سجين في الفاتيكان

وصف مصطلح "سجين في الفاتيكان" ( بالإيطالية : Prigioniero nel Vaticano ؛ باللاتينية : Captivus Vaticani ) أو "سجين الفاتيكان" وضع البابا بالنسبة لمملكة إيطاليا خلال الفترة الممتدة من استيلاء الجيش الإيطالي الملكي على روما في 20 سبتمبر 1870 وحتى معاهدة لاتران في 11 فبراير 1929. ^{[ 1 ]} كان استيلاء الفاتيكان جزءًا من عملية توحيد إيطاليا ، حيث أنهى حكم الباباوات الزمني الذي دام ألف عام على وسط إيطاليا، وسمح بتعيين روما عاصمةً للدولة الجديدة. ورغم أن الإيطاليين لم يحتلوا أراضي تل الفاتيكان التي تحدها أسوار ليونين ، وعرضوا إنشاء دولة مدينة في المنطقة، إلا أن الباباوات من بيوس التاسع إلى بيوس الحادي عشر رفضوا الاقتراح ووصفوا أنفسهم بأنهم أسرى الدولة الإيطالية الجديدة. ^{[ 2 ]}

مع اجتياح النزعة القومية لإيطاليا في القرن التاسع عشر، عرقلت الدولة البابوية ، التي امتدت عبر وسط شبه الجزيرة الإيطالية وشملت العاصمة القديمة روما ، جهود توحيد البلاد جزئيًا . وقد تمكنت الدولة البابوية من صد محاولات غزوها بفضل نفوذ البابا على قادة القوى الأوروبية الكبرى كفرنسا والنمسا . عندما دخلت القوات الإيطالية روما، يُقال إن الحكومة الإيطالية كانت تنوي السماح للبابا بالاحتفاظ بجزء من روما على تل الفاتيكان غرب نهر التيبر ، والذي يُعرف باسم مدينة ليونين نسبةً إلى أسواره التي بناها البابا ليو الرابع ، وهي دولة بابوية صغيرة متبقية، لكن البابا بيوس التاسع رفض ذلك. ^{[ 3 ]} بعد أسبوع من دخول روما، سيطرت القوات الإيطالية على المدينة بأكملها باستثناء أراضي تل الفاتيكان؛ ^{[ 4 ]} ثم صوّت سكان روما للانضمام إلى إيطاليا (وسُمح لمن يسكنون الفاتيكان بالتصويت خارج أسوار ليونين). ^{[ 5 ] [ 6 ]}

على مدى السنوات التسع والخمسين التالية، رفض الباباوات مغادرة الفاتيكان تجنباً لأي مظهر من مظاهر الاعتراف بسلطة الحكومة الإيطالية على روما بأكملها. وخلال هذه الفترة، امتنع الباباوات أيضاً عن الظهور في ساحة القديس بطرس أو على شرفة كاتدرائية القديس بطرس المطلة عليها. وكان الباباوات يمنحون بركات "أوربي إت أوربي" من شرفة مطلة على فناء، أو من داخل الكاتدرائية، بينما كانت مراسم تتويج الباباوات تُقام في كنيسة سيستين .

كان قانون الضمانات الإيطالي الصادر في 13 مايو 1871، والذي تم إقراره بعد ثمانية أشهر من سقوط روما، محاولة لحل المشكلة بجعل البابا تابعاً لمملكة إيطاليا، وليس حاكماً مستقلاً، مع ضمان حصوله على بعض التكريمات المشابهة لتلك الممنوحة للملك وحق إرسال واستقبال السفراء.

رفض الباباوات - بيوس التاسع (توفي عام 1878) وخلفاؤه ليو الثالث عشر (حكم من 1878 إلى 1903)، وبيوس العاشر (1903-1914)، وبنديكت الخامس عشر (1914-1922)، وبيوس الحادي عشر (من 1922 حتى حُسمت المسألة عام 1929) - قبول هذا القرار الأحادي، الذي رأوا أنه قابل للإلغاء من قِبل السلطة نفسها التي أصدرته، والذي لم يضمن أن تكون قراراتهم خالية من أي تدخل من أي سلطة سياسية. وادّعوا أن السيادة الكاملة ضرورية حتى لا تحاول أي حكومة مدنية التدخل في إدارة الكنيسة الرومانية الجامعة. لذلك، حتى بعد صدور قانون الضمانات، قرر البابا بيوس التاسع وخلفاؤه، بمن فيهم بيوس الحادي عشر، البقاء في قصر الفاتيكان، تجنبًا للخضوع لسلطة الدولة الإيطالية. ونتيجة للأزمة، قام البابا بيوس التاسع بحرمان الملك الإيطالي فيكتور إيمانويل الثاني من الكنيسة .

لا سيما في المناطق الريفية الإيطالية ذات الأغلبية الكاثوليكية، ساد توتر شديد بين الكنيسة والدولة. لم تعترف مملكة إيطاليا الموحدة حديثًا بصحة الزيجات الكنسية ، بينما أصرت الكنيسة على أن المملكة غير شرعية وأن الزيجات الكنسية كافية أمام الله.

بعد سقوط روما، استمرت معظم الدول في اعتماد ممثلين دبلوماسيين لدى الكرسي الرسولي ، معتبرة إياه كياناً من كيانات القانون الدولي العام التي ترغب في إقامة علاقات معها، بينما سحبت قناصلها، الذين كان عملهم مرتبطاً بدلاً من ذلك بالسلطة الزمنية للبابوية، والتي انتهت الآن؛ ومع ذلك، لم تكن هناك علاقات دبلوماسية بين الكرسي الرسولي والدولة الإيطالية.

بحسب جاسبر ريدلي ، ^{[ 7 ]} أشار جوزيبي غاريبالدي ، في مؤتمر السلام بجنيف عام 1867 ، إلى "تلك المؤسسة البغيضة التي تُسمى البابوية"، واقترح توجيه "الضربة القاضية لهذا الوحش". كان هذا انعكاسًا للمرارة التي تولدت عن الصراع ضد البابا بيوس التاسع عامي 1849 و1860، وكان يتناقض تمامًا مع الرسالة التي كتبها غاريبالدي إلى البابا من مونتيفيديو عام 1847، قبل تلك الأحداث.

انتهى الجمود في 11 فبراير 1929، عندما أنشأت اتفاقيات لاتيران دولة صغيرة جديدة ، هي مدينة الفاتيكان ، ومهدت الطريق للعلاقات الدبلوماسية بين إيطاليا والكرسي الرسولي. وبدوره، اعترف الكرسي الرسولي بمملكة إيطاليا وعاصمتها روما، منهيًا بذلك الوضع الذي شعر فيه الباباوات بأنهم مُجبرون على البقاء داخل الفاتيكان. بعد ذلك، استأنف الباباوات زيارة كاتدرائيتهم، بازيليكا القديس يوحنا اللاتيراني ، الواقعة على الجانب الآخر من مدينة روما، والسفر بانتظام إلى مقر إقامتهم الصيفي في كاستل غاندولفو ، على بُعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) من روما. 

• ممتلكات الكرسي الرسولي
• فهرس المقالات المتعلقة بمدينة الفاتيكان

• كيرتزر، ديفيد (2004). سجين الفاتيكان . بوسطن: شركة هوتون ميفلين. ISBN 0-618-22442-4.