مثل حبة الخردل

مَثَلُ حُبَّةِ الخردلِ هُوَ مَثَلٌ مِنَ الأَمثالِ الْأَقصرِ لِليَّسِسِ . يَرِدُ فِي نَهْلِ مَتى ( 13 : 31-32)، وَنِهِ مَرْجُور ( 4 : 30-32)، وَنِهِ لوقا ( 13 : 18-19). في نَهْلِي متى ولوقا، يَتَبَاعَدُهُ مُباشرةً مَثَلُ الخَميرةِ ، الَّذِي يُشَاكِلُ مَثَلَ نَشَلِكَ عَلَى مَثَلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ الَّذِي يَنْمَأُ بِأَبَدٍ مَتواضعة. يَرِدُ مَثَلُ حُبَّةِ الخردلِ كَانَ فِي نَهْلِ تَوْجِهِ الْأَكْتَابِ (الآية 20).

في إنجيل متى، المثل هو كما يلي:

يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها رجل وزرعها في حقله، وهي أصغر من جميع البذور، ولكنها إذا نمت أصبحت أكبر من الأعشاب وتصير شجرة، فتأتي طيور السماء وتبيت في أغصانها. ^{[ 1 ]}

في إنجيل مرقس :

يشبه حبة خردل، التي إذا زُرعت في الأرض، مع أنها أصغر من جميع البذور التي على الأرض، إلا أنها إذا زُرعت تنمو، وتصبح أكبر من جميع الأعشاب، وتخرج أغصاناً كبيرة، حتى تستطيع طيور السماء أن تستظل بظلها. ^{[ 2 ]}

في إنجيل لوقا :

يشبه الأمر حبة خردل أخذها رجل ووضعها في حديقته. فنمت وصارت شجرة كبيرة، واتخذت طيور السماء من أغصانها مسكناً لها. ^{[ 3 ]}

يُعتقد عمومًا أن النبتة المشار إليها هنا (باليونانية: σίναπι ، سينابي ) هي الخردل الأسود ، وهو نبات حولي كبير يصل ارتفاعه إلى 2.7 متر (9 أقدام ) ، ^{[ 4 ]} ولكنه ينمو من بذرة صغيرة جدًا ^{[ 4 ]} (يُستخدم هذا الصغر أيضًا للإشارة إلى الإيمان في متى 17: 20 ولوقا 17: 6). ووفقًا للمصادر الحاخامية، لم يكن اليهود يزرعون هذا النبات في الحدائق، ^{[ 4 ]} ويتفق هذا مع وصف متى له بأنه ينمو في حقل. أما لوقا فيروي المثل مع ذكر النبات في حديقة؛ ويُفترض أن هذا إعادة صياغة للقصة لجمهور خارج بلاد الشام . ^{[ 4 ]} 

يكتب آي. هوارد مارشال أن المثل "يشير إلى نمو ملكوت الله من بدايات متواضعة إلى اتساعه عالميًا". ^{[ 4 ]} ويشترك مثل الخميرة (الذي يرد في إنجيلي متى ولوقا مباشرةً) في هذا الموضوع، أي النمو الكبير من بدايات متواضعة. وكما هو الحال مع مثل الزارع ، الذي يرد في إنجيلي متى ومرقس في وقت سابق من نفس الفصل، فإن الرجل الذي يزرع البذرة يمثل يسوع، ^{[ 5 ]} والنبتة هي ملكوت الله.

اعتبر أدولف يوليشر، الباحث في العهد الجديد، مثل حبة الخردل تشبيهاً، أو استعارة ممتدة، تتألف من ثلاثة أجزاء: جزء تصويري ( Bildhälfte )، وجزء واقعي ( Sachhälfte )، ونقطة مقارنة ( tertium comparationis ). الجزء التصويري هو حبة الخردل التي تنمو لتصبح نبتة كبيرة، والجزء الواقعي هو ملكوت الله، ونقطة المقارنة هي نمو الملكوت من بدايات متواضعة. ^{[ 6 ]}

قد تشير الطيور التي تعشش إلى نصوص العهد القديم التي تؤكد على شمولية ملكوت الله، ^{[ 7 ]} مثل دانيال 4: 12، وحزقيال 17: 22-24، و31: 5-6. ومع ذلك، فمن غير المرجح أن تجذب نبتة الخردل الحقيقية الطيور التي تعشش، ^{[ 5 ]} ولذلك يبدو أن يسوع يتعمد التأكيد على فكرة الإسراف المذهل في تشبيهه. ^{[ 7 ]} وقد اقترح معلقون آخرون أن الطيور تمثل الأمميين الذين يسعون للجوء إلى إسرائيل ^{[ 8 ] [ 9 ]} أو "الخطاة" وجباة الضرائب الذين انتقد يسوع لمخالطتهم. ^{[ 10 ]} وينظر بعض المعلقين إلى الطيور نظرة سلبية، باعتبارها تمثل معلمين كذبة ^{[ 11 ]} يغزون الكنيسة. ^{[ 12 ]}

وقد أشار البعض إلى وجود عنصر "تخريبي وفاضح" ^{[ 9 ]} في هذا المثل، إذ أن سرعة نمو نبات الخردل تجعله "عشبة ضارة" ^{[ 9 ]} ذات "قدرة خطيرة على الانتشار". ^{[ 9 ]} يكتب بليني الأكبر في كتابه " التاريخ الطبيعي" (الذي نُشر حوالي عام 78 ميلاديًا) أن "الخردل... مفيد للغاية للصحة. ينمو بريًا تمامًا، مع أنه يتحسن عند زراعته؛ ولكن من ناحية أخرى، بمجرد زراعته، يكاد يكون من المستحيل التخلص منه تمامًا، لأن البذور تنبت فور سقوطها". ^{[ 13 ]}

يشير بن ويذرينغتون إلى أن يسوع كان بإمكانه اختيار شجرة حقيقية للمثل، وأن نبات الخردل يوضح أنه "على الرغم من أن السيادة بدت صغيرة كالبذرة خلال خدمة يسوع، إلا أنها ستنمو حتماً إلى شيء كبير وراسخ، والذي سيجد فيه البعض مأوى، وسيجده آخرون بغيضاً ويحاولون اقتلاعه". ^{[ 10 ]}

في المورمونية، فسّر جوزيف سميث ذلك على النحو التالي: "يمكننا الآن أن نكتشف بوضوح أن هذا التشبيه يُمثّل الكنيسة كما ستظهر في الأيام الأخيرة... لنأخذ كتاب مورمون، الذي أخذه رجلٌ وأخفاه في حقله، مُؤمّنًا إياه بإيمانه، لينبت في الأيام الأخيرة، أو في الوقت المناسب؛ لننظر إليه وهو ينبت من الأرض، التي تُعتبر بالفعل أصغر البذور، ولكن انظروا إليه وهو يتفرّع، بل ويرتفع، بأغصانٍ شاهقة، وجلالٍ إلهي، حتى يصبح، مثل حبة الخردل، أعظم الأعشاب. إنه الحق، وقد نبت وخرج من الأرض، وبدأ البرّ ينظر من السماء، والله يُرسل قواه ومواهبه وملائكته، ليسكنوا في أغصانه. ^{[ 14 ]}

يوحنا فم الذهب : "لما كان الرب قد قال سابقاً إن ثلاثة أجزاء من البذرة تهلك، ويبقى جزء واحد فقط، وهذا الجزء الواحد يضيع منه الكثير بسبب الزوان الذي يُزرع عليه؛ حتى لا يقول أحد: من هم المؤمنون وكم عددهم؟، فإنه يزيل سبب الخوف هذا بمثل حبة الخردل: لذلك قيل: ضرب لهم مثلاً آخر قائلاً: يشبه ملكوت السماوات حبة خردل." ^{[ 15 ]}

جيروم : "ملكوت السماوات هو التبشير بالإنجيل، ومعرفة الكتب المقدسة التي تؤدي إلى الحياة، والتي قيل لليهود بشأنها: «سيُنزع منكم ملكوت الله» (متى 21: 43). وهذا هو ملكوت السماوات الذي يُفهم على هذا النحو والذي يُشبه بحبة خردل." ^{[ 15 ]}

أوغسطين : "قد تشير حبة الخردل إلى دفء الإيمان، أو إلى خصائصها كترياق للسم. ويتبع ذلك: التي أخذها رجل وزرعها في حقله." ^{[ 15 ]}

جيروم : "يُفهم من معظم الناس أن الزارع هو المخلص، الذي يزرع البذور في عقول المؤمنين؛ بينما يظن آخرون أنه الإنسان نفسه، الذي يزرع في حقله، أي في قلبه. فمن ذا الذي يزرع حقًا إلا عقولنا وفهمنا، اللذين يستقبلان حبة الوعظ، ويرعيانها بندى الإيمان، فتنبت في حقل صدورنا؟ وهي أصغر البذور. إن الوعظ بالإنجيل هو أصغر أنظمة المدارس؛ للوهلة الأولى، لا يبدو عليه حتى مظهر الحق، إذ يُعلن إنسانًا إلهًا، إلهًا ميتًا، ويُعلن عصيان الصليب. قارن هذا التعليم بعقائد الفلاسفة، وكتبهم، وروعة بلاغتهم، وصقل أسلوبهم، وسترى كيف أن بذرة الإنجيل هي أصغر البذور." ^{[ 15 ]}

يوحنا فم الذهب : "أو؛ إن بذرة الإنجيل هي أصغر البذور، لأن التلاميذ كانوا أضعف من البشرية جمعاء؛ ومع ذلك، نظرًا لوجود قوة عظيمة فيهم، فقد انتشرت دعوتهم في جميع أنحاء العالم، ولذلك يترتب على ذلك، ولكن عندما تنمو تصبح أعظم الأعشاب، أي أعظم العقائد." ^{[ 15 ]}

أوغسطين : "العقائد هي قرارات الطوائف، أي النقاط التي حددوها." ^{[ 15 ]}

جيروم : "إن عقائد الفلاسفة، حين تنضج، لا تُظهر شيئًا من الحياة أو القوة، بل تنمو هشةً باهتةً كالأعشاب والخضراوات الأخرى، التي سرعان ما تجف وتذبل. أما التبشير بالإنجيل، فرغم أنه يبدو صغيرًا في بدايته، إلا أنه حين يُزرع في ذهن السامع أو في العالم، لا ينبت كعشبة حديقة، بل كشجرة، حتى أن طيور السماء (التي نفترض أنها إما أرواح المؤمنين أو قوى الله المحررة من العبودية) تأتي وتستقر في أغصانها. وأظن أن أغصان شجرة الإنجيل التي نمت من حبة خردل ترمز إلى العقائد المختلفة التي يستريح فيها كل طائر (كما سبق شرحه). فلنأخذ إذًا أجنحة الحمامة، فنحلق عاليًا ونسكن في أغصان هذه الشجرة، ونجعل لأنفسنا أعشاشًا من العقائد، ونحلق فوق الأمور الأرضية ونسرع نحو السماويات. (مزمور ٥٥: ٦). ^{" 15 ]}

هيلاريوس البواتييه : "أو؛ يشبه الرب نفسه بحبة خردل، حادة المذاق، وأصغر البذور، والتي تُستخرج قوتها بالسحق." ^{[ 15 ]}

غريغوريوس الكبير : "المسيح نفسه هو حبة خردل، التي زُرعت في بستان القبر، فنمت شجرة عظيمة؛ كان حبة بذرة عندما مات، وشجرة عندما قام من بين الأموات؛ حبة بذرة في تواضع الجسد، وشجرة في قوة جلاله." ^{[ 15 ]}

قال هيلاريوس البواتييه : "إن هذه الحبوب، حين تُزرع في الحقل، أي حين يستولي عليها الناس ويُسلمونها للموت، وكأنها تُدفن في الأرض بزرع الجسد، تنمو فوق حجم جميع الأعشاب، وتتجاوز كل مجد الأنبياء. فقد كان يُباح موعظة الأنبياء كما تُباح الأعشاب للمريض؛ أما الآن، فتسكن طيور السماء أغصان الشجرة. وهذا ما نفهمه من الرسل، الذين أظهروا قوة المسيح، وظللوا العالم بأغصانهم، فهم شجرة يلجأ إليها الأمم رجاءً في الحياة، وبعد أن عصفت بهم الرياح طويلًا، أي أرواح الشيطان، قد يجدون الراحة في أغصانها." ^{[ 15 ]}

غريغوريوس الكبير : "تستقر الطيور في أغصانها، عندما تتنفس النفوس المقدسة التي ترفع نفسها عالياً من أفكار الأرض على أجنحة الفضائل، من جديد من متاعب هذه الحياة في كلماتها ومواساتها." ^{[ 15 ]}

• خمسة خطابات من إنجيل متى
• حياة يسوع في العهد الجديد
• خدمة يسوع
• بذور الخردل وزراعة بذور الخردل