التشريح الحي

التشريح الحي (من اللاتينية vivus  "حي" و sectio  "قطع") هو عملية جراحية تُجرى لأغراض تجريبية على كائن حي، عادةً حيوانات ذات جهاز عصبي مركزي ، لرؤية البنية الداخلية الحية. تُستخدم الكلمة على نطاق أوسع كمصطلح مهين ^[1] شامل للتجارب على الحيوانات الحية ^{[2] [3] [4]} من قبل المنظمات المعارضة للتجارب على الحيوانات، ^[5] ولكن نادرًا ما يستخدم المصطلح من قبل العلماء الممارسين. ^{[3] [6]} تم ارتكاب تشريح البشر على قيد الحياة، مثل حصاد الأعضاء الحية ، كشكل من أشكال التعذيب . ^{[7] [8]}

جزء من سلسلة عن
حقوق الحيوان
ملخص رعاية الحيوان حول العالم تاريخ الخط الزمني القسوة على الحيوان نباتية نباتية حقوق الرئيسيات في البحث
حركة المدافعون النباتيون النباتيون المجموعات
إساءة معاملة الحيوان المجمع الصناعي الحيواني قتل التشويه الحيوانات البرية استهلاك الكلاب خيل القطط ماشية رياضات الدم مصارعة الثيران الصيد صيد السمك اختبار الحيوانات مستحضرات التجميل الأسر حدائق الحيوان السيرك أحواض السمك الحيوانات الأليفة مطاحن الجراء التخلي
الأفكار إلغاء العبودية حماية الحيوان أكل اللحوم الشخصانية مركزية المشاعر التمييز على أساس النوع
مواضيع ذات صلة اللحوم المزروعة حماية البيئة متطرف البيئة العميقة الإنسانية الرعاية الاجتماعية
بوابة الحيوانات
ف ت هـ

غالبًا ما يخضع البحث الذي يتطلب تقنيات التشريح الحي التي لا يمكن تلبيتها من خلال وسائل أخرى لمراجعة أخلاقية خارجية في التصميم والتنفيذ، وفي العديد من الولايات القضائية يكون استخدام التخدير إلزاميًا قانونيًا لأي عملية جراحية من المحتمل أن تسبب الألم لأي فقاري . ^[9]

في الولايات المتحدة، ينص قانون رعاية الحيوان صراحةً على أن أي إجراء قد يسبب الألم يتطلب استخدام "المهدئات والمسكنات والمخدرات" مع استثناءات عندما يكون ذلك "ضروريًا علميًا". ^[10] لا يحدد القانون "الضرورة العلمية" أو ينظم إجراءات علمية محددة، ^[11] ولكن الموافقة أو الرفض للتقنيات الفردية في كل مختبر ممول فيدراليًا يتم تحديده على أساس كل حالة على حدة من قبل لجنة رعاية الحيوان المؤسسية واستخدامها ، والتي تضم طبيب بيطري واحد على الأقل، وعالم واحد، وغير عالم واحد، وشخص آخر من خارج الجامعة. ^[12]

في المملكة المتحدة، يجب ترخيص أي تجربة تتضمن تشريح الحيوانات الحية من قبل وزير الداخلية . ينص قانون الحيوانات (الإجراءات العلمية) لعام 1986 صراحةً على أنه عند تحديد ما إذا كان سيتم منح ترخيص لمشروع تجريبي، "يجب على وزير الدولة أن يزن الآثار الضارة المحتملة على الحيوانات المعنية مقابل الفائدة المحتملة". [ ^13]

في أستراليا ، ينص قانون الممارسة على "ضرورة موافقة لجنة أخلاقيات التجارب على الحيوانات على جميع التجارب"، والتي تتضمن "شخصًا مهتمًا برعاية الحيوان ولا يعمل لدى المؤسسة التي تجري التجربة، وشخصًا مستقلًا إضافيًا غير مشارك في التجارب على الحيوانات". ^[14]

لعب معارضو التشريح الحي دورًا في ظهور حركات رعاية الحيوان وحقوق الحيوان ، حيث زعموا أن الحيوانات والبشر لديهم نفس الحقوق الطبيعية مثل الكائنات الحية، وأنه من غير الأخلاقي بطبيعته إلحاق الألم أو الإصابة بكائن حي آخر، بغض النظر عن الغرض أو الفائدة المحتملة للبشرية. ^{[5] [15]}

في مطلع القرن التاسع عشر، كان الطب يخضع لتحول. وكان ظهور المستشفيات وتطوير أدوات طبية أكثر تقدمًا مثل سماعة الطبيب مجرد عدد قليل من التغييرات في المجال الطبي. ^[16] كان هناك أيضًا اعتراف متزايد بأن الممارسات الطبية بحاجة إلى التحسين، حيث كانت العديد من العلاجات الحالية تستند إلى نظريات تقليدية غير مثبتة قد تساعد أو لا تساعد المريض على التعافي. أدى الطلب على علاج أكثر فعالية إلى تحول التركيز إلى البحث بهدف فهم آليات المرض وعلم التشريح. ^[16] كان لهذا التحول بعض التأثيرات، أحدها زيادة تجارب المرضى، مما أدى إلى بعض الأسئلة الأخلاقية حول ما هو مقبول في التجارب السريرية وما هو غير مقبول. كان الحل السهل للمشكلة الأخلاقية هو استخدام الحيوانات في تجارب التشريح الحي، حتى لا يعرض المرضى من البشر للخطر. ومع ذلك، كان لهذا مجموعة من العقبات الأخلاقية الخاصة به، مما أدى إلى حركة مناهضة التشريح الحي. ^[16]

كان فرانسوا ماجيندي أحد الشخصيات المثيرة للجدال في حركة مناهضة التشريح الحي . كان ماجيندي عالم فسيولوجيا في الأكاديمية الملكية للطب في فرنسا، التي تأسست في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ^[16] حقق ماجيندي العديد من الاكتشافات الطبية الرائدة، لكنه كان أكثر عدوانية من بعض معاصريه في استخدام التجارب على الحيوانات. على سبيل المثال، تم اكتشاف الوظائف المختلفة للجذور العصبية الشوكية الظهرية والبطنية من قبل ماجيندي، بالإضافة إلى عالم تشريح اسكتلندي يدعى تشارلز بيل . استخدم بيل أرنبًا فاقدًا للوعي بسبب "القسوة المطولة للتشريح"، مما جعله يفوت أن الجذور الظهرية مسؤولة أيضًا عن المعلومات الحسية. من ناحية أخرى، استخدم ماجيندي جراءًا واعية عمرها ستة أسابيع لإجراء تجاربه الخاصة. ^{[16] [17]} في حين أن نهج ماجيندي قد يُعتبر اليوم إساءة لحقوق الحيوان، فقد استخدم كل من بيل وماجيندي نفس التبرير للتشريح الحي: تكلفة التجارب على الحيوانات تستحق ذلك من أجل مصلحة البشرية. ^[17]

اعتبر العديد من ^{[ من؟ ]} عمل ماجندي قاسيًا ومعذبًا بلا داعٍ. إحدى الملاحظات هي أن ماجندي أجرى العديد من تجاربه قبل ظهور التخدير، ولكن حتى بعد اكتشاف الأثير لم يتم استخدامه في أي من تجاربه أو فصوله. ^[16] حتى خلال الفترة التي سبقت التخدير، أعرب علماء وظائف الأعضاء الآخرون ^{[ من؟ ]} عن اشمئزازهم من الطريقة التي أجرى بها عمله. يصف أحد علماء وظائف الأعضاء الأمريكيين الزائرين الحيوانات بأنها "ضحايا" والسادية الواضحة التي أظهرها ماجندي عند تدريس فصوله. ^{[ تحقق ]} تم الاستشهاد بتجارب ماجندي في صياغة قانون القسوة على الحيوانات البريطاني لعام 1876 وقانون المعاملة القاسية للماشية لعام 1822 ، والمعروف أيضًا باسم قانون مارتن. ^{[16] أطلق} ريتشارد مارتن ، النائب الأيرلندي وناشط مكافحة القسوة المعروف ، على ماجندي اسم "عار على المجتمع" ووصف تشريحه العلني بأنه "مسارح تشريحية" بعد تشريح مطول لكلب سلوقي جذب تعليقات عامة واسعة النطاق. ^[18] واجه ماجندي معارضة واسعة النطاق في المجتمع البريطاني، بين عامة الناس ولكن أيضًا معاصريه، بما في ذلك ويليام شاربي الذي وصف تجاربه بصرف النظر عن كونها قاسية بأنها "عديمة الهدف" و"بدون هدف كافٍ"، وهو الشعور الذي ادعى أنه كان مشتركًا بين علماء وظائف الأعضاء الآخرين. ^[19]

حدد قانون القسوة على الحيوانات لعام 1876 في بريطانيا أنه لا يجوز إجراء تشريح حي على الحيوانات إلا بترخيص مناسب من الدولة، وأن العمل الذي يقوم به عالم وظائف الأعضاء يجب أن يكون أصليًا وضروريًا تمامًا. ^[20] تم إعداد المسرح لمثل هذا التشريع من قبل عالم وظائف الأعضاء ديفيد فيرير . كان فيرير رائدًا في فهم الدماغ واستخدم الحيوانات لإظهار أن مواقع معينة من الدماغ تتوافق مع الحركة الجسدية في أماكن أخرى من الجسم في عام 1873. جعل هذه الحيوانات تنام، وجعلها تتحرك دون وعي باستخدام مسبار. نجح فيرير، لكن الكثيرين شجبوا استخدامه للحيوانات في تجاربه. جاءت بعض هذه الحجج من وجهة نظر دينية. كان البعض قلقًا من أن تجارب فيرير ستفصل الله عن عقل الإنسان باسم العلم. ^[20] كان لبعض حركة مناهضة التشريح الحي في إنجلترا جذورها في الإنجيلية والكويكرز. كانت هذه الديانات بالفعل لديها عدم ثقة في العلم، وتفاقم هذا عدم الثقة بعد نشر نظرية التطور لداروين في عام 1859. ^[17]

لم يكن أي من الجانبين مسرورًا بكيفية تمرير قانون القسوة ضد الحيوانات لعام 1876. شعر المجتمع العلمي وكأن الحكومة تقيد قدرتهم على المنافسة مع فرنسا وألمانيا المتقدمتين بسرعة من خلال اللوائح الجديدة. كانت حركة مناهضة التشريح الحيواني غير سعيدة أيضًا، ولكن لأنهم اعتقدوا أنه كان تنازلاً للعلماء للسماح باستمرار التشريح الحيواني على الإطلاق. ^[20] واصل فيرير إزعاج حركة مناهضة التشريح الحيواني في بريطانيا بتجاربه عندما كان لديه مناظرة مع خصمه الألماني فريدريش جولتز. لقد دخلوا فعليًا ساحة التشريح الحيواني، حيث قدم فيرير قردًا، وقدم جولتز كلبًا، وكلاهما خضع لعملية جراحية بالفعل. فاز فيرير بالمناظرة، لكنه لم يكن لديه ترخيص، مما دفع حركة مناهضة التشريح الحيواني إلى مقاضاته في عام 1881. لم تتم إدانة فيرير، حيث كان مساعده هو الذي أجرى العملية، وكان مساعده لديه ترخيص. ^[20] اكتسب فيرير وممارساته دعمًا شعبيًا، الأمر الذي جعل الحركة المناهضة للتشريح الحيواني في حالة من الفوضى. وقد طرحوا الحجة الأخلاقية القائلة بأن العلماء، في ضوء التطورات الأخيرة، سوف يغامرون بممارسات أكثر تطرفًا لإجراء عمليات جراحية على "المقعدين والبكم والأغبياء والمدانين والفقراء، لتعزيز "الاهتمام" بتجارب [علماء وظائف الأعضاء]". ^[20]

في أوائل القرن العشرين، اجتذبت حركة مناهضة التشريح الحيواني العديد من المؤيدين الإناث المرتبطين بحق المرأة في التصويت . ^[21] دعت الجمعية الأمريكية لمناهضة التشريح الحيواني إلى الإلغاء التام للتشريح الحيواني بينما أرادت جمعيات أخرى مثل الجمعية الأمريكية لتنظيم التشريح الحيواني تنظيمًا أفضل يخضع للمراقبة، وليس الحظر الكامل. ^{[21] [22]} تأسست جمعية الدفاع عن الأبحاث المكونة من مجموعة من علماء وظائف الأعضاء من الذكور في عام 1908 للدفاع عن التشريح الحيواني. ^[23] في عشرينيات القرن العشرين، مارس مناهضو التشريح الحيواني نفوذاً كبيراً على القرارات التحريرية للمجلات الطبية. ^[21]

من المحتمل أن يكون بعض علماء التشريح اليونانيين في الإسكندرية قد مارسوا تشريح جثث البشر أحياءً في القرن الثالث قبل الميلاد. يذكر سيلسوس في كتابه "الطب" أن هيروفيلوس الإسكندري قام بتشريح جثث بعض المجرمين الذين أرسلهم الملك. يذكر الكاتب المسيحي المبكر ترتليان أن هيروفيلوس قام بتشريح ما لا يقل عن 600 سجين حي، على الرغم من أن دقة هذا الادعاء محل نزاع من قبل العديد من المؤرخين. ^[24]

في القرن الثاني عشر الميلادي، تناول العربي الأندلسي ابن طفيل تشريح الجثث البشرية في أطروحته المسماة حي بن يقظان . وفي مقال موسع حول هذا الموضوع، تعتقد الأكاديمية الإيرانية نادية مفتوني أنه من بين المؤيدين الأوائل لتشريح الجثث والتشريح الحي. ^[25]

الوحدة 731 ، وهي وحدة بحث وتطوير للحرب البيولوجية والكيميائية في الجيش الإمبراطوري الياباني ، أجرت تجارب بشرية مميتة خلال الفترة التي شملت كل من الحرب الصينية اليابانية الثانية والحرب العالمية الثانية (1937-1945). في جزيرة مينداناو الفلبينية ، تعرض أسرى الحرب المسلمون المورو لأشكال مختلفة من التشريح الحي من قبل اليابانيين، وفي كثير من الحالات بدون تخدير. ^{[8] [26]}

تضمنت التجارب البشرية النازية العديد من التجارب الطبية على كائنات حية، مثل التشريح الحي الذي أجراه جوزيف منجيل ، ^[27] عادةً بدون تخدير. ^[28]