الملاك الحارس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
أيقونة الملاك الحارس
الملاك الحارس لبييترو دا كورتونا ، 1656

الملاك الحارس هو نوع من الملائكة المكلف بحماية وتوجيه شخص أو مجموعة أو أمة معينة. يمكن تتبع الإيمان بالكائنات الوصية في جميع العصور القديمة. لعبت فكرة الملائكة التي تحرس الناس دورًا رئيسيًا في اليهودية القديمة . في المسيحية ، تم تطوير التسلسل الهرمي للملائكة على نطاق واسع في القرن الخامس من قبل ديونيسيوس الأريوباجي الزائف . لقد خضع لاهوت الملائكة والأرواح الوصية للعديد من التغييرات منذ القرن الخامس. الاعتقاد هو أن الملائكة الحارسة تخدم لحماية أي شخص يعينهم الله له. يتم الاحتفال بذكرى الملائكة الحارسين المقدسين في 2 أكتوبر.

تشكل فكرة الملاك الحارس محورًا أساسيًا في كتاب " كتاب السحر المقدس لأبراملين الساحر" الذي ألفه أبراهام أوف وورمز، وهو عالم قبائل ألماني . وفي عام 1897، تُرجم هذا الكتاب إلى الإنجليزية بواسطة صامويل ليدل ماكجريجور ماذرز (1854-1918)، وهو أحد مؤسسي النظام الهرمسي للفجر الذهبي ، الذي أطلق على الملاك الحارس لقب الملاك الحارس المقدس.

اعتبر أليستر كراولي (1875-1947)، مؤسس الديانة الباطنية ثيليما ، أن الملاك الحارس المقدس يمثل الطبيعة الإلهية الحقيقية للإنسان ويعادل " عبقرية " النظام الهرمسي للفجر الذهبي، وأوجويدس يامبليخوس ، وأتمان الهندوسية ، ودايمون الإغريق القدماء . باتباع تعاليم الفجر الذهبي، صقل كراولي طقوسهم التي كانت تهدف إلى تسهيل القدرة على إقامة اتصال مع الملاك الحارس .

الزرادشتية

تُعرف أيضًا باسم Arda Fravaš ('الملائكة الحارسة المقدسة'). يرافق كل شخص ملاك حارس، [1] يعمل كمرشد طوال الحياة. كانوا في الأصل يقومون بدوريات على حدود أسوار السماء، [2] لكنهم تطوعوا للنزول إلى الأرض للوقوف بجانب الأفراد حتى نهاية أيامهم. [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

اليهودية

في الكتاب المقدس العبري

إن مفهوم الملاك الحارس موجود في كتب الكتاب المقدس العبري ، وتطوره واضح. تصف هذه الكتب ملائكة الله بأنهم وزراء له ينفذون أوامره، والذين أعطيوا في بعض الأحيان مهام خاصة فيما يتعلق بالبشر والشؤون الدنيوية. [3]

في سفر التكوين 18-19، لم يكتف الملائكة بتنفيذ غضب الله على مدن السهل، بل أنقذوا لوطًا من الخطر؛ وفي سفر الخروج 32: 34، قال الله لموسى: "ملاكي يسير أمامك". تتعلق قصة طوبيا بالملاك رئيس الملائكة رافائيل الذي يرشد ويساعد الشخصية الرئيسية في القصة. يقول المزمور 91: 11: "لأنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك" (قارن المزمور 33: 8 و34: 5 - 34: 7 و35: 6 في الكتاب المقدس البروتستانتي). [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

إن الاعتقاد بأن الملائكة يمكن أن يكونوا مرشدين وشفعاء للبشر يمكن العثور عليه في أيوب 33: 23-26، وفي دانيال 10: 13 يبدو أن الملائكة مُعينون في بلدان معينة. في هذه الحالة الأخيرة، يتجادل "أمير مملكة فارس" مع جبرائيل. وتذكر نفس الآية " ميخائيل ، أحد الرؤساء الرئيسيين". [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

الأدب الحاخامي

في الأدب الحاخامي ، أعرب الحاخامات عن فكرة مفادها أن هناك بالفعل ملائكة حارسة يعينهم الله لمراقبة الناس.

راشي عن دانيال 10: 7 "قال حكماؤنا ذوو الذاكرة المباركة أنه على الرغم من أن الشخص لا يرى شيئًا يخافه، فإن ملاكه الحارس، الذي هو في السماء، يراه؛ لذلك، يصبح مرعوبًا." [4]

ليلى هي ملاك الليل المسئولة عن الحمل والولادة. تعمل ليلى كملاك حارس طوال حياة الشخص وعند الموت تقود الروح إلى الحياة الآخرة . [5]

اليهودية المتأخرة والحديثة

وفقًا للحاخام ليو تريب ، في أواخر اليهودية ، نشأ الاعتقاد بأن "الناس لديهم ممثل سماوي، وهو ملاك حارس. كل إنسان لديه ملاك حارس. في السابق كان مصطلح ملاك يعني ببساطة رسول الله". [6]

يعتقد أتباع حركة حاباد أن الناس قد يكون لديهم ملائكة حارسة. فوفقًا لحركة حاباد، يراقب الله الناس ويتخذ القرارات مباشرة من خلال صلواتهم، وفي هذا السياق يتم إرسال الملائكة الحارسة ذهابًا وإيابًا كمبعوثين للمساعدة في هذه المهمة. وبالتالي، لا يتم الصلاة إليهم بشكل مباشر، لكن الملائكة جزء من عمل كيفية حدوث الصلاة والاستجابة. [7]

في رأي الحاخام آدين شتاينسالتز :

إن طبيعة الملاك هي أن يكون، إلى حد ما، كما يدل اسمه في العبرية، رسولاً، يشكل اتصالاً دائماً بين عالمنا الذي نعيش فيه والعوالم الأعلى. إن مهام الملاك تسير في اتجاهين: فقد يعمل كمبعوث من الله إلى الأسفل... وقد يعمل أيضاً كمبعوث يحمل الأشياء إلى الأعلى من الأسفل... إن الملاك لا يستطيع أن يكشف عن شكله الحقيقي للإنسان، الذي لا تنتمي كينونته وحواسه وأدوات إدراكه إلا إلى عالم الفعل ـ فهو يظل ينتمي إلى بُعد مختلف حتى عندما يُدرك في شكل أو آخر... إن الملاك الذي يُرسل إلينا من عالم آخر لا يكون له دائماً أهمية أو تأثير يتجاوز القوانين العادية للطبيعة المادية. والواقع أنه كثيراً ما يحدث أن يكشف الملاك عن نفسه بدقة في الطبيعة، في عالم السببية العادي الذي يتسم بالحس السليم. [8]

في اليهودية، هناك إشارات إلى الملائكة ذات وظائف حماية محددة. يمكن رؤية مثال على ذلك في طقوس حماية الولادة التي يمارسها اليهود الأشكناز من بين آخرين في أجزاء من الألزاس وسويسرا وجنوب ألمانيا. يتم إعطاء النساء الحوامل والأطفال حديثي الولادة تمائم نصية تحمل أسماء الملائكة سينوي وسانسينوي وسيمانجلو. كان من المفترض أن يحمي هؤلاء الملائكة النساء الحوامل والأطفال حديثي الولادة من ليليث . يمكن إرجاع ذلك إلى قصة ليليث، حيث يرسل الله ثلاثة ملائكة لإعادة ليليث إلى آدم . لقد فشلوا في هذه المهمة، لكن ليليث تعترف بأنها خُلقت لإيذاء الأطفال. ووعدت بإنقاذ الأطفال الذين يحملون اسم أو صورة الملائكة الثلاثة معهم. [9]

تم التعرف على سمائل باعتباره الملاك الحارس وأمير روما والعدو اللدود لإسرائيل . مع بداية الثقافة اليهودية في أوروبا ، تم ترسيخ سمائل كممثل للمسيحية ، بسبب هويته بروما. [10] [11]

المسيحية

ملاك حارس في طبعة تعود للقرن التاسع عشر لفريدولين ليبر

العهد الجديد

في العهد الجديد، يمكن ملاحظة مفهوم الملاك الحارس. الملائكة في كل مكان هم الوسطاء بين الله والإنسان؛ وقد وضع المسيح ختمًا على تعليم العهد القديم: "انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار. لأني أقول لكم: إن ملائكتهم في السماء ينظرون دائمًا إلى وجه أبي الذي في السموات" (متى 18: 10). تعمل الملائكة الحارسة من أجل الأفراد والجماعات. تشير رؤيا 2: 1-29 ورؤيا 3: 1-22 إلى ملائكة الكنائس السبع في آسيا الذين يعملون بدور حراسهم. [12]

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

ملاك حارس على إبريق عمره حوالي  100 عام

وفقًا للقديس جيروم ، فإن مفهوم الملائكة الحارسة موجود في "عقل الكنيسة". فقد قال: "ما أعظم كرامة النفس، لأن كل إنسان لديه منذ ولادته ملاك مكلف بحراستها". [3]

كان أول عالم لاهوت مسيحي وضع مخططًا محددًا للملائكة الحارسة هو هونوريوس من أوتون في القرن الثاني عشر. قال إن كل روح يتم تعيين ملاك حارس لها في اللحظة التي يتم فيها وضعها في جسد. قام علماء اللاهوت المدرسيون بتوسيع وترتيب تصنيف الحراس الملائكة. وافق توما الأكويني على هونوريوس وكان يعتقد أن أدنى مرتبة من الملائكة هي التي تعمل كحراس، وكانت وجهة نظره الأكثر نجاحًا في الفكر الشعبي، لكن دنس سكوتس قال إن أي ملاك ملزم بواجب وطاعة السلطة الإلهية لقبول المهمة التي تم تعيين هذا الملاك لها. في القرن الخامس عشر، تمت إضافة عيد الملائكة الحارسين إلى التقويم الرسمي للأعياد الكاثوليكية.

في خطابه في كنيسة ريجينا كايلي في 31 مارس 1997 ، أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى مفهوم الملائكة الحارسة واختتم خطابه بالبيان التالي: "دعونا نستدعي ملكة الملائكة والقديسين، حتى تمنحنا، بدعم من ملائكتنا الحارسين، أن نكون شهودًا حقيقيين لسر الفصح الرباني". [13]

في عظته لعام 2014 بمناسبة عيد الملائكة الحارسين المقدسين ، 2 أكتوبر، قال البابا فرانسيس لأولئك المجتمعين للقداس اليومي أن يكونوا مثل الأطفال الذين ينتبهون إلى "رفيق سفرهم". قال البابا: "لا أحد يسافر بمفرده ولا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه بمفرده". [14] خلال التأمل الصباحي في كنيسة سانتا مارتا، لاحظ البابا أنه في كثير من الأحيان، نشعر بأن "يجب أن أفعل هذا، هذا ليس صحيحًا، كن حذرًا". قال إن هذا "هو صوت" ملاكنا الحارس. [15] "وفقًا لتقاليد الكنيسة، لدينا جميعًا ملاك معنا، يحرسنا ..." أوصى البابا كل واحد، "لا تتمرد، اتبع نصيحته!" وحث البابا على عدم اعتبار "عقيدة الملائكة" هذه "خيالية بعض الشيء". إنها بالأحرى "حقيقة". إنها "ما قاله يسوع، ما قاله الله: "أرسل ملاكًا أمامك، ليحرسك، ليرافقك في الطريق، حتى لا ترتكب خطأ". [15]

واختتم البابا فرنسيس بسلسلة من الأسئلة حتى يتمكن كل واحد من فحص ضميره: "كيف هي علاقتي بملاكي الحارس؟ هل أستمع إليه؟ هل أتمنى له يومًا سعيدًا في الصباح؟ هل أقول له: "احرسني بينما أنا نائم؟" هل أتحدث معه؟ هل أطلب نصيحته؟ ... يمكن لكل واحد منا أن يفعل ذلك من أجل تقييم "العلاقة مع هذا الملاك الذي أرسله الرب لحراستي ومرافقتي على الطريق، والذي ينظر دائمًا إلى وجه الآب الذي في السماء". [16] كرر هذا في عظة يوم 2 أكتوبر 2018: "استمع إلى الإلهام، الذي يأتي دائمًا من الروح القدس - لكن الملاك يلهمهم. لكن أريد أن أسألك سؤالاً: هل تتحدث مع ملاكك؟ هل تعرف اسم ملاكك؟ هل تستمع إلى ملاكك؟" [17] لا تشجع جماعة العبادة الإلهية وتنظيم الأسرار إطلاق أسماء على الملائكة غير تلك التي وردت في الكتاب المقدس: ميخائيل، وجبرائيل، ورافائيل. [18]

احتفال الملاك الحارس في فونداشيلي فانتينا في الأحد الثاني من شهر يوليو، صقلية

إن Opus Sanctorum Angelorum هي جمعية عامة تابعة للكنيسة الكاثوليكية يمكن للمسيحيين الانضمام إليها كأعضاء من أجل تعزيز "التفاني للملائكة القديسين ورابطة العهد معهم من خلال التكريس المعتمد من الكنيسة، حتى يتمكن الملائكة القديسون من قيادتنا إلى الله بشكل أكثر فعالية". [19] [20] داخل Opus Sanctorum Angelorum توجد جماعة الملائكة الحارسين المقدسين التي يصبح المرء مؤهلاً لها بعد دخول فترة تكوين مدتها سنتان. [20]

الملائكة كحراس

الملاك الحارس، بطاقة بريدية ألمانية، 1900

وفقًا لتوما الأكويني، "على هذا الطريق، يتعرض الإنسان للعديد من المخاطر من الداخل والخارج، وبالتالي، بما أنه يتم تعيين حراس للرجال الذين يتعين عليهم المرور عبر طريق غير آمن، يتم تعيين ملاك لكل رجل طالما أنه مسافر". يُقال إن الله، من خلال الملاك، يقدم صورًا واقتراحات تقود الشخص إلى القيام بما هو صحيح. [21]

القديسين وملائكتهم

يروي الأب جيوفانجيوسيبي كاليفانو كيف اعترف أحد الأساقفة المعينين حديثًا للبابا يوحنا الثالث والعشرين ذات يوم "بأنه لا يستطيع النوم ليلًا بسبب القلق الناجم عن مسؤولية منصبه". "قال له البابا،" كما تعلم، كنت أفكر بنفس الشيء عندما انتُخبت بابا. ولكن ذات يوم، حلمت بملاكي الحارس، وأخبرني ألا أتعامل مع كل شيء بجدية ". [22] نسب البابا يوحنا فكرة الدعوة إلى المجمع الفاتيكاني الثاني إلى إلهام من ملاكه الحارس. [23]

ذكرت القديسة جيما جالجاني ، وهي صوفية كاثوليكية رومانية، أنها تفاعلت وتحدثت مع ملاكها الحارس. [24] كان القديس بيو من بيتريلشينا معروفًا بتوجيهه أبناء رعيته لإرسال ملاكهم الحارس إليه لإبلاغه بمشكلة أو قضية عندما لا يتمكنون من السفر للوصول إليه أو توجد حالة طارئة أخرى. [25]

الطائفة الأنجليكانية

في كتاب شفاعة واستدعاء الملائكة والقديسين ، المطبوع في مكتبة اللاهوت الأنجلو كاثوليكي ، قال إن "العديد من البروتستانت المتعلمين يعتقدون أنه من المحتمل أن يكون لكل مؤمن، على الأقل، ملاك حارس. ويبدو أن الكتاب المقدس أثبت ذلك بالتأكيد. يقول زانكيوس أن جميع الآباء كانوا يؤمنون بهذا الرأي". [26] بناءً على الكتاب المقدس وتعاليم آباء الكنيسة، صرح ريتشارد مونتاجو ، الأسقف الأنجليكاني لنورويتش في القرن السابع عشر، "إنه رأي تم تلقيه، وكان منذ فترة طويلة، أنه إن لم يكن كل إنسان، كل ابن آدم، ومع ذلك فإن كل رجل مسيحي يتجدد بالماء والروح القدس، على الأقل من يوم ولادته الجديدة لله، إن لم يكن من وقت مجيئه إلى العالم، فقد عينه الله وعينه ملاك حارس ليرافقه في جميع التجارب، في جميع طرقه، عند خروجه، عند عودته إلى المنزل ". [27]

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

يكتب سيرجي بولجاكوف أن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تعلم أن:

"لكل إنسان ملاك حارس يقف أمام وجه الرب. وهذا الملاك الحارس ليس مجرد صديق وحامي، يحفظ من الشر ويرسل أفكارًا جيدة؛ بل إن صورة الله تنعكس في المخلوقات ـ الملائكة والبشر ـ بطريقة تجعل الملائكة نماذج سماوية للبشر. والملائكة الحارسون هم أقرباؤنا الروحيون بشكل خاص. وقد شهد الكتاب المقدس أن حراسة وتوجيه العناصر والأماكن والشعوب والمجتمعات، منوطة بالملائكة الحارسين في الكون، الذين يضيف جوهرهم شيئًا من الانسجام إلى العناصر التي يراقبونها. [28]

وعلى هذا النحو، قبل القداس الأرثوذكسي الشرقي لشركة المؤمنين، تطلب الصلاة "من أجل ملاك السلام، والمرشد الأمين، وحارس أرواحنا وأجسادنا، فلنطلب من الرب. آمين." [29]

الكنيسة اللوثرية

تتضمن صلاة الصباح وصلاة المساء الموجودة في كتاب التعليم المسيحي الصغير لمارتن لوثر الدعاء "ليكن ملاكك المقدس معي، حتى لا يكون للعدو الشرير أي سلطان عليّ". [30] يذكر دونالد شنايدر، وهو قس لوثري ، أن مارتن لوثر ربما استند في هذه الصلوات إلى المزمور 91، الذي يتضمن آية تنص على "لأن [الله] سيأمر ملائكته بشأنك لحراستك في كل طرقك. على أيديهم سيحملونك لئلا تصدم رجلك بحجر". [31] [ مصدر أفضل مطلوب ]

الكنيسة الميثودية

كتب جون دبليو هانر، وهو قس ميثودي وعالم لاهوت، عن موضوع الملائكة الحارسة في دراسته الملائكية ، قائلاً:

"ربما يكون لكل مسيحي ملاك حارس. وقد يكون لكل مسيحي ملاك واحد، أو عشرين منهم؛ أو قد يكون هناك ملاك مسؤول عن عشرين مسيحيًا. كان بعض الآباء القدماء يعتقدون أن لكل مدينة ملاك حارس، بينما خصص آخرون ملاكًا حارسًا لكل منزل ولكل رجل. لا أحد منا يعرف كم نحن مدينون للملائكة لإنقاذنا من الخطر الوشيك والمرض والمؤامرات الخبيثة للبشر والشياطين. حيث يموت المتدينون، يحمل الملائكة الروح إلى السماء، حتى لو كانت روح لعازر . " [32]

في مايو ويونيو 1743، تعرض الميثوديون للاضطهاد في ويدنسبري ووالسال ، وتعرض مؤسس الكنيسة الميثودية، جون ويسلي ، للتهديد بالقتل من قبل حشد سحبوه تحت المطر؛ ومع ذلك، "نجا ويسلي دون أن يصاب بأذى" وكان "يعتقد أنه كان محميًا بواسطة ملاكه الحارس". [33]

الكنائس الإصلاحية والمشيخية

تمثيل لملاك حارس يعود للقرن الثامن عشر

في كتابه العقائد الإصلاحية ، يذكر هاينريش هيبي أن بعض علماء اللاهوت الإصلاحيين تبنوا وجهة نظر الملائكة الحارسة، بما في ذلك بوكان، الذي علم:

"إن القاعدة التي تنص على أن الله يعين لكل شخص مختار ملاكاً صالحاً معيناً ليحرسه، يمكن استنتاجها من كلمات المسيح في متى 18: 10، حيث يقول: "ملائكتهم ينظرون وجه أبي كل حين". وأيضاً من أع 12: 15، حيث قال المؤمنون المجتمعون في بيت مرقس عن بطرس الذي يقرع الباب: "إنه ملاكه". وكان هؤلاء المؤمنون يتحدثون وفقاً للرأي السائد بين شعب الله". [34]

الإسلام

هناك اعتقاد إسلامي مماثل في المعاقبات . فوفقًا للعديد من المسلمين، فإن لكل شخص ملكين حارسين، أمامه وخلفه، بينما يقع المسجلان على اليمين واليسار. [35] [36] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

سحر عصر النهضة

الكابالا المسيحية

تشكل فكرة الملاك الحارس المقدس محورًا أساسيًا في كتاب " كتاب السحر المقدس لأبراملين الساحر" لأبراهام أوف وورمز، وهو مسيحي ألماني من أتباع الكابالا ، كتب كتابًا عن السحر الاحتفالي خلال القرن الخامس عشر، والذي ترجمه لاحقًا صامويل ليدل ماكجريجور ماذرز ، أحد مؤسسي النظام الهرمسي للفجر الذهبي . وقد شرح ماذرز هذا العمل السابق، وأعطاه ملاحظات سحرية موسعة. وفي إصدار ماذرز لكتاب " كتاب السحر المقدس لأبراملين الساحر" ، كتب:

إذا التزمت بهذه القواعد تمامًا، فسوف يمنحك ملاكك الحارس المقدس جميع الرموز التالية وعدد لا نهائي من الرموز الأخرى؛ وبذلك تعيش من أجل شرف ومجد الإله الحقيقي الوحيد، ومن أجل خيرك وخير جارك. دع خوف الله يكون دائمًا أمام عيون وقلب من يمتلك هذه الحكمة الإلهية والسحر المقدس. [37]

سحر اينوكيا

يناقش النظام الإينوخي لعالم السحر جون دي في القرن السادس عشر الملاك الحارس. في هذا الحوار بين دي والملاك جوبانلاديس في الصفحة 18، ​​الملحق XLVI 1 من كوتون، يقول الملاك ما يلي:

دي: إذا لم أكن أريد أن أسيء إليك، أود أن أعرف بكل سرور ما هو ترتيبك أو ما هي حالتك فيما يتعلق بمايكل أو غابرييل أو رافائيل أو أورييل .

جوبانلاديس: " لقد عيَّن الله للبشر، وفقًا لاستحقاقاتهم، وامتياز نفوسهم الأول، حاكمًا صالحًا أو ملاكًا، من بين رتب أولئك المباركين. لأن كل نفس صالحة ليست من نفس الكرامة. لذلك، وفقًا لامتيازه، نُعيَّن كخدام من تلك الرتبة، التي يمنحها امتيازه: بقصد أن يتم إحضاره، في النهاية، لسد تلك الأماكن التي مجدها السابقون: وأيضًا بقصد أن يكون أمير الظلام في مواجهة عدالة الله. [أ]

ثيليما

جزء من سلسلة عن
ثيليما
مخطط كراولي أحادي المسار
سداسي أحادي المسار
حقوق الإنسان
الكتب المقدسة واللوحات
الأرقام الرئيسية
المرأة القرمزية
المفاهيم الأساسية
طُرق
النصوص الثيليمية
المنظمات
الآلهة
الأماكن
مواضيع ذات صلة
  • ف
  • ت
  • هـ

بعد دراسة كتاب أبراملين خلال فترة وجوده مع النظام الهرمسي للفجر الذهبي، قام الكاتب الغامض أليستر كراولي بتكييف مفهوم الملاك الحارس المقدس من سحر عصر النهضة (انظر أعلاه) وجعله مركزيًا لفلسفة وممارسات ثيليما ، مما أدى إلى تعميمه في هذه العملية.

في كتاباته السابقة، يذكر كرولي أن الملاك الحارس المقدس هو "الذات الصامتة"، [38] وهو ما يعادل عبقرية النظام الهرمسي للفجر الذهبي، وأوجويديس يامبليخوس ، وأتمان الهندوسية ، ودايمون الإغريق القدماء . [39] في أواخر الستينيات من عمره، عندما ألف كتاب سحر بلا دموع ، ذكر أن الملاك الحارس المقدس ليس هو الذات، بل هو كائن منفصل ومستقل ، ربما كان إنسانًا سابقًا. [40]

طرق الاتصال

في نظام النظام السحري A∴A∴ الذي ابتكره أليستر كراولي ، فإن أحد أهم هدفين هو الاتصال بوعي مع الملاك الحارس المقدس الخاص بك، والذي يمثل طبيعتك الإلهية الحقيقية: وهي عملية يطلق عليها "المعرفة والمحادثة".

لا ينبغي لنا أن ننسى ولو للحظة أن العمل المركزي والأساسي للساحر هو اكتساب المعرفة والتواصل مع الملاك الحارس المقدس. وبمجرد أن يحقق ذلك، فلابد أن يترك الأمر بالكامل بين يدي ذلك الملاك، الذي يمكن الاعتماد عليه بشكل ثابت لا مفر منه لقيادته إلى الخطوة العظيمة التالية - عبور الهاوية والحصول على رتبة سيد المعبد. [41]

واقترح كرولي أن إجراء أبراملين لم يكن السبيل الوحيد لتحقيق النجاح في هذا المسعى:

من المستحيل وضع قواعد دقيقة يمكن من خلالها للإنسان أن يصل إلى معرفة ملاكه الحارس المقدس والتواصل معه؛ لأن هذا هو السر الخاص بكل واحد منا؛ وهو سر لا يجوز لأحد أن يخبر به أو حتى يتنبأ به، مهما كانت درجته. إنه قدس الأقداس، حيث يكون كل إنسان رئيس كهنة لنفسه، ولا أحد يعرف اسم إله أخيه، أو الطقوس التي يدعوه بها. [42]

نظرًا لأن العملية الموصوفة في أبراملين معقدة وتتطلب وقتًا وموارد غير متاحة للعديد من الأشخاص، أراد كرولي تقديم طريقة أكثر سهولة في الوصول إليها. أثناء وجوده في دير ثيلما في إيطاليا، كتب Liber Samekh [43] استنادًا إلى طقوس بلا ولادة ، وهي طقوس مصممة كمثال لكيفية حصول المرء على المعرفة والمحادثة مع ملاكه الحارس المقدس. في ملاحظاته على هذه الطقوس، يلخص كرولي مفتاح النجاح: "استدعِ كثيرًا". [43]

ويشرح كرولي أيضًا، بمزيد من التفصيل، العملية الصوفية العامة للطقوس:

إن المرشد سوف يكون حراً في تركيز أعمق ما في ذاته، ذلك الجزء منه الذي يأمر إرادته الحقيقية دون وعي، على تحقيق ملاكه الحارس المقدس. إن غياب وعيه الجسدي والعقلي والنجمي هو في الواقع أمر أساسي للنجاح، لأن اغتصابهم لانتباهه هو الذي جعله أصماً عن روحه، وانشغاله بشؤونهم هو الذي منعه من إدراك تلك الروح.

وكان تأثير الطقوس:

  1. لإبقائهم مشغولين بأعمالهم الخاصة حتى يتوقفوا عن تشتيت انتباهه؛
  2. لفصلهم بشكل كامل حتى يتم تجريد روحه من أغمادها؛
  3. لإثارة حماسه الشديد فيه حتى يسكره ويخدره، حتى لا يشعر ويستاء من عذاب هذا التشريح الروحي، تمامًا كما يسكر العشاق الخجولون في ليلة الزفاف، من أجل إظهار شدة الخجل الذي يتعايش بشكل غامض مع رغبتهم؛
  4. لتركيز القوى الروحية اللازمة من كل عنصر، وتوجيهها في وقت واحد نحو التطلع نحو الملاك الحارس المقدس؛ و
  5. لجذب الملاك من خلال اهتزاز الصوت السحري الذي يناديه.

وبالتالي فإن طريقة الطقوس متعددة. [43]

تم تقديم وصف تفصيلي آخر للعملية العامة في الرؤية والصوت في الأثير الثامن وتم وصفه أيضًا في Liber 8. [ 44]

الاستخدام الأدبي

تمثال الملاك الحارس في ميميلسدورف ، ألمانيا

غالبًا ما كان يُعتقد أن الملائكة الحارسة يقابلها شيطان شخصي يعارض جهود الملاك، وخاصة في الدراما الشعبية في العصور الوسطى مثل المسرحيات الأخلاقية مثل قلعة المثابرة في القرن الخامس عشر . في مسرحية كريستوفر مارلو التاريخ المأساوي للدكتور فاوستوس ، حوالي عام 1592، كان لدى فاوستوس "ملاك صالح" و"ملاك شرير" يقدمان نصائح متنافسة (الفصل الثاني، المشهد الأول، إلخ). [45]

تظهر الملائكة الحارسة في الأعمال الأدبية في العصور الوسطى وعصر النهضة . وفي وقت لاحق، أعلن الطبيب والفيلسوف الإنجليزي الأنجليكاني السير توماس براون (1605-1682) عن إيمانه بـ Religio Medici (الجزء 1، الفقرة 33):

"لذلك فإنني بعيد كل البعد عن إنكار وجود الأرواح، لدرجة أنني أستطيع أن أصدق بسهولة أن ليس فقط البلدان بأكملها، ولكن الأشخاص المعينين لديهم وصاية وملائكة حارسة: هذا ليس رأيًا جديدًا لكنيسة روما، بل هو رأي قديم لفيثاغورس وأفلاطون؛ لا يوجد فيه أي هرطقة، وإذا لم يتم تعريفه بشكل واضح في الكتاب المقدس، فهو مع ذلك رأي ذو فائدة جيدة وصحيحة في مسار حياة الإنسان وأفعاله، وسيكون بمثابة فرضية لتخفيف العديد من الشكوك، والتي لا تقدم الفلسفة الشائعة أي حل لها: [46]

بحلول القرن التاسع عشر، لم يعد يُنظر إلى الملاك الحارس في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية باعتباره شخصية شفاعية، بل باعتباره قوة تحمي المؤمن من ارتكاب الخطيئة. [ بحاجة لمصدر ] تظهر محاكاة ساخرة في قصيدة اللورد بايرون دون جوان عام 1819 : "لقد تخلى ملاكها الحارس عن حاميته" (الكانتو الأول، السابع عشر). [ بحاجة لمصدر ]

في قصيدة حلم جيرونتيوس للكاردينال نيومان عام 1865 ، يلتقي الملاك الحارس بالروح الراحلة. [47] يتحدث جيه آر آر تولكين عن الملاك الحارس في العديد من الرسائل إلى أطفاله. ووصف الملاك الحارس بأنه "اهتمام الله نفسه، شخصي". [48]

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ الآن في مجموعات مختلفة من المكتبة البريطانية. انظر بشكل خاص مخطوطات سلون 3188 و3189 و3191، وملحق القطن XLVI. كل ما سبق متاح في مسح ضوئي رقمي على: "Enochian Manuscripts Online". مؤرشف من الأصل في 2011-12-30 . تم الاسترجاع في 2012-01-05 .

الاستشهادات

  1. ^ ياسنا 26.4، 55.1
  2. ^ بونداهيسن 6.3، زاتسبرام 5.2
  3. ^ من "الموسوعة الكاثوليكية: الملائكة الحارسة". www.newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
  4. ^ "سفر دانيال، الإصحاح العاشر". التناخ مع راشي . Chabad.org و Judaica Press. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 16 مايو 2012 .
  5. ^ شوارتز، هوارد (1 أكتوبر 1994). قصر غابرييل: حكايات صوفية يهودية. دار نشر جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9780195093889- عبر كتب Google.
  6. ^ تريب، ليو (2001). تاريخ التجربة اليهودية . دار بهرمان. ص 55. ISBN 978-0874416725.
  7. ^ "هل نؤمن بالملائكة الحارسة؟". Chabad.org Ask the Rabbi. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 16 مايو 2012 .
  8. ^ الوردة ذات الثلاث عشرة بتلة: خطاب حول جوهر الوجود والإيمان اليهودي ، كتب أساسية (1985)، الصفحة 9، 13، 15
  9. ^ لوبريش، نعومي، محررة (2022). ثقافة الميلاد: التحف اليهودية من المناطق الريفية في سويسرا والمناطق المحيطة بها (باللغتين الإنجليزية والألمانية). بازل: دار شوابي للنشر. رقم ISBN 9783796546075.
  10. ^ جروس، أبراهام (1995). يهود أيبيريا من الغسق إلى الفجر: عالم الحاخام أبراهام سابا . ليدن، هولندا: دار بريل للنشر . ص. 133. ISBN 978-9004100534.
  11. ^ إيفري، إليوت ر. وولفسون (2013) [1998]. وجهات نظر حول الفكر اليهودي . روتليدج. ص 263. ISBN 978-1136650123.
  12. ^ "رؤيا يوحنا 1: 20". مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2013.
  13. ^ يوحنا بولس الثاني. “ريجينا كايلي، 31 مارس 1997”. www.vatican.va . مؤرشفة من الأصلي في 13 ديسمبر 2009.
  14. ^ فرانس برس، وكالة الأنباء الفرنسية (2 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "أؤمن بالملائكة، يقول البابا فرانسيس – وهم يساعدونك على اتخاذ القرارات الصحيحة". الغارديان . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر/أيلول 2016.
  15. ^ بواسطة Schneible (2014).
  16. ^ البابا فرانسيس (10 أكتوبر 2014). "كلنا لدينا ملاك". لوسيرفاتوري رومانو . العدد 41 (الطبعة الأسبوعية الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2014.
  17. ^ سيراسو، غابرييلا (2 أكتوبر 2018). "البابا في القداس: الملائكة الحارسة، بوابتنا اليومية إلى الآب". أخبار الفاتيكان .
  18. ^ مجمع العبادة الإلهية وتنظيم الأسرار المقدسة، "دليل التقوى الشعبية والطقوس الدينية"، §217 محفوظ في 2012-06-23 على موقع واي باك مشين
  19. ^ بوكوراس، جو؛ جونز، كيفن جيه. (14 أكتوبر 2022). "استطلاع رأي شبكة إي دبليو تي إن: الكاثوليك في الولايات المتحدة لديهم اعتقاد قوي بالملائكة، لكن العبادة الإفخارستية متأخرة". نورث تكساس الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2024 .
  20. ^ أب “تشكيل العضوية”. أوبوس سانكتوروم أنجيلوروم . تم الاسترجاع 29 أبريل 2024 .
  21. ^ Lovasik SVD, Lawrence. صداقة مع الملائكة ، تارانتوم، بنسلفانيا
  22. ^ جيمينيز، مارتا وهاريس، إليز. "المفترضون يتأملون في إنسانية يوحنا بولس الثاني، يوحنا الثالث والعشرون"، السجل الكاثوليكي الوطني، 23 أبريل 2014، محفوظ في 18 أكتوبر 2015، على موقع واي باك مشين
  23. ^ "Boeddeker, OFM, Alfred. "Our Guardian Angels", The Catholic Resource Network". ewtn.com . مؤرشف من الأصل في 2015-02-08.
  24. ^ رودولف م. بيل، 2003 أصوات جيما جالجاني: حياة وما بعد الحياة لقديسة حديثة مطبعة جامعة شيكاغو ISBN 978-0-226-04196-4 الصفحات 47 و185 
  25. ^ بيو، بادري. "الملائكة الحارسة". الصوفي . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2015.
  26. ^ "في شفاعة واستدعاء الملائكة والقديسين". مكتبة اللاهوت الأنجلو كاثوليكي . 16 (2). جون هنري باركر : 46. 1856.
  27. ^ بالمر، ويليام (1846). انسجام العقيدة الأنجليكانية مع عقيدة الكنيسة الكاثوليكية الرسولية في الشرق: كونها أطول تعاليم الكنيسة الروسية: مع ملحق يتكون من ملاحظات ومقتطفات من السلطات الاسكتلندية والأنجليكانية وبكل الوسائل، كل من يبحث في هذا المرجع سوف يُبارك باسم الرب . أ. براون. ص 145.
  28. ^ بولجاكوف، سيرجي (1988). الكنيسة الأرثوذكسية . مطبعة معهد القديس فلاديمير. ص 127. ISBN 9780881410518.
  29. ^ Guiley, Rosemary (2004). The Encyclopedia of Angels . Infobase Publishing. ص. 155. ISBN 9781438130026.
  30. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). تعليق على كتاب العبادة اللوثري: الطقوس اللوثرية في سياقها المسكوني . قلعة أوغسبورغ. ISBN 9780800603922إن صلوات لوثر تأتي في صيغة المفرد، أما في اللغة الألمانية فتأتي "دع ملاكك المقدس". وقد يكون هذا إشارة إلى الملاك الحارس، وبالتالي عندما تأتي الصلاة في صيغة الجمع، فمن المنطقي أن يكون اسم الملاك في صيغة الجمع أيضًا.
  31. ^ شنايدر، دونالد (1 أكتوبر 2013). "الملائكة الحارسة". كنيسة الإيمان اللوثرية . الكنيسة اللوثرية-سينودس ميسوري .
  32. ^ هانر (1858)، ص 77.
  33. ^ Wigger (2009)، ص 25.
  34. ^ هيبي (2008)، الصفحات من 212 إلى 213.
  35. ^ القرآن الكريم 13:11 إنجليزي وعربي، أرشيف من الأصل في 2015-04-17
  36. ^ “القرآن سورة الرعد (الآية 11) مع الترجمة الإنجليزية”. موقع IReBD.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-01-26 . تم الاسترجاع 2018-01-26 . لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ الله بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
  37. ^ ماذرز (2004)، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  38. ^ غونتر (2014)، ص 336.
  39. ^ جرانت (2010).
  40. ^ كراولي (1982)، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  41. ^ كراولي (1982)، الفصل 83.
  42. ^ كراولي (1997)، "نجمة واحدة في الأفق".
  43. ^ اي بي سي كراولي (1997)، “ليبر سامخ”.
  44. ^ كراولي (1997)، "ليبرت 8".
  45. ^ مولان (2010).
  46. ^ Religio Medici 1:33
  47. ^ "Newman Reader - Dream of Gerontius - 1". www.newmanreader.org . مؤرشف من الأصل في 2004-12-17.
  48. ^ Mullens OP, Bede. "Quodlibet 38: Guardian Angels"، 4 فبراير 2020
  49. ^ "It's a Wonderful Life (1946) - Synopsis". Turner Classic Movies. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021.

الأعمال المذكورة

  • كرولي، أليستر (1982). سحر بلا دموع . فينيكس، أريزونا: فالكون برس. رقم ISBN 1-56184-018-1.
  • كرولي، أليستر (1997). السحر: ليبر إيه بي إيه (الطبعة الثانية). يورك بيتش، مين: صامويل وايزر . رقم ISBN 978-0877289197.
  • جرانت، كينيث (2010). النهضة السحرية . المملكة المتحدة: ستارفاير للنشر. رقم ISBN 978-1906073039.
  • جونثر، جيه دي (2014). الملاك والهاوية: الرحلة الداخلية، الكتابان الثاني والثالث . نيكولاس هايز. رقم ISBN 978-0-89254-211-6.
  • هانر، جون دبليو. (1858). "المنبر الميثودي، الجنوب". في سميثسون، ويليام ت. (المحرر). دراسة ملائكية . الكنيسة الأسقفية الميثودية، الجنوب .
  • هيبي، هاينريش (2008). العقائد الإصلاحية . دار نشر Wipf وStock. رقم ISBN 978-1556357756.
  • ماذرز، إس إل ماكجريجور (2004). كتاب السحر المقدس لأبراملين الساحر . شجرة الكتب. رقم ISBN 1-58509-252-5.
  • مولان، جون (12 نوفمبر 2010). "عشرة من أفضل الملائكة في الأدب". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2017.
  • شنايبل، آن (2 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "كونوا مثل الأطفال – آمنوا بملاككم الحارس، يقول البابا". وكالة الأنباء الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر/كانون الأول 2014.
  • ويجر، جون (2009). القديس الأمريكي: فرانسيس أسبري والميثوديون . دار نشر جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0199741250.

قراءة إضافية

  • بيلارمين، روبرت (1902). "الأحد الأول: حراس الملائكة"  . عظات من اللاتين . الإخوة بنزيجر.
  • كورياس، أ. (2013). "من العقل الشيطاني إلى الخيال الشيطاني: بلوتينوس ومارسيليو فيسينو حول الروح الوصية على الروح". المجلة البريطانية لتاريخ الفلسفة . 21 (3): 443-462. doi :10.1080/09608788.2013.771608. S2CID  170479884.
  • نيكيل، جو (14 مايو 2012). "على جناح وصلاة: البحث عن الملائكة الحارسة". ملخصات متشككة . 21 (3) . تم الاسترجاع في 2022-12-05 – عبر Csicop.org.
  • الوسائط المتعلقة بالملائكة الحارسة في ويكيميديا ​​كومنز
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guardian_angel&oldid=1255344553"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate