إنجيل يوحنا المندائي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في المندائية ، يُعتبر كتاب يوحنا ( بالمندية الكلاسيكية : ࡃࡓࡀࡔࡀ ࡖࡉࡀࡄࡉࡀ ، بالحروف اللاتينية:  Drāšā ḏ-Yaḥyā ) كتابًا مقدسًا مندائيًا مكتوبًا باللغة الآرامية المندائية ، وينسبه المندائيون إلى نبيهم يوحنا المعمدان . [ 2 ]

يحتوي الكتاب على روايات عن حياة يوحنا ومعجزاته، بالإضافة إلى عدد من الحوارات الجدلية مع يسوع، ورسائل يُظهر فيها أنوش أوترا ( إينوش ) معجزات على غرار أعمال يسوع في القدس. [ 3 ] جُمع الكتاب حوالي القرن السابع الميلادي، بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس بفترة وجيزة ، من نصوص متنوعة، كُتب العديد منها قبل ذلك بعدة قرون. تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية كاملاً لأول مرة بواسطة جيلبرت ولوفتس (2017). [ 4 ] وكانت طبعة هابرل وماكغراث (2020) أول طبعة نقدية باللغة الإنجليزية تصدر عن دار نشر أكاديمية. [ 5 ]

الترجمات

نُشرت ترجمة ألمانية بعنوان Das Johannesbuch der Mandäer بواسطة مارك ليدزبارسكي في عام 1915. ونُشرت ترجمة ألمانية أخرى للفصول من 18 إلى 33 (فصول "يحيى - يوهانا") بواسطة غابرييل ماير في عام 2021. [ 6 ]

نشر تشارلز ج. هابرل وجيمس ف. ماكغراث ترجمة إنجليزية كاملة لإنجيل يوحنا المندائي عام 2020، وطُبعت إلى جانب النص المندائي الذي رتبه أردوان السبتي. [ 1 ] كما نُشرت ترجمة إنجليزية أخرى لكارلوس جيلبرت ومارك ج. لوفتس عام 2017. [ 4 ]

المخطوطات

تشمل المخطوطات المحفوظة لكتاب يوحنا المندائي المعروفة للباحثين الغربيين ما يلي: [ 7 ]

تحتوي عدة صفحات في مخطوطتين محفوظتين في المكتبة البريطانية على أجزاء من كتاب يوحنا المندائي: [ 1 ]

  • الصفحات 76-98 من الملحق 23602أ
  • الصفحات 99-101 من الملحق 23602أ والصفحات 15-18 من الملحق 23602ب

قام باكلي أيضًا بتحليل ثلاث مخطوطات يحتفظ بها المندائيون بشكل خاص في الولايات المتحدة، بما في ذلك: [ 1 ] [ 7 ]

في الأهواز بإيران، توجد نسخة من إنجيل يوحنا بنص مندائي منقوش على ألواح رصاص (انظر أيضًا لفائف الرصاص المندائية ). كانت في الأصل ملكًا لعبد الله خافاجي ، وقد شاهدتها جورون جاكوبسن باكلي في عام 1973. [ 9 ]

في عام ٢٠٠٤، أنجز صلاح شوهيلي نسخة من إنجيل يوحنا. وقد تُرجمت خاتمة الكتاب إلى الإنجليزية بواسطة جيلبرت ولوفتس (٢٠١٧). [ ٤ ]

في أوائل القرن العشرين، قام إي إس دراور أيضًا بنسخ فصول "صائد الأرواح" (36-39) من الشيخ نجم بار زهرون . [ 1 ]

مواعدة

رُتِّبت فصول النص وفقًا لمحتواها، لا تاريخها، وقد يعكس الكتاب ككل خمس مراحل من التحرير، مما يعني أن الفصول المختلفة قد تعود إلى فترات زمنية مختلفة. ولا يعود الشكل الحالي لإنجيل يوحنا المندائي إلى ما قبل الفتوحات الإسلامية. [ 5 ] لغويًا، يمكن العثور على مواد العصر الإسلامي تعود إلى المراحل اللاحقة من تأليف وتحرير إنجيل يوحنا. [ 10 ]

The name "John" appears in the text as Yohannā or Yahyā. The former is pre-Islamic, whereas Yahyā is the form of the name known in the Quran.[11] However, besides the name Yahyā, as well as a few other Arabic names, no Arabic-language influence on the Book of John is detectable.[12]:445–448 It is possible that the book capitalizes, at least in part, on John and his prophethood in order to secure their status as a "People of the Book" in the Islamic era.[12]:13 More recently, the elevated importance of John the Baptist and polemics against Jesus found across the Mandaean Book of John have been contextualized into Islamic-era inter-religious interactions.[13]

The eleventh chapter (which also contains the latest stage of the language in the book) refers to the "end of the Age of Mars,” which corresponds to June 4, 678 in the Mandaean calendar and indicates that this chapter in particular should date to 678 or later. Chapters 18 and 27 refer to qombā d-kāhni, "Dome of the Priests," which may be a reference to a Muslim dome (qubba), in particular the Dome of the Rock constructed in 691, but also might refer to a Zoroastrian dome (gumbad).[12]:364,445–448

Other clues exist to help date other chapters. For example, one argument holds that chapter 30 is likely post-4th century due the presence of loanwords like follis, crux, and other oblique references to Latin Christianity that better fit when it became the sole religion of the Roman Empire, as well as its criticism to institutionalized celibacy. However, it is also likely pre-Islamic given the absence of Arabic influence or references to Islamic material.[12]:378 A more recent analysis has identified an Arabic loanword in chapter 30, rumaia ("Roman") from Arabic rūmī, pushing back the date of this chapter to the Islamic era.[13] Chapter 43 contains material about the Second Temple and its priests which only fit a first-century environment and so must stem from this era, although it is unclear how this material entered the Book of John.[12]:399

Contents

يحتوي سفر يوحنا على 76 فصلاً (أو رسالة). عناوين الفصول مأخوذة من كتاب جيلبرت ولوفتس (2017) (استنادًا إلى عناوين ليدزبارسكي 1915) بشكل افتراضي، مع عناوين بديلة من كتاب هابرل وماكغراث (2020) بين قوسين مربعين. المحتويات هي: [ 1 ] [ 4 ]

  • أسئلة الحقيقة (1-2)
    • 1. الحق يقف عند مدخل العالمين
    • 2. الحق يقف عند مدخل العالمين
  • يوشامين (3-10)
  • الراعي الصالح (11-12)
    • 11. أنا راعٍ يحب خرافه
    • 12. نداء من عالم آخر
  • الخلق (13 و60)
  • شيم الحقيقة ( سوم كوشتا ) (14-17)
    • 14. شيم الحق يبدأ التعليم
    • 15. يبدأ اسم الحق بالتعليم (انظر مزامير توما 18)
    • 16. شيم الحق يبدأ التعليم
    • 17. يبدأ اسم الحق بالتعليم (انظر مزامير توما 17)
  • جون يوهانس ( يحيى يوحنا ) (18-33)
    • 18. تم زرع عضو لطفل من مكان مرتفع
    • 19. أتألق باسم أبي
    • 20. جلست الشمس في عزلتها
    • 21. ألم أذهب وحدي وأعود؟
    • 22. أصدر بياناً للعالم
    • 23. احذروا مني يا إخوتي
    • 24. كنت في بيت عزلتي
    • 25. الرجال النبلاء النائمون
    • 26. لم تجد العصور فيّ أي متعة
    • 27. هل يوجد أحد أعظم مني؟
    • 28. ستسقط الحصون الشامخة
    • 29. أشرق باسم أبي
    • 30. من أخبر يسوع ؟
    • 31. ارتجفت الكرات والمركبة
    • 32. ارتجفت الكرات والمركبة
    • 33. عند صوتي، تهتز الكرات
  • ميرياي (34-35)
  • صياد الأرواح (36-39)
    • 36. أنا صياد
    • 37. أنا صياد، من الحياة العظيمة
    • 38. ارتدى الصياد ملابس زاهية
    • 39. إنه صوت الصياد النقي
  • الحذاء الحديدي (40-41)
    • 40. فخامة تُبشّر من وراء
    • 41. الرجل يعظ من العالم الآخر
  • تحذيرات من ماندا الحيي (42-47)
    • 42. إنه صوت ماندا دي هاي
    • التحذيرات (43-45)
      • 43. إنه صوت ماندا دي هاي
      • 44. نداء الحياة (أيضًا في رايت جينزا 15.18 وفقًا للترقيم في ليدزبارسكي 1915)
      • 45. نداء الحياة
    • ثلاث أمنيات (46) [من مكان النور، يسارًا] (أيضًا في رايت جينزا 15.19 وفقًا للترقيم في ليدزبارسكي 1915)
    • تحذيرات (47) [من مكان النور، غادرت] (انظر مزامير توما 12)
  • الحقيقة (48-51)
    • صلاة ثانية (48) [الحق! أشهد لك] (أيضًا في رايت جينزا 16.9)
    • المحراث (49) [ما وراء، بجانب حاجز الحقيقة]
    • تحذيرات (50) [الذي يتعامل بالهدايا والمكافآت]
    • نهر كشاش (51) [بين أولئك الذين يرقدون على الشاطئ]
  • الكواكب (52-56 )
  • كنز الحياة (57-59)
  • الخلق (60-62)
  • التداعيات (63-67)
    • 63. صوت من العلاء صرخ إلينا
    • 64. لقد أتيت إلى هذا العالم
    • 65. في سحابة مشرقة أجلس
    • 66. مخرج ما وراء
    • 67. من وراء الأفق، ينادي امتياز
  • زيارات ماندا هايي (68-69)
    • 68. عندما ذهب ماندا دي هاي
    • 69. زُرع النور
  • رثاء أباتور (70-72)
    • 70. عندما لم ترغب الموازين
    • 71. عندما خرجوا وجاءوا إلى أباتور
    • 72. عندما جاء إلى أباتور
  • ثلاث مراثي (73-75)
    • 73. أنا نسر أبيض
    • 74. إينوش سبوك الممتاز
    • 75. هناك، على شاطئ البحر
  • إينوش الممتاز في القدس (76) [آتي بنعال من الأحجار الكريمة]

تبدأ الفصول من 19 إلى 33 بالصيغة التالية:

يحيى يعلم في الليل، ويوحنا يعلم في أمسيات الليل. [ 1 ]

باللغة الماندايية:

يحيى دارس ب-ليلويا يوهانا ب-رامشيا د-ليليا [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 هابرل، تشارلز؛ ماكغراث، جيمس (2020). سفر يوحنا المندائي: طبعة نقدية، ترجمة، وتعليق . برلين: دي غرويتر. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601 . 
  2. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (28 نوفمبر 2002). المندائيون: نصوص قديمة وشعوب معاصرة ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك. ص 31. doi : 10.1093/0195153855.001.0001 . ISBN   978-0-19-515385-9.
  3. ↑ باكلي 2002 ، ص 8 
  4. 1 2 3 4 جيلبرت، كارلوس؛ لوفتس، مارك جيه. (2017). تعاليم يوحنا المعمدان المندائي . فيرفيلد، نيو ساوث ويلز، أستراليا: دار نشر ليفينج ووتر بوكس. ISBN 9780958034678. OCLC 1000148487 . 
  5. 1 2 هابرل، تشارلز ج .؛ ماكغراث، جيمس فرانك (18-11-2019). سفر يوحنا المندائي: طبعة نقدية، ترجمة، وتعليق . دي غرويتر. ص 4-8 . doi : 10.1515/9783110487862 . ISBN  978-3-11-048786-2.
  6. 1 2 ماير، غابرييل (2021). Im Namen des Großen Lebens: Johannes der Täufer im Johannesbuch der Mandäer (في المانيا). فيسبادن: دار هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-11599-5. OCLC 1263355310 . 
  7. 1 2 باكلي، جورون جاكوبسن (2010). الجذع العظيم للأرواح: إعادة بناء تاريخ المندائيين . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر. ISBN 978-1-59333-621-9.
  8. ↑ مورغنسترن، ماثيو (2021). المندائيون في مواجهة الحداثة: يحيى بهرام، زوجة الباشا، والإمبراطورية البريطانية . في: ب. ماشينيست وآخرون (محررون)، و-إد يعاليه (تكوين 2: 6): مقالات في الدراسات الكتابية ودراسات الشرق الأدنى القديم المقدمة إلى إدوارد ل. غرينشتاين ، المجلد 1، الصفحات 81-98. أتلانتا: مطبعة جمعية الأدب التوراتي.
  9. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2023). 1800 عام من اللقاءات مع المندائيين . دراسات جورجياس المندائية. المجلد 5. بيسكاتاواي، نيوجيرسي: مطبعة جورجياس. ISBN  978-1-4632-4132-2ISSN 1935-441X​​ 
  10. ↑ هابرل، تشارلز ج. (31-12-2015)، "الزمن والجانب والصيغة في عقيدة يوحنا" ، في نابوركوفسكا، ليديا؛ والتسبرغ، مايكل؛ غورانسون، كاثرين؛ ألوني، أوز (محررون)، الآرامية الحديثة وسياقها اللغوي ، دار جورجياس للنشر، ص 397-406 ، doi : 10.31826/9781463236489-024 ، ISBN  978-1-4632-3648-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-03
  11. ↑ فان بلاديل، كيفن توماس (2017-02-06). من المندائيين الساسانيين إلى الصابيين في الأهوار . بريل. doi : 10.1163/9789004339460 . ISBN 978-90-04-33943-9.
  12. 1 2 3 4 5 هابرل، تشارلز؛ ماكغراث، جيمس (2020). سفر يوحنا المندائي: طبعة نقدية، ترجمة، وتعليق . برلين: دي غرويتر. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601 . 
  13. 1 2 لابادي، داميان (2022). "Le Jésus mandéen: Entre mémoire nazoréenne et converse diligieuse à l'époque islamique" . اليهودية القديمة – اليهودية القديمة (بالفرنسية). 10 : 167– 210. دوى : 10.1484/J.JAAJ.5.133950 . ردمك 2294-9321 . S2CID 259442038 .