فيليب ويكستيد

كان فيليب هنري ويكستيد (25 أكتوبر 1844 - 18 مارس 1927) عالمًا إنجليزيًا ولاهوتيًا توحيديًا ، اشتهر بإسهاماته في الدراسات الكلاسيكية، ودراسات العصور الوسطى، والاقتصاد. ^{[ 1 ] [ 2 ]} كما كان جورجيًا وناقدًا أدبيًا . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كان فيليب هنري ويكستيد ابن تشارلز ويكستيد (1810-1885) وزوجته جين (1814-1902)، وقد سمي على اسم سلفه البعيد، فيليب هنري (1631-1696)، رجل الدين غير الملتزم وكاتب اليوميات. ^{[ 5 ]}

كان والده رجل دين ينتمي إلى نفس تقاليد المعارضة الإنجليزية . أما والدته، فكانت تنتمي إلى عائلة لوبتون ، وهي سلالة من رجال الأعمال والتجار ذوي التوجهات الاجتماعية التقدمية والنشاط السياسي، والذين استقروا في ليدز ، المدينة التي شهدت ازدهارًا وفقرًا في آنٍ واحد مع النمو السريع للثورة الصناعية . في عام 1835، تولى ويكستيد منصب قسيس كنيسة ميل هيل ، وهي مكان عبادة تابع للكنيسة التوحيدية، تقع في الساحة المركزية للمدينة ، وبعد عامين تزوجا. في عام 1841، تزوجت شقيقته إليزابيث من شقيق جين، آرثر (1819-1867)، وهو أيضًا قسيس توحيدي. كان العم آرثر، وفقًا لتاريخ العائلة، " أخيل جمعية ليدز لحق الاقتراع الكامل" ^{[ 6 ]} ، أي أنه كان بطلًا مأساويًا في النضال من أجل حق الاقتراع العام ؛ انظر إلى الحركة الشعبية وهنري فنسنت لمزيد من المعلومات حول جمعية ليدز لحق الاقتراع الكامل. كان أحد أبنائهم، وهو ابن عم فيليب، النائب البرلماني المثير للجدل ومهندس التعدين أرنولد لوبتون . وُصفت جين بأنها غير عملية ولكنها بارعة (في الرسم والتلوين وإلقاء الشعر وما إلى ذلك)، ووُصف الأخوان ويكستيد بأنهما "موحدان يتمتعان بعقل قوي وذكاء حاد". ^{[ 7 ]}

كان فيليب واحدًا من تسعة أطفال، من بينهم جانيت، التي كتبت، باسم السيدة لويس، مذكراتٍ شملت والديها؛ و (جوزيف) هارتلي ، رئيس معهد المهندسين الميكانيكيين ؛ ^{[ 8 ]} وتشارلز ، وهو مهندس أيضًا. ^{[ 9 ]} وكانت إحدى بنات أخيه ماري سيسيلي ويكستيد، التي تزوجت من الجراح الأسترالي البارز السير هيبرت آلان ستيفن نيوتن (1887-1949) ^{[ 10 ].}

تلقى ويكستيد تعليمه في جامعة لندن وكلية مانشستر الجديدة ، وهي معهد اللاهوت الخاص بالوزراء غير الملتزمين بالطقوس الرسمية. وفي عام 1867، حصل على درجة الماجستير مع ميدالية ذهبية في الدراسات الكلاسيكية . وفي العام نفسه، سار على خطى والده في الانضمام إلى سلك الكهنوت التوحيدي ، وانطلق ويكستيد في رحلة بحثية واسعة النطاق في مجالات العلوم واللاهوت.

استمرت كتاباته اللاهوتية والأخلاقية لفترة طويلة بعد تركه المنبر (عام ١٨٩٧)، ويبدو أنها شكلت نقطة انطلاق للعديد من مجالات بحثه العلمي الأخرى. وشمل ذلك اهتمامه بدانتي ، ^{[ ١١ ]} الذي لم ينتج عنه فقط قائمة رائعة من المنشورات، بل ساهم أيضًا في ترسيخ مكانة ويكستيد كواحد من أبرز علماء العصور الوسطى في عصره. وبعد أن استلهم من قراءته لكتاب هنري جورج " التقدم والفقر" الصادر عام ١٨٧٩ ، ^{[ ١٢ ]} يبدو أن اهتمام ويكستيد اللاهوتي بأخلاقيات المجتمع الحديث قد دفعه إلى دراسة الاقتصاد. ^{[ ١٣ ]}

لعلّ الظروف وحدها هي التي أدخلت علم الاقتصاد إلى مجال رؤية ويكستيد الأكاديمية، كواحدٍ من بين مجالاتٍ عديدةٍ انصبّ اهتمامه عليها (والتي كان ملتزمًا بمعظمها لسنواتٍ قبل أن يبدأ دراسته للاقتصاد)، وذلك في منتصف العقد الرابع من حياته. وقد دفع هذا جوزيف شومبيتر إلى القول بأن ويكستيد "كان يقف إلى حدٍّ ما خارج نطاق مهنة الاقتصاد".

ومع ذلك، في غضون بضع سنوات، نشر ويكستيد أعمالاً اقتصادية مهمة خاصة به، شرح فيها بعناية النظرية التي تعلمها من ويليام ستانلي جيفونز ، وأصبح لسنوات عديدة محاضراً في الاقتصاد في محاضرات جامعة لندن الممتدة (وهو نوع من برامج تعليم الكبار التي بدأت في سبعينيات القرن التاسع عشر لتوسيع "تدريس الجامعات، وتقديم بعض الفتات من موائد الجامعة، بشكل محمول ومغذٍ، لبعض الجموع التي لم تكن لديها فرصة للجلوس هناك").

في عام ١٨٩٤، نشر ويكستيد كتابه الشهير " مقال في تنسيق قوانين التوزيع" ، الذي سعى فيه إلى إثبات رياضيًا أن نظام التوزيع الذي يكافئ أصحاب المصانع وفقًا للإنتاجية الحدية سيؤدي إلى استنفاد إجمالي الإنتاج. إلا أن كتابه " الفطرة السليمة للاقتصاد السياسي" الصادر عام ١٩١٠ هو الذي قدم نظام ويكستيد الاقتصادي بشكل شامل . وفي عام ١٩٣٢ ، تناول ليونيل روبنز أفكاره وطورها في كتابه "مقال في طبيعة وأهمية علم الاقتصاد" .

تزوج ويكستيد من إميلي، ابنة هنري سولي ، وهو قس موحد ومصلح اجتماعي. ^{[ 14 ]} تحتوي مكتبة جامعة لندن على مراسلات بين إميلي وماريا شارب بيرسون ، زوجة كارل بيرسون . ^{[ 15 ]}

كان ويكستيد معارضاً شرساً للتشريح الحي . وقد أصبح شريكاً لفرانسيس باور كوب ودعم حركة مناهضة التشريح الحي. ^{[ 16 ]}

• مذكرات القس تشارلز ويكستيد (1886)
• السيد ويكستيد يتحدث عن التشريح الحي (1889)
• التشريح الحي: خطاب
• الحس السليم للاقتصاد السياسي: بما في ذلك دراسة الأساس الإنساني للقانون الاقتصادي . لندن: ماكميلان وشركاه المحدودة. 1910 – عبر أرشيف الإنترنت .
• ردود الفعل بين العقيدة والفلسفة (1920)

• إيان ستيدمان (1987). "ويكستيد، فيليب هنري"، قاموس نيو بالغراف: قاموس الاقتصاد ، ص  919-15.
• ويكستيد، فيليب هـ. (1910). الحس السليم للاقتصاد السياسي: بما في ذلك دراسة الأساس البشري للقانون الاقتصادي . لندن: ماكميلان.
• ويكستيد، فيليب هـ. (1933). روبنز، ليونيل (محرر). الحس السليم للاقتصاد السياسي: بما في ذلك دراسة الأساس البشري للقانون الاقتصادي وأوراق مختارة ومراجعات حول النظرية الاقتصادية . المجلد  1. لندن: روتليدج وكيجان بول - عبر أرشيف الإنترنت .المجلد الثاني
• ويكستيد، فيليب هـ. (1888). أبجدية العلوم الاقتصادية؛ الجزء الأول: عناصر نظرية القيمة أو الجدارة . لندن: ماكميلان - عبر أرشيف الإنترنت .
• ويكستيد، فيليب هـ. (1914). "نطاق ومنهج الاقتصاد السياسي في ضوء نظرية القيمة والتوزيع 'الهامشية'" . المجلة الاقتصادية . 24 (94): 1-23 . JSTOR 2221810 . (أعيد طبعه في ويكستيد، 1933).

• أعمال فيليب ويكستيد في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن فيليب ويكستيد في أرشيف الإنترنت
• أعمال فيليب ويكستيد على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• الحس السليم في الاقتصاد السياسي ، المجلد الأول والمجلد الثاني