بيرو

بيرو الإيلي ( / ˈ p ɪ roʊ / ؛ اليونانية القديمة : Πύρρων ὁ Ἠλεῖος ؛ حوالي 360 - حوالي 270 قبل الميلاد ) كان فيلسوفًا يونانيًا من العصور الكلاسيكية القديمة ، ويُنسب إليه الفضل في كونه أول فيلسوف يوناني متشكك ومؤسس البيرونية .  

يُقدّر أن بيرو الإليسي عاش بين عامي 360 و270 قبل الميلاد. ^{[ 1 ]} كان بيرو من إليس ، الواقعة على البحر الأيوني . يُرجّح أنه كان عضوًا في الكليتيدياي، ^{[ 2 ]} وهي عشيرة من العرّافين في إليس الذين كانوا يفسرون نبوءات معبد زيوس في أولمبيا ^{، [ 3 ]} حيث شغل بيرو منصب كبير الكهنة. كان الكليتيدياي من نسل كليتيوس، ابن ألكمايون وحفيد أمفياراوس . في ملحمة بايثون ، يصف تيمون الفليوسي، تلميذ بيرو، لقاءه الأول ببيرو في ساحة أمفياريون ، أي معبد أمفياراوس، أثناء رحلة حجّهما إلى دلفي . ^{[ 4 ]}

معظم المعلومات السيرية عن بيرو، بالإضافة إلى بعض المعلومات المتعلقة بسلوكه وتصرفاته، مستقاة من ديوجين لايرتيوس؛ وقد استند عمله عن حياة بيرو بشكل أساسي إلى أعمال أنتيغونوس الكاريستوسي، كاتب سيرة بيرو في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد . ^{[ 5 ]} على عكس مؤسسي الفلسفات الهلنستية الأخرى، لم يتأثر بيرو بشكل جوهري بسقراط . ^{[ 6 ]}

سافر بيرو، برفقة أناكسارخوس ، مع الإسكندر الأكبر في حملته الهندية ، "حتى أنه وصل إلى حد لقاء الجيمنوسوفست في الهند والمجوس " في بلاد فارس . ^{[ 5 ] [ 7 ]}

لم يُنتج بيرو أي عمل مكتوب. ^{[ 5 ]} معظم المعلومات حول فلسفة بيرو مستقاة من تلميذه تيمون . لم يُحفظ من كتابات تيمون إلا شذرات، معظمها من قِبل سيكستوس إمبيريكوس ، وديوجين لايرتيوس ، ويوسابيوس . لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن تفاصيل فلسفة بيرو وكيف اختلفت عن البيرونية اللاحقة . معظم ما نعرفه اليوم باسم البيرونية مستقى من كتاب "موجز البيرونية" الذي كتبه سيكستوس إمبيريكوس بعد أكثر من 400 عام من وفاة بيرو.

تتفق معظم المصادر على أن الهدف الأساسي لفلسفة بيرو كان بلوغ حالة من السكينة (شبيهة بالنيرفانا الهندية الآرية )، أي التحرر من الاضطراب الذهني، وأنه لاحظ إمكانية تحقيق هذه السكينة من خلال نبذ المعتقدات ( العقائد ) المتعلقة بالأفكار والإدراكات. مع ذلك، ربما اختلفت فلسفة بيرو اختلافًا كبيرًا في تفاصيلها عن البيرونية اللاحقة. تشير معظم تفسيرات المعلومات المتعلقة بفلسفة بيرو إلى أنه ادعى أن الواقع غير محدد بطبيعته، وهو ما يُعتبر، في منظور البيرونية التي وصفها سيكستوس إمبيريكوس، اعتقادًا عقائديًا سلبيًا. ^{[ 1 ]}

حفظ يوسابيوس ملخصًا لفلسفة بيرو، مقتبسًا من أريستوكليس ، الذي اقتبس بدوره من تيمون، فيما يُعرف باسم "مقطع أريستوكليس". ^{[ 5 ]} توجد تفسيرات متضاربة للأفكار المطروحة في هذا المقطع، وكل منها يؤدي إلى استنتاج مختلف حول ما قصده بيرو:

«إن الأشياء نفسها متساوية في حيادها وعدم استقرارها وعدم تحديدها، ولذلك فإن حواسنا وآراءنا ليست صحيحة ولا خاطئة. ولهذا السبب، يجب ألا نثق بها، بل يجب أن نكون بلا آراء، وبلا تحيز، وبلا تردد، فنقول عن كل شيء إنه ليس أكثر مما هو عليه، أو أنه موجود وغير موجود في آن واحد، أو أنه ليس موجوداً ولا غير موجود.» ^{[ 8 ]}

من غير المؤكد ما إذا كانت البيرونية حركة صغيرة ولكنها مستمرة في العصور القديمة، أم أنها اندثرت ثم عادت للظهور. على أي حال، بعد عدة قرون من حياة بيرو، قاد إينيسيديموس إحياءً لهذه الفلسفة. كانت البيرونية إحدى المدرستين الرئيسيتين للشك الفلسفي اللتين ظهرتا خلال العصر الهلنستي ، والأخرى هي الشك الأكاديمي . ^{[ 9 ]}

ينظر أتباع المذهب البيروني إلى فلسفتهم كمنهج حياة، ويتخذون من بيرو نموذجًا لهذا المنهج. هدفهم الرئيسي هو بلوغ حالة الطمأنينة (أتاراكسيا) من خلال حالة من تعليق الحكم ( إيبوخيه) على المعتقدات. إحدى الطرق التي يستخدمها البيرونيون لتعليق الحكم هي جمع الحجج من كلا جانبي القضية المتنازع عليها، والاستمرار في جمعها حتى تتساوى في قوتها. يقود هذا البيروني إلى استنتاج مفاده وجود خلاف لا يمكن حله حول الموضوع، وبالتالي فإن رد الفعل المناسب هو تعليق الحكم. في نهاية المطاف، يطور البيروني حالة الإيبوخيه كاستجابة معتادة لجميع مسائل الخلاف، مما يؤدي إلى الطمأنينة.

يذكر كتاب سيرة بيرو لديوجين لايرتيوس ^{[ 10 ]} أن بيرو سافر مع جيش الإسكندر الأكبر في غزوه للهند (327 إلى 325 قبل الميلاد) وأسس فلسفته على ما تعلمه هناك:

...بل إنه ذهب إلى حدّ التماهي مع الجيمنوسوفست في الهند والمجوس. وبسبب هذه الظروف، يبدو أنه اتخذ منحىً نبيلاً في الفلسفة، حيث أدخل مذهب عدم الإدراك، وضرورة تعليق الحكم.

مع ذلك، لا تزال مصادر ومدى التأثيرات الهندية على فلسفة بيرو محل خلاف. فقد كان الشك الفلسفي حاضرًا بالفعل في الفلسفة اليونانية، لا سيما في التراث الديموقريطسي الذي درسه بيرو قبل زيارته للهند. ويستبعد ريتشارد بيت بشدة أي تأثيرات هندية جوهرية على بيرو، مستندًا في ذلك إلى شهادة أونيسيكريتوس حول صعوبة التواصل مع الجيمنوسوفسيين، إذ تطلب الأمر ثلاثة مترجمين لم يفهم أي منهم الفلسفة، ما يجعل من المستبعد جدًا أن يكون بيرو قد تأثر جوهريًا بأي من الفلاسفة الهنود. ^{[ 11 ]} ووفقًا لعالم الهنديات والباحث البوذي يوهانس برونخورست ، لا توجد أي صلة بين البوذية المبكرة وفلسفة بيرو. ^{[ 12 ]}

وقد طُرحت فرضية أخرى مفادها أن العارفين بالدين كانوا من الجاينيين ، أو الأجنانين ، ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} وأن هذه الفرضية ربما تكون قد أثرت على بيرو. ^{[ 13 ]} ويرى الباحثون تأثيرًا محتملاً للشك الهندي ليس فقط في البيرونية، ^{[ 16 ]} بل أيضًا في البوذية نفسها كأرضية مشتركة. ^{[ 17 ]}

• بيت، ريتشارد. "بيرو" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "بيرو" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2161-0002 . رقم OCLC 37741658 .  
•  لايرتيوس، ديوجين . "آخرون: بيرو"  . سير الفلاسفة البارزين . المجلد  2:9. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة من مجلدين  ). مكتبة لوب الكلاسيكية.