بروفيتيا ميرليني

الموسوعة الحرة

رسم توضيحي للمخطوطة، Merlin with Vortigern ، من Prophetiæ Merlini .

كتاب Prophetiæ Merlini هو عمل لاتيني لجيفري من مونماوث تم تداوله، ربما ككتاب قصير أو عمل قصير، [ 1 ] من حوالي عام 1130، وبحلول عام 1135. [ 2 ] [ 3 ] اسم آخر هو Libellus Merlini .

يحتوي هذا العمل على عدد من النبوءات المنسوبة إلى ميرلين ، ساحر الأساطير، الذي يُعتقد أن حياته الأسطورية من تأليف جيفري نفسه، على الرغم من أن جيفري يدّعي أنه استند في هذه الشخصية إلى تقاليد بريطانية قديمة ، ربما كان بعضها شفويًا ولكنه فُقد الآن. وقد سبقت هذه النبوءات كتاب جيفري الأوسع نطاقًا "تاريخ ملوك بريطانيا" الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1136، وتم دمج معظمها فيه، في الكتاب السابع؛ [ 4 ] ومع ذلك، فقد كانت هذه النبوءات مؤثرة ومنتشرة على نطاق واسع في حد ذاتها. ووفقًا لجيفري، فقد حثه ألكسندر من لينكولن على إنتاج هذا الجزء من عمله الأوسع بشكل منفصل. [ 5 ]

خلفية

تعتمد كتابات النبوءات، من بعض النواحي، على كتاب " دي إكسيديو إت كونكويستو بريتاني" لجيلداس . [ 1 ] من جيلداس ونينيوس، استقى جيفري شخصية أمبروسيوس أوريليانوس ، الذي ورد ذكره في مقدمة النبوءات (تحت اسم بديل): ثم ثمة خلط مقصود بين أمبروسيوس ومرلين. [ 6 ]

عندما تُرجم كتاب جيفري "هيستوريا" إلى حد كبير على يد وايس إلى "رومان دي بروت" ، حذف المادة المتعلقة بنبوءات ميرلين، مع أنه يُقر بمعرفته بها. [ 7 ] كان الكتاب لا يزال يُقرأ باللاتينية، لكنه استُبدل لدى القراء الناطقين بالفرنسية، ثم بالإنجليزية، بنبوءات سياسية أخرى. [ 8 ]

لم يقتصر هذا العمل على ترسيخ مكانة ميرلين كشخصية في أسطورة الملك آرثر، بل أسس أيضًا لأسلوب إنجليزي مميز في التنبؤ السياسي، يُعرف باسم "الغالفريدي" ، حيث تُمثل الحيوانات شخصيات سياسية محددة. [ 9 ] وظل هذا النمط من التنبؤ السياسي شائعًا لمدة لا تقل عن 400 عام. كان هذا النمط مثيرًا للجدل، وارتبطت شخصية ميرلين النبوية به ارتباطًا وثيقًا. [ 10 ]

محتوى وشخصية ميرلين

يُعدّ كتاب "الأنبياء" العمل الذي قدّم شخصية ميرلين (ميرلينوس)، كما يظهر لاحقًا في أسطورة الملك آرثر . وهو يمزج بين العناصر الوثنية والمسيحية. [ 4 ] في هذا العمل، استقى جيفري من التقاليد الشعرية الراسخة للكتابة النبوية المنسوبة إلى الحكيم ميردين ، على الرغم من أن معرفته بقصة ميردين في هذه المرحلة من حياته تبدو ضئيلة. [ 11 ]

في المقدمة ، يطلب فورتيجرن من أمبروسيوس (ميرلين) تفسير رؤيا. في تلك الرؤيا، يتقاتل تنينان، أحدهما أحمر والآخر أبيض. يجيب ميرلين بأن التنين الأحمر يرمز إلى البريطانيين، والتنين الأبيض إلى الساكسونيين . وسيكون النصر حليف الساكسونيين. يشكل تسلسل نبوي طويل صلب العمل، ويتعلق في معظمه بالحروب. [ 6 ]

يمكن تحديد العديد من نبوءاتها التي تشير إلى أحداث تاريخية وسياسية حتى حياة جيفري - على سبيل المثال، غرق السفينة البيضاء في عام 1120، عندما توفي ويليام أديلين ، ابن هنري الأول . [ 12 ]

يبدو أن جيفري هو من أدخل تهجئة "Merlin"، المشتقة من الكلمة الويلزية " Myrddin ". وقد لاحظت الباحثة الويلزية راشيل برومويتش أن هذا "التغيير من dd إلى l في وسط الكلمة أمرٌ غريب. وقد فسّره غاستون باريس بأنه ناتج عن الدلالات غير المرغوبة للكلمة الفرنسية merde ". [ 13 ] أو ربما يكون هذا التغيير قد حافظ على الأصل البريتوني أو الكورني الذي ربما كان يشير إليه؛ وتُعدّ نسخة جون كورنوال (1141-1155) جديرة بالذكر لتحديد موقعها في المنطقة الجنوبية الغربية المعروفة لدى غيلداس ونينيوس باسم دومنونيا .

تأثير

كان كتاب Prophetiae أول عمل عن النبي ميردين بلغة غير الويلزية ، وقد تمت قراءته على نطاق واسع - وتم تصديقه - تمامًا كما حدث مع نبوءات نوستراداموس بعد قرون؛ ويشير جون جاي باري وروبرت كالدويل إلى أن كتاب Prophetiae Merlini "تم أخذه على محمل الجد، حتى من قبل المتعلمين والحكماء في العديد من الأمم"، ويذكران أمثلة على هذا التصديق حتى عام 1445. [ 14 ]

اقتبس أورديريكوس فيتاليس من كتاب "التنبؤات" حوالي عام 1134-1135. [ 15 ] وفي نفس الفترة تقريبًا، وفي نفس المنطقة، نسخ الراهب سوجر بعض النبوءات حرفيًا تقريبًا في كتابه " حياة لويس السمين" ، بهدف مدح هنري الأول ملك إنجلترا . [ 16 ] وفي أربعينيات أو أوائل خمسينيات القرن الثاني عشر، أصدر جون كورنوال عملًا آخر يجمع النبوءات، مستندًا إلى كتاب "التنبؤات" . إلا أنه احتوى على عناصر من مصادر أخرى، وهي العناصر السائدة. [ 17 ] وقد سُمي هذا العمل أيضًا "التنبؤات المرلينية" . وقام غونلاوغر ليفسون بترجمة النبوءات إلى اللغة الأيسلندية، بعنوان "مرلينوسبا" . [ 18 ] وهناك تعليق مخطوط إنجليزي من القرن الخامس عشر على عمل جيفري. [ 19 ]

في القرن السادس عشر، تعرضت الأساطير المؤسسة للتاريخ البريطاني لانتقادات حادة، لا سيما من بوليدور فيرجيل . في المقابل، كان لها مدافعون، وشهدت أساطير الملك آرثر انتعاشًا مع توجه بروتستانتي، استخدمه جون دي تحديدًا لتطوير مفهوم الإمبراطورية البريطانية في العالم الجديد. وبحلول القرن السابع عشر، فقدت روايات جيفري التاريخية عمومًا، ونبوءات ميرلين خصوصًا، مصداقيتها إلى حد كبير، ووُصفت بأنها محض افتراءات، كما هاجمها ويليام بيركنز على سبيل المثال . [ 20 ] إلا أن سياسات اتحاد التيجان عام 1603 منحت هذه النبوءات فرصة جديدة قصيرة (انظر نقاشات العصر اليعقوبي حول الاتحاد ). وقد اعتبر كتاب " نبوءة اسكتلندا الكاملة" الصادر في ذلك العام نبوءات ميرلين مرجعًا موثوقًا. [ 21 ] جيمس ماكسويل ، وهو دارس للتنبؤات استخدمها سياسياً في عهد الملك جيمس السادس والأول ، ميز بين ميرلين الويلزي وميرلين "الكاليدوني". [ 22 ]

ملحوظات

  1. 1 2 ريتشارد باربر (18 مارس 1999). أدب الملك آرثر . بويديل وبروير المحدودة. ص  155. ISBN 978-0-85991-163-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  2. ↑ هيلين فولتون (1 فبراير 2012). دليل الأدب الآرثوري . جون وايلي وأولاده. ص 98. ISBN  978-0-470-67237-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  3. ↑ كريستوفر هاربر-بيل؛ إليزابيث فان هاوتس (2007). دليل إلى العالم الأنجلو-نورماني . بويديل وبروير المحدودة. ص 200–. ISBN  978-1-84383-341-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  4. 1 2 لورا سي. لامبدين؛ روبرت تي. لامبدين (2008). كتّاب أساطير الملك آرثر: موسوعة سير ذاتية . ABC-CLIO. ص 30. ISBN  978-0-313-34682-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  5. ↑ جيمس ل. كوجل (1990). الشعر والنبوءة: بدايات تقليد أدبي . مطبعة جامعة كورنيل. ص 151. ISBN  978-0-8014-9568-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  6. 1 2 Libellus Merlini في لويس سبنس ، قاموس الرومانسية في العصور الوسطى وكتاب الرومانسية (1913)، ص 222-3؛ archive.org .
  7. ↑ بلاكر، جين (1996)، "حيث كان الخوف من السير: تعليقات لاتينية على نبوءات ميرلين في عهد هنري الثاني"، آرثوريانا ، 6 (1): 36-52 ، doi : 10.1353/art.1996.0005 ، S2CID 153359857 ، ص 37
  8. ↑ ليزلي آن كوت (2000). النبوءة والشؤون العامة في إنجلترا في أواخر العصور الوسطى . بويديل وبروير. ص 101. ISBN  978-1-903153-03-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  9. ↑ روبرت تايلور، النبوءة السياسية في إنجلترا (1911)، ص 4-5؛ archive.org .
  10. ↑ بارت فان إس (5 ديسمبر 2002). أشكال التاريخ عند سبنسر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12. ISBN  978-0-19-924970-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  11. ↑ زيولكوفسكي، يان (1990). "طبيعة النبوءة في سيرة ميرلين لجيفري مونماوث "، ص 152. في كوجل، جيمس ل. (محرر)، الشعر والنبوءة: بدايات تقليد أدبي . كورنيل.
  12. ↑ "جيفري من مونماوث" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  13. ^ برومويتش، تريويد ينيس بريدين: الثلاثيات الويلزية ، الطبعة الثانية [كارديف: جامعة ويلز، 1978]، ص. 472 ن.1.
  14. ↑ جون جاي باري وروبرت كالدويل. "جيفري مونماوث" في الأدب الآرثوري في العصور الوسطى ، روجر إس. لوميس (محرر)، مطبعة كلارندون، جامعة أكسفورد، 1959، ص 79
  15. ↑ سيان إيكارد (10 سبتمبر 1998). السرد الآرثوري في التراث اللاتيني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 78. ISBN  978-0-521-62126-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  16. ↑ ليندي جرانت، رئيس دير سانت دينيس سوجر: الكنيسة والدولة في أوائل القرن الثاني عشر في فرنسا (1998)، ص 39 وص 42.
  17. ↑ أ. ج. ريغ (10 ديسمبر 1992). تاريخ الأدب الأنجلو-لاتيني، 1066-1422 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN  978-0-521-41594-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  18. ^ هارالد كيتل. جوليان هاوس ; بريجيت شولتز (30 ديسمبر 2007). Übersetzung: Ein Internationales Handbuch zur Übersetzungsforschung . والتر دي جرويتر. ص. 1362. ردمك  978-3-11-017145-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  19. ↑ باتريشيا إنجام (2001). أوهام السيادة: الرواية الآرثرية وتكوين بريطانيا . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 54-55 . ISBN  978-0-8122-3600-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  20. ↑ كيث توماس ، الدين وتراجع السحر ، ص 507-8.
  21. ↑ جيمس ب. كارلي؛ فيليسيتي ريدي (1 أغسطس 1997). الأدب الآرثوري XV . بويديل وبروير المحدودة. ص 200. ISBN  978-0-85991-518-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .
  22. ↑ روجر أ. ماسون (27 أبريل 2006). الاسكتلنديون والبريطانيون: الفكر السياسي الاسكتلندي واتحاد 1603. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 202. ISBN  978-0-521-02620-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2012 .