السلطة الزمنية للكرسي الرسولي

مارست الكرسي الرسولي السلطة الزمنية ، تمييزًا لها عن نشاطها الروحي والرعوي ، بينما كان البابا يحكم الدولة البابوية في وسط إيطاليا . انتهت الدولة البابوية بعد سقوط روما في يد الجيش الإيطالي الملكي عام ١٨٧٠ ، وبعدها ضُمّت أراضيها المتبقية إلى مملكة إيطاليا . وفي وقت لاحق، أنشأت معاهدة لاتران عام ١٩٢٩ مدينة الفاتيكان ، وهي دولة مدينة صغيرة تمارس فيها الكرسي الرسولي حاليًا السلطات الزمنية.

أكد اللاهوتي روبرت بيلارمين ، في كتابه العقائدي " المناظرات" الذي يعود إلى القرن السادس عشر ، بقوة على سلطة البابا كنائب للمسيح . ومع ذلك، فقد استدلّ بأنه بما أن المسيح لم يمارس سلطته الزمنية، فلا يجوز للبابا أن يمارسها أيضاً. ^{[ 10 ]}

في عام ١٥٩٠، قام البابا سيكستوس الخامس ، بمبادرة منه، بإدراج المجلد الأول من كتاب " المناظرات" (Disputationes) في طبعة جديدة من فهرس الكتب المحظورة (Index Librorum Prohibitorum) لإنكاره السلطة الزمنية المباشرة للبابا على العالم أجمع. وجاء في المدخل المتعلق ببيلارمين: "Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis recognitae fuerint." ( ترجمة: "مناظرات في جدليات الإيمان المسيحي ضد هراطقة هذا الزمان. ما لم يتم تصحيحها مسبقًا وفقًا لقواعد أعلى" ). توفي سيكستوس الخامس قبل أن يتمكن من إصدار المرسوم البابوي الذي كان سيجعل هذه الطبعة الجديدة من الفهرس سارية المفعول. طلب ​​خليفته، البابا أوربان السابع ، إجراء تحقيق، وبعد انتهائه، بُرِّئ بيلارمين وأُزيل الكتاب من الفهرس . ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

فيما يتعلق بالسلطة الرعوية والروحية للبابا، فإن كتابي بيلارمين Disputationes (1586-1593) و De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610؛ بخصوص سلطة البابا الأعلى في الأمور الزمنية ) "أعطيا شكلاً محدداً لنظرية السيادة البابوية ". ^{[ 13 ]}

شكّلت الحركات الثورية العلمانية في القرن التاسع عشر تهديدًا خطيرًا لسلطة البابا الزمنية. فقد استولى الثوار على أفينيون خلال الثورة الفرنسية عام ١٧٩١، منهين بذلك ٤٥٠ عامًا من السيادة البابوية فيها. وبين عامي ١٧٩٨ و١٨١٤، غزت الحكومة الفرنسية الثورية إيطاليا عدة مرات وضمّت إليها الولايات البابوية (مع أن البابوية استُعيدت بين عامي ١٨٠٠ و١٨٠٩). وفي عام ١٨٠٩، ألغى نابليون بونابرت السلطة الزمنية للبابا، وضمّ روما ولاتيوم إلى إمبراطوريته الفرنسية الأولى . حتى أن البابا بيوس السابع نفسه وقع أسيرًا في يد نابليون. إلا أن القوى العظمى أعادت السلطة الزمنية للبابا في ختام الحروب النابليونية في مؤتمر فيينا عام ١٨١٥. وقد أُلغيت القوانين المدنية لقانون نابليون ، وأُقيل معظم موظفي الخدمة المدنية من مناصبهم. في السنوات اللاحقة، أدى تصاعد المشاعر الليبرالية والقومية إلى معارضة شعبية للحكومة الدينية المُعاد تشكيلها. وقد أدى ذلك إلى العديد من الثورات التي تم قمعها بتدخل الجيش النمساوي. ^{[ 14 ]}

في نوفمبر 1848، خلال الثورات التي اجتاحت أوروبا في ذلك العام ، أدى اغتيال وزيره بيليغرينو روسي إلى فرار البابا بيوس التاسع من روما. وخلال تجمع سياسي في فبراير 1849، وصف ثوري شاب، هو الأب أرديني، السلطة الزمنية للباباوات بأنها "كذبة تاريخية، وخداع سياسي، وانحلال ديني". ^{[ 15 ]}

في التاسع من فبراير عام ١٨٤٩، أعلن مجلس روماني ثوري قيام الجمهورية الرومانية . لاحقًا، ألغى دستور الجمهورية الرومانية السلطة الزمنية للبابا، مع ضمان استقلال البابا كرأس للكنيسة الكاثوليكية بموجب المادة الثامنة من المبادئ الأساسية . ^{[ ١٦ ]} ومثل الحركات الثورية الأخرى عام ١٨٤٨، لم تدم الجمهورية طويلًا؛ إذ سقطت روما في نهاية المطاف في يد الجمهورية الفرنسية الثانية ، التي أعادت للبابوية سلطتها الزمنية في المنطقة. ^{[ ١٧ ]}

في عامي 1859-1860 ، غزت قوى جمهورية مختلفة، سعت إلى توحيد إيطاليا، الولايات البابوية، فخسرت مقاطعات رومانيا وماركي وأومبريا . ضُمّت هذه المناطق إلى مملكة سردينيا (التي أصبحت فيما بعد مملكة إيطاليا )، وانحصرت السلطة الزمنية للبابوية في روما ومنطقة لاتسيو. عند هذه النقطة، اقترحت بعض الجماعات المتشددة تحويل السلطة الزمنية إلى عقيدة . وفقًا لرافاييل دي سيزار:

نشأت الفكرة الأولى لعقد مجمع مسكوني في روما لرفع السلطة الزمنية إلى مرتبة العقيدة، في الذكرى المئوية الثالثة لمجمع ترينت، الذي عُقد في تلك المدينة في ديسمبر 1863، وحضره عدد من الأساقفة النمساويين والمجريين . ^{[ 18 ]}

إلا أنه في أعقاب الحرب النمساوية البروسية ، أُجبرت النمسا على الاعتراف بمملكة إيطاليا المُنشأة حديثًا. ونتيجةً لذلك، فقد معظم رجال الدين الأمل في عودة السلطة الزمنية السابقة لأسقف روما. واقترح بعض رجال الدين، ولا سيما الإيطاليين منهم، عقد مجمع مسكوني لتحديد عصمة البابا بشكل قاطع كعقيدة إيمانية ملزمة لضمائر جميع المؤمنين الكاثوليك. إلا أن هذا الرأي العقائدي، الذي طرحه في البداية أنصار الرهبنة الفرنسيسكانية معارضين لحق الباباوات في معارضة قرارات أسلافهم الأكثر ملاءمة، واجه مقاومة كبيرة خارج إيطاليا قبل وأثناء انعقاد المجمع الفاتيكاني الأول . ^{[ 19 ]}

ولأغراض عملية، انتهت السلطة الزمنية للباباوات في 20 سبتمبر 1870، عندما اخترق الجيش الإيطالي أسوار أوريليان في بورتا بيا ودخل روما . وبهذا اكتمل توحيد إيطاليا ( الريسورجيمينتو ).

• الأيام الأخيرة لروما البابوية