشوا على الإنترنت · أصوات عالمية" . أصوات عالمية . 9 سبتمبر 2011. تاريخ الاسترجاع: 2 يناير 2017 .
- ↑ "فيلم كوكولي (كوزكو - بيرو)" . لاتينيون في لندن . 18 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2012 .
- ↑ هاتشينسون، شون (8 ديسمبر 2015). "لغات "حرب النجوم" مستوحاة من التبتية والفنلندية والهايا والكيتشوا وطيور البطريق . موقع Inverse . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2022 .
- ↑ ديكسون، ماركوس جيمس (19 ديسمبر 2025). "كيف عثر مسلسل 'Pluribus' على زوسيا: يقول مخرجو اختيار الممثلين إنهم كانوا بحاجة إلى 'أجمل شخص في العالم' لتعويض بؤس كارول" . غولد ديربي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2026 .
مصادر
- رولف، كارين سو. أسماء الأماكن ذات الدلالة البيئية: ربط المجال المعجمي بعلم البيئة الإنتاجية في جبال الأنديز البيروفية . أطروحة دكتوراه، جامعة ستانفورد، 2007.
- أديلار، ويليم ف. هـ. (10 يونيو 2004). لغات جبال الأنديز . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139451123أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-01-2016 .
- أديلار، ويليم . لغات جبال الأنديز . بالتعاون مع بي سي مويسكن. مسح لغات كامبريدج. مطبعة جامعة كامبريدج، 2007، ISBN 978-0-521-36831-5
- سيرون بالومينو، رودولفو. Lingüística Quechua ، Centro de Estudios Rurales Andinos 'Bartolomé de las Casas'، الطبعة الثانية. 2003
- كول، بيتر. "إمبابورا كيشوا"، شمال هولندا (دراسات وصفية للغة 5)، أمستردام 1982.
- كوسيومان، أنطونيو، Diccionario Quechua Cuzco-Collao ، Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas"، 2001، ISBN 9972-691-36-5
- كوسيومان، أنطونيو، قواعد اللغة الكيشوا كوزكو كولاو ، مركز الدراسات الإقليمية الأندينوس "بارتولومي دي لاس كاساس"، 2001، ISBN 9972-691-37-3
- مانهايم، بروس، لغة الإنكا منذ الغزو الأوروبي ، مطبعة جامعة تكساس، 1991، رقم ISBN 0-292-74663-6
- رودريغيز تشامبي، ألبينو. (2006). الكيشوا دي كوسكو. Ilustraciones fonéticas de lenguas amerindias ، أد. ستيفن أ. مارليت. ليما: SIL International وجامعة ريكاردو بالما. Lengamer.org أرشفة 2018-12-21 في آلة Wayback.
- أيكينفالد، ألكسندرا. الأدلة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2004. مطبوع.
- فلويد، ريك. بنية الفئات الاستدلالية في لغة وانكا كيتشوا. دالاس، تكساس: المعهد الصيفي للغويات، 1999. مطبوع.
- هينتز، ديان. "نظام الأدلة في لغة سيهواس كيتشوا: المعرفة الشخصية مقابل المعرفة المشتركة". مؤتمر طبيعة الأدلة، هولندا، 14-16 يونيو 2012. منظمة SIL الدولية. الإنترنت. 13 أبريل 2014.
- لوفيفر، كلير، وبيتر مويسكن. فئات مختلطة: التسميات في لغة الكيتشوا. دوردريخت، هولندا: كلوير أكاديميك، 1988. مطبوع.
- ويبر، ديفيد. "منظور المعلومات، والملامح، والأنماط في لغة الكيتشوا". الأدلة: الترميز اللغوي لنظرية المعرفة. تحرير والاس ل. تشيف وجوهانا نيكولز. نوروود، نيوجيرسي: دار أبليكس للنشر، 1986. 137-155. مطبوع.
للمزيد من القراءة
- أديلار، ويليم إف إتش نمذجة التقارب: نحو إعادة بناء تاريخ التفاعل بين الكيتشوا والأيمارا حول أصل الكيتشوا وعلاقتها بالأيمارا، 2011.
- Adelaar، Willem FH Tarma Quechua: القواعد والنصوص والقاموس . ليس: مطبعة بيتر دي ريدر، 1977.
- بيلز، جارلاند د.، وبرناردو فاليخو س.، ورودولف س. ترويك. مقدمة في لغة الكيتشوا البوليفية المنطوقة . منشور خاص لمعهد دراسات أمريكا اللاتينية، جامعة تكساس في أوستن . أوستن: نُشر لصالح معهد دراسات أمريكا اللاتينية بواسطة مطبعة جامعة تكساس، 1969. ISBN 0-292-70019-9
- كورونيل مولينا، سيرافين م. كتاب العبارات الكيشوا . 2002 الكوكب الوحيد ISBN 1-86450-381-5
- كيرل، جون، شعراء أمريكيون قدماء . تيمبي، أريزونا: دار النشر ثنائية اللغة، 2005. رقم ISBN 1-931010-21-8موقع Red-coral.net مؤرشف بتاريخ 12 نوفمبر 2020 على موقع Wayback Machine
- جيفورد، دوغلاس. استعارات الزمن في لغتي الأيمارا والكيتشوا . سانت أندروز: جامعة سانت أندروز ، 1986.
- هيغارتي وديفيد بيريسفورد-جونز، بول (2012)، علم الآثار واللغة في جبال الأنديز ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد
- هاريسون، ريجينا. الإشارات والأغاني والذاكرة في جبال الأنديز: ترجمة لغة وثقافة الكيتشوا . أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1989. ISBN 0-292-77627-6
- جيك، جانيس إل. العلاقات النحوية في إمبابورا كيشوا . أطروحات علمية متميزة في علم اللغة. نيويورك: جارلاند بوب، 1985. ISBN 0-8240-5475-X
- كينغ، كيندال أ. عمليات إحياء اللغة وآفاقها: لغة الكيشوا في جبال الأنديز الإكوادورية . التعليم ثنائي اللغة وثنائية اللغة، 24. كليفيدون، المملكة المتحدة: مالتي لينغوال ماترز المحدودة، 2001. ISBN 1-85359-495-4
- كينغ، كيندال أ.، ونانسي هـ. هورنبرغر. علم اللغة الاجتماعي للغة الكيتشوا . برلين: موتون دي غرويتر ، 2004.
- لارا، خيسوس، ماريا أ. بروسر، وجيمس سكالي. شعر شعوب الكيشوا . ويليمانتيك، كون: مطبعة كوربستون، 1976. ISBN 0-915306-09-3
- لوفيفر، كلير، وبيتر مويسكن . الفئات المختلطة: التسميات في لغة الكيتشوا . دراسات في اللغة الطبيعية والنظرية اللغوية، [المجلد 11]. دوردريخت، هولندا: دار كلوير للنشر الأكاديمي، 1988. ISBN 1-55608-050-6
- لوفيفر، كلير، وبيتر مويسكن. الجمل الموصولة في لغة كيشوا كوزكو: التفاعلات بين المركز والهامش . بلومنجتون، إنديانا: نادي اللغويات بجامعة إنديانا، 1982.
- مويسكين، بيتر. التطورات النحوية في عبارة الفعل في لغة الكيشوا الإكوادورية . ليسه: مطبعة بيتر دي ريدر، 1977. ISBN 90-316-0151-9
- نوكولز، جانيس ب. أصوات تشبه الحياة: القواعد الصوتية الرمزية، والأداء، والإدراك في لغة باستازا كيتشوا . دراسات أكسفورد في اللغويات الأنثروبولوجية، 2. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996. ISBN
- باركر، غاري جون. أياكوتشو الكيشوا النحو والقاموس . جانوا لغويروم. سلسلة الممارسة، 82. لاهاي: موتون، 1969.
- بلازا مارتينيز، بيدرو. الكيشوا. في: ميلي كريفيلز وبيتر مويسكين (محرران) Lenguas de Bolivia ، المجلد. أنا، 215-284. لاباز: المحررين الجمع، 2009. ISBN 978-99954-1-236-4(بالإسبانية)
- سانشيز، ليليانا. ثنائية اللغة الكيتشوا-الإسبانية: التداخل والتقارب في الفئات الوظيفية. اكتساب اللغة واضطرابات اللغة، المجلد 35. أمستردام: دار نشر ج. بنجامينز، 2003. ISBN 1-58811-471-6
- ويبر، ديفيد. قواعد لغة هوالاجا (هوانوكو) كيتشوا . منشورات جامعة كاليفورنيا في اللغويات، المجلد 112. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1989. ISBN 0-520-09732-7
- مراجع لغة الكيتشوا متاحة على الإنترنت على الموقع: quechua.org.uk. مؤرشفة بتاريخ 25 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine.
- القواميس والمعاجم
- باركر، جي جي (1969). أياكوتشو الكيشوا القواعد والقاموس. (جانوا لينغواروم: السلسلة العملية، 82). لاهاي: موتون.
- كاشيك أماسيفوين، SF (2007). Diccionario Kichwa-Castellano / Castellano- Kichwa. تارابوتو، سان مارتن: الأكويني.
- سيرون بالومينو، ر. (1994). الكيشوا سورينيو، diccionario unificado quechua- castellano، castellano-quechua. ليما: المكتبة الوطنية في بيرو.
- كوسيهوامان جي، أ. (1976). Diccionario quechua: كوزكو كولاو. ليما: وزارة التعليم.
- شيميلمان، أ. (2012-2014). جنوب Yauyos الكيشوا المعجم. ليما: PUCP.
- ستارك ، إل آر. مويسكين، جهاز كمبيوتر (1977). Diccionario español-quichua، quichua español. (Publicaciones de los Museos del Banco Central del Ecuador، 1). كيتو: غواياكيل.
- تودتر، الفصل؛ زان، الفصل؛ ووترز، دبليو؛ وايز، م.ر. (2002). Shimikunata asirtachik Killka inka-kastellanu (Diccionario inga-castellano) (Serie lingüística Peruana، 52). ليما: المعهد الصيفي للغويات.
- ويبر، دي جي. بالينا د.، م.؛ كايكو ز.، ف.؛ كايكو ف.، ت. (1998). Quechua de Huánuco: Diccionario del quechua del Hualaga con índices castellano e ingles (Serie Lingüística Peruana، 48). ليما: المعهد الصيفي للغويات.
- ويبر، NL. بارك، م. سينيبو إس، ف. (1976). Diccionario quechua: سان مارتن. ليما: وزارة التعليم.
روابط خارجية
- دروس لغة الكيتشوا على الموقع الإلكتروني www.andes.org (باللغتين الإسبانية والإنجليزية)
- خريطة تفصيلية لأنواع لغة الكيتشوا وفقًا لـ SIL (fedepi.org)
- تمت أرشفة مجموعة كيتشوا في 25 نوفمبر 2020 في Wayback Machine الخاص بباتريشيا دريديمي في أرشيف اللغات الأصلية لأمريكا اللاتينية .
- ملاحظات هوانكافيليكا كيتشوا الميدانية لويليم دي رويس ، وهي نسخ من ملاحظات مكتوبة بخط اليد حول المواد التربوية والوصفية للغة كيتشوا، من أرشيف اللغات الأصلية لأمريكا اللاتينية .
- Diccionario Quechua: Español – Runasimi – English - قاموس أياكوتشو الكيشوا من كلودوالدو سوتو رويز.
- معلومات عن لغة الكيتشوا بلغات متعددة
- أعمال الكيشوا الدرامية والغنائية (Dramatische und lyrische Dichtungen der Keshua-Sprache) لإرنست ميدندورف (الكيشوا ثنائية اللغة – الطبعة الألمانية، 1891)
- أولانتاى (أولانتا: ein Drama der Keshuasprache)، أد. بقلم إرنست ميدندورف (لغة الكيشوا ثنائية اللغة – الطبعة الألمانية، 1890)
- لغات الكيتشوا
- اللغات اللاصقة
- اللغات الأصلية لجبال الأنديز
- عائلات اللغات
- لغات الفاعل والمفعول به والفعل