إبوخيه

التعريف: وفقًا لقاموس ويبستر، فإن الإبوكة هي "عمل الامتناع عن أي استنتاج لصالح أو ضد أي شيء كخطوة حاسمة لتحقيق التهدئة". ^[1]

جزء من سلسلة عن
البيرونية
البيرونيون بيرهو تيمون الفيليوسي أينيسيديموس أغريبا المتشكك سكستوس إمبيريكوس
المفاهيم طمأنينة Acatalepsy Adiaphora Aporia Dogma Epoché
Similar philosophies Empiric school Epilogism Academic skepticism
Modern influence Münchhausen trilemma Benson Mates Robert Fogelin
Philosophy portal
v t e

في الفلسفة الهلنستية ، العصر (أيضًا العصر ؛ ^{[2] [3]} يُنطق / ˈ ɛ p ɒ k i / ^[2] أو / ˈ ɛ p ə k i / ؛ ^[3] اليونانية : ἐποχή ، بالحروف اللاتينية :  epokhē ، أشعل.  "الوقف" ^[4] ) هو تعليق الحكم ولكنه أيضًا "حجب الموافقة". ^[5]

تلعب الإبوكيه دورًا مهمًا في البيرونية، الفلسفة المتشككة التي سميت على اسم بيرون ، الذي يُعتبر مؤسس الشكوكية القديمة. ^[6] طور البيرونيون مفهوم "الإبوكيه" لوصف الحالة التي يتم فيها تعليق جميع الأحكام حول الأمور غير الواضحة لإحداث حالة من الطمأنينة (التحرر من القلق والتوتر). يقدم الفيلسوف البيروني سيكستوس إمبيريكوس هذا التعريف: "الإبوكيه هي حالة من العقل لا ننكر ولا نؤكد أي شيء بسببها". يتم استخدام هذا المفهوم بشكل مماثل في الشكوكية الأكاديمية ولكن دون هدف الطمأنينة .

توفر البيرونية للممارسين تقنيات لتحقيق الإيبوخيه من خلال استخدام الأنماط العشرة لإينسيديموس ، والأنماط الخمسة لأغريبا ، والمبادئ البيرونية. ^[7] تُعرف البيرونية اليوم في الغالب من خلال كتابات الفيلسوف البيروني سيكستوس إمبيريكوس الذي يبدو أن أعماله الباقية عبارة عن موسوعة لحجج البيرونية لإحداث الإيبوخيه عبر مجموعة واسعة من القضايا الفلسفية والفكرية الأخرى في العصور القديمة. ^[8] كان سيكستوس إمبيريكوس قادرًا على التوسع في الأساليب العشرة لإينسيديموس ومناقشة البراهين القياسية في كل مجال من مجالات المعرفة المضاربة.

في الفلسفة الرواقية ، يستخدم المفهوم لوصف حجب الموافقة على فانتازيا (انطباعات). على سبيل المثال، يستخدم إبيكتيتوس المصطلح بهذه الطريقة: "إذا كان ما يقوله الفلاسفة صحيحًا، وهو أن الفعل عند جميع البشر يبدأ من مصدر واحد، وهو الشعور، كما هو الحال في الموافقة، فهو الشعور بأن الشيء كذلك، وفي الإنكار، الشعور بأنه ليس كذلك، نعم، من قبل زيوس، وفي الإبوكيه، الشعور بأنه غير مؤكد: كذلك فإن الدافع نحو شيء ما ينشأ عن الشعور بأنه مناسب، والإرادة للحصول على شيء ما تنبع من الشعور بأنه مناسب لشخص ما، ومن المستحيل الحكم عليه".

تم تعميم المصطلح في الظاهراتية بواسطة إدموند هوسرل في عام 1906. يشرح هوسرل مفهوم " الوضع بين قوسين " أو "الإيبوخيه الظاهراتي" أو "الاختزال الظاهراتي" في الأفكار الأولى . ^[9] من خلال الإجراء المنهجي "للاختزال الظاهراتي"، يُعتقد أنه يمكن للمرء تعليق الحكم فيما يتعلق بالاعتقاد الفلسفي العام أو الساذج في وجود العالم الخارجي، وبالتالي فحص الظواهر كما أعطيت في الأصل للوعي. ^[10] قسم هوسرل الإيبوخيه إلى فئتين متميزتين، "الإيبوخيه الشامل" و"الإيبوخيه المحلي"، حيث يكون للأول تأثير أقوى من الأخير. تتطلب الإيبوخيه الشامل ترك جميع افتراضات الوجود بينما تتطلب الإيبوخيه المحلي وضع افتراضات معينة جانبًا فقط، غالبًا ما تكون حول ما يتم التركيز عليه. إحدى الطرق التي يمكن تطبيق ذلك بها هي فعل رؤية حصان. باستخدام الإيبوخيه المحلية، سيعلق المشاهد أو يضع جانبًا كل المعرفة السابقة بهذا الحصان المعين، مما يعرض وجهة نظر موضوعية. ^[11] عند تطبيق الإيبوخيه الشاملة، سيعلق المشاهد كل المعرفة بجميع الخيول، أو حتى جميع الثدييات. وهذا يخلق أساسًا لوحة فارغة لكي يُنظر إلى الكائن بموضوعية قدر الإمكان. لاحظ هوسرل أيضًا أن عملية استخدام الإيبوخيه ذاتها لا تؤدي أبدًا إلى الوصف الكامل للكائن. ما يخضع للتغيير هو العلاقة بين الموضوع والموضوع من خلال الوعي المتغير باستمرار. يستخدم هوسرل مصطلح "القصدية" مع ظهور مستويات جديدة من المعنى. بصفته طريقة ما قبل التصنيف لفصل الكائن عن الذات، اعتقد هوسرل أن هذه العملية لن يكون لها نهاية عند تطبيقها بشكل صحيح حيث توجد طرق لا حصر لها يمكننا من خلالها ربط الكائنات بالأشياء. ^[11]

• تعريف كلمة epoche في القاموس على ويكاموس