الإستونيون

مجموعة مختارة من الأزياء الشعبية الاحتفالية الإستونية في القرن التاسع عشر (حسب المنطقة، من الأعلى، من اليسار إلى اليمين: كادرينا ، ميهكلي ، سيتو ، بايستو ، موهو ، كارجا ، توستاما ، بارنو-جاجوبي )

على الرغم من انتشار الهوية الوطنية الإستونية خلال القرن التاسع عشر في خضم النهضة الوطنية الإستونية ، ^{[ 33 ]} إلا أن بعض الوعي العرقي سبق هذا التطور. ^{[ 34 ]} وبحلول القرن الثامن عشر، انتشر مصطلح "إيستلان" بين الإستونيين بالتزامن مع مصطلح "ماراهفاس" الأقدم . ^{[ 30 ]} ظهرت ترجمة الكتاب المقدس إلى الإستونية عام 1739، وازداد عدد الكتب والكتيبات المنشورة بالإستونية من 18 كتابًا في خمسينيات القرن الثامن عشر إلى 54 كتابًا في تسعينيات القرن نفسه، وبحلول عام 1800، كان أكثر من نصف الإستونيين البالغين يجيدون القراءة. ظهر أول المثقفين الحاصلين على تعليم جامعي والذين عرّفوا أنفسهم بأنهم إستونيون، بمن فيهم فريدريش روبرت فاهلمان (1798-1850)، وكريستيان ياك بيترسون (1801-1822)، وفريدريش راينهولد كرويتزوالد (1803-1882)، في عشرينيات القرن التاسع عشر. وظلت النخب الحاكمة متأثرة باللغة والثقافة الألمانية منذ غزو أوائل القرن الثالث عشر. وأصبح غارليب ميركل (1769-1850)، وهو من محبي الثقافة الإستونية من أصول ألمانية بلطيقية ، أول كاتب يعامل الإستونيين كجنسية متساوية مع غيرها؛ وأصبح مصدر إلهام للحركة الوطنية الإستونية، التي اتخذت نموذجًا للعالم الثقافي الألماني البلطيقي قبل منتصف القرن التاسع عشر. إلا أنه في منتصف القرن، ازداد طموح الإستونيين وبدأوا يميلون إلى الفنلنديين وحركتهم القومية كنموذج ناجح لحركتهم الوطنية. بحلول نهاية ستينيات القرن التاسع عشر، أصبح الإستونيون غير راغبين في التوافق مع الهيمنة الثقافية والسياسية الألمانية. وقبل محاولات الترويس في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ظلت نظرتهم إلى الإمبراطورية الروسية إيجابية. ^{[ 34 ]}

يتمتع الإستونيون بروابط وثيقة مع دول الشمال الأوروبي، نابعة من تأثيرات ثقافية ودينية هامة اكتسبوها على مر القرون خلال الحكم والاستيطان الإسكندنافي والألماني . ^{[ 35 ]} ووفقًا لاستطلاع رأي أُجري عام 2013، اعتبر نحو نصف الشباب الإستونيين أنفسهم من الشمال الأوروبي ، ورأى العدد نفسه تقريبًا أن الهوية البلطيقية مهمة. يعتبر الإستونيون أنفسهم جزءًا من الشعوب الفنلندية الأوغرية ، ولا يستبعدون كونهم من البلطيق. ^{[ 36 ]} وفي تقارير وزارة الخارجية الإستونية الصادرة في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، فُضِّلت الهوية الشمالية على الهوية البلطيقية. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

تشير التقديرات إلى أن ما يقارب 200,000 إستوني كانوا يعيشون في روسيا وقت استقلال إستونيا. ^{[ 39 ]} بعد اعتراف معاهدة تارتو (1920) باستقلال إستونيا عن روسيا، مُنح الإستونيون المقيمون في روسيا خيار الحصول على الجنسية الإستونية عند عودتهم إلى الدولة المستقلة حديثًا. وقد استقر 37,578 شخصًا من روسيا في إستونيا خلال الفترة 1920-1923.

توجد إحدى أكبر الجاليات الإستونية الدائمة خارج إستونيا في كندا، حيث يبلغ تعدادها حوالي 24,000 نسمة ^{[ 7 ]} (وتشير بعض المصادر إلى 50,000 نسمة). ^{[ 44 ]} في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي، وصل حوالي 17,000 شخص إلى كندا، واستقروا في البداية في مونتريال . ^{[ 45 ]} وتُعد تورنتو حاليًا المدينة التي تضم أكبر جالية إستونية خارج إستونيا. وقد أُقيم أول مهرجان عالمي إستوني في تورنتو عام 1972.

تشمل المجموعات الفردانية للكروموسوم Y لدى الإستونيين N1c (35.7  %)، ^{[ 46 ]} و R1a (33.5  %) ، ^{[ 47 ]} و I1 (15  %). ^{[ 46 ]} كانت R1a، الشائعة في أوروبا الشرقية، ^{[ 48 ]} هي المجموعة الفردانية السائدة للحمض النووي Y بين سكان إستونيا قبل وصول الأوراليين، إذ إنها المجموعة الوحيدة الموجودة في العينات المحلية من زمن ثقافة الفخار المحزز والعصر البرونزي. ^{[ 29 ]} يحمل الإستونيون هذه المجموعة بتردد مشابه لبعض المجموعات البلطيقية الفنلندية الأخرى، واللاتفيين والليتوانيين . ^{[ 49 ]} يشير هذا إلى تأثيرات المؤسس التي فصلتها عن أصل الجينوم الكامل في شرق البلطيق، بالإضافة إلى استيعاب المتحدثين باللغات الفنلندية من قبل الأسلاف اللغويين للمجموعتين الأخيرتين. يرتبط ظهور N1c بوصول المتحدثين باللغات الأورالية. ^{[ 29 ]} نشأت هذه السلالة في شرق أوراسيا ^{[ 49 ]} ، وهي شائعة بين المجموعات الناطقة باللغات الأورالية الحديثة، وكذلك بين سكان شمال أوراسيا الآخرين، بمن فيهم جيران الإستونيين الناطقون باللغات البلطيقية، اللاتفيون والليتوانيون ^{[ 46 ]} ، الذين يحملونها بنسبة مماثلة تقريبًا للإستونيين. ^{[ 50 ] [ 46 ]} بالمقارنة مع البلطيقيين، لوحظ أن الإستونيين لديهم اختلافات في التباينات الأليلية للأنماط الفردية N1c، مما يُظهر تشابهًا أكبر مع متحدثي اللغات الفنلندية الأوغرية الآخرين. قد يعني هذا أن هذه السلالة دخلت المنطقة في أكثر من موجة هجرة مرتبطة باللغات الفنلندية الأوغرية. ^{[ 51 ] [ 48 ]}

عند النظر إلى السلالات الأمومية ، نجد أن ما يقرب من نصف (45  ٪) الإستونيين يحملون المجموعة الفردانية H. ويحمل حوالي ربعهم (24.2  ٪) المجموعة الفردانية U ، وينتمي معظمهم إلى فرعها U5 . ^{[ 49 ]}

من الناحية الجينية الجسدية ، يرتبط الإستونيون ارتباطًا وثيقًا باللاتفيين والليتوانيين . ^{[ 54 ]} ومع ذلك، فإن ارتباطهم أقرب إلى ارتباطهم بالفنلنديين ، الذين يُعتبرون معزولين عن معظم سكان أوروبا. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} يُعدّ سكان شمال شرق إستونيا الأقرب إلى الفنلنديين، بينما يُعدّ سكان جنوب شرق إستونيا أقرب إلى اللاتفيين والليتوانيين؛ أما بقية الإستونيين فيقعون بين هذين النقيضين. ^{[ 53 ]} ومن بين الفنلنديين، يُعدّ سكان جنوب غرب إستونيا الأقرب جينيًا ولغويًا إلى الإستونيين. ^{[ 58 ]}

يُعدّ الإستونيون من بين الشعوب الأوروبية التي تمتلك أعلى نسبة من الاختلاط الجيني المرتبط بالصيد وجمع الثمار . ^{[ 59 ] [ 60 ]} كما يتميز الإستونيون بنسبة عالية من الاختلاط الجيني الشبيه بسكان السهوب ، وهم أقل ارتباطًا بالزراعة من سكان أوروبا الغربية والوسطى. ويُلاحظ النمط نفسه لدى اللاتفيين والليتوانيين والفنلنديين والموردفينيين ، على سبيل المثال. ^{[ 60 ]} عادةً ما تحمل الشعوب الأورالية مكونًا جينيًا مرتبطًا بسيبيريا ، وهو موجود أيضًا لدى الإستونيين ويشكل حوالي 5% من أصولهم في المتوسط. على الرغم من أن نسبتهم أقل من غيرهم من الناطقين باللغات الفنلندية، إلا أنها أحد العوامل التي تميزهم عن شعوب البلطيق. ^{[ 49 ]} ويمكن أيضًا اعتبار الإستونيين أكثر شبهًا بالأصول الفنلندية من اللاتفيين والليتوانيين الناطقين باللغات البلطيقية. ^{[ 57 ] [ 51 ]}

يتمتع الإستونيون بنسبة عالية من التشابه في شرائح الهوية عن طريق النسب مع مجموعات فنلندية أخرى تمت دراستها (الفنلنديون والكاريليون والفيبسيون ) وشعب سامي ، وكذلك مع الشعب البولندي . ^{[ 54 ]}