سوترا براتيوتبانّا سامادي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

سوترا براتيوتبانّا سامادي ( بالسنسكريتية ؛ بالصينية التقليدية :般舟三昧經؛ بالبينيين : Bozhōu Sānmèi Jīng ؛ بالفيتنامية : Kinh Bát Chu Tam Muội) هي نصٌّ بوذيٌّ ماهايانيٌّ قديم ، يُرجَّح أنه نشأ بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي في منطقة غاندارا بشمال غرب الهند . العنوان الكامل لهذا النص هو Pratyutpannabuddha Saṃmukhāvasthita Samādhi Sūtra ، والذي يُترجم إلى: "سوترا عن السامادي للقاء بوذا الحاضر وجهًا لوجه". [ 1 ]

يُعدّ كتاب "براتيوتبانّا" من أهمّ نصوص الماهايانا في بوذية الأرض الطاهرة في شرق آسيا وبوذية تيانتاي (باليابانية: تينداي )، إذ يحتوي على تعاليم أساسية حول التأمل في بوذا واستحضار ذكراه ( نيانفو ). [ 2 ] وهو المصدر الرئيسي لممارسة "سامادي المشي الدائم" في مدرسة تيانتاي (المذكورة في كتاب " موهي تشيغوان " لزيي )، والمعروفة أيضًا باسم "براتيوتبانّا-سامادي" (الاستيعاب التأملي للقاء المباشر [بالبوذات]). وقد علّق على هذا النصّ واعتمد عليه العديد من أساتذة الأرض الطاهرة الصينيين، مثل هويوان ، وشانداو (613-681)، وسيمين هويري ، وفازهاو . [ 2 ]

تاريخ

تُرجمت سوترا براتيوتبانّا سامادي لأول مرة إلى اللغة الصينية على يد الراهب البوذي الكوشاني لوكاكسيما عام 179 ميلادي، في عاصمة هان لويانغ . [ 3 ] وتُعد هذه الترجمة، إلى جانب سوترا براجناباراميتا ، واحدة من أقدم النصوص التي يمكن تأريخها تاريخيًا من تقاليد الماهايانا .

في عام 2018، أعلن العلماء بول هاريسون وتيموثي لينز وريتشارد سالومون عن اكتشاف أجزاء من مخطوطة من لحاء البتولا مكتوبة بلغة غاندهاري وبخط خاروشتي [ 4 ] ، وكتبوا فيما يتعلق بتأريخ المخطوطة:

في الختام، من الواضح أن أجزاء من كتاب براستا (براتيوتبانّا سامادي سوترا) تعود إلى الفترة الوسطى من وثائق غاندهاري/خاروشتي، ولكن كالعادة، لا يمكن تحديد تاريخ أكثر دقة. قد تعود هذه الأجزاء إلى القرنين الأول أو الثاني الميلاديين، أو ربما حتى إلى القرن الأول قبل الميلاد، حيث تم تأريخ مخطوطات غاندهاري ذات خصائص مماثلة باستخدام التأريخ بالكربون المشع إلى تواريخ قبل الميلاد. [ 5 ]

وتشير الملاحظة الختامية لنفس الورقة إلى أنه مع اقتراب موعد طباعة المقال، لفت الباحث مارك ألون انتباه المؤلفين إلى "مجموعة أخرى من شظايا لحاء البتولا، ربما من نفس المخطوطة أو مجموعة المخطوطات، تحتوي على قسم كبير من الفصل 9 من PRaS"، [ 6 ] والتي ذكر المؤلفون أنها ستُدرج في مقال لاحق في المستقبل.

محتويات

يحتوي كتاب Pratyutpanna Samādhi Sūtra على أول ذكر معروف لبوذا أميتابها وأرضه النقية ، والتي يقال إنها أصل بوذية الأرض النقية في الصين : [ 7 ]

يسمع البوديساتفا عن بوذا أميتابها، فيستحضرونه في أذهانهم مرارًا وتكرارًا في هذه الأرض. وبفضل هذا الستحضر، يرون بوذا أميتابها. وبعد رؤيته، يسألونه عن الدارما اللازمة للولادة في عالم بوذا أميتابها. فيقول لهم بوذا أميتابها: "إذا رغبتم في المجيء والولادة في عالمي، فعليكم أن تستحضروني في أذهانكم باستمرار، وأن تُبقوا هذه الفكرة حاضرة في أذهانكم دون انقطاع، وبذلك ستنجحون في المجيء والولادة في عالمي."

براتيوتبانّا سامادي

تستغرق الممارسة الكاملة التي وضعها تشي يي 90 يومًا. [ 8 ] غالبًا ما ينهيها الممارسون العاديون في وقت أقصر بكثير. أي ممارسة تتجاوز يومًا واحدًا تتطلب وجود شخص يُسمى حامي الدارما (護法) لرعاية الممارس. يشمل التمرين المشي المستمر أو الصلاة لأميتابها، وأحيانًا بمرافقة الشخص المرافق أو مساعدته. يجب على الممارس تجنب الجلوس أو الاستلقاء أو الراحة أو النوم خلال فترة الممارسة. يُنبه الشخص المرافق الممارس إذا انخرط في راحة مطولة. قليل من البوذيين يمارسون هذا. اقترح شي يينغوانغ (印光) أن يمارس الناس تلاوة اسم بوذا نيانفو الأسهل بكثير بدلًا من ذلك. [ 9 ] لكن بعض البوذيين قالوا إنهم يشعرون بتحسن في صحتهم بعد الممارسة. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بوسويل، روبرت الابن ؛ لوبيز، دونالد س. الابن ، محرران. (2013). قاموس برينستون للبوذية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص  674. ISBN 9780691157863.
  2. 1 2 هونغ، شيانغ؛ 宏祥 (2024). "دراسة نقدية وترجمة مشروحة لدليل طقوس فازهاو لترديد اسم بوذا بخمسة إيقاعات لتلاوة النصوص المقدسة والتأمل في الأرض الطاهرة" . مركز علماء جامعة هونغ كونغ : 66-74 .
  3. ↑ شينكو موتشيزوكي، ترجمة ليو إم. برودن؛ بوذية الأرض الطاهرة في الصين: تاريخ عقائدي، الفصل الثاني: الفترة المبكرة؛ الفصل الثالث: هوي يوان جبل لو؛ والفصل الرابع: ترجمة النصوص - النصوص المشكوك في صحتها. في: مجلة باسيفيك وورلد، السلسلة الثالثة، العدد 3، خريف 2001، ص 241 (ملف PDF)
  4. ↑ شظايا من مخطوطة غاندهاري لـ Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra: (دراسات في مخطوطات غاندهاري 1) هاريسون، بول؛ لينز، تيموثي؛ سالومون، ريتشارد. مجلة الرابطة الدولية للدراسات البوذية، المجلد 41 (2018)، 117-143
  5. ↑ شظايا من مخطوطة غاندهاري لـ Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra: (دراسات في مخطوطات غاندهاري 1) هاريسون، بول؛ لينز، تيموثي؛ سالومون، ريتشارد. مجلة الرابطة الدولية للدراسات البوذية، المجلد 41 (2018)، ص 123
  6. ↑ شظايا من مخطوطة غاندهاري لـ Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra: (دراسات في مخطوطات غاندهاري 1) هاريسون، بول؛ لينز، تيموثي؛ سالومون، ريتشارد. مجلة الرابطة الدولية للدراسات البوذية، المجلد 41 (2018)، ص 139
  7. ↑ هاريسون، بول. ماكراي، جون. براتيوتبانا سامادهي سوترا وسرانغاما سامادهي سوترا. 1998. ص 2-3، 19
  8. ^ “念佛方法” . مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 27 يونيو 2010 .
  9. ↑般舟三昧非今人可行
  10. ↑般舟法门أرشفة 10 مايو 2010 في آلة Wayback.
  11. ↑常慧法師閉關念佛感應錄
  12. ↑ أفضل ما في الأمر
  13. ↑拜佛要訣
  14. ↑般舟三昧及现代行法系列资料--向往、爱乐般舟行法的تم الأرشفة 14 يوليو 2011 في آلة Wayback.

فهرس

  • ترجمة جزئية - ترجمة القس هيساو إيناغاكي
  • ترجمة كاملة – ترجمة إنجليزية من المدونة الصينية