مؤسسة ملكة الملائكة

مؤسسة ملكة الملائكة هي جمعية من المؤمنين العلمانيين في الكنيسة الكاثوليكية ، تُكرّس جهودها لتعزيز التعبد لمريم العذراء، والدة يسوع . وتضم المؤسسة مجموعة من المتطوعين من الرجال والنساء العلمانيين الذين "...يسعون معًا في مسعى مشترك لتعزيز حياة أكثر كمالًا لأنفسهم ولمجتمعهم من خلال نشر التبجيل للسيدة العذراء مريم ، التي تأسست مدينة وأبرشية لوس أنجلوس باسمها، بصفتها سيدة الملائكة..."، والتي يُجلّها الكاثوليك بصفتها ملكة السماء وإمبراطورة الأمريكتين . ^{[ 1 ]}

تُعدّ مؤسسة ملكة الملائكة الراعي الرسمي للاحتفال السنوي الذي تُقيمه أبرشية لوس أنجلوس بمناسبة تأسيس مدينة لوس أنجلوس . ويُقام هذا الحدث في وسط مدينة لوس أنجلوس يوم السبت الأخير من شهر أغسطس.

تأسست المؤسسة في فبراير 2011 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، كحركة مريمية كاثوليكية على يد مارك أنكور ألبرت، وهو شخص عادي. العضوية متاحة لجميع الكاثوليك الممارسين، وتُعقد اجتماعات تعليمية وروحية شهرية لصالح الأعضاء. تتمتع المؤسسة بإعفاء ضريبي بصفتها مؤسسة دينية غير ربحية في كاليفورنيا.

تأسست مؤسسة ملكة الملائكة في فبراير 2011 على يد المحامي والفاعل الخيري مارك أنكور ألبرت. وهي جمعية علمانية تابعة للكنيسة الكاثوليكية، كما أنها منظمة دينية معترف بها ومعفاة من الضرائب.

بحسب دليل الكنيسة الكاثوليكية حول التقوى الشعبية والطقوس الدينية ، فإن "التعبد الشعبي للسيدة العذراء مريم ظاهرة كنسية هامة وعالمية. تتعدد مظاهرها، ودوافعها عميقة، إذ تنبع من إيمان شعب الله ومحبته للمسيح، فادي البشرية، ومن إدراكهم للرسالة الخلاصية التي أوكلها الله إلى مريم الناصرة، التي بفضلها هي أم ليس فقط لربنا ومخلصنا يسوع المسيح، بل وللبشرية جمعاء في نظام النعمة". يتمثل الهدف الرئيسي لمؤسسة ملكة الملائكة ورسالتها في تعزيز التعبد للمسيح الملك وسيدة الملائكة، أملاً في إثراء الحياة الروحية وتعميق إيمان الكاثوليك في كل مكان. ويتمثل النشاط الرئيسي للمؤسسة في موكب وقداس واحتفال سنوي يُقام يوم السبت الأقرب إلى 4 سبتمبر، وهو عيد سيدة الملائكة، ويصادف أيضاً ذكرى تأسيس مدينة لوس أنجلوس.

المواكب

لطالما لعبت المواكب دورًا هامًا في الحياة الليتورجية والروحية للمسيحيين في جميع أنحاء العالم. ففي كل ثقافة، تُحتفل بالذكرى السنوية العامة، وانتصارات الأبطال، والأعياد الدينية، وغيرها من المناسبات العديدة، بمسيرات يقودها قادة محليون ونشطاء، ويشارك فيها الجمهور. وبهذه الطريقة، يتمكن المجتمع بأسره من إعادة تأكيد قيمه وتقاليده، وإلهام المشاهدين بشعورٍ بالهدف.

على الرغم من أن المواكب المسيحية الأولى كانت تُقام ضمن سياق القداس الإلهي (الترنيمة الافتتاحية، وتقدمة القرابين، والإنجيل)، إلا أنها سرعان ما انتقلت إلى الأماكن المفتوحة. وقد صُمم نوع الصلاة المعروف اليوم باسم "الليتانيا" خصيصًا لهذه الأغراض، حيث كانت الكنيسة تُصلي من أجل جميع فئات الشعب داخل الكنيسة والدولة، متضرعةً إلى شفاعة مريم العذراء والعديد من القديسين. وفي فترات الأوبئة أو المجاعات، كانت تُقام مواكب تحمل رفات القديسين، متضرعةً إلى السماء لإنهاء الكارثة. ويُقدم كتاب " الطقوس الرومانية" (الذي تُعرف أحدث طبعاته باللغة الإنجليزية ببساطة باسم "الطقوس") تعليماتٍ مُفصلة بشأن المواكب. وهي تُصنف إلى "مواكب عادية": تُقام في أيام الأعياد، مثل عيد الأنوار، وأحد الشعانين ، وأسبوع الآلام ، وأيام الاستغاثة ، وعيد جسد المسيح ، وغيرها من الأعياد وفقًا للعادات المحلية؛ بالإضافة إلى "مواكب استثنائية" متنوعة.

قبل الإصلاح البروتستانتي ، كانت "ثقافة المواكب" شائعة في الكنيسة، شرقًا وغربًا. لكن البروتستانت الأوائل رفضوا المواكب في كثير من الأحيان، معتبرينها وثنية وخرافات بابوية. لذا، فبينما لا تزال العادات القديمة قائمة في المناطق الكاثوليكية تقليديًا في أوروبا وأمريكا اللاتينية وبعض أجزاء آسيا وأفريقيا (وغالبًا ما تجذب السياح إلى المناطق التي لا تزال تحافظ عليها)، فقد اندثرت في مناطق بروتستانتية مثل اسكتلندا وإنجلترا، وحظرتها السلطات البريطانية في أيرلندا. وبمرور الوقت، نسي الكاثوليك في تلك الأراضي - وفي البلدان التي استقروا فيها - العادات القديمة. وحيثما كانت المواكب مطلوبة في القداس، كما في عيد الأنوار وأحد الشعانين وعيد جسد المسيح، كانت تُقام في فناء الكنيسة أو حتى تقتصر على السير حول الكنيسة من الداخل؛ بل ربما أُلغيت تمامًا.

أدى التحرر الكاثوليكي في أوروبا البروتستانتية، ووجود الكاثوليك من أصول عرقية مختلفة في أمريكا الشمالية، إلى إحياء تدريجي للمواكب في بعض المناطق، إلا أنها كانت تُعتبر في كثير من الأحيان غير مألوفة، وينظر إليها الكاثوليك المحليون بشيء من الريبة، على الرغم من دعوة البابا بيوس الحادي عشر ، على سبيل المثال، إلى إقامة مواكب احتفالاً بعيد المسيح الملك الجديد . وقد بذلت الحركة الليتورجية جهودًا كبيرة لتوسيع نطاق استخدام المواكب قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني . إلا أنه بعد انعقاد المجمع، تخلت العديد من الأماكن، حتى في الدول الكاثوليكية، عن بعض هذه المواكب أو كلها، أو على الأقل قلصت عددها أو مدتها.

في عام ٢٠٠١، ولتصحيح هذه التجاوزات (وغيرها الكثير مما أثّر على التقوى الشعبية منذ انعقاد المجمع)، أصدرت مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة التابع للكنيسة الكاثوليكية دليلاً حول التقوى الشعبية والطقوس الدينية. ^{[ ٣ ]} يدعو هذا الدليل إلى استخدام (وإحياء) المواكب في مختلف الأعياد الكنسية، ويخصص قسماً كاملاً للمواكب وحدها، مؤكداً على أهميتها لجميع الكاثوليك.

في محاولة لإحياء تقليد المواكب الدينية، دشّنت مؤسسة ملكة الملائكة في سبتمبر/أيلول 2011 موكب مريم العذراء السنوي الكبير في قلب المنطقة التاريخية بوسط مدينة لوس أنجلوس . ^{[ 4 ] [ 5 ]} يبدأ هذا الموكب السنوي، الذي يُقام في آخر سبت من شهر أغسطس/آب ويتزامن مع ذكرى تأسيس مدينة لوس أنجلوس، من كاتدرائية سيدة الملائكة ، حيث تُقام صلاة المسبحة الوردية وقداس تكريمًا للعذراء مريم ، وينتهي خارج كنيسة سيدة الملائكة ، الواقعة ضمن منطقة ساحة لوس أنجلوس التاريخية ، والمعروفة باسم "لا بلاسيتا". ^{[ 6 ]} وشهدت السنوات اللاحقة مشاركة العديد من الجماعات الفروسية والأخوية والدينية، والرعايا، والجماعات العلمانية، والشخصيات السياسية، بالإضافة إلى منظمات دينية ومدنية أخرى.

إلى جانب أهدافها الروحية المتعددة، تسعى مؤسسة ملكة الملائكة أيضًا إلى تعزيز إحياء وفهم أعمق للفروسية الكاثوليكية ودورها في حياة الكنيسة والمجتمع. وينتمي العديد من أعضاء مجلس إدارة مؤسسة ملكة الملائكة إلى العديد من فرسان النظام ، بما في ذلك فرسان مالطا ، وفرسان القبر المقدس في القدس ، وفرسان القديس غريغوري ، وفرسان القديس سيلفستر ، بالإضافة إلى منظمات أخوية مثل فرسان بطرس كلافير وفرسان كولومبوس .

في العصور الوسطى وحتى اليوم، كان هناك الكثير ممن عاشوا وفقًا لقواعد الفروسية خارج نطاق مختلف الرتب. يعود تاريخ بعض هذه الرتب الفروسية إلى أيام سعي الصليبيين لاستعادة الأرض المقدسة ؛ بينما يعود تاريخ بعضها الآخر إلى فترة أحدث، لكنها لا تزال تسعى إلى إحياء روح الخدمة نفسها في الوقت الحاضر.

تسعى مؤسسة ملكة الملائكة، بالإضافة إلى تعزيز التدين، إلى "الاحتفاء بإنجازات وتنوع" مدينة لوس أنجلوس. ومن خلال موكبها السنوي الكبير لمريم العذراء، تُحيي المؤسسة ذكرى التأسيس الرسمي للوس أنجلوس (في 4 سبتمبر 1781) كمدينة سُميت تكريمًا لمريم العذراء، ملكة الملائكة (El Pueblo de Nuestra Señora de Los Ángeles). ^{[ 8 ]}

تقديراً لجهودها في إشراك المجتمع المحلي في تعزيز الفخر المدني، أقر مجلس مدينة لوس أنجلوس رسمياً مؤسسة ملكة الملائكة في شهادة تقدير رسمية مُنحت في أغسطس 2012.

أعرب قادة مدنيون، من بينهم رئيس بلدية لوس أنجلوس السابق أنطونيو فيلارايغوسا وعضوا مجلس المدينة توم لابونج وجان بيري ، ^{[ 9 ]} وغيرهم، عن دعمهم العلني لعمل مؤسسة ملكة الملائكة. كما حظيت المؤسسة بدعم أعضاء السلك القنصلي في لوس أنجلوس، حيث شاركت وفود رسمية من القنصليات العامة الكرواتية والفلبينية والليتوانية والبولندية والسلوفاكية والإسبانية في موكب وقداس مريم العذراء الكبير لعام 2012.

يتكون الشعار المؤسسي لمؤسسة ملكة الملائكة من تاج عليه سبعة نجوم مصحوبة بالشعار اللاتيني "Ave Maria, Regina Angelorum" (أو "السلام عليك يا مريم، ملكة الملائكة").

غالباً ما تصور صور العذراء مريم المباركة وهي ترتدي تاجاً من اثني عشر نجماً في إشارة إلى تلميح موجود في الفصل الثاني عشر من سفر رؤيا يوحنا: "وظهرت آية عظيمة في السماء، امرأة متسربلة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجماً".

تهدف أيقونة النجوم السبعة إلى تجسيد العديد من الصفات المهمة للسيدة العذراء مريم. فالنجمة بحد ذاتها، بغض النظر عن عددها، هي رمز تقليدي لمريم. وتظهر النجمة في العديد من ألقاب مريم، منها: سيدة النجمة، ونجمة التبشير الجديد، ونجمة البحر، ونجمة يعقوب، ونجمة الصباح، والنجم الثابت، على سبيل المثال لا الحصر. أما تاج النجوم المرسوم في شعار مؤسسة ملكة الملائكة فهو تاج الخلود، الذي يعكس التعليم الكاثوليكي حول ملكة مريم. كما أن وجود سبعة نجوم فوق تاجها يذكّرنا بالدور المحوري الذي لعبته مريم في تاريخ الخلاص. وترمز النجوم السبعة على تاج خلود سيدة الملائكة أيضًا إلى أعمال الرحمة الجسدية السبعة، وأعمال الرحمة الروحية السبعة، ومواهب الروح القدس السبعة ، والفضائل السبعة ، وأفراح مريم السبعة ، وأحزان مريم السبعة .

بصفتها جمعيةً دينيةً تابعةً لأبرشية لوس أنجلوس ، تحافظ مؤسسة ملكة الملائكة على علاقة تعاون وثيقة مع الأبرشية، وتُبدي ولاءً تامًا لرئيس أساقفة لوس أنجلوس وللسلطة التعليمية للكنيسة الكاثوليكية. وقد خلف خوسيه هوراسيو غوميز الكاردينال روجر ماهوني في منصب رئيس أساقفة لوس أنجلوس في مارس 2011. ويُعاون رئيس الأساقفة ستة أساقفة مساعدين، يُشرف خمسة منهم على منطقة جغرافية مُنفصلة من الأبرشية تُعرف بالمنطقة الرعوية. والأساقفة المساعدون الحاليون هم: إدوارد دبليو كلارك ، وتوماس جيه كاري ، وألكسندر سالازار ، وجوزيف في برينان ، وديفيد جي أوكونيل ، وروبرت إي بارون . ^{[ 10 ]}

تُدار مؤسسة ملكة الملائكة من قِبَل مجلس إدارة تطوعي يتألف من عدد من الشخصيات الكاثوليكية البارزة، رجالاً ونساءً، بمن فيهم عدد من المحسنين والمثقفين وغيرهم من المهنيين من مختلف أنحاء منطقة لوس أنجلوس. وباعتبارها جمعية دينية خاصة، فإن العضوية في مجلس الإدارة تتم بالدعوة فقط.

• الموقع الرسمي لمؤسسة ملكة الملائكة

• الحركات والجمعيات المريمية الكاثوليكية الرومانية
• لاس بوساداس
• جمعية سيدتنا