البابا سوتر

كان البابا سوتير ( باليونانية : Σωτήρ ، باللاتينية : Soterius ) أسقف روما من حوالي عام 167 حتى وفاته حوالي عام 174. ^{[ 1 ]} ووفقًا للكتاب السنوي البابوي ، فقد تراوحت الفترة بين عامي 162-168 و170-177. ^{[ 2 ]} وُلد في فوندي ، بمنطقة لاتسيو في إيطاليا . اشتهر سوتير بإعلانه أن الزواج لا يكون صحيحًا إلا كسرّ مقدس يُباركه كاهن ، وكذلك بتأسيسه الرسمي لعيد الفصح كعيد سنوي في روما . ^{[ 3 ]} واسمه، المشتق من الكلمة اليونانية Σωτήριος (من σωτήρ بمعنى "المخلص")، هو اسم معموديته ، إذ أن حياته سبقت تقليد اعتماد الأسماء البابوية .

وُلد البابا سوتر في فوندي ، لاتسيو (التي كانت آنذاك جزءًا من كامبانيا ^{[ 4 ]} )، لعائلة يونانية . ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويبدو أن هذا الأصل قد جعل سوتر مهتمًا بشكل خاص بمشاكل العلاقات مع الكنيسة اليونانية ، حتى أنه أرسل مجموعة من الأموال إلى كنيسة كورنثوس ، ليتم توزيعها على الفقراء. ^{[ 5 ]}

يُحتفل بعيد القديس سوتر في 22 أبريل، وكذلك عيد القديس كايوس . ^{[ 7 ]} ويشير كتاب الشهداء الروماني ، وهو القائمة الرسمية للقديسين المعترف بهم، إلى سوتر: "في روما، القديس سوتر، البابا، الذي أثنى عليه ديونيسيوس الكورنثي لكرمه الفائق تجاه المسيحيين المنفيين المحتاجين الذين لجأوا إليه، وتجاه أولئك الذين حُكم عليهم بالعمل في المناجم." ^{[ 7 ]}

كثيراً ما ساد الاعتقاد بأن جميع الباباوات الأوائل استشهدوا، لكن كتاب الشهداء الروماني لا يمنح البابا سوتر لقب شهيد. ^{[ 7 ]} ويذكر الكتاب الذي يفصّل تنقيح التقويم الروماني العام لعام 1969 : "لا توجد أسباب لإدراج القديس سوتر والقديس كايوس ضمن الشهداء". ^{[ 8 ]}

نشأت الحركة المونتانية في آسيا الصغرى ، ووصلت إلى روما وبلاد الغال في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي، خلال عهد البابا إليوتيروس. لم تكن طبيعتها تختلف اختلافًا كبيرًا عن العقيدة السائدة آنذاك حتى تُصنّف في البداية على أنها هرطقة. خلال الاضطهاد العنيف الذي شهدته ليون عام ١٧٧، كتب المعترفون المحليون من سجنهم إلى الجاليات الآسيوية والفريجية ، وكذلك إلى البابا إليوتيروس، يُبلغون فيه عن هذه الحركة الجديدة. ^{[ ٩ ]} وكان حامل رسالتهم إلى البابا هو القس إيريناوس ، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا لليون . ويتضح من تصريحات يوسابيوس بشأن هذه الرسائل أن مسيحيي ليون، على الرغم من معارضتهم للحركة المونتانية، دعوا إلى الصبر وتوسلوا للحفاظ على الوحدة الكنسية.

لا يُعرف على وجه الدقة متى اتخذت الكنيسة الرومانية موقفها الحاسم ضد المونتانية. يذكر ترتليان أن أسقفًا رومانيًا أرسل بعض الرسائل التصالحية إلى المونتانيين، لكن بناءً على شكاوى براكسياس "بشأن الأنبياء أنفسهم وكنائسهم، وإصراره على قرارات أسلافه"، أجبر البابا على سحب هذه الرسائل. ^{[ 10 ]} يذكر كتاب " هرطقات بريدستيناتوروم " (الذي نُسب سابقًا إلى أوغسطينوس أسقف هيبو ، ولكنه يُعتبر الآن من تأليف مؤلف مجهول) أن "القديس سوتر، بابا المدينة، كتب ضدهم كتابًا، وكذلك فعل أبولونيوس الإفسوسي . وكتب ضدهم الكاهن ترتليان القرطاجي، الذي "كتب بشكل جيد في كل شيء، وكان أول من كتب، وكتب بشكل لا يُضاهى، وفي هذا وحده فعل ما يُستنكر، وهو دفاعه عن مونتانوس". ^{[ 11 ]} في روما، استمر الغنوصيون والماركيونيون في التبشير ضد الكنيسة الكاثوليكية .

• قائمة القديسين الكاثوليك
• قائمة الباباوات