جوبي
| جوبيس | |
|---|---|
 | |
| أسماء أخرى | كريشناساخي، كريشنابرياسي |
| ديفاناجاري | جوبى |
| الترجمة السنسكريتية | جوبي |
| مُبجل في | رادها فالاب سامبرادايا ، نيمباركا سامبرادايا ، جوديا فايشنافية ، بوشتيمارج |
| انتساب | تجسيد رادا ، [1 ] الكريشناوية ، الفايشنافية |
| مسكن | جولوكا ، فريندافان ، بارسانا |
| النصوص | براهما فايفارتا بورانا ، جارجا سامهيتا ، جيتا جوفيندا ، بهاجافاتا بورانا ، تيروبافاي |
| جنس | أنثى |
| منطقة | منطقة براج |
| معبد | معبد أشتاساكي في فريندافان |
| المهرجانات | شاراد بورنيما ، كارتيك بورنيما ، هولي ، لاثمار هولي |
| علم الأنساب | |
| وُلِدّ | |
| زوجة | كريشنا |
| جزء من سلسلة عن |
| الفايشنافية |
|---|
 |
يُشار عادةً إلى جوبي ( بالسنسكريتية : गोपी ، وبالهندوسية : Gopī ) أو جوبيكا في الهندوسية على أنها مجموعة من حلاّبات براج . ويُنظر إليهن على أنهن زوجات ومخلصات لكريشنا ويُبجلن لحبهن غير المشروط وإخلاصهن ( باكتي ) له كما هو موصوف في بهاجافاتا بورانا وغيرها من الأدبيات البورانية . [2] غالبًا ما تُعتبر جوبي بمثابة توسع لرادا ، الزوجة الرئيسية لكريشنا. [3] [4] [5] ألهمت رسالة جوبي مع كريشنا أشكالًا مختلفة من فنون الأداء والأدب التقليدي. [6]
وفقًا للفيلسوف الهندي جيفا جوسوامي ، تُعتبر الغوبيات بمثابة المحبوبات الأبديات ومظاهر القوة الروحية الداخلية لكريشنا. ومن بين الغوبيات، تُعتبر رادا الغوبي الرئيسية وهي تجسيد لقوة النعيم ( هلاديني شاكتي ) لكريشنا. [7] وهي وحدها التي تُجسد مرحلة المهابهافا، أو الحب الأسمى لكريشنا، وتحتل مكانة عالية الاحترام والأهمية بشكل خاص في عدد من التقاليد الدينية. [8]
علم أصول الكلمات
جوبي (गोपी) هي كلمة سنسكريتية مشتقة من كلمة جوبا. في الهندوسية ، يستخدم اسم جوبيكا أو جوبي بشكل خاص للإشارة إلى بائعات الحليب في منطقة براج . [9] تشير كلمة جوبيس في صيغة الجمع إلى مجموعة من رعاة البقر اللاتي يتمتعن بتفان تجاه كريشنا. عندما يتم استخدامها في صيغة المفرد ("جوبي")، فإنها تشير عمومًا إلى رادا، التي كانت جوبي المفضلة لدى كريشنا. [10]
جوبيس بارزة
يبلغ إجمالي عدد غوبيس فريندافان البارزين 108. إنهم يشتركون في صداقة حميمة أبدية مع رادا كريشنا . لا يمكن لأحد أن يساوي أو يتجاوز الحب الذي يحملونه للزوجين الإلهيين. [11] من بين 108 غوبيس، تعتبر الغوبيات الثماني الأساسيات من أبرز أتباع كريشنا بعد الإلهة راداراني التي تعتبر رئيسة الغوبيات. أسماؤهم كما يلي: [12]
- رادا (الرئيسة جوبي، المفضلة لدى كريشنا)
- لاليتا
- فيشاكا
- شامباكالاتا
- شيترا
- تونغافيديا
- إندوليخا
- رانجاديفي
- سوديفي
يُطلق على جميع الغوبيات الثماني الأساسية معًا اسم Ashtasakhis (الأصدقاء الثمانية) لرادا وكريشنا.
الحب غير المشروط
_-_Krishna,_Radha_and_Gopis_-_71.333_-_Detroit_Institute_of_Arts.jpg/1280px-Unknown_(Indian)_-_Krishna,_Radha_and_Gopis_-_71.333_-_Detroit_Institute_of_Arts.jpg)
وفقًا لعقيدة الفايشنافا الهندوسية، يُقال إن القصص المتعلقة بالغوبيس تُجسد Suddha-bhakti التي توصف بأنها "أعلى أشكال الحب غير المشروط لله (كريشنا). تم وصف تفانيهم العفوي والثابت بالتفصيل في الفصول اللاحقة من Bhagavata Purana ، ضمن هوايات كريشنا في فريندافان وأيضًا في قصص الحكيم Uddhava . [12]
بالنسبة لتقاليد فايشنافا، فإن أهم تمثيل لحب الغوبيات وتفانيهن لكريشنا هو قصة في بهاجافاتا بورانا (10.29-33) باسم راسا ليلا بانشاديا ، والتي تُترجم إلى "الفصول الخمسة حول قصة رقصة الراسا". يعتقد تقليد تشايتانيا أن البهاكتي أو التفاني الذي تعبر عنه الغوبيات في هذه القصة يمثل أعلى أشكال البهاكتي . في القصة، تجذب موسيقى فلوت كريشنا انتباه الغوبيات، مما يجعلهن يتركن وراءهن عائلاتهن ومنازلهن حتى يتمكنن من الاستمتاع بتفاني كريشنا [10] :
عند سماع تلك الموسيقى الجميلة،
شغفهم به يتزايد،
الفتيات الشابات من براج التي
لقد استولى كريشنا على العقول،
دون علم بعضهم البعض،
ركضت نحو المكان
حيث كان حبيبهم ينتظرهم،
مع أقراطهم تتأرجح بعنف (Bhagavata Purana 10.29.4)
معرض الصور
-
لوحة تعود إلى عام 1610 تصور كريشنا وهو يسرق ملابس جوبيس -
كريشنا وجوبيس، لوحة مائية من القرن الثامن عشر في مكتبة بودليان -
لوحة من راجاستان تعود للقرن التاسع عشر تصور كريشنا وجوبيس -
-
-
Gopi Talab مخصص لـ gopis في Dwarka
_series._1610_Metmuseum.jpg/1280px-The_Gopis_Plead_with_Krishna_to_Return_Their_Clothing_Folio_from_a_Bhagavata_Purana_(Ancient_Stories_of_Lord_Vishnu)_series._1610_Metmuseum.jpg)
.jpg/1280px-Gopi_Talab_Dwarka_during_Dwaraka_DWARASPDB_2015_(19).jpg)
انظر أيضا
مراجع
- ^ فيليس جي. جيستيس (2004). أهل العالم المقدسون: موسوعة عبر الثقافات. ABC-CLIO. ص 316- 317. ISBN 1576073556.
- ^ والترز، هولي (2016-12-01). "لعب دور الإله: أطر المشاركة في راس ليلاس كريشنا". مجلة الدين والثقافة الشعبية . 28 ( 2-3 ): 135-144 . doi :10.3138/jrpc.28.2-3.3611. ISSN 1703-289X. S2CID 192161968.
- ^ جيستيس، فيليس جي. (2004). أهل العالم المقدسون: موسوعة عبر الثقافات. إيه بي سي- كليو. ص 316- 317. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-57607-355-1.
- ^ هاولي، جون ستراتون (1992). اللعب مع كريشنا: دراما الحج من بريندافان. موتيلال بانارسيداس، ص. 17. رقم ISBN 978-81-208-0945-1.
تعبر رادا عن نفسها في أشكال متعددة من الغوبيات
- ^ ब्रह्मवैवर्त पुराण [ براهما فيفارتا بورانا ] (باللغة الهندية). جيتابرس. ص. 35.
- ^ موهاباترا، ج. (2013). العافية في المهرجانات والطقوس الهندية. دار نشر بارتريدج. ص. 164. رقم ISBN 978-1-4828-1690-7.
- ^ موهانتي، برافولا كومار (2003). "القناع والرمزية الإبداعية في الأدب الأوريا المعاصر: كريشنا، ورادها، وأهاليا". الأدب الهندي . 47 (2 (214)): 181-189 . ISSN 0019-5804. JSTOR 23341400.
- ^ فرانسيس براينت، إدوين (2007). كريشنا: كتاب مرجعي. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 382. ISBN 978-019-514891-6.
- ^ والترز، هولي (2016-12-01). "لعب دور الإله: أطر المشاركة في راس ليلاس كريشنا". مجلة الدين والثقافة الشعبية . 28 ( 2-3 ): 135-144 . doi :10.3138/jrpc.28.2-3.3611. ISSN 1703-289X. S2CID 192161968.
- ^ ab Schweig, Graham M. (2007). "الفصل 18: الأنوثة الإلهية في لاهوت كريشنا". في براينت، إدوين (محرر). كريشنا: كتاب مرجعي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 448- 450. ISBN 978-0-19-972431-4. OCLC 181731713.
- ^ "جوبيس".
- ^ دكتوراه، لافانيا فيمساني (13 يونيو 2016). كريشنا في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة للرب الهندوسي ذي الأسماء المتعددة: موسوعة للرب الهندوسي ذي الأسماء المتعددة. الولايات المتحدة الأمريكية: ABC-CLIO. ص 107-108 . ISBN 978-1-61069-211-3.
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
روابط خارجية
- سكان فريندافانا الخالدة
- الثماني غوبيات الرئيسية (اشتاساكي)
- معرض الآلهة: رادها-مادهفا والثماني غوبيس
- رسم تخطيطي لليوجا بيثا في فريندافانا
- سريماتي راداراني وشخصيات أخرى
- معبد شري رادها راسبيهاري أشتاساكي، فريندافان
