الكنيسة المشيخية في البرازيل

الكنيسة المشيخية في البرازيل ( بالبرتغالية : Igreja Presbiteriana do Brasil ، أو IPB ، وبالإنجليزية PCB ) هي طائفة مسيحية بروتستانتية إنجيلية في البرازيل . وهي أكبر طائفة مشيخية في البلاد، إذ يبلغ عدد أعضائها حوالي 702,949 عضوًا، وعدد قساوستها 4,915 قسًا، وعدد كنائسها وأبرشياتها 5,420 كنيسة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} كما أنها الطائفة المشيخية الوحيدة في البرازيل الموجودة في جميع الولايات الست والعشرين والمقاطعة الفيدرالية.

أسس الكنيسة المبشر الأمريكي القس أشبل غرين سيمونتون ، الذي أشرف أيضاً على التنظيم الرسمي لأول جماعة (الكنيسة المشيخية في ريو دي جانيرو) وأول مجلس كنسي (مجلس ريو دي جانيرو الكنسي). ^{[ 3 ]}

تأسست الكنيسة الأصلية في ريو دي جانيرو رسميًا في يناير 1863. ثم انفصلت الكنيسة عن سلطة الكنيسة الأمريكية عام 1888، عند تشكيل المجمع الكنسي. وتعتبر الطائفة تاريخ وصول سيمونتون إلى البرازيل، 12 أغسطس 1859، تاريخ تأسيسها. ^{[ 4 ]}

تُحدد القواعد العامة المتعلقة بممارسات العبادة العامة في الكنيسة في مبادئ الليتورجيا ، التي تُعتبر بمثابة دليل للعبادة. وتنص المادتان 7 و8 من مبادئ الليتورجيا على ما يلي:

المادة 7. تُعدّ خدمة العبادة العامة عملاً دينياً يعبد من خلاله شعب الله ربهم، ويتواصلون معه، ويعترفون بذنوبهم، ويطلبون، بشفاعة يسوع المسيح، المغفرة، وتقديس الحياة، والنمو الروحي. وهي مناسبة مناسبة لإعلان رسالة الفداء في إنجيل المسيح، ولتعليم المؤمنين وشركتهم.

المادة 8. تتألف خدمة العبادة العامة عادةً من قراءة كلمة الله، والوعظ، والترنيم المقدس، والصلاة، وتقديم القرابين. وتُعدّ خدمة الأسرار المقدسة، عند أدائها أثناء الخدمة، جزءًا منها. ^{[ 9 ]}

ينص دستور الكنيسة ^{[ 10 ]} على أن الإشراف على الطقوس وممارسات العبادة للجماعة المحلية هو مسؤولية وامتياز خاص لوزير الكلمة والأسرار المقدسة، الذي له الحرية في ترتيب عناصر الخدمة كما يراه أكثر فائدة للجماعة، طالما أن ممارسات العبادة لا تتعارض مع المعايير العقائدية للكنيسة.

في مقال نُشر عام 2006، ذكر القس كريستيان إس. بيتنكورت، الأستاذ السابق للاهوت العبادة في معهد ريو دي جانيرو اللاهوتي المشيخي، أن هناك أربع مجموعات طقسية متميزة على الأقل في المشيخية البرازيلية: المحافظون التقليديون، والكاريزماتيون الإنجيليون، والمتشددون المتشددون، والمحافظون الأرثوذكس الجدد. ^{[ 11 ]}

• يميل المحافظون التقليديون ، وهم الأكثر شيوعًا، إلى تفضيل ترتيب طقوس دينية مستوحى من سفر إشعياء، الإصحاح السادس: ترنيم التسبيح ، الاعتراف بالخطايا ، السجود، تقديم القرابين ، قراءة الكتاب المقدس والوعظ به ، إقامة سرّي المعمودية والعشاء الرباني والبركة . ويمكن إدراج ترانيم تقليدية مناسبة أو أناشيد تسبيح حديثة قبل أو أثناء أو بعد كل جزء من الطقوس، وغالبًا ما يُستبدل قسم السجود بمجموعة مختارة من أناشيد التسبيح والعبادة بقيادة فرقة موسيقية حديثة. وعادةً ما يتجنب المحافظون التقليديون استخدام الطقوس التفاعلية، وأشكال الصلاة المحددة، والعقائد، والسنة الكنسية، وقراءات الكتاب المقدس (باستثناء إحياء ذكرى عيد الميلاد وعيد الفصح)، والزيّ المميز للقساوسة ورجال الدين، باستثناء بعض القساوسة النادرين الذين يختارون ارتداء رداء جنيف بدون وشاح. ^{[ 11 ]}
• تُفضّل الحركة الكاريزمية الإنجيلية ، وهي أسرع الجماعات نموًا، طقوسًا معاصرة غير رسمية. تتألف هذه الطقوس هيكليًا من ثلاثة أو أربعة أجزاء: ترانيم التسبيح والعبادة، وقراءة الكتاب المقدس والوعظ به، وسرّي المعمودية والعشاء الرباني والبركة . تُدمج معظم أعمال العبادة الأخرى بشكل طبيعي في وقت التسبيح والعبادة، بقيادة قسيس الكنيسة أو المغني الرئيسي في فرقة التسبيح. قد تُضاف مجموعة ثانية من ترانيم التسبيح والعبادة بعد العظة، خاصةً إذا كان سيتم دعوة المؤمنين إلى التوبة أو إذا كان سيتم تقديم الأسرار المقدسة. قد تتبنى الحركة الكاريزمية الإنجيلية، إلى جانب ترتيب الخدمة، ممارسات الخمسينية مثل الصلاة الجماعية المتزامنة بصوت عالٍ والتكلم بألسنة، أو قد لا تتبناها. ^{[ 11 ]}
• المحافظون الأرثوذكس الجدد هم جماعة تتألف في الغالب من قساوسة شباب ذوي خلفية أكاديمية، يعملون عادةً في جماعات صغيرة، ويجرون تجارب لتقريب المذهب البروتستانتي المستقل (IPB) من التيار الرئيسي . يسعون إلى ترسيخ شمولية أكبر في ممارسات العبادة المشيخية، واستعادة استخدام الطقوس التفاعلية، والصلوات، وأشكال محددة من التضرع والدعاء، ومراعاة السنة الليتورجية، واستخدام القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة. يميل قساوستهم عادةً إلى ارتداء ملابس مميزة، مثل القمصان الكهنوتية، أو أردية جنيف، أو حتى الألبات، مع الأوشحة. ورغم ولعهم بالترانيم التقليدية، فإنهم عادةً ما يستخدمون أيضًا جوقات التسبيح ضمن سياق ترتيب الخدمة. ورغم أن التطبيق العملي لمثل هذا المشروع يواجه عادةً بعض المقاومة ويتطلب قدرًا من التنازلات، فإن طقوسهم المثالية قريبة من طقوس الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) " خدمة يوم الرب" . ^{[ 11 ]}
• يختار البيوريتانيون ، وهم أصغر فئة ضمن حركة المذهب البيوريتاني المستقل، قيادة عباداتهم وفقًا لدليل وستمنستر للعبادة العامة، بدلًا من مبادئ الليتورجيا. ويكون نظام العبادة لديهم عادةً قريبًا من النظام الذي يتبعه المحافظون التقليديون، باستثناء ثلاثة اختلافات: الموسيقى الوحيدة المستخدمة في العبادة العامة هي مزامير موزونة تُنشد جماعيًا بدون مصاحبة موسيقية ؛ ^{[ 12 ]} ولا يُسمح للنساء بالتحدث أو التعليم أو الصلاة في الصلوات العامة أو مدارس الأحد، إلا في حال عدم وجود رجال؛ ^{[ 13 ]} ولا يُحتفل بأي عيد من أعياد السنة الكنسية، ولا حتى عيد الميلاد وعيد الفصح. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

لا يوجد لدى مجلس الكنائس المستقلة (IPB) طقوس رسمية مماثلة لكتاب العبادة المشتركة للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية (PCUSA ). في حفلات الزفاف والجنازات، يستخدم القساوسة عادةً أحد المصادر الثلاثة التالية:

1. Manual do Culto ("دليل العبادة")، وهو عبارة عن تجميع غير رسمي لترتيبات الخدمة قام به القس موديستو كارفالوسا دي بيرستريلو ليكون بمثابة دليل للقادة العلمانيين في أوائل القرن العشرين، وقد نشرته Cultura Crisã، وهي فرع النشر التابع لـ IPB.
2. Manual Litúrgico ("دليل الطقوس الدينية")، وهو توسيع لدليل الطقوس الدينية مع أشكال بديلة وقراءات كتابية.
3. دليل العبادة للكنيسة المشيخية المستقلة ، وهو ترجمة مختصرة لكتاب العبادة المشتركة الصادر عن الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) عام 1993 .

تُدار الجماعات من قِبَل شيوخٍ حاكمين ، وشيوخٍ مُعلِّمين، وشمامسة . المستوى التالي هو مجلس الكنيسة حيث يُمكن لمندوبين من الكنائس المحلية مناقشة القضايا الراهنة. المجمع الكنسي هو الشكل التنظيمي التالي، ولدى الكنيسة المشيخية في البرازيل أكثر من 64 مجمعًا كنسيًا. ^{[ 16 ]}

أعلى سلطة قضائية هي الجمعية العامة. ويمثل الكنيسة خارج المحكمة رئيس المجلس الأعلى الذي يُنتخب مباشرةً باقتراع سري. ^{[ 17 ]} الرئيس الحالي للمجلس الأعلى هو القس روبرتو برازيليرو سيلفا. ^{[ 18 ]}

أفادت الكنيسة بأنها تدعم الجماعات التي تم تأسيسها حديثاً بمعدل جماعة واحدة أسبوعياً. ^{[ 23 ]}

الكنيسة المشيخية في البرازيل هي كنيسة عضو في الزمالة الإصلاحية العالمية . ^{[ 24 ]}

لا ينتمي مجلس الكنائس البابوية إلى الاتحاد العالمي للكنائس الإصلاحية .

علّقت الكنيسة المشيخية البرازيلية عضويتها في التحالف العالمي للكنائس الإصلاحية عام 1973، ثم أعادت تفعيلها عام 1998. وفي عام 2006، انفصلت الكنيسة المشيخية في البرازيل عن التحالف العالمي للكنائس الإصلاحية بسبب خلافات لاهوتية. ^{[ 25 ]}

تربط الكنيسة علاقات أخوية مع 17 كنيسة مشيخية في الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وأفريقيا وأوروبا وآسيا. ^{[ 26 ]}

الكنيسة المشيخية في البرازيل طائفة محافظة اجتماعيًا ولاهوتيًا. تُعلّم الكنيسة أن الحياة تبدأ عند الإخصاب، وأن الإجهاض خطيئة. ووفقًا للكتاب المقدس، فإن المثلية الجنسية خطيئة، والزواج عهد بين رجل واحد وامرأة واحدة. ويقتصر شغل المناصب القيادية، من شيوخ التعليم إلى شيوخ الحكم والشمامسة، على الرجال فقط. وقد قطعت الكنيسة المشيخية في البرازيل جميع صلاتها أولًا بالكنيسة المشيخية المتحدة في الولايات المتحدة الأمريكية ، ثم لاحقًا بالكنيسة المشيخية الجنوبية . ^{[ 27 ]}

• المعهد اللاهوتي المشيخي في برازيليا
• المعهد اللاهوتي المشيخي في الجنوب - كامبيناس
• القس خوسيه مانويل دا كونسيساو المدرسة اللاهوتية المشيخية في ساو باولو ^{[ 28 ]}
• القس أشبل غرين، معهد سيمونتون اللاهوتي المشيخي في ريو دي جانيرو
• المعهد اللاهوتي المشيخي في الشمال - ريسيفي
• معهد اللاهوت المشيخي في الشمال الشرقي - تيريسينا
• المعهد اللاهوتي المشيخي في وسط البرازيل - غويانيا
• توسيع نطاق المعهد اللاهوتي المشيخي في وسط البرازيل في جي بارانا
• مدرسة القس دانويل نيكوديموس إلير المشيخية - بيلو هوريزونتي ^{[ 29 ]}
• Centro Presbiteriano de Pós-graduação Andrew Jumper (مركز أندرو جمبر للدراسات العليا) - ساو باولو ^{[ 30 ]}

تأسست كلية القس خوسيه مانويل دا كونسيساو اللاهوتية عام ١٩٨٠، وكانت امتدادًا لكلية اللاهوت المشيخية في الجنوب، وسُميت تيمنًا بالقس خوسيه مانويل دا كونسيساو، أول قس بروتستانتي برازيلي رُسِّمَ من قِبَل الكنيسة المشيخية. وتعتمد الكلية اعتراف وستمنستر الإيماني، بالإضافة إلى كتابي التعليم المسيحي المختصر والكبير.

• JMN - مجلس البعثات الوطنية - تأسس عام 1940 ولديه 185 مبشرًا لإنشاء كنائس في البرازيل. ^{[ 31 ]}
• APMT - Agência Presbiteriana de Missões Transculturais - بعثات دولية تضم 30 مبشرًا في الخارج. حقول الإرسالية موجودة في بوليفيا وإسبانيا وإيطاليا والبرتغال وتيمور ورومانيا. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
• الرسالة الإنجيلية كايوا ^{[ 34 ]}

• مؤسسة ماكنزي المشيخية ^{[ 35 ]}
• مؤسسة غامون المشيخية ^{[ 36 ]}
• مؤسسة إدواردو لين للكتاب المقدس ^{[ 37 ] [ 38 ]}
• مؤسسة أوغوستو أروجو للكتاب المقدس ^{[ 39 ] [ 40 ]}

• قانون الإيمان الرسولي
• اعتراف وستمنستر
• كتاب وستمنستر التعليمي الأكبر
• التعليم المسيحي المختصر لوستمنستر ^{[ 41 ] [ 42 ]}

وسائط إعلامية متعلقة بالكنائس المشيخية في البرازيل على ويكيميديا ​​كومنز

• الموقع الرسمي