أباتور

أباتور ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ، ويُعرف أيضًا باسم أباتور أو أواتور ، ^{[ 2 ]} النطق المندائي الحديث: [ aˈwɑtar ] ) هو أوثرا ، وهو ثاني ثلاثة تجليات تابعة خلقها الإله المندائي حايي رابي ( ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ، "الإله الحي العظيم") في الديانة المندائية . يُترجم اسمه إلى "أبو الأوثرا"، وهو الاسم المندائي للملائكة أو الحراس. ^{[ 3 ]} يُلقب عادةً بالقديم ( ˁattīqā )، ويُطلق عليه أيضًا اسم "المخفي والمحمي بشدة". يُعرف أباتور أيضًا باسم الحياة الثالثة ، ويُوصف بأنه ابن التجلي الأول يشامين ( ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ) . ^{[ 4 ]} ويوصف أيضًا بأنه ملاك بولاريس . ^{[ 5 ]}

إنه موجود في شخصيتين مختلفتين. وتشمل هذه أباتور راما ( الماندائية الكلاسيكية : ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡓࡀࡌࡀ ، بالحروف اللاتينية:  أباتور راما ، مضاءة. " أباتور" "النبيل" أو السماوي " ، النطق الماندائي الحديث: [ aˈwɑtar ˈrɑmɑ ] )، ونظيره "الأدنى"، أباتور من الميزان ( المندائية الكلاسيكية : ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡌࡅࡆࡀࡍࡉࡀ ، بالحروف اللاتينية: أباتور موزانيا ، النطق الماندائي الحديث: [ aˈwɑtar muˈzænia ] )، الذي يزن أرواح الموتى لتحديد مصيرهم. ^{[ 6 ]} في النصوص المندائية مثل القولستا ، يُشار أحيانًا إلى أباتور باسم بهاق زيوا . ^{[ 7 ] : 7-8} 

قام تشارلز جي. هابرل (2022) بتفسير كلمة أباتور على أنها أبا د-أوتري بمعنى "أبو أصحاب الفضائل"، ^{[ 7 ] : 213} لأنه يترجم كلمة أوترا بمعنى "الفضيلة". ^{[ 8 ]}

وُجد اسم "أبيتور"، الذي يُحتمل أن يكون صيغةً مختلفةً من "أباتور "، داخل وعاء تعويذة يهودي . ^{[ 9 ] : 210-211.} في سفر هرازيم ، وهو نص سحري يهودي من القرن الرابع، يُعدّ "أبيتور" اسم ملاك يخدم الأمير الملائكي أسيمور في السماء الأولى . ^{[ 10 ]}

هو أحد الشخصيات الرئيسية في مخطوطة أباتور ، وهي من أحدث نصوص المندائيين. يبدأ النص بفجوة . يُقال إنه يسكن على الحدود بين الدنيا والآخرة، عند أقصى حافة عالم النور المتجه نحو المناطق السفلى. لم يكن تحته في البداية سوى فراغ هائل ذي مياه سوداء موحلة في قاعه، انعكست فيه صورته. ^{[ 4 ]} يبدأ النص الموجود بهيبيل ( ࡄࡉࡁࡉࡋ ، مبعوث من عالم النور) وهو يخبر أباتور بالذهاب والإقامة على الحدود بين عالم النور وعالم الظلام ، ووزن نقاء الأرواح التي اجتازت جميع الماتارتا (بيوت تحصيل الرسوم الروحية) وترغب في العودة إلى النور. ^{[ 11 ]}

أباتور غير راضٍ عن المهمة، متذمرًا من أنه يُطلب منه ترك منزله وزوجاته لأداء هذه المهمة. بدلًا من ذلك، يطرح أباتور أسئلةً بفارغ الصبر حول ذنوب التقصير وذنوب الفعل، متسائلًا كيف يمكن إنقاذ مثل هذه النفوس النجسة. ثم يجيب هيبيل على هذه الأسئلة في رد مطول نوعًا ما. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يكشف قسم لاحق من الكتاب أن أباتور هو مصدر بتاهل ( ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ ) ، الذي يشغل دور الديميورج في علم الكونيات المندائي . ويشير الكتاب إلى كيف يُعطي أباتور بتاهل-أوثرا تعليمات دقيقة حول كيفية خلق العالم المادي ( تيبيل ، ࡕࡉࡁࡉࡋ ) في الفراغ الموصوف أعلاه، ويُزوّده بالمواد والمساعدة (في صورة شياطين من عالم الظلام) التي يحتاجها للقيام بذلك. يتذمر بتاهل، مثل أباتور من قبله، من مهمته ولكنه يُنفذ ما يُطلب منه. العالم الذي يخلقه شديد الظلام، على عكس عالم النور الذي أتى منه أباتور والآخرون. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بعد خلق العالم المادي، سأل آدم البدئي أباتور عما سيفعله عندما يذهب إلى تيبيل. فأجابه أباتور أن آدم سيتلقى المساعدة من ماندا د-هايي ، الذي يُعلّم البشر المعرفة المقدسة ويحميهم. أثار هذا غضب بتاهل، الذي لم يُعجبه أن يُسلّم أباتور جزءًا من السيطرة على مخلوقاته لشخص آخر، وتذمّر من ذلك بمرارة، تمامًا كما تذمّر أباتور من تكليفه لهيبيل زيوا. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ثم يتولى منصب قاضي الموتى، على غرار راشنو وأنوبيس . تستطيع الأرواح المؤهلة دخول عالم النور الذي أتى منه أباتور نفسه. ولن يسمح له هيبيل بالعودة إلى عالم النور إلا بعد زوال العالم المادي الفاسد الذي خلقه بتاهل.

تتسم صور الكائنات المندائية بأسلوب هندسي بسيط يُذكّر بشكلٍ مبهم بالتكعيبية الأوروبية . هذا الأسلوب، مع مراعاة الاختلافات الأسلوبية بين الفنانين، متسق في جميع الديوانات المصورة. ^{[ 13 ]} لا يمتلك أي من الكائنات السماوية المعروضة أجسادًا مادية، وقد يُسهم ذلك في الطبيعة غير التمثيلية لتصويرها. في الصور المتبقية من ديوان أباتور ، يظهر أباتور جالسًا على عرش. ويُصوَّر كل من أباتور وبتاهيل بوجوه مقسمة إلى أربعة أرباع، مع ما يبدو أنه عيون في الربعين السفليين من الوجه. وقد فسّر البعض ذلك على أنه إشارة إلى أنهما ينظران إلى الأرض من أعلى. ^{[ 8 ]}

• قديم الأيام ( عَتيق يومين ) في اليهودية
• ميتاطرون في اليهودية
• أنوبيس في الأساطير المصرية
• تجسيد الأفاتار في الهندوسية
• راشنو في الزرادشتية
• قائمة الملائكة في علم اللاهوت

• المندائية والنصارى بقلم كريستوفر غراي
• معجم اللغة المندائية