تعدد الأزواج في الهند

يشير مصطلح تعدد الأزواج في الهند إلى ممارسة تعدد الأزواج ، حيث يكون للمرأة زوجان أو أكثر في الوقت نفسه، سواء تاريخياً في شبه القارة الهندية أو حالياً في الهند . ويمكن إيجاد مثال مبكر على ذلك في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، حيث تزوجت دروبادي ، ابنة ملك بانشالا ، من خمسة إخوة. ^{[ 1 ]}

كان تعدد الأزواج شائعًا بشكل رئيسي في منطقة كينور ، وهي جزء من ولاية هيماشال براديش في الهند، بالقرب من التبت أو الحدود الصينية الهندية الحالية . وكما ورد في ملحمة ماهابهاراتا ، نُفي الباندافا من مملكتهم لمدة ثلاثة عشر عامًا، وقضوا العام الأخير مختبئين في هذه المنطقة الجبلية من كينور. ويزعم بعض سكان كينور أن هذه العادة موروثة عن الباندافا، الذين يعتبرونهم أسلافهم. وبالمثل، يربط شعب جونساري ممارستهم لتعدد الأزواج بنسبهم إلى الباندافا.

يُلاحظ تعدد الأزواج أيضاً في جنوب الهند بين قبائل تودا في نيلجيريس ، ونانجاناد فيلالا في ترافانكور . ^{[ 2 ]} في حين اختفت الزيجات متعددة الأزواج من تقاليد العديد من الجماعات والقبائل، إلا أنها لا تزال تُمارس من قبل البعض في منطقة جونصار-باوار في شمال الهند .

شهدت السنوات الأخيرة ازدياداً في تعدد الأزواج بين الإخوة في المجتمعات الزراعية في منطقة مالوا في البنجاب لتجنب تقسيم الأراضي الزراعية. ^{[ 3 ]}

حظرت المادتان 494 و495 من قانون العقوبات الهندي لعام 1860 تعدد الزوجات على المسيحيين. وفي عام 1955، تم صياغة قانون الزواج الهندوسي ، الذي حظر زواج الهندوسي الذي لا يزال زوجه على قيد الحياة. وبذلك أصبح تعدد الزوجات غير قانوني في الهند عام 1956. ^{[ 4 ]}

تُمارس تعدد الأزواج في العديد من قرى مقاطعة كينور في ولاية هيماشال براديش . أما تعدد الأزواج الأخوي (حيث يكون الأزواج أقارب) فيُمارس بشكل رئيسي في القرى التي يهيمن عليها الذكور والتي لا تزال تتبع الطقوس والعادات القديمة.

توجد هنا أشكال عديدة من تعدد الأزواج. في أغلب الأحيان، يكون جميع الإخوة متزوجين من امرأة، وأحيانًا يتم الزواج من إخوة آخرين في وقت لاحق. لا تملك الزوجة سوى حق تحديد صلة القرابة بين الأبناء، مع أنه ظهرت مؤخرًا بعض الحالات التي استُخدمت فيها اختبارات الأبوة باستخدام عينات الحمض النووي لحل نزاعات الميراث. قواعد فسخ الزواج صارمة، وقد يُعامل الأخ الذي يخالف اتفاق الزواج كمنبوذ ويفقد حصته كاملة في الميراث. ^{[ 5 ]}

تاريخياً، مارست العائلات الثرية، المنتمية إلى طبقة اجتماعية أعلى ، في كينور نظام تعدد الأزواج الأخوي كوسيلة للحفاظ على الثروة داخل الأسرة الواحدة. وقد سمح هذا النظام بتوريث الأرض بشكل سليم والحفاظ عليها ضمن نطاق الأسرة. وكان بمثابة ضمانة لعدم تقسيم الأرض والثروة التي تمتلكها الأسرة. كما مارس أفراد الطبقات الاجتماعية الأدنى نظام تعدد الأزواج الأخوي إذا كانوا يملكون مساحات أكبر من الأرض. ^{[ 6 ]}

ظلت منطقة كينور محظورة لسنوات عديدة، إذ لم يُنشأ الطريق البري إليها إلا قبل ثلاثين عامًا. وقد تفككت الأسر الممتدة إلى أسر نووية. وساهم مستوى الاقتصاد والموارد المالية في تحويل حياة سكان كينور إلى حياة أقرب إلى حياة المدينة. ^{[ 7 ]}

كان تعدد الأزواج وتعدد الزوجات شائعًا في ولاية كيرالا حتى أواخر القرن التاسع عشر، وسُجّلت حالات متفرقة حتى منتصف القرن العشرين. وكانت طوائف ناير ، وثياس ، وكامالار ، وموكوفار في كيرالا تمارس تعدد الأزواج ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ].} ويؤكد المؤرخون أنه لا توجد حالة موثقة لتعدد الأزواج بين طائفة ناير. وتستند الأدلة المقدمة على وجود هذه العادة خلال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر بشكل أساسي إلى روايات الرحالة الأجانب الذين مُنعوا من الاقتراب لمسافة تقل عن ستين ياردة من مسكن أحد أفراد طائفة ناير. وبالتالي، فإن شهاداتهم لا تُقدّم أساسًا كافيًا لاستخلاص استنتاجات قاطعة بشأن عادات ناير. في المقابل، تُقدّم الأدبيات المالايالامية الواسعة حول هذا الموضوع منظورًا أكثر دقة وشمولية ثقافيًا ^{[ 16 ] .}

في حالة تعدد الأزواج، يرث أبناء أخت الرجل ممتلكاته، وليس أبناؤه. ^{[ 17 ]} في ظل نظام تعدد الأزواج، لا يمكن التحقق من صلة القرابة إلا من خلال الإناث. ^{[ 18 ]} ومع ذلك، يُعد تعدد الأزواج قضية خلافية ، حيث ينقسم الرأي بين مؤيديه ^{[ 19 ] [ 20 ]} ومعارضيه. ^{[ 21 ]} كما مارست قبائل الإيزافا والموكوفا والكامالار في ولاية كيرالا تعدد الأزواج. وكانت عادة تعدد الأزواج الأخوي شائعة بين قبيلتي ثيا في مالابار والإيزافا . ووفقًا لسيرياك بوليبالي، ارتبطت نساء من قبائل ثيا والإيزافا والموكوفا برجال إنجليز وفرنسيين وهولنديين وبرتغاليين كجواري. ^{[ 22 ]}

في بعض مناطق البنجاب، وخاصةً منطقتي باثيندا ومانسا في إقليم مالوا ، يلجأ المزارعون الفقراء إلى تعدد الأزواج كضرورة اقتصادية لتجنب المزيد من تفتيت حيازاتهم الصغيرة أصلاً. وقد وجدت دراسة أجرتها جامعة البنجاب عام ٢٠١٩ أدلة على تعدد الأزواج في هاريانا والبنجاب. وتُوِّجت هذه الدراسة بكتاب " الجنس والثقافة والشرف" ، حيث رصدت حالات لتقاسم الزوجات في منطقتي يامونانجار في هاريانا، ومانسا وفاتحجاره صاحب في البنجاب. ^{[ ٢٣ ]}

التودا هم شعب قبلي يسكن تلال نيلجيري في ولاية تاميل نادو ، وقد مارسوا تعدد الأزواج لعدة قرون. ^{[ 24 ]} مارسوا شكلاً من أشكال العلاقات الزوجية المتعددة يُعتبر مثالاً كلاسيكياً على تعدد الأزواج. مارسوا كلاً من تعدد الأزواج الأخوي وتعدد الأزواج المتتابع .

لم يكن الرجال الذين يتشاركون زوجة واحدة أو اثنتين بالضرورة إخوة أشقاء أو غير أشقاء. ^{[ 25 ]} كانت المرأة التودا، بمجرد زواجها، تُزوَّج تلقائيًا من إخوة زوجها. ^{[ 26 ]} عندما تحمل الزوجة، كان أحد الزوجين يُهديها قوسًا وسهمًا في احتفال رمزي، ويُصبح هو والد ذلك الطفل. وعندما يُرزق الزوج بطفل آخر، يستمر الزوج الذي أجرى ذلك الاحتفال في تلقيبها بالأب، حتى وإن لم يكن الطفل من صلبه، إلا إذا أجرى زوج آخر الاحتفال وأصبح هو الأب. ^{[ 27 ]}

كانت ممارسة تعدد الأزواج شائعة في جونصار-باوار بولاية أوتاراخاند . ^{[ 28 ]} يعيش شعب جونصار في السفوح السفلى لجبال الهيمالايا في شمال الهند ، من جنوب شرق كشمير وصولاً إلى نيبال . وقد سُجّلت ممارسة تعدد الأزواج بين هؤلاء السكان في العديد من المناطق، ولكنها دُرست بتفصيل كبير في جونصار-باوار، وهي منطقة تقع في مقاطعة دهرادون بولاية أوتاراخاند . ويُعتقد أن هذه الممارسة تعود إلى أسلافهم الذين استقروا سابقًا في السهول قادمين من جبال الهيمالايا. ^{[ 29 ]}

يحدث الزواج المتعدد في هذه المنطقة عندما تتزوج المرأة من الابن الأكبر في العائلة. وتصبح المرأة تلقائيًا زوجةً لجميع إخوته بمجرد زواجها. ويجوز للإخوة الزواج من أكثر من امرأة إذا كانت الزوجة الأولى عاقرًا أو إذا كان فارق السن بينهم كبيرًا. وتُشارك الزوجة بالتساوي بين جميع الإخوة، ولا يتمتع أي فرد منهم بحق حصري فيها. وتعتبر المرأة جميع رجال المجموعة أزواجًا لها، ويعترف الأطفال بهم جميعًا كآباء لهم. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

بحلول عام ١٩٧٦، لجأ ٨٣.٣٪ من التبتيين الذين نُفوا من الصين إلى الهند. ^{[ ٣٢ ]} في التبت، تُمارس تقليديًا أنظمة الزواج الأحادي، وتعدد الزوجات، وتعدد الأزواج. ويلجأ بعض اللاجئين التبتيين المقيمين حاليًا في الهند إلى تعدد الأزواج نتيجةً لظروفهم المادية. ^{[ ٣٣ ]} يُعد تعدد الأزواج بين الإخوة وسيلةً للتبتيين لتجنب بناء منازل متعددة في كل مرة يتزوج فيها أحد الذكور في العائلة. فزواج زوجة واحدة من عدة إخوة يُقلل من الموارد المُخصصة لأخ واحد وزوجته. كما يُتيح تعدد الأزواج للتبتيين عدم الزواج من غير التبتيين أثناء إقامتهم في الهند. ^{[ ٣٤ ]}

توجد ظاهرة تعدد الأزواج بين الإخوة لدى قبائل خاسا في دهرادون، ومالا ماديسار ، ومافيلان ، وغيرها في ولاية كيرالا، وكذلك بين قبائل سيرمور، وشيملا، وكولو، ولاهول-سبيتي في ولاية هيماشال براديش. ^{[ 6 ]} أما تعدد الأزواج بين غير الإخوة فيوجد لدى قبائل كوتا، وكارفازي ، وبولايا ، وموثوفان ، ومانان في ولاية كيرالا.

في التعداد السكاني للهند لعام 1911 ، ذكر إي إيه جايت تعدد الأزواج في بهوتياس ، وكانيتس في وادي كولو، وسكان ولاية باشهر ، وثكار وميغس في كشمير ، وجوندز في المقاطعات الوسطى ، وتوداس وكورومباس من نيلجيريس ، وكالار من مادوراي ، وتولكولان من مالابار ، وإزهافاس ، وكانيان وكامالان من كوشين . ، Muduvas من Travancore وNairs. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

• تعدد الزوجات في الهند

• مانيس كومار راها وبالاش شاندرا كومار  : تعدد الأزواج في الهند . دار جيان للنشر، دلهي، 1987.