بتاهل

في المندائية ، يُعدّ بتاهل ( بالمندية الكلاسيكية : ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ ، النطق المندائي الحديث: [ əpθɑˈhil ] [ 1 ] )، المعروف أيضًا باسم بتاهل-أوثرا ( أوثرا ، "ملاك، حارس")، [ 2 ] : 8 ، أوثرا ( كائن سماوي). وبصفته الحياة الرابعة ، فهو ثالث ثلاثة انبثاقات من الحياة الأولى ( حيي رابي )، بعد يشامين وأباتور . غالبًا ما يُوصف بتاهل بأنه النسخة المندائية من الديميورج . [ 2 ] [ 3 ] : 65 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

أصل الكلمة

اعتقد ماتياس نوربرغ أن اسم بتاهيل مُركّب من الآرامية פתאה و עיל ، وبالتالي يعني "الله فتح"، مع أن الفعل قد يعني "خلق" في اللغة المندائية، ولكن ليس في اللغات الآرامية الأخرى. [ 4 ] ورجّح باحثون لاحقون أنه مُشتق من اسم الإله المصري " بتاح " والكلمة الملائكية "إيل"، [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ] كما افترض مارك ليدزبارسكي في الأصل ، مع أن كارل هـ. كريلينغ جادل بأن تأثير بتاح على التقاليد الغنوصية التوفيقية في بلاد ما بين النهرين ضئيل، ورأى أن اسم بتاهيل مُشتق من الاستخدام اللهجي للفعل (الذي اقترح أنه نشأ قياسًا على فتح البيضة الكونية )، وليس العكس . [ 4 ] وفقًا لجيمس ف. ماكغراث ، تم تحديد بتاح وإيل في كنعان خلال عصر الحكم المصري الذي قد يكون اسم بتاحيل مشتقًا منه. [ 9 ]

يُذكر اسم فثيل ( بالعبرية : פתחיאל ) في النص اليهودي سفر هرازيم ، حيث ورد اسمه ضمن الملائكة الآخرين الذين يقفون على الدرجة التاسعة من السماء الثانية. [ 10 ] : 210-211

النسب

يُعتبر بتاهل، باعتباره الحياة الرابعة، ابن أباتور ، الحياة الثالثة. [ 2 ] مع ذلك، في بعض روايات القصة، يُنسب بتاهل إلى ابن المخلص أوثرا هيبيل زيوا ، الذي يسكن عالم النور ، وزاهرئيل ( ࡆࡀࡄࡓࡏࡉࡋ ) . [ 11 ] ونتيجةً لذلك، يُشار إلى بتاهل أحيانًا باسم بتاهل بن زاهرئيل ( باللغة المندائية الكلاسيكية : ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ ࡁࡓ ࡆࡀࡄࡓࡏࡉࡋ )، والذي يعني "بتاهل، ابن زاهرئيل"، في بعض الصلوات مثل أسوت مالكيا . [ 12 ] زاهريل هي ليليث ( ࡋࡉࡋࡉࡕࡀ ) من عالم الظلام ، تسكن في أحضان النساء الحوامل [ 13 ] وتعمل على ضمان سلامة الطفل قبل الولادة وبعدها؛ يصفها إي إس دراور بأنها عبقرية في الولادة. [ 14 ] : 46 تزوج هيبيل من زاهريل أثناء نزوله إلى عالم الظلام، على الرغم من أن بعض روايات القصة تزعم أنه لم يُتم الزواج. [ 15 ]

في كتاب يوحنا المندائي ، تم تصوير أوثرا يوكاشار على أنه ابن بتاهل. [ 16 ]

دور

يُعرَّف بتاهل بجبرائيل ، وهو من خلق العالم الماديّ المشوّه بمساعدة روحا ، وهي حاكمة ساقطة وآثمة تسكن عالم الظلام، لكنها عاجزة عن منح الإنسان روحًا، [ 2 ] [ 17 ] [ 14 ] : 73، لأنها تمثل عنصر "الروح" المتناقض، لا عنصر "النفس" في عالم النور. [ 18 ] يختلف دور روحا وبتاهل في الخلق، إذ يكتسب كل منهما السيطرة عندما تضعف قوة الآخر. [ 18 ] ساعد "الحياة العظيمة" ( حيي رابي ) أباتور في اكتساب أسرار التصليد. بدوره، نقل أباتور هذه الأسرار إلى بتاهل، فنجح في تصليد الأرض في دوره كخالق للعالم المادي. [ 3 ] : 136 وفقًا لبريكا ناصورايا ، فإن خلق العالم المادي تيبيل يتم بأمر من حايي رابي ، ولكنه يُفوض إلى انبثاق تابع أو أوترا بتاهيل بمساعدة جبرائيل وآخرين. [ 19 ] : 39-41

انظر أيضاً

مراجع

  1. "ࡈࡀࡁ ࡈࡀࡁࡀ ࡋࡈࡀࡁࡇ/طاڤ طاڤا لطاڤَه" . مدرسة آينا المندائية . 2024-03-06 . تم الاسترجاع 2026-07-17 .
  2. 1 2 3 4 5 باكلي، جورون جاكوبسن. 2002. المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد
  3. 1 2 ألدهيسي، صباح (2013). قصة الخلق في الكتاب المقدس المندائي جينزا ربا (PDF) .
  4. 1 2 3 كرايلينغ، كارل (يونيو 1933). "الإله المندائي بتاهل". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 53 (2). الجمعية الشرقية الأمريكية : 152-165 . doi : 10.2307/593099 . JSTOR 593099 . 
  5. "المندائية" . الدين. الموسوعة البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .
  6. "الغنوصية" . الدين. موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .
  7. هابرل، تشارلز (3 مارس 2021)، "العبارات العبرية في اللغة المندائية" ، يوتيوب ، تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2021
  8. تي دبليو ثاكر (أبريل 1956). "العلاقة بين الأنظمة اللفظية السامية والمصرية" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 88 ( 1-2 ). مطبعة جامعة كامبريدج : 102-103 . doi : 10.1017/S0035869X00114728 . S2CID 162288496 . 
  9. ماكغراث، جيمس (19 يونيو 2020). "الأصول المشتركة للتوحيد والشر والغنوصية" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021 .
  10. ^ فينكلات ، ماريك (يناير 2012). "العناصر اليهودية في السحر المكتوب المندائي" . Biernot, D. – Blažek, J. – Veverková, K. (Eds.), "Šalom: Pocta Bedřichu Noskovi K Sedmdesátým Narozeninám" (Deus et Gentes, Vol. 37)، Chomutov: L. Marek، 2012. Isbn 978-80-87127-56-8 . مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2022 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2022 .
  11. دراور، إيثيل س. (1953). هاران غاويتا ومعمودية هيبيل زيوا: النص المندائي مع الترجمة والملاحظات والتعليقات . مدينة الفاتيكان : المكتبة الرسولية الفاتيكانية . ص 34، حاشية المترجم رقم 3. ³ فتاحيل ، ابن هيبيل زيوا وزاهارييل: خالق العالم المادي: يُسمى أيضًا "الحياة الرابعة".
  12. دراور، إي إس (1959). كتاب الصلاة القانوني للمندائيين . ليدن: إي جيه بريل.
  13. هابرل، تشارلز جماكغراث، جيمس ف. (2019). إنجيل يوحنا المندائي: النص والترجمة (ملف PDF) . نسخة متاحة للجميع. برلين/بوسطن: دي غرويتر.
  14. 1 2 دراور، إيثيل ستيفانا. المندائيون في العراق وإيران. أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1937
  15. ^ “الكتاب الخامس: نزول المخلص”. جينزا رابا . المجلد. الحجم الصحيح. ترجمة السعدي، قيس؛ السعدي، حامد ( الطبعة الثانية). ألمانيا: درابشا. 2019. ص 70 – 83.   
  16. هابرل، تشارلز وماكغراث، جيمس (2020). سفر يوحنا المندائي: طبعة نقدية، وترجمة، وتعليق . برلين: دي غرويتر. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  17. "معجم المندائيين" . الدين. العالم المندائي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-03-2007.
  18. 1 2 باكلي، جورون جاكوبسن (1982). " إعادة تأهيل روح روها في الديانة المندائية" . تاريخ الأديان . 22 (1): 60-84 . doi : 10.1086/462910 . JSTOR 1062203. S2CID 162087047 .  
  19. ^ بريخاه س. ناسوريا (2012). “النص المقدس والممارسة الباطنية في ديانة الصابئة المندائية” (PDF) .