المزمور 43

كان هذا المزمور يُتلى أو يُغنى تقليديًا، وفقًا لقاعدة القديس بنديكت لعام 530 ميلادي، في صلاة الصبح يوم الثلاثاء، بعد المزمور 50 .

جرت العادة أن يتلو الكاهن المزمور قبل صعوده إلى المذبح لإقامة القداس . ^{[ 4 ]} في الطقس الروماني ، يُتلى المزمور في القداس التريدنتيني التقليدي من قِبَل الكاهن وخدام المذبح في صيغة النداء والاستجابة ، كجزء من الصلوات عند قاعدة المذبح التي تُفتتح بها قداس الموعوظين . لا يُتلى المزمور في قداسات الجنازة وقداسات زمن الآلام ، إذ يُتلى في الأحد الخامس من الصوم الكبير كجزء من ترنيمة الدخول . ^{[ 5 ]} توقف تلاوة هذا المزمور في بداية القداس عام 1964، مع صدور التعليمات الخاصة بتطبيق القواعد الليتورجية، Inter Oecumenici . ^{[ 6 ]}

في طقوس الساعات الحالية ، يتم تلاوة أو ترنيم المزمور 43 في صلاة الصبح يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني في كتاب المزامير الذي يتكون من أربعة أسابيع .

في كتاب "أجبيا" ، وهو كتاب الساعات الخاص بالكنيسة القبطية ، يُتلى هذا المزمور في صلاة الساعة الثالثة . ^{[ 7 ]} وهو موجود أيضاً في صلاة الحجاب، التي يتلوها الرهبان عادةً. ^{[ 8 ]}

في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، تم تحديد قراءة هذا المزمور في مساء اليوم الثامن من الشهر. ^{[ 9 ]}

أنصفني يا الله.

ودافع عن قضيتي ضد أمة فاجرة؛

يا رب، نجني من الرجل المخادع والظالم! ^{[ 13 ]}

يُشتق مصطلح "أمة فاجرة" من كلمات تعني حرفيًا أمة بلا رحمة ، أي اللطف والمحبة بين الناس. ويشير ألكسندر كيركباتريك إلى أن "الرجل المخادع والظالم" قد يكون قائد هذه الأمة، الذي ربما "تميز بالخيانة والخبث"، ولكن "من الأفضل فهم الكلمات مجتمعة كوصف إضافي لـ"الأمة اللاإنسانية" بشكل عام، أي رجال الخداع والخبث". ^{[ 14 ]}

تم اعتماد الفولغاتا الكليمنتينية رسميًا كجزء من كتاب الصلوات الروماني في عام 1592. ويستخدم المزمور الكامل في شكل حوار في الصلوات عند قاعدة المذبح، والتي تبدأ دائمًا تقريبًا قداس ترينت .

Judica me، Deus، et discerne causam meam de gente not sainta: ab homine iniquo et doloso erue me. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me repulisti? et quare tristis incedo، dum affligit me inimicus؟ Emitte lucem tuam et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem saintum tuum, et in tabernacula tua. Et introibo ad altare Dei، ad Deum qui laetificat juventutem meam. Confitebor tibi in cithara، Deus، Deus meus. ما مدى صعوبة هذا الأمر؟ et quare conturbas لي؟ Spera in Deo، quoniam adhuc confibor illi، salutare vultus mei، et Deus meus.

تم الانتهاء من كتاب المزامير Pian أو Versio Piana في عام 1945 وتم طباعته في معظم كتب الصلوات بعد ذلك.

Ius redde mihi، Deus، et age causam meam adversus gentem not saintam؛ ab homine doloso et iniquo libera me، Quia tu es، Deus، fortitudo mea: Quare me repulisti؟ Quare tristis incedo, ab inimico oppressus? Emitte lucem tuam et fidelitatem tuam: ipsae me ducant، adducant me in montem saintum tuum et in tabernacula tua. Et introibo ad altare Dei, ad Deum laetitiae et exsultationis meae, Et laudabo te cum cithara, Deus, Deus meus! ما هي الأسباب والحيوية والاضطراب بداخلي؟ Spera in Deum: quia rursus celebrabo eum، Salutem vultus mei et Deum meum.

أُنجزت ترجمة " نوفا فولغاتا" ، وهي ترجمة جديدة من العبرية، عام 1979 للاستخدام الليتورجي. وهي النسخة المستخدمة في الطبعة النموذجية الحالية من كتاب "ليتورجيا هوراروم" . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Iúdica me، Deus، et disérne causam meam de gente not sainta؛ ab hómine iníquo et dolóso érue me. Quia tu es Deus refúgii mei؛ Quare me repulísti, et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus? أطلق العنان لحقيقتك وحقيقتك؛ ipsæ لي خلاصًا وإضافةً في مونتي حرمك وفي مسكنك. ومقدمة إلى المزيد من الله، إلى تمنياتي لك بالتفاخر. Confitébor tibi in cíthara، Deus، Deus meus. ما هي الأمور الصعبة التي أعيشها وما هي الأشياء التي أزعجتني؟ Spera in Deo، quóniam adhuc confitébor illi، salutáre vultus mei et Deus meus.

إن نسخة شتوتغارت الفولغاتا ، التي اكتملت في عام 1969، هي نسخة غير طقسية مترجمة للاستخدام الأكاديمي.

Iudica me Deus وdiscerne causam meam a gente not sainta a viro doloso et iniquo save me. إن قدرتك الإلهية هي ما تتوقعه مني من خلال حزنك الذي يجذبني إلى هذا الحد. Mitte lucem tuam et veritatem tuam ipsae Ducent me et entert ad montem saintum tuum et ad tabernaculum tuum. Et introibo ad altare tuum ad Deum laetitiae et exultationis meae. Et confitebor tibi in cithara Deus Deus meus, quare incurvaris anima mea et quare conturbas me? توقع Dominum quoniam adhuc confibor ei salutibus vultus mei et Deo meo.