مقدمة (طقوس دينية)

في الاستخدام الليتورجي، يُشير مصطلح "المقدمة" إلى شكر رسمي يسبق مباشرةً (أو يُشكّل جزءًا من) قانون القداس ، أو صلاة الإفخارستيا ، أو صلاة التكريس، أو ما يُماثلها من أجزاء الإفخارستيا ( المناولة المقدسة ، أو القداس الإلهي ، أو الليتورجيا الإلهية ). ^{[ 1 ]} تبدأ المقدمة بعبارة "إنه لأمرٌ لائقٌ وعادلٌ وصحيحٌ ومفيد" (أو ما شابهها)، وتُستهلّ في جميع الليتورجيات بـ "ارفعوا قلوبكم" ( Sursum corda ) وتنتهي بـ"قدوس، قدوس، قدوس" ( Sanctus ).

في معظم الطقوس الغربية ، تُخصص مقدمات خاصة لكل مناسبة. أما في الطقوس الشرقية المختلفة ، فتوجد اختلافات كبيرة. ففي طقوس القسطنطينية، لا يتغير الجزء المسموع من المقدمة، لكن الصلاة الصامتة التي يتلوها الكاهن تختلف باختلاف ما إذا كانت قداس القديس يوحنا فم الذهب أو قداس القديس باسيليوس الكبير . وفي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، تتخذ المقدمة أشكالاً مختلفة تبعاً للطقس الليتورجي أو العيد المحدد .

في كتاب الصلاة العامة لعام 1662 ، حذفت المقدمة عبارة Dominus vobiscum ("الرب معكم") وجاءت بالشكل التالي: ^{[ 2 ]}

الكاهن: ارفعوا قلوبكم .

الشعب: نرفعهم إلى الرب.

الكاهن: فلنشكر ربنا وإلهنا.

الناس: هذا أمر مناسب وصحيح.

الكاهن: إنه لمن المناسب جداً، ومن الصواب، ومن واجبنا الملزم، أن نشكرك في كل الأوقات وفي كل الأماكن، يا رب، أيها الآب القدوس، أيها الإله القدير الأبدي.

(قد يتبع ذلك مقدمة مناسبة في بعض المناسبات)

الكاهن: لذلك، مع الملائكة ورؤساء الملائكة، ومع كل جوقة السماء، نسبح ونعظم اسمك المجيد؛ ونسبحك دائمًا، ونقول:

ثم يُتلى أو يُنشد ترنيمة "سانكتوس" . وفي الطقوس الدينية الحديثة، من الشائع أن يُقدّم "دومينوس فوبيسكوم" ترنيمة "سورسم كوردا" .

في الميثودية ، تبدأ المقدمة على النحو التالي، وفقًا لكتاب العبادة :

الشيخ: الرب معكم.

الناس: ومعك أيضاً.

الشيخ: ارفعوا قلوبكم.

الشعب: نرفعهم إلى الرب.

الشيخ: فلنشكر الرب إلهنا.

الناس: من الصواب أن نشكر ونثني. (في هذه المرحلة، يقدم الشيخ مقدمة مناسبة)

في الطقوس البيزنطية ، تبدأ المقدمة بما يلي:

في الطقوس اللوثرية ، توجد ترجمات عديدة للمقدمة يمكن استخدامها في الخدمة الإلهية . وفيما يلي صيغة شائعة: ^{[ 4 ]}

القس: الرب معكم.

الناس: ومعك أيضاً.

القس: ارفعوا قلوبكم.

الشعب: نرفعهم إلى الرب.

القس: فلنشكر الرب إلهنا.

الناس: من الصواب أن نشكره ونثني عليه.

في الطقوس الرومانية ، تبدأ المقدمة بما يلي:

الكاهن: Dominus vobiscum .

الناس: Et cum spiritu tuo.

الكاهن: Sursum corda .

الشعب: هابيموس أد دومينوم.

الكاهن: Gratias agamus Domino Deo nostro.

الناس: Dignum et justum est.

الترجمة الإنجليزية الحالية تتضمن ما يلي:

الكاهن: الرب معكم.

الناس: وبروحك.

الكاهن: ارفعوا قلوبكم.

الشعب: نرفعهم إلى الرب.

الكاهن: فلنشكر الرب إلهنا.

الناس: هذا صحيح وعادل.

توجد مجموعة متنوعة من المقدمات المناسبة لكل قداس، وذلك بحسب كتاب القداس المستخدم. على سبيل المثال، المقدمة المخصصة لقداسات الأحد الأول من زمن المجيء هي: ^{[ 5 ]}

Vere dignum et justum est، æquum et salutare، nos semper et ubique gratias agere: Domine، sainte Pater، omnipotens æterne Deus: per Christum Dominum nostrum.

الذي، أول مجيء في إذلال كارنيس يفترض، التصرف القديم مني بسيط، تحية جديدة إلى الأبد مع التحفظ: بعد ذلك، مع ظهور ثانية في مجدهم، البيان الذي سيطلب منهم أن يكبروا، حيث الحراس لن يتوقعوا الوعد.

وفكرة مع Angelis و Archangelis، مع Thronis و Dominionibus، مع ممارسة كل الميليشيا، ترنيمة مجدك، بما في ذلك الأحاديث الجميلة :

باللغة الإنجليزية:

من الصواب والعدل حقاً، ومن واجبنا وخلاصنا، أن نشكرك دائماً وفي كل مكان، يا رب، يا أبانا القدوس، يا إلهنا القدير الأبدي، من خلال المسيح ربنا.

لأنه اتخذ في مجيئه الأول تواضع الجسد البشري، وهكذا حقق التصميم الذي وضعتموه منذ زمن بعيد، وفتح لنا الطريق إلى الخلاص الأبدي، حتى إذا عاد ثانية في مجد وجلال، واتضح كل شيء في النهاية، فإننا نحن الذين ننتظر ذلك اليوم نرث الوعد العظيم الذي نجرؤ الآن على الأمل فيه.

وهكذا، مع الملائكة ورؤساء الملائكة، ومع العروش والسيادات، ومع كل جيوش وقوى السماء، ننشد ترنيمة مجدك، ونهتف بلا نهاية: