بيلاجيوس
بيلاجيوس ( يُلفظ / pəˈleɪdʒiəs / ، ازدهر حوالي 354-418م ) كان لاهوتيًا مسيحيًا اشتهر بكونه راهبًا زاهدًا ، وروّج لنظام عقائدي (أطلقت عليه الكنيسة الكاثوليكية اسم "البيلاجيانية") يُشدد على حرية اختيار الإنسان للخلاص وينكر الخطيئة الأصلية . [ 1 ] اتُهم بيلاجيوس بالهرطقة في مجمع ديوسبوليس عام 415 م، وانتقد أوغسطينوس أسقف هيبو عقائده بشدة ، لا سيما آراء بيلاجيوس حول طبيعة الإنسان الطيبة ومسؤوليته الفردية عن اختيار الزهد . [ 2 ] شدد بيلاجيوس بشكل خاص على حرية الإرادة الإنسانية. [ 3 ] لا يُعرف الكثير عن حياة بيلاجيوس الشخصية ومسيرته المهنية، على الرغم من أنه يُعتقد أنه من أصل بريطاني-كلتي أو ربما روماني-بريطاني، وكان يُجيد اللاتينية قبل وصوله إلى روما ثم شمال إفريقيا. [ 4 ]
البدايات
كان بيلاجيوس نشطًا بين عامي 390 و418 تقريبًا. [ 1 ] وقد ذكر معاصروه، مثل أوغسطينوس من هيبو، وبروسبر من آكيتاين ، وماريوس ميركاتور ، وبولس أوروسيوس ، أنه من أصل بريطاني كلتي. [ 1 ] ويبدو أن جيروم اعتقد أن بيلاجيوس كان أيرلنديًا، مشيرًا إلى أنه كان "ممتلئًا بالعصيدة الأيرلندية" ( Scotorum pultibus praegravatus ). [ 5 ] : 206 كان طويل القامة وبدينًا. كما كان بيلاجيوس مثقفًا للغاية، ويتحدث ويكتب اللاتينية واليونانية بطلاقة كبيرة، وكان ملمًا باللاهوت. وقد فُهم اسمه تقليديًا على أنه شكل مُهجّن (من pélagos ، "بحر") للاسم الويلزي مورغان ("مولود البحر")، أو ما يعادله من الأسماء الكلتية. [ 6 ]
اشتهر بيلاجيوس حوالي عام 380 عندما انتقل إلى روما. [ 7 ] وهناك، عُرف عنه تقشفه، كما كان على تواصل مع بولينوس النولي . [ 8 ] بعد خمسة وعشرين عامًا من ذلك، ذكر أوغسطين أن بيلاجيوس قد أبدى ردة فعل قوية تجاه عبارة "أعطِ ما تأمر به، وأمر بما تشاء" الواردة في كتاب " اعترافات أوغسطين" (397-401)، إذ اعتقد أنها تُقوّض المسؤولية الإنسانية. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ومع ذلك، فإن صحة هذه الحادثة التاريخية محل شك من قِبل الباحثين. [ 12 ]
عندما نهب ألاريك روما عام 410، فر بيلاجيوس وتابعه كايلستيوس إلى قرطاج ، حيث واصل عمله. [ 7 ]
الخصوم

أوغسطينوس من هيبي
انتشرت البلاجية بسرعة، لا سيما حول قرطاج. كتب أوغسطينوس كتاب "De peccatorum meritis et remissione libri III" ( ثلاثة كتب في استحقاقات الخطايا وغفرانها ) عام 412، وكتاب " De spiritu et littera" ( في الروح والحرف ) عام 414. عندما وصلت شائعات مقلقة من صقلية عام 414 ، وأُرسلت إليه ما يُسمى بـ" Definitiones Caelestii" (تعريفات كايليستي )، الذي قيل إنه من تأليف كايليستيوس، نشر أوغسطينوس على الفور (عام 414 أو 415) الردّ عليه في كتاب " De perfecte justitiae hominis" (كمال عدالة الإنسان). في هذه الكتب، أكّد بشدة على وجود الخطيئة الأصلية، وضرورة معمودية الأطفال، واستحالة حياة بلا خطيئة بدون المسيح، وضرورة نعمة المسيح. يُعدّ أوغسطينوس مصدرًا مهمًا في دراسة حياة بيلاجيوس ولاهوته، وقد كتب عنه باستفاضة. [ 8 ]
جيروم
سرعان ما غادر بيلاجيوس إلى فلسطين، حيث توطدت صداقته مع الأسقف هناك. وانخرط جيروم، الذي كان يقيم هناك أيضاً، في الأمر. وكان بيلاجيوس قد انتقد تعليقه على رسالة بولس إلى أهل أفسس . [ 8 ] كتب جيروم ضد بيلاجيوس في رسالته إلى قطسيفون وحواره ضد بيلاجيوس . وكان برفقة جيروم آنذاك أوروسيوس ، وهو تلميذ زائر لأوغسطين، الذي كان له آراء مماثلة حول مخاطر البلاجية. وقد أدانوا بيلاجيوس علنًا. ودعا الأسقف يوحنا الأورشليمي ، وهو صديق شخصي لبيلاجيوس، إلى عقد مجمع في يوليو 415. وتزعم مصادر الكنيسة أن عدم إتقان أوروسيوس للغة اليونانية جعله غير مقنع، وأن خلفية يوحنا الشرقية جعلته أكثر استعدادًا لقبول فكرة أن البشر لا يحملون خطيئة متأصلة، ومع ذلك لم يصدر المجمع أي حكم، وأحال الجدل إلى الكنيسة اللاتينية لأن بيلاجيوس وجيروم وأوروسيوس كانوا جميعًا لاتينيين.
ديوسبوليس
بعد بضعة أشهر، في ديسمبر من عام 415، دعا أسقفان معزولان، كانا قد قدما إلى الأراضي المقدسة، إلى انعقاد مجمع ديوسبوليس ( اللد ) برئاسة أسقف قيصرية . ولأسباب أخرى، لم يحضر أيٌّ منهما، وغادر أوروسيوس بعد التشاور مع الأسقف يوحنا. أوضح بيلاجيوس للمجمع أنه يؤمن بضرورة وجود الله للخلاص، لأن كل إنسان مخلوق من الله. كما ادعى أن العديد من مؤلفات سيليستيوس لا تعكس آراءه. وعرض رسائل توصية من شخصيات مرموقة أخرى، من بينهم أوغسطين نفسه، الذي، رغم اختلافاتهما، كان يُكنّ لبيلاجيوس تقديرًا كبيرًا.
لذلك خلص مجمع ديوسبوليس إلى ما يلي: "بما أننا قد تلقينا إرضاءً فيما يتعلق بالتهم الموجهة ضد الراهب بيلاجيوس في حضوره، وبما أنه يوافق على العقائد الصحيحة ولكنه يدين ويلعن تلك المخالفة لعقيدة الكنيسة، فإننا نحكم بأنه ينتمي إلى شركة الكنيسة الكاثوليكية." [ 13 ]

التعاليم
أكدت المانوية أن الروح مخلوقة من الله، بينما المادة فاسدة وشريرة. ورأى اللاهوتي جيرالد بونر أن آراء بيلاجيوس المزعومة كانت جزئيًا "رد فعل مبالغ فيه" على المانوية. فقد اعتقد بيلاجيوس أن كل ما خلقه الله حسن، ولذلك "لم يستطع أن يفهم" كيف خلق الله الإنسان كائنًا ساقطًا. [ 14 ] واتهم البيلاجيون أوغسطين بإدخال اللاهوت المانوي إلى الكنيسة المسيحية، وهو ما نفاه أوغسطين نفسه. [ 15 ]
يُعتقد أن فكرة قدرة الإنسان على تجنب الخطيئة، وحقه في اختيار طاعة أوامر الله بحرية، كانت جوهر تعاليم بيلاجيوس. وقد أكد بيلاجيوس على استقلالية الإنسان وحرية إرادته؛ [ 16 ] ويمكن إيجاد مثال على آراء بيلاجيوس حول "القدرة الأخلاقية" للإنسان على عدم ارتكاب الخطيئة في رسالته إلى ديمترياس. [ 17 ]
بحسب أوغسطين، تمثلت " نعمة " بيلاجيوس في هبة الإرادة الحرة ، وشريعة موسى ، وتعاليم يسوع. [ 18 ] ويرى أوغسطين أن البيلاجيين اعتبروا معمودية الأطفال عديمة الجدوى لعدم وجود خطيئة فيهم، [ 19 ] لكن بيلاجيوس نفسه أقرّ بمعمودية الأطفال وضرورتها للخلاص. [ 20 ] أما سيليستيوس، تلميذ بيلاجيوس، فقد أنكر الخطيئة الأصلية وضرورة معمودية الأطفال للخلاص. [ 21 ]
البابا زوسيموس
سعى بيلاجيوس إلى إلغاء إدانته، فكتب رسالةً وبيانًا لمعتقداته إلى البابا زوسيموس ، خليفة البابا إنوسنت الأول، مؤكدًا على أرثوذكسيته. وأوضح في رسالته معتقداته بما لا يتعارض مع ما أدانته المجامع الكنسية. أقنع سيليستيوس زوسيموس بإعادة فتح القضية، لكن معارضة الأساقفة الأفارقة والإمبراطور هونوريوس أجبرت زوسيموس على إدانة سيليستيوس وبيلاجيوس وحرمانهما كنسيًا عام 418. [ 1 ]
أُدينت البلاجية في مجمع قرطاج عام 418. [ 16 ] أوغسطين ، الذي صُدم من عدم إدانة بيلاجيوس وسيليستيوس باعتبارهما هراطقة، دعا إلى عقد مجمع قرطاج عام 418.
الموت وما بعده
بعد إدانته، طُرد بيلاجيوس من القدس، وسمح له القديس كيرلس الإسكندري بالاستقرار في مصر. ولم يُسمع عنه شيء بعد ذلك. [ 1 ]
لم يُنهِ موته تعاليمه، مع أن أتباعه ربما عدّلوا تلك التعاليم. ولأن المعلومات المتبقية عن تعاليم بيلاجيوس الأصلية قليلة، فمن المحتمل أن بعض مذاهبه قد خضعت للمراجعة والحذف من قِبَل أعدائه (أتباع أوغسطين وقيادة الكنيسة آنذاك).
أعلن مجمع أفسس الأول في عام 431 أن بيلاجيوس وكايليستيوس هراطقة. [ 22 ]
كان الإيمان بالبيلاجية وشبه البيلاجية شائعًا خلال القرون القليلة التالية، لا سيما في بريطانيا وفلسطين وشمال إفريقيا. زار القديس جيرمانوس بريطانيا لمكافحة البيلاجية في عام 429 ميلاديًا تقريبًا. وفي ويلز، يُنسب إلى القديس ديفيد الفضل في عقد مجمع بريفي ومجمع النصر ضد أتباع بيلاجيوس في القرن السادس.
تقييم
بسبب إدانات القرن الخامس له، عُرف بيلاجيوس بـ" هرطقي من أشدّ الهرطقات" [ بحسب من؟ ] . تغيّر تقييمه بعد نشر سيرته الذاتية عام ١٩٤٣ بقلم جورج دي بلينفال ، ونظر إليه باحثون معاصرون على أنه لاهوتي مسيحي أرثوذكسي وقع ضحيةً للتشهير. لاقت شروحاته على رسائل بولس رواجًا خلال العصور الوسطى، لكنها غالبًا ما نُسبت إلى مؤلفين آخرين. [ ١ ]
يصعب تكوين رؤية موضوعية عن بيلاجيوس وتأثيره. فقد استُخدم اسمه كصفة ذميمة لقرون من قِبل البروتستانت والكاثوليك على حد سواء، ولم يحظَ إلا بقليل من المدافعين عنه. نددت الكنيسة في بداياتها بأفكاره، واتهمت حركة الإصلاح الكاثوليك بالتمسك بمعتقداته، وأدانت بيلاجيوس والكنيسة الكاثوليكية على حد سواء. تشير الدراسات الحديثة إلى أن بيلاجيوس لم يتخذ المواقف المتطرفة التي ارتبطت لاحقًا بأتباعه. [ 23 ] يصفه رونالد هاتون بأنه "لاهوتي من الطراز الأول". [ 24 ]
علّقت اللاهوتية كارول هاريسون بأن بيلاجيوس قدّم "بديلاً مختلفاً جذرياً عن المفاهيم الغربية للإنسان، ومسؤوليته وحريته، وأخلاقياته، وطبيعة الخلاص"، وهو بديل كان من الممكن أن يظهر لو لم ينتصر أوغسطين في الجدل البيلاجي. [ 25 ] ووفقاً لهاريسون، "تمثل البيلاجية محاولةً لحماية عدل الله، والحفاظ على سلامة الطبيعة البشرية كما خلقها الله، وعلى التزام الإنسان ومسؤوليته وقدرته على بلوغ حياة البر الكامل". [ 26 ] إلا أن هذا يأتي على حساب التقليل من شأن الضعف البشري، وتقديم "عمل النعمة الإلهية على أنه مجرد أمر خارجي". [ 26 ] ووفقاً للباحثة ريبيكا ويفر ، "إن أبرز ما ميّز بيلاجيوس هو إيمانه بحرية الاختيار المطلقة، الممنوحة من الله، والتي لا تتأثر بالخطيئة أو الظروف". [ 27 ]
في عام 1956، كتب جون فيرغسون:
إذا كان الهرطقي هو من يُشدد على حقيقة واحدة دون غيرها، فإنه يبدو على أي حال أن بيلاجيوس لم يكن هرطقيًا أكثر من أوغسطين. كان خطؤه في المبالغة في التأكيد، ولكن في الشكل النهائي الذي اتخذته فلسفته، بعد التعديلات الضرورية والمناسبة نتيجة للنقد، ليس من المؤكد أن أيًا من أقواله يتعارض تمامًا مع العقيدة المسيحية أو لا يمكن الدفاع عنه في ضوء العهد الجديد . وليس من الواضح بأي حال من الأحوال أن يُقال الشيء نفسه عن أوغسطين. [ 28 ]
كتابات
من بين أعماله الباقية، لا يُعرف منها إلا القليل بشكل كامل. وهذه هي:
- De fide Trinitatis libri III ("في الإيمان بالثالوث: ثلاثة كتب")
- Eclogarum ex divinis Scripturis liber primus ("مقتطفات من الكتاب المقدس الإلهي: الكتاب الأول")
- تعليق في رسائل القديس باولي ("تعليق على رسائل القديس بولس")
لم يبقَ من أعماله إلا ما ورد في اقتباسات خصومه. ولم تُعرف الأعمال المنسوبة إلى بيلاجيوس إلا في القرن العشرين.
ومن بين كتاباته الأخرى كتاب " في الطبيعة" ، الذي اقتُبست أجزاء منه في كتاب أوغسطين " في الطبيعة والنعمة" ، وكتاب "الدفاع عن حرية الإرادة" ، الذي اقتُبس في كتاب أوغسطين " في نعمة المسيح" . كما وصلت إلينا رسالته إلى ديمترياس، بالإضافة إلى أجزاء من رسائل أخرى، وبيان الإيمان المكتوب الذي تسلّمه البابا زوسيموس.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 بونر، جيرالد (2004). "بيلاجيوس (نشط حوالي 390-418)، عالم لاهوت" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/21784 . تاريخ الاسترجاع: 28 أكتوبر 2012 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
- ↑ "بيلاجيوس | سيرته الذاتية، معتقداته، وحقائقه | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 2021-12-02 .
- ↑ "البلاجية | الوصف والتاريخ والمعتقدات | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 2021-12-02 .
- ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: بيلاجيوس والبيلاجية" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 2021-12-02 .
- ^ يا كروينين، ديبهي (2013). أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة 400-1200 .
- ↑ دودز، ماركوس (1911). "بيلاجيوس". الموسوعة البريطانية ، المجلد 21. مطبعة جامعة كامبريدج.
- 1 2 فليتشر، ريتشارد (1989). موسوعة الشخصيات في بريطانيا الرومانية وإنجلترا الأنجلوسكسونية . شيبارد-والوين. الصفحات 11-12 . ISBN 0-85683-089-5.
- 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: بيلاجيوس والبيلاجية" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 14 أبريل 2020 .
- ↑ هاريسون 2016 ، ص 79.
- ↑ Teselle 2014 ، ص 4.
- ↑ Scheck 2012 ، ص 81.
- ^ فحص 2012 ، ص 81-82.
- ^ "فطيرة مجمع بيلاجيوس اللد 415 م" . www.seanmultimedia.com . تم الاسترجاع 2020-04-14 .
- ↑ بونر، جيرالد (1963). القديس أوغسطينوس من هيبو: حياته وجدالاته . فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر.
- ↑ «آباء الكنيسة: ردًا على رسالتين من رسائل البيلاجيين، الكتاب الثاني (أوغسطين)» . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 2021-12-02 .
- ١ ٢ "القديس أوغسطين والبيلاجية | ستيفن ن. فيليبو | إغناطيوس إنسايت" . www.ignatiusinsight.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٩ أبريل ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ أبريل ٢٠٢٠ .
- ^ "رسالة من بيلاجيوس" . رسائل. تم الوصول إليه في 19 فبراير 2021.
- ↑ ستيفن ج. دافي، ستيفن ج.، ديناميات النعمة: منظورات في الأنثروبولوجيا اللاهوتية ، كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية، 1993
- ↑ «آباء الكنيسة: ردًا على رسالتين من رسائل البيلاجيين، الكتاب الثاني (أوغسطين)» . www.newadvent.org .
لكن البيلاجيين يؤكدون أن ما يُقال في المعمودية المقدسة لإزالة الخطايا لا يُجدي نفعًا مع الأطفال الرضع، لأنهم بلا خطيئة؛ وبالتالي في معمودية الأطفال الرضع
- ↑ "بيلاجيوس - رسالة واعتراف بالإيمان إلى البابا إنوسنت الأول" . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026. ومن ذا الذي يجرؤ على حرمان الأطفال من ملكوت السماوات، بمنعهم من التعميد والولادة الثانية في المسيح؟ يقول المسيح بوضوح: "
من لم يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت السماوات". فمن ذا الذي يجرؤ على رفض فداء البشرية جمعاء لطفل رضيع مهما كان عمره؟ هل يستطيع أحد أن يمنع الولادة الثانية لحياة أبدية مؤكدة، لمن وُلد لهذه الحياة الدنيا الزائلة؟
- ↑ "سيليستيوس | عالم لاهوت بيلاجي | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 2021-12-02 .
- ↑ شاف، فيليب. المجامع المسكونية السبعة: دراسة عن البلاجية ، آباء نيقية وما بعد نيقية ، السلسلة الثانية، المجلد 14.
- ↑ "بيلاجيوس" . 2011-10-06. مؤرشف من الأصل في 2011-10-06 . تم الاسترجاع في 2020-04-14 .
- ↑ هاتون، رونالد (2013). بريطانيا الوثنية . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل . ص 280. ISBN 978-0-300-19771-6.
- ↑ هاريسون 2016 ، ص 78.
- 1 2 هاريسون 2016 ، ص 82.
- ↑ ويفر 2014 ، ص. xviii.
- ↑ بيك 2007 ، ص 694.
مصادر
- بيك، جون هـ. (2007). "الجدل البيلاجي: تحليل اقتصادي". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 66 (4): 681-696 . doi : 10.1111/j.1536-7150.2007.00535.x . S2CID 144950796 .
- هاريسون، كارول (2016). "الحقيقة في بدعة؟". مجلة إكسبوزيتوري تايمز . 112 (3): 78-82 . doi : 10.1177/001452460011200302 . S2CID 170152314 .
- شيك، توماس ب. (2012). "تفسير بيلاجيوس لرسالة بولس إلى أهل روما". في: كارترايت، ستيفن (محرر). دليل القديس بولس في العصور الوسطى . ليدن: بريل. ص 79-114 . ISBN 978-90-04-23671-4.
- تيسيل، يوجين (2014). "الخلفية: أوغسطين والجدل البيلاجي". في: هوانغ، ألكسندر ي.؛ ماتز، برايان ج.؛ كاسيداي، أوغسطين (محررون). نعمة مقابل نعمة: المناظرات بعد أوغسطين وبيلاجيوس . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . ص 1-13 . ISBN 978-0-8132-2601-9.
- ويفر، ريبيكا (2014). "مقدمة". في: هوانغ، ألكسندر ي.؛ ماتز، برايان ج.؛ كاسيداي، أوغسطين (محررون). نعمة مقابل نعمة: المناظرات بعد أوغسطين وبيلاجيوس . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. الصفحات: 11-26 . ISBN 978-0-8132-2601-9.
للمزيد من القراءة
الترجمات
- شرح بيلاجيوس لرسالة بولس الرسول إلى أهل روما (ترجمة مع مقدمة وتعليقات بقلم ثيودور دي بروين)، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1993، رقم ISBN 0-19-814399-0
- شروح بيلاجيوس لرسائل بولس الرسول الثلاث عشرة (تحرير أ. سوتر) نصوص ودراسات؛ 9، 3 مجلدات في 1. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1922-1931 1: مقدمة 2: النص – 3: إضافات جيروم الزائفة
أعمال أخرى
- أكسورثي، مايكل (7 ديسمبر 2018). "انتقام بيلاجيوس". نيو ستيتسمان .
- بونر، علي ، أسطورة البلاجية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2018.
- برينلي ريس ، بيلاجيوس: هرطقي متردد ، مطبعة بويديل، وودبريدج، 1988.
- برينلي ريس (محرر)، بيلاجيوس: حياته ورسائله ، مطبعة بويديل، وودبريدج: 1989، 1991. ISBN 0-85115-282-1ترجمة 18 رسالة، بما في ذلك رسالة إلى ديمترياس ، ورسائل صغيرة نُسبت في أوقات مختلفة إلى بيلاجيوس أو أتباعه. ISBN 0-85115-714-9
- هاولي، جوشوا (4 يونيو 2019). "عصر بيلاجيوس" . مجلة المسيحية اليوم .
- نيلسون، إريك، لاهوت الليبرالية: الفلسفة السياسية وعدالة الله ، مطبعة جامعة هارفارد، 2019
- روبرت فان دي وير (محرر)، رسائل بيلاجيوس: صديق الروح السلتي ، كتب ليتل جيدينج، إيفشام: آرثر جيمس، 1995.
- بيلاجيوس، رسالة إلى ديميترياديم. موجز عن Demetrias ، Einleitung، Edition und Übersetzung von Gisbert Greshake، [Fontes Christiani]، Band 65، Herder، Freiburg، 2015
- سكوايرز، ستيوارت. الجدل البيلاجي: مقدمة لأعداء النعمة ومؤامرة النفوس الضالة. يوجين: ويبف آند ستوك، 2019.
- يامادا، ن. (2020). نظرة بيلاجيوس إلى المرأة المسيحية المثالية في رسائله، سكرينيوم، 1-22. doi : 10.1163/18177565-00160A17

روابط خارجية
- أعمال من تأليف أو عن بيلاجيوس على ويكي مصدر
اقتباسات متعلقة ببيلاجيوس على ويكي الاقتباس- يقدم مشروع آباء الكنيسة باللغة الإنجليزية ترجمات إنجليزية لعدد من كتابات بيلاجيوس.
- "Pelagius: To Demetrias" ، تحليل للرسالة وسيرة ذاتية موجزة بقلم الشماس جيفري أو ريادا.
- الجدل حول بيلاجيوس في برنامج "في عصرنا" على قناة بي بي سي
- وفيات القرن الخامس
- مواليد القرن الرابع
- اللاهوتيون المسيحيون في القرن الخامس
- كتاب القرن الخامس باللاتينية
- فلاسفة يونانيون من القرن الخامس
- الزهاد المسيحيون
- مؤسسو الأديان
- كتابة الرسائل باللاتينية
- الأشخاص الذين أعلنتهم المجامع المسكونية السبعة الأولى زنادقة
- المسيحيون الرومان البريطانيون
- البلاجيون
