كتاب الشهداء الروماني

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب الشهداء الروماني ( باللاتينية : Martyrologium Romanum ) هو كتاب الشهداء الرسمي للكنيسة الكاثوليكية . استخدامه إلزامي في الأمور المتعلقة بطقوس القداس الروماني ، ولكن يجوز للأبرشيات والبلدان والمعاهد الدينية إضافة ملاحق معتمدة إليه. [ 1 ] وهو يقدم قائمة شاملة، وإن لم تكن حصرية، للقديسين المعترف بهم من قبل الكنيسة. [ 2 ]

تاريخ

في عام ١٥٨٢، أصدر البابا غريغوري الثالث عشر مرسومًا بمراجعة التقويم اليولياني ، مُنشئًا نظامًا جديدًا يُعرف باسمه، وهو التقويم الغريغوري . نُشر كتاب الشهداء الروماني لأول مرة عام ١٥٨٣، وصدرت طبعة ثانية منه في العام نفسه. أما الطبعة الثالثة، الصادرة عام ١٥٨٤، فقد أصبحت إلزامية في جميع الأماكن التي تُمارس فيها الطقوس الرومانية. [ ٣ ]

كان المصدر الرئيسي هو كتاب شهداء أوسوارد ، الذي اكتمل بحوارات البابا غريغوري الأول ومؤلفات بعض الآباء، وبالنسبة للقديسين اليونانيين، كان المصدر هو فهرس يُعرف باسم مينولوجيون سيرليت. [ 3 ] [ 4 ] ويمكن تتبع أصوله إلى كتاب شهداء هيرونيميان ، الذي استند في الأصل إلى تقاويم رومانية وأفريقية وسورية، ولكن أُضيفت إليه تدريجيًا أسماء العديد من القديسين من مناطق أخرى، مما أدى إلى عدد من التكرارات، ودمج قديسين مختلفين في قديس واحد، وأخطاء أخرى. [ 5 ]

بعد فترة وجيزة، في عامي 1586 و1589، نُشرت طبعات منقحة مع تصحيحات من قِبل قيصر بارونيوس، إلى جانب إشارات إلى المصادر التي استند إليها، وفي عام 1630 أصدر البابا أوربان الثامن طبعة جديدة. [ 3 ] وفي عام 1748، ظهرت طبعة منقحة من قِبل البابا بنديكت الرابع عشر ، الذي عمل شخصيًا على التصحيحات: فقد حذف بعض الأسماء، مثل اسمي كليمنت الإسكندري وسولبيكيوس سيفيروس ، لكنه أبقى على أسماء أخرى كانت محل اعتراض، مثل اسم البابا سيريسيوس . كانت التغييرات اللاحقة حتى طبعة عام 2001 طفيفة، وشملت بعض التصحيحات، ولكن بشكل رئيسي إضافة أسماء القديسين الذين تم تقديسهم حديثًا .

التطورات الأخيرة

أصدر المجمع الفاتيكاني الثاني مرسومًا ينص على: "يجب أن تتوافق روايات الاستشهاد أو سير القديسين مع وقائع التاريخ." [ 6 ] تطلّب هذا العمل سنوات من الدراسة، وبعدها صدرت طبعة منقحة بالكامل من كتاب الشهداء الروماني باللغة اللاتينية (بعنوان Martyrologium Romanum ) في عام 2001. [ 7 ] تبع ذلك في عام 2004 تنقيحٌ صحّح بعض الأخطاء المطبعية في طبعة 2001، وأضاف 117 شخصًا تمّ تقديسهم أو تطويبهم بين عامي 2001 و2004، بالإضافة إلى عدد كبير من القديسين القدماء الذين لم يُدرجوا في الطبعة السابقة. [ 8 ] "يحتوي كتاب الشهداء المُحدّث على 7000 قديس ومُبارك تُكرّمهم الكنيسة حاليًا، ويُعترف رسميًا بعبادتهم ويُقترحونها على المؤمنين كقدوة يُحتذى بها." [ 9 ] [ 10 ]

استخدام كتاب الشهداء في الطقوس الرومانية

باعتبارها قائمة رسمية للقديسين والطوباويين المعترف بهم، فإن إدراجهم في كتاب الشهداء الروماني يخول الاعتراف بالقديسين بالطرق التالية:

  • في أي يوم من أيام الأسبوع يسمح بالاحتفال بذكرى اختيارية لأحد القديسين، يجوز إقامة القداس والصلاة ، إذا كان هناك سبب وجيه، لأي قديس مدرج في كتاب الشهداء لذلك اليوم. [ 11 ]
  • قد يُكرس مبنى الكنيسة لقديس، أو قديس يُختار ليكون شفيعًا لمكان ما. [ 12 ]

لا يُسمح بإقامة مثل هذه الاحتفالات تكريماً لشخص تم تطويبه إلا في الأبرشية أو النظام الديني الذي يُسمح فيه بعبادة ذلك الشخص، ما لم يتم الحصول على إذن خاص من الكرسي الرسولي . [ 13 ]

مراسم الاحتفال المصاحبة لكتاب الشهداء

يُقرأ مدخل كل تاريخ في كتاب الشهداء في اليوم السابق. [ 14 ] يُنصح بالقراءة في جوقة، ولكن يمكن أيضًا قراءته بطريقة أخرى: [ 15 ] في المعاهد الدينية وما شابهها، جرت العادة على قراءته بعد الوجبة الرئيسية في اليوم.

قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، وعند استخدام الكتب الليتورجية لعام ١٩٦٢ وفقًا لما هو منصوص عليه في وثيقة "تراديشيونيس كوستوديس" والوثائق البابوية المصاحبة لها، تُقرأ "الشهداء" في صلاة " الساعة الأولى " الكنسية . أما إذا قُرئت "الشهداء" وفقًا للصيغة المتبعة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، فعادةً ما يتم ذلك بعد صلاة " اللودس" الختامية ، وهي الصلاة التي تسبق "الساعة الأولى".

إذا قُرئت سجلات الشهداء خارج صلاة الساعات، كما في قاعة الطعام مثلاً ، تبدأ القراءة بذكر التاريخ، ويُتبع ذلك، اختيارياً، بذكر طور القمر . ثم يُقرأ النص الأصلي لمدخل سجلات الشهداء، وينتهي بالآية المأخوذة من المزمور ١١٦ : « عزيزة في عيني الرب - موت قديسيه». وقد تُتلى بعد ذلك قراءة قصيرة من الكتاب المقدس، يختتمها القارئ بـ « كلمة الرب»، فيردد الحاضرون: «الشكر لله ». ثم تُتلى صلاة، نصوصها موجودة في سجلات الشهداء، ويُتبع ذلك بالبركة والختام. [ ١٦ ]

إذا تمت قراءة كتاب الشهداء ضمن صلاة الساعات، يتم استخدام نفس الشكل، ولكن بدون قراءة الكتاب المقدس الاختيارية. [ 17 ]

معايير خاصة

تُحذف قراءة كتاب الشهداء تمامًا خلال أيام عيد الفصح الثلاثة : خميس العهد ، والجمعة العظيمة ، وسبت النور (حيث لا يُحتفل بذكرى قديسي الجمعة العظيمة، وسبت النور، وأحد القيامة). [ 18 ]

في تواريخ معينة من السنة الليتورجية، يحدد كتاب الشهداء إعلانات خاصة يجب الإعلان عنها قبل أو بعد إحياء ذكرى القديسين: [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مارتيرولوجيوم رومانوم، براينوتاندا، 38
  2. ↑ Martyrologium Romanum، براينوتاندا، 27 – 29
  3. 1 2 3 ديلهاي، هيبوليت (1910). "علم الشهداء"  . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  9.
  4. ↑ هولويك، إف جي (1924). قاموس سير القديسين: مع مقدمة عامة عن علم سير القديسين . سانت لويس، ميزوري: شركة بي. هيردر للنشر. ص. 11. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2023 . 
  5. ↑ مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة ، مرسوم فيكتوريام باشاليم ، 29 يونيو 2001. مؤرشف في 28 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  6. ^ Sacrosanctum Concilium 92 ج
  7. ↑ الكرسي الرسولي (الفاتيكان)، Ex decreto sacrosancti œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli PP. الإصدار الثاني ، مدينة الفاتيكان 2001.
  8. ^ الكرسي الرسولي (الفاتيكان): الأكاديميات البابوية. " مارتيرولوجيو " . ترجمه ستيفانو كالفي. معهد سان كليمنتي وبابا إي مارتير.
  9. ↑ ' قائمة الشهداء الرومانية الجديدة تضم 7000 قديس ومبارك '، في: نشرة أدوريموس 10 (2005) رقم 10 (فبراير) (أرشيف الويب).
  10. ^ قائمة كاملة بالتغييرات التي تم إدخالها في طبعة 2004: Congregatio de Culto Divino et Disciplina Sacramentorum، ' Variationes in Martyrologium Romanum Inductae (editio typica Altera) '، في: Notitiae: Comentarii at nutia et Studia de re liturgica ، vol. 41 (2005)، رقم. 1−2، ص. 24-63.
  11. ↑ Martyrologium Romanum, Praenotanda, 26, 30; cf. General Instruction of the Roman Missal , 316; General Instruction of the Liturgy of the Hours, 244.
  12. ↑ برينوتاندا، 34
  13. ↑ برينوتاندا، 31، 34
  14. ↑ برينوتاندا، 35
  15. ↑ برينوتاندا، 36
  16. ^ Martyrologium Romanum، Ordo Lectionis Martyrologii، 13 – 16
  17. ↑ نظام القراءة الشهيد، 1 – 6
  18. ^ Ordo Lectionis Martyrologii، 8
  19. ^ Ordo Lectionis Martyrologii، 7 و 9
  20. ↑ اللجنة الدولية للغة الإنجليزية في الليتورجيا (2011). إعلانات عيد الميلاد، وعيد الغطاس، وعيد الفصح . شيكاغو: منشورات تدريب الليتورجيا. ص. 5. ISBN  978-1-56854-940-8.
  21. ↑ تاكر، جيفري. "إعلان عيد الميلاد في الطقوس الرومانية" . الحركة الليتورجية الجديدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2013 .